Jafet / ˈ dʒ eɪ f ɛ θ / ( hebreo : יֶפֶת Yép̄eṯ , in pausa יָפֶת Yā́p̄eṯ ; griego : Ἰάφεθ Iápheth ; latín : Iafeth, Iapheth, Iaphethus, Iapetus ; árabe : يافث Yāfith ) fue uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis . En la narración bíblica, desempeña un papel en la historia de la embriaguez de Noé y la maldición de Cam , y posteriormente en la Tabla de las Naciones , se le nombra como el antepasado de los pueblos del Mar Egeo , Anatolia , el Cáucaso , Grecia y otras partes de Eurasia . [ 1 ]
En la tradición europea medieval y de principios de la Edad Moderna , se le consideraba el progenitor de los pueblos europeos . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
Etimología
El significado del nombre Jafet ( יפת :ypt ) es objeto de controversia. Existen dos posibles fuentes para el significado del nombre: [ 5 ]
En el Libro del Génesis

Jafet aparece por primera vez en la Biblia hebrea como uno de los tres hijos de Noé, salvados del Diluvio por el Arca . [ 5 ] En el Libro del Génesis , siempre aparecen en el orden "Sem, Cam y Jafet" cuando se enumeran los tres. [ 6 ] [ 7 ] Génesis 9:24 llama a Cam el menor, [ 7 ] y Génesis 10:21 se refiere ambiguamente a Sem como "hermano de Jafet el mayor", lo que podría significar que cualquiera de ellos es el mayor. [ 8 ] La mayoría de los autores modernos aceptan que Sem-Cam-Jafet refleja su orden de nacimiento, pero no siempre es así: Moisés y Raquel también aparecen al principio de dichas listas a pesar de las descripciones explícitas de ellos como hermanos menores. [ 9 ] Sin embargo, en la literatura rabínica se considera que Jafet fue el hijo mayor de Noé . [ 5 ]
Después del Diluvio, Jafet aparece en la historia de la embriaguez de Noé . [ 5 ] Cam ve a Noé borracho y desnudo en su tienda y se lo cuenta a sus hermanos, quienes cubren a su padre con un manto mientras evitan verlo; cuando Noé despierta, maldice a Canaán, hijo de Cam , y bendice a Sem y Jafet: [ 5 ] «¡Bendito sea el Señor Dios de Sem y que Canaán sea su esclavo ; y que Dios engrandezca a Jafet y que habite en las tiendas de Sem, y que Canaán sea su esclavo!» [ 10 ] El capítulo 10 del Génesis, la Tabla de las Naciones , describe cómo la tierra fue poblada por los hijos de Noé después del Diluvio, comenzando con los descendientes de Jafet:
Interpretaciones etnogenéticas

Jafet (en hebreo : Yā́p̄eṯ o Yép̄eṯ ) puede ser una transliteración del griego Iapetos , el antepasado de los pueblos helénicos . [ 11 ] [ 12 ] Sus hijos y nietos lo asocian con el área geográfica que comprende el mar Egeo , Grecia , el Cáucaso y Anatolia : Jonia / Javán , Rodas / Rodanim , Chipre / Kittim y otros lugares en la región del Mediterráneo oriental . [ 12 ] [ 13 ] El sentido de la "bendición de Jafet" parece ser que Jafet (un pueblo de ascendencia griega ) y Sem (los israelitas ) gobernarían conjuntamente sobre Canaán ( Palestina ).
Desde el siglo XIX hasta finales del siglo XX, era común ver a Jafet como una referencia a los filisteos , quienes compartieron el dominio sobre Canaán durante el período premonárquico y los inicios de la monarquía de Israel y Judá . [ 14 ] Esta visión concordaba con la comprensión del origen del Libro del Génesis, que se consideraba compuesto por etapas, comenzando en la época del rey Salomón , cuando los filisteos aún existían (desaparecieron de la historia tras la conquista asiria de Canaán ). Sin embargo, Génesis 10:14 identifica a su antepasado como Cam , en lugar de Jafet. [ 11 ]
descendientes bíblicos

En la Biblia hebrea , a Jafet se le atribuyen siete hijos: Gomer , Magog , Tiras , Javán , Mesec , Tubal y Madai . Según el historiador judeo-romano Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos , I.VI.122 ( Whiston ):
Jafet, hijo de Noé, tuvo siete hijos: habitaron de tal manera que, comenzando en los montes Tauro y Amanus , avanzaron por Asia hasta el río Tanais (Don) y por Europa hasta Cádiz ; y asentándose en las tierras que encontraron, que nadie había habitado antes, llamaron a las naciones por sus propios nombres.
El Sefer haYashar ("Libro de Jasher"), escrito por rabinos talmúdicos en el siglo XVII, atribuyó algunos nombres nuevos a los nietos de Jafet que no se encuentran en la Biblia hebrea y proporcionó una genealogía mucho más detallada . En la tradición judía, a veces se considera a Cetura , la esposa de Abraham , descendiente de Jafet. [ 15 ]
europeos


En el siglo VII d. C., el arzobispo y erudito hispanorromano Isidoro de Sevilla escribió su notable tratado histórico-enciclopédico titulado Etimologías , en el que rastrea los orígenes de la mayoría de los pueblos europeos hasta Jafet. [ 16 ] [ 17 ] Eruditos de casi todas las naciones europeas continuaron repitiendo y desarrollando la afirmación de Isidoro de Sevilla sobre la descendencia de Noé a través de Jafet hasta el siglo XIX. [ 4 ]
La obra de William Shakespeare , Enrique IV, Parte II, contiene un comentario irónico sobre las personas que afirman estar emparentadas con familias reales. El príncipe Hal comenta sobre tales personas:
...serán parientes nuestros, o lo traerán de Jafet. (II.ii 117-18)
El historiador y lingüista georgiano Ivane Javakhishvili asoció a los hijos de Jafet con ciertas tribus antiguas, llamadas Tubales ( Tabals , en griego: Tibarenoi ) y Mesecs (Meshekhs/Mosokhs, en griego: Moschoi ), que afirmaban representar tribus no indoeuropeas y no semíticas, posiblemente "protoibéricas", que habitaron Anatolia durante el tercer y primer milenio a . C. [ 3 ]
En la tradición polaca del sármatismo , se decía que los sármatas , un pueblo iraní , descendían de Jafet, hijo de Noé, lo que permitía a la nobleza polaca creer que su ascendencia podía rastrearse directamente hasta Noé. [ 4 ] En Escocia , se publicaron historias que rastreaban al pueblo escocés hasta Jafet, incluso hasta la bien recibida Caledonia de George Chalmers , publicada en 3 volúmenes entre 1807 y 1824. [ 18 ]
En la tradición islámica
Jafet (en árabe : Yāfith ) [ 19 ] no se menciona por su nombre en el Corán , pero se hace referencia a él indirectamente en la narración de Noé ( Corán 7:64 , 10:73 , 11:40 , 23:27 , 26:119 ). [ 19 ] Sin embargo, la exégesis musulmana del Corán nombra a todos los hijos de Noé, y entre ellos se encuentra Jafet. [ 20 ] Al identificar a los descendientes de Jafet, la exégesis musulmana coincide mayoritariamente con la tradición bíblica . [ 21 ]
En la tradición islámica, se le suele considerar el antepasado de las tribus de Gog y Magog . La tradición islámica también tiende a identificar a los descendientes de Jafet como los turcos , jázaros , chinos , mongoles y eslavos . [ 19 ] [ 22 ] Según Abū'l-Ghāzī, autor del tratado etnográfico del siglo XVII Shajara-i Tarākima ("Genealogía de los turcomanos"), los descendientes de Cam fueron a África , Sem a Irán y Jafet fue a las orillas de los ríos Itil y Yaik , y tuvo ocho hijos llamados Turk, Khazar, Saqlab, Rus, Ming, Chin, Kemeri y Tarikh. Al morir, Jafet designó a Turk, su primogénito, como su sucesor.
Según el escritor musulmán hui del siglo XVIII, Liu Zhi , después del diluvio de Noé, Jafet heredó China como la parte oriental de la Tierra, Sem heredó Arabia como la parte central y Cam heredó Europa como la parte occidental. [ 22 ] Algunas tradiciones musulmanas narran que 36 lenguas del mundo podrían remontarse a Jafet. [ 19 ]
En la cultura popular
Jafet es un personaje principal en el segundo acto del musical de Stephen Schwartz , Los hijos del Edén . En esta versión, Jafet se ha enamorado de la sirvienta de la familia, Jonás (creada exclusivamente para la obra). Quiere llevarla al arca para que sobreviva al diluvio, pero Noé se lo prohíbe, ya que Dios está tratando de exterminar a los descendientes de Caín . Jonás desciende de Caín, a pesar de su buen corazón y el amor de su familia. Jafet la lleva a bordo en secreto, y finalmente es descubierta por Cam y Sem. Jafet la defiende de Noé y está a punto de matar a Sem enfurecido. Jonás lo detiene y lo calma, y Noé decide dejarla quedarse. El diluvio pasa y los hermanos parten a diferentes regiones para poblar el mundo, pero Jafet y Jonás deciden buscar el Edén . Noé bendice su viaje entregándole a Jafet el bastón de Adán . En las versiones más pequeñas de la serie, el actor que interpreta a Caín suele interpretar también a Jafet.
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Hunt 1990 , pág. 430.
- ↑ Reynolds, Susan (octubre de 1983). " Orígenes medievales de la nobleza y la comunidad del reino". History . 68 (224). Chichester, West Sussex : Wiley-Blackwell : 375–390 . doi : 10.1111/j.1468-229X.1983.tb02193.x . JSTOR 24417596 .
- 1 2 Javakhishvili, Ivane (1950), Problemas histórico-etnológicos de Georgia, el Cáucaso y el Cercano Oriente . Tiflis , págs. 130–135 (en georgiano ).
- 1 2 3 Kidd 2004 , págs. 28–31.
- 1 2 3 4 5 6 7 Hirsch, Emil G. ; Seligsohn, M.; Schechter, Solomon (1906). "Jafet" . Enciclopedia Judía . Fundación Kopelman . Archivado del original el 17 de octubre de 2012. Recuperado el 27 de febrero de 2024 .
- ↑ Génesis 5:32 , 9:18 y 10:1 .
- 1 2 Haynes 2002 , págs. 204, 269.
- ↑ García Martínez 2012 , p. 33 nota 7.
- ↑ Greenspahn 1994 , pág. 65.
- ↑ Génesis 9:20–27 .
- 1 2 Día 2014 , pág. 39.
- 1 2 Glouberman 2012 , pág. 112.
- ↑ Gmirkin 2006 , pág. 165, nota 192.
- ↑ Día 2014 , págs. 38–39.
- ↑ «Keturah» . Consultado el 8 de febrero de 2024 .
- ↑ Leyser, Karl (1994). Comunicaciones y poder en la Europa medieval: los siglos carolingio y otoniano . A & C Black . pág. 5. ISBN 9781852850135. Recuperado el 10 de agosto de 2019 .
Ya en Isidoro de Sevilla fueron los fundadores de ciudades y regiones en Europa, Asia y África.14 Toda la raza humana debe descender de ellos y, por lo tanto, Sem, Cam y Jafet se repartieron el mundo. Europa fue la parte de Jafet, y su numerosa descendencia y sus descendientes, a su vez, fueron los antepasados de todos los grandes pueblos europeos: francos, latinos, alemanes y británicos, por nombrar solo algunos.
- ↑ Richard Cole (2015). «Pensamiento protorracial y su aplicación a los judíos en la literatura nórdica antigua» . En Heß, Cordelia; Adams, Jonathan (eds.). Miedo y repugnancia en el norte: judíos y musulmanes en la Escandinavia medieval y la región báltica . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pág. 258. ISBN 9783110346473.
- ↑ Kidd 2004 , pág. 52.
- 1 2 3 4 Heller, B.; Rippin, A. (2012) [1993]. "Yāfith". En Bearman, PJ ; Bianquis, Th.; Bosworth , CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam, Segunda Edición . Leiden y Boston : Brill Publishers . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_7941 . ISBN 978-90-04-16121-4.
- ↑ Tabari, Volumen I: Profetas y Patriarcas , 222
- ↑ Tabari, Volumen I: Profetas y Patriarcas , 217
- 1 2 Leslie, Donald Daniel (1984). "Japhet en China". Journal of the American Oriental Society . 104 (3). American Oriental Society : 403– 409. doi : 10.2307/601652 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 601652 .
Bibliografía
- Bremmer, Jan N. (2004). «¡Recuerden a los Titanes!». En Auffarth, Christoph ; Stuckenbruck, Loren T. (eds.). La caída de los ángeles . BRILL. ISBN 9004126686.
- Day, John (2014). «La embriaguez de Noé, la maldición de Canaán». En Baer, David A.; Gordon, Robert P. (eds.). Leshon Limmudim: Ensayos sobre la lengua y la literatura de la Biblia hebrea en honor de A.A. Macintosh . A&C Black. ISBN 9780567308238.
- García Martínez, Florentino (2012). Entre la filología y la teología: Contribuciones al estudio de la interpretación judía antigua . BRILL. ISBN 978-9004243934.
- Glouberman, Mark (2012). El cuervo, la paloma y el búho de Minerva: La creación de la humanidad en Atenas y Jerusalén . University of Toronto Press. ISBN 9781442645059.
- Gmirkin, Russell (2006). Beroso y Génesis, Manetón y Éxodo: historias helenísticas y la fecha del Pentateuco . Bloomsbury. ISBN 9780567134394.
- Greenspahn, Frederick E. (1994). Cuando los hermanos viven juntos: La preeminencia de los hermanos menores en la Biblia hebrea . Oxford University Press. ISBN 9780195359558.
- Greifenhagen, Franz V. (2003). Egipto en el mapa ideológico del Pentateuco . Bloomsbury. ISBN 9780567391360.
- Haynes, Stephen R. (2002). La maldición de Noé: La justificación bíblica de la esclavitud estadounidense . Oxford University Press. ISBN 9780198032601.
- Hunt, Harry B. Jr. (1990). «Jafet». En Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (eds.). Diccionario bíblico de Mercer . Mercer University Press. ISBN 9780865543737.
- Kidd, Colin (2004) [1999]. Identidades británicas antes del nacionalismo: etnicidad y nacionalidad en el mundo atlántico, 1600-1800 . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN 0-521-62403-7.
- Kvanvig, Helge (2011). Historia primigenia: babilónica, bíblica y enóquica: una lectura intertextual . BRILL. ISBN 978-9004163805.
- Thompson, Thomas L.; Wajdenbaum, Philippe (2014). «Haciendo sitio a Jafet». En Thompson, Thomas L.; Wajdenbaum, Philippe (eds.). La Biblia y el helenismo: la influencia griega en la literatura judía y cristiana primitiva . Routledge. ISBN 9781317544265.
- Wajbenbaum, Philippe (2016). «Génesis-Reyes como epopeya platónica». En Hjelm, Ingrid; Thompson, Thomas L. (eds.). Interpretación bíblica más allá de la historicidad . Routledge. ISBN 9781317428121.
Enlaces externos
- . Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). 1911.
- Diccionario bíblico de Easton sobre Jafet
- Diccionario bíblico de Smith sobre Jafet
- Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional: Jafet
- Jafet en la Enciclopedia Judía
- Árbol genealógico de Jafet en complete-bible-genealogy.com
- Bereshit (parashá)
- Hijos de Noé
- mitología cristiana
- Definiciones históricas de raza
- mitología islámica
- Jafet
- mitología judía
- Noé (parashá)
- Hipótesis sobre el origen de los grupos étnicos
- mitología talmúdica