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Tierra de mujeres

Womyn's land es una comunidad intencional organizada por separatistas lesbianas para establecer un espacio contracultural , centrado en las mujeres, sin la presencia de hombres ...

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Womyn's land es una comunidad intencional organizada por separatistas lesbianas para establecer un espacio contracultural , centrado en las mujeres, sin la presencia de hombres . [ 1 ] [ 2 ] Estas tierras fueron el resultado de un movimiento social del mismo nombre que se desarrolló en la década de 1970 en Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda y Europa occidental. [ 3 ] Muchas aún existen hoy. [ 4 ] Las comunidades y residentes de Womyn's land están conectadas de manera informal a través de redes sociales; publicaciones impresas como boletines informativos; Maize: A Lesbian Country Magazine ; [ 5 ] [ 6 ] Lesbian Natural Resources, una organización sin fines de lucro que ofrece subvenciones y recursos; y reuniones regionales y locales. [ 7 ]

Las tierras de Womyn practican diversas formas de separatismo lésbico, una idea que surgió como resultado del movimiento feminista radical a finales de la década de 1960. [ 8 ] El separatismo lésbico se basa en la idea de que las mujeres deben existir separadas de los hombres, social y políticamente, para lograr los objetivos del feminismo. [ 9 ] Estas comunidades separatistas existen como una forma para que las mujeres logren la liberación femenina separándose de la sociedad patriarcal dominante . [ 10 ] A los hombres no se les permite vivir en estas comunidades, pero algunas tierras permiten que los hombres las visiten. [ 4 ] Algunas comunidades prohíben a los bebés varones y/o a los parientes varones. [ 4 ]

Las tierras de mujeres han generado una amplia gama de críticas, la mayoría de las cuales se centran en la falta de aceptación por parte de muchos residentes de mujeres bisexuales y heterosexuales ; la exclusión de mujeres transgénero ; conflictos ideológicos con comunidades locales que incluyen violencia y amenazas de violencia dirigidas a residentes de tierras de mujeres; [ 11 ] [ 12 ] y preocupaciones de la comunidad local sobre una mayor visibilidad lésbica . [ 11 ] [ 13 ] Sin embargo, a pesar de las quejas de miembros de larga data, algunas comunidades, como HOWL, han acogido a personas trans y no binarias. [ 14 ] [ 15 ]

Ejemplos de tierras de mujeres existentes incluyen Hawk Hill Community Land Trust y Sugar Loaf Women's Village. [ 16 ] A medida que sus fundadoras envejecen, estas comunidades se enfrentan al declive y luchan por conectar con las generaciones más jóvenes de mujeres. [ 4 ]

Terminología

Las separatistas feministas han utilizado diversas grafías alternativas para referirse a las mujeres , sobre todo womyn . La primera aparición de la palabra "womyn" en medios impresos fue un anuncio en un número de 1975 de Lesbian Connection . [ 17 ] [ 18 ] Las comunidades intencionales separatistas han sido denominadas con estas grafías alternativas y otros términos, como womyn's land , lesbian land , wimmin's land , landdyke communities o women's land . El movimiento social asociado también ha sido llamado womyn's land movement , lesbian land movement , landdyke o landyke movement y women's land movement . [ 1 ] [ 3 ] Open women's land se refiere a terrenos abiertos a cualquier mujer para visitar, alojarse o construir viviendas. [ 19 ]

Precedente histórico

Santificacionistas, también conocidas como la Mancomunidad Femenina.

Un precursor del movimiento womyn's land en Estados Unidos son las Santificacionistas, o Woman's Commonwealth , que se estableció en Texas a finales de la década de 1870. [ 20 ] Un breve artículo publicado en la revista separatista lésbica Austindyke ( también escrita como Austin Dyke ) en 1979 y luego reimpreso en Sisters United en 1980 describió a Woman's Commonwealth como precursora del movimiento lésbico de tierras. [ 21 ] No está claro si las Santificacionistas influyeron en el movimiento que floreció en las décadas de 1970 y 1980. [ 22 ]

Fundada a finales de la década de 1870 y principios de la de 1880, la Santificación, más tarde conocida como la Mancomunidad Femenina, fue una comuna femenina basada en la tierra establecida por primera vez en Belton, Texas. [ 20 ] La comunidad fue establecida originalmente por Martha McWhirter y su grupo de estudio bíblico de mujeres en tierras que fueron heredadas cuando los maridos de las mujeres murieron o abandonaron el hogar. Residentes de la comuna eran mujeres y sus hijos dependientes; muchas de las mujeres huyeron de hogares abusivos para unirse a la comunidad. Las Hermanas adoptaron las ideologías feministas de la primera ola y buscaron la igualdad espiritual, económica y social para las mujeres. [ 23 ] Con ese fin, practicaron el celibato como una forma de liberar a las mujeres de la degradación espiritual de las relaciones heterosexuales, las necesidades opresivas de los hijos y la crianza de los hijos, y la violencia masculina. [ 23 ] [ 24 ] La Santificación tuvo éxito económico; Dirigían varias pensiones, dos hoteles, formaron sociedades holding para administrar sus propiedades y operaban dos granjas para abastecer de alimentos a sus múltiples comedores. En un momento dado, se registraron entre 42 y 50 mujeres miembros, [ 23 ] [ 20 ] incluyendo al menos una mujer afroamericana que se cree que fue esclava. [ 20 ] En la década de 1880, los ciudadanos de Belton culparon a los santificacionistas del aumento de las tasas de separación y divorcio, y de socavar el significado del matrimonio mediante su práctica del celibato. [ 24 ] [ 25 ] En 1899, toda la comuna se trasladó a Washington, D.C., donde abrieron pensiones, un hotel y participaron en organizaciones feministas urbanas. [ 23 ] [ 24 ] McWhirter murió en 1904, y la comuna comenzó un lento declive. En 1917, quedaban seis miembros que compraron una granja en la zona rural de Maryland para abastecer de alimentos a sus comedores urbanos y para tener un retiro pastoral en un entorno rural. El último miembro de la comuna falleció en 1983 a la edad de 101 años. [ 24 ]

Teoría

Feminismo radical

El feminismo radical aboga por la eliminación de la opresión femenina mediante la transformación social y política de la sociedad patriarcal. [ 26 ] La idea de la opresión femenina, en lugar de la discriminación por razón de sexo, surgió en parte gracias a la obra de Simone de Beauvoir, El segundo sexo . Las feministas radicales creían que el estudio de la opresión podía contribuir a su desmantelamiento. [ 27 ]

El feminismo radical surgió de otros movimientos radicales durante la década de 1960, como el Movimiento Antibélico . [ 26 ] Las mujeres que participaron en estos movimientos radicales se sentían subrepresentadas en comparación con los hombres, lo que contribuyó a la formación de la segunda ola del feminismo y del feminismo radical. [ 26 ]

La ideología feminista radical se diferencia del feminismo convencional o liberal porque cree que la liberación de las mujeres solo puede lograrse mediante la reorganización de la sociedad patriarcal, mientras que el feminismo convencional/liberal busca la igualdad dentro del sistema existente. [ 28 ] El feminismo radical también se centra en el sexo como raíz de la opresión femenina, en contraposición a la clase social y/o la raza . [ 28 ] Entre los grupos y organizaciones feministas radicales se incluyen Cell 16 , Redstockings , The Radical Feminists #28 y The Furies Collective . [ 29 ] [ 8 ] [ 30 ] [ 10 ]

Separatismo lésbico y espacios separatistas

El separatismo lésbico se basa en la idea de que las mujeres deben existir separadas de los hombres para transformar la sociedad patriarcal. La ideología separatista lésbica ha evolucionado con el tiempo a medida que el Movimiento Feminista Radical continuaba su desarrollo. En las primeras etapas del separatismo lésbico, el término «separatista lésbica» se consideraba sinónimo de « feminista radical ». Sin embargo, a medida que cada grupo desarrolló ideologías distintas, surgió tensión entre feministas radicales y separatistas lésbicas. [ 31 ] Las separatistas lésbicas utilizaron la ideología separatista como una forma de «poner a prueba el compromiso feminista», [ 32 ] lo que resultó en una división.

Un aumento en los ensayos y artículos sobre feminismo lésbico centrados en el tema del separatismo lésbico influyó y moldeó también la ideología separatista lésbica. [ 33 ] Entre las obras influyentes que ayudaron a moldear el separatismo lésbico se incluyen Lesbian Separatism: Amazon Analysis, The Collective Lesbian International Terrorists Papers y No More Fun and Games: A Journal of Female Liberation de Cell 16. [ 34 ]

El separatismo lésbico no solo se practica y utiliza en áreas comunitarias como tierras de mujeres; también se practica en eventos separatistas y espacios exclusivos para mujeres . Un ejemplo de un evento separatista feminista (las participantes invitadas eran mujeres nacidas mujeres , niñas de todas las edades y niños de 10 años o menos) es el Festival de Música de Mujeres de Michigan . [ 35 ] Este festival de música se celebró en Michigan todos los años desde 1976 hasta 2015. [ 36 ] Fue creado por mujeres con el propósito de establecer un espacio social seguro anual dedicado a lesbianas y mujeres por igual. [ 36 ] [ 35 ] El Festival de Música de Mujeres de Michigan adoptó una ideología separatista al no permitir la participación de hombres, niños varones ni mujeres trans . [ 35 ]

Importancia para el pensamiento feminista y las comunidades basadas en mujeres.

La ideología feminista sostiene que las instituciones patriarcales y las normas sociales que conforman la sociedad son la fuente de la opresión femenina . La ideología separatista lésbica reconoce la opresión que resulta de la sociedad patriarcal, pero afirma que la raíz de la opresión proviene de los propios hombres, individualmente y como grupo. [ 37 ] A diferencia del feminismo , el separatismo lésbico considera a los hombres como la principal fuente de su opresión. [ 38 ] A través de esta ideología, muchas separatistas lesbianas consideran a los hombres como los únicos perpetradores de los problemas económicos , sociales y culturales adversos que las afectan. [ 10 ] Como resultado, las separatistas lesbianas buscaron construir comunidades autónomas de mujeres en tierras donde pudieran vivir completamente segregadas de los hombres. [ 10 ]

Críticas

Fotografía de una residente del Campamento Sister Spirit donando suministros a la comunidad de la iglesia.
Las residentes del Campamento Sister Spirit participaban activamente en su comunidad local, donando alimentos, ropa y otros suministros.

Las lesbianas cisgénero suelen ser las únicas personas a las que se les permite ser miembros de la mayoría de las comunidades de mujeres. Esta política ha sido criticada por excluir a mujeres bisexuales, heterosexuales y transgénero. [ 35 ] [ 4 ] En el pasado, algunas comunidades de mujeres fueron criticadas por excluir a mujeres de color y lesbianas de clase trabajadora ; [ 39 ] y las comunidades separatistas de lesbianas también fueron acusadas de ser un privilegio ofrecido únicamente a unas pocas que podían permitirse ese estilo de vida cerrado . [ 40 ]

Festival de Música de Mujeres de Michigan

El Michigan Womyn's Music Festival fue un festival anual de música femenina celebrado en 650 acres (260 ha) de terreno de propiedad privada cerca de Hart, Michigan . [ 41 ] Fundado en 1976 por Lisa Vogel, Kristie Vogel y Mary Kindig, [ 42 ] MichFest se llevó a cabo durante 40 años hasta 2015. [ 43 ] [ 44 ] La controversia sobre la intención del festival de permitir solo a mujeres nacidas mujeres (excluyendo a las mujeres transgénero) voluntarias y asistentes al evento comenzó en 1991 y continuó hasta la reunión final. [ 45 ] [ 46 ] Entre los críticos del punto de vista del festival se encontraban la actriz/comediante Lea DeLaria , las músicas Indigo Girls y Antigone Rising , y la poeta Andrea Gibson . [ 47 ] [ 48 ] El activista/comediante trans Red Durkin creó una petición de boicot contra MWMF en Change.org en 2013. [ 49 ] 

Espíritu de hermana de campamento

Camp Sister Spirit, ubicado en el sur de Mississippi en la ciudad de Ovett , era un retiro feminista de 120 acres (49 ha) [ 50 ] fundado por la pareja de lesbianas Brenda y Wanda Henson en julio de 1993. [ 51 ] Poco después de que comenzaran los trabajos en la propiedad, el campamento fue criticado por muchos residentes locales y líderes comunitarios, [ 52 ] incluyendo ministros bautistas del sur, el ayudante del sheriff del condado de Jones, Myron Holifield, y el representante estadounidense Michael Parker, quien realizó reuniones públicas concurridas y una recaudación de fondos para obtener dinero para forzar el cierre del campamento. [ 11 ] [ 12 ] El reverendo John S. Allen, quien era pastor en Richton , una ciudad cercana a Ovett, predicó y escribió en contra de Camp Sister Spirit citando preocupaciones bíblicas sobre la homosexualidad. [ 11 ] [ 13 ] [ 53 ] Los residentes del terreno recibieron amenazas de bomba, correo de odio, vandalismo, amenazas de muerte por teléfono y otros actos de terrorismo. [ 54 ] [ 12 ] [ 13 ] Los funcionarios policiales locales restaron importancia a las amenazas contra el Campamento Sister Spirit y no investigaron adecuadamente. [ 11 ] 

En 1994, la entonces fiscal general Janet Reno solicitó al Buró Federal de Investigaciones (FBI) que investigara el potencial de violencia contra el Campamento Sister Spirit, y posteriormente envió mediadores federales para intentar resolver el conflicto. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Los opositores del Campamento Sister Spirit se negaron a participar en la mediación; un grupo presentó una demanda contra Reno y otra contra el Campamento Sister Spirit. [ 11 ] El conflicto también apareció en programas de entrevistas y en una audiencia del Congreso, donde ambas partes expusieron sus diferentes puntos de vista. [ 11 ] [ 13 ]

Brenda Henson murió en 2008 y el Campamento Sister Spirit cerró dos años después. [ 55 ] [ 56 ]

Comunidades

Australia

En 1974, Amazon Acres fue fundada cerca de Wauchope, Nueva Gales del Sur . [ 57 ] [ 58 ] En 1980 y 1982, varias mujeres de Amazon Acres fundaron Herland y The Valley/Vallee. [ 59 ]

Estados Unidos

Sur de Oregón

Hubo al menos 39 comunidades en el sur de Oregón, principalmente en los condados de Douglas y Josephine , entre 1972 y 1995. [ 60 ] [ 61 ] Shelley Grosjean considera a Rootworks, Cabbage Lane, WomanShare, Golden, Fly Away Home, OWL Farm, Rainbow's End, Groundworks, WHO Farm y Copperland como comunidades clave de tierras de mujeres en el sur de Oregón. [ 60 ] Debido a que muchas de las tierras de mujeres en el sur de Oregón han estado cerca de la I-5 , el tramo de la interestatal entre Eugene y la frontera con California ha sido llamado el "Sendero del Amazonas". [ 61 ]

Fondo Fiduciario de Tierras para Mujeres de Oregón
Árboles unidos en Bold Moon Farm en la zona rural del condado de Guilford, Carolina del Norte.

El Oregon Women's Land Trust se fundó en 1975 y posee 147 acres (59 ha) de tierra en el condado de Douglas , conocida como OWL Farm. Las conversaciones iniciales sobre la idea de una tierra abierta para mujeres surgieron de una conferencia de WomanShare sobre dinero y poder. [ 62 ] Las integrantes de las tierras para mujeres vecinas querían un lugar donde las mujeres económicamente desfavorecidas pudieran quedarse con otras mujeres sin necesidad de residencia permanente ni invitación. Querían establecer un fideicomiso de tierras que fuera accesible para mujeres y niños independientemente de su situación económica. La tierra se mantendría a perpetuidad y, en su forma inicial, estaría abierta para que cualquier mujer viniera a vivir allí. Se celebraron reuniones del Open Land Trust en 1975 y 1976. Las mujeres contribuyeron colectivamente con dinero para comprar la tierra juntas, aportando entre 25 y 5000 dólares. [ 60 ] [ 62 ] En la primavera de 1976, se encontró un terreno de 147 acres en el sur de Oregón. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] Más de 100 mujeres asistieron a la primera reunión que tuvo lugar en OWL Farm. Poco después de esta reunión, dieciséis mujeres se reunieron para formar el colectivo de cuidadoras y se mudaron a la tierra en julio de 1976. [ 66 ] Con el tiempo, la comunidad se reorganizó financieramente en una organización 501(c)(3) reconocida federalmente. 

Como muchas comunidades intencionales y de retorno a la tierra , la comunidad de la granja OWL enfrentó desafíos relacionados con diferencias filosóficas y políticas, así como con problemas interpersonales. Estos están documentados en varios escritos de mujeres que vivieron en la comunidad. [ 66 ] En 1987, una cuidadora residente permaneció en la granja y OWL Trust comenzó a organizar conferencias y otros eventos. La tierra continuó ofreciendo espacio residencial, pero ya no se administraba como una colectividad. En 1999, la política que permitía a cualquier mujer vivir allí sin ningún tipo de verificación o aprobación previa se modificó para crear un entorno de vida más estable y sostenible. [ 67 ]

A partir de 2018El fideicomiso cuenta con una junta directiva activa y ha tenido cuidadores residentes durante la mayor parte de los años desde que dejó de ser una comunidad residencial. Las mejoras de infraestructura continúan con el mantenimiento de los edificios, mejoras en el sistema de agua y la restauración del estanque original de la granja. Además de preservar y mantener OWL Farm, el fideicomiso lleva a cabo programas educativos y de acceso a áreas silvestres en las áreas de gestión ecológica de tierras, jardinería orgánica, permacultura y habilidades al aire libre. Se ofrecen caminatas y reuniones periódicas en OWL Farm. [ 68 ] La granja es también el lugar de descanso final de las mujeres miembros que han solicitado un entierro natural o la inhumación de cenizas.

AULLIDO

El Huntington Open Women's Land (HOWL) se estableció en 1989 en 50 acres de tierra en Huntington, Vermont . [ 15 ] [ 69 ] [ 14 ]

Proyecto de Tierras Maat Dompim para Mujeres de Color

Amoja ThreeRivers y Blanche Jackson crearon Maat Dompim, el Proyecto de Tierras para Mujeres de Color, en 1992. Fue concebido como un centro de retiros y conferencias, donde las mujeres podían alojarse por cortos periodos de tiempo. [ 70 ] ThreeRivers y Jackson dedicaron siete años a recaudar fondos y, en 1999, compraron 109 acres (44 ha) de tierra en el condado de Buckingham, Virginia. [ 71 ] [ 72 ] Muchas mujeres expresaron interés en el proyecto, pero pocas acudieron a ayudar a desarrollar la tierra. [ 73 ] A partir de 2015, nadie vive en la propiedad. [ 74 ] 

Listas de tierras de mujeres

Comunidades activas

Antiguas comunidades separatistas

Comunidades desaparecidas

Los grupos de mujeres que gestionan tierras y que dejan de existir han visto sus propiedades absorbidas por grupos conservacionistas y otros fideicomisos de tierras, o bien, han sido vendidas. Otros han cambiado su estructura, pasando de ser comunidades intencionales no separatistas o fideicomisos de tierras. [ 92 ]

En los medios

Ficción

Se han publicado varias novelas en inglés inspiradas en las tierras de las mujeres. [ 100 ] Estas incluyen:

No ficción

  • Las memorias de Hawk Madrone, Weeding at Dawn: A Lesbian Country Life (2000), detallan su tiempo viviendo en Fly Away Home en el sur de Oregón. [ 82 ]
  • La película de Myriam Fougère de 2012, Lesbiana: A Parallel Revolution , documenta la historia del separatismo lésbico, las tierras lésbicas y la cultura lésbica en Estados Unidos y Canadá. Incluye a artistas, activistas y otras mujeres que viven o han vivido en tierras de mujeres, han asistido a festivales de música femenina o han participado en otros aspectos de la cultura lésbica. [ 103 ] [ 104 ] La película presenta a muchas feministas lesbianas, como Gloria Escomel , Nicole Brossard , Alix Dobkin , Marilyn Frye , Carolyn Gage , Sonia Johnson , Evelyn Torton Beck , Sarah Hoagland y Julia Penelope . [ 105 ]
  • Amazon Acres, You Beauty: Stories of Women's Lands, Australia (2017) es una colección de historias de mujeres recopiladas por Sand Hall sobre la tierra australiana de las mujeres, Amazon Acres. [ 59 ]
  • Yeguas salvajes: Mi vida lésbica de regreso a la tierra (2018) de Dianna Hunter documenta las experiencias de la autora en una tierra de mujeres en Wisconsin. [ 106 ]
  • A Woman's Place: A Feminist Collective in the Adirondacks (2020) de Lorraine Duvall narra la historia de A Woman's Place, una tierra de mujeres que estaba dentro del Parque Adirondack en Athol, Nueva York . [ 107 ]

Véase también

Referencias

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