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Yamada-dera

Maqueta del templo Yamada-dera en el momento de su construcción. Parte de la maqueta a escala 1/1000 de Fujiwara-kyo en la sala de referencia de Fujiwara-kyo de Kashihara-shi. Y...

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Maqueta del templo Yamada-dera en el momento de su construcción. Parte de la maqueta a escala 1/1000 de Fujiwara-kyo en la sala de referencia de Fujiwara-kyo de Kashihara-shi.

Yamada-dera (山田寺) fue un templo budista establecido en el período Asuka en Sakurai , prefectura de Nara , Japón. El área fue designada Sitio Histórico Nacional en 1921, y su estatus se elevó a Sitio Histórico Nacional Especial en 1952. También forma parte de un grupo de sitios presentados en 2007 para su futura inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO: Asuka-Fujiwara: sitios arqueológicos de las antiguas capitales de Japón y propiedades relacionadas . [1] [2] [3] Las excavaciones en la década de 1980 descubrieron una sección bien conservada de los corredores cubiertos del templo que son anteriores a los edificios sobrevivientes de Hōryū-ji : "para la historia de la arquitectura japonesa , este descubrimiento es de un momento tan importante como lo fue el hallazgo de las pinturas de la tumba de Takamatsuzuka del siglo VII en marzo de 1972 para la historia del arte japonés ". [4]

Historia

Yamada-dera fue establecido como un templo privado por Soga no Kurayamada no Ishikawa no Maro . [5] Después del drenaje del sitio, el trabajo comenzó en el Kondō y los corredores circundantes en 641. [4] Aunque era miembro del clan Soga , era hostil a la rama principal del clan liderada por Soga no Emishi y Soga no Iruka . Conspiró con Nakatomi no Kamatari y el príncipe Naka-no-Ōe en el incidente de Isshi de 645. Sin embargo, cuatro años después en 649, según el Nihon Shoki , Soga no Hyuga, el medio hermano de Ishikawa no Maro, informó al príncipe Naka-no-Ōe que Ishikawa no Maro estaba planeando una rebelión. Cuando lo confrontaron, Ishikawa no Maro no se resistió, sino que se suicidó frente al Kondō de Yamada-dera junto con su familia. [6] El Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu , una biografía de Shōtoku Taishi , documenta la reanudación de la construcción en el sitio a partir de 663 con la erección de una pagoda, después de que el príncipe Naka-no-Ōe, que se había casado con una de las hijas de Ishikawa no Maro, ascendiera al trono como emperador Tenchi ; este edificio se completó en 676. [4] Los uragaki o notas al Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu mencionan la ceremonia de apertura de los ojos de un Buda de dieciséis pies en la sala de conferencias del templo en 685. [7] El Nihon Shoki registra una visita del emperador Temmu unos meses después al templo de Jōdo-ji, identificado por Aston como Asuka-dera pero que ahora se cree que se refiere a Yamada-dera. [8] En la década siguiente, el emperador Mommu otorgó tierras para apoyar el templo. [4]

Desarrollos posteriores

Los registros del templo en el período Heian son escasos, pero se sabe que Fujiwara no Michinaga visitó Yamada-dera en 1023 y expresó su admiración por el templo según el Fusō ryakuki (扶桑略記) . [5] Sin embargo, a finales del siglo siguiente, el Kondō y la pagoda se habían quemado y, según el Tōnomine ryakki (多武峰略記) , el templo se había convertido en una rama de Tōnomine-dera (actual Tanzan Jinja ). [4] [5] En 1187, los monjes guerreros de Kōfuku-ji atacaron Yamada-dera y robaron el honzon de la Sala de Conferencias, una tríada Yakushi Nyōrai , y lo convirtieron en la imagen principal del Kondō Oriental de Kōfuku-ji. Las excavaciones han confirmado que el Kondō, la pagoda y la sala de conferencias fueron incendiados a finales del siglo XII, y se cree que se quemaron durante este incidente. En ese momento, Kofuku-ji estaba en proceso de reconstrucción después de haber sido incendiado por Taira no Shigehira durante la Guerra Genpei de 1180. La estatua Yakushi Nyōrai robada de Yamada-dera fue destruida en un incendio en el Kondō Oriental en 1411, y solo sobrevivió la cabeza, que fue colocada dentro de la base de la imagen principal recién construida. La existencia de esta cabeza de Buda era desconocida hasta que fue redescubierta en 1937. Las dos estatuas acompañantes, Nikkō Bosatsu y Gakkō Bosatsu , que también fueron robadas, aún se encuentran en buenas condiciones en el Kondō Oriental de Kōfuku-ji, y están designadas como Propiedades Culturales Importantes , mientras que la cabeza Yakushi Nyorai está designada como Tesoro Nacional . Después de este incidente, Yamada-dera parece haber caído en el desuso.

Historia posterior

Los documentos del período Kamakura indican que el templo estuvo involucrado en una disputa de tierras en 1279, lo que confirma que el templo todavía existía durante este período. Las excavaciones han desenterrado tejas del período Kamakura al período Muromachi , lo que indica que el templo fue reconstruido en el sitio de la sala de conferencias. Como se ha excavado una teja con el nombre "Kōfuku-ji" escrito en ella, se cree que fue un templo filial de Kōfuku-ji. En los terrenos del actual Yamada-dera hay una serie de monumentos de piedra con inscripciones del período Edo . Yamada-dera fue completamente abandonado a principios del período Meiji debido a la política antibudista Haibutsu kishaku del gobierno Meiji . Fue reconstruido en 1892 como un pequeño Kannon-dō y las dependencias de los sacerdotes sobre las ruinas de la sala de conferencias. El templo actual pertenece a Hossō-shū y su honzon es una estatua de Jūichimen-Kannon que se cree que fue realizada a finales del período Muromachi . Muchas de las piedras de cimentación del templo original fueron saqueadas para su uso en jardines, y una de ellas se encuentra en el Museo de Arte Fujita en Osaka . En 1975, el gobierno compró el sitio y lo convirtió en un parque histórico en 2001.

Arquitectura

Las excavaciones del sitio realizadas por el Instituto de Investigación de Bienes Culturales de Nara en 1976 han revelado el plan del complejo. [4] Los edificios principales del templo estaban dispuestos a lo largo de un eje central norte-sur, con la puerta que se abría a través de los corredores cubiertos y conducía a la pagoda , situada frente al Kondō ; hasta ahora el plan era el mismo que en Shitennō-ji , pero a diferencia de ese templo, el kōdō o sala de conferencias estaba fuera de este recinto interior, detrás de la arcada trasera. [9]

Los pilares de la puerta de la bahía de 3x3 estaban hundidos directamente en el suelo, en lugar de estar apoyados sobre piedras de base; se pueden encontrar pilares hundidos similares en Ise Jingū . [4] El pilar central de la pagoda de la bahía de 3x3 descansaba sobre una piedra de base un metro por debajo del podio en el que se encontraba, como en los ejemplos posteriores en Hōryū-ji y Hōrin-ji . [4] Las piedras de base, talladas de forma única con pétalos de loto , del kondō revelan un núcleo central o moya de 3x2 bahías y bahías laterales inusualmente estrechas . [4] Las piedras de base de la sala de conferencias de 8x4 bahías incluyen agujeros perforados para puertas batientes. [4] El recinto en sí se extendía 22 bahías de este a oeste, unos ochenta y cuatro metros entre las paredes exteriores. [4]

En la fase de 1982, a una profundidad de 2,2 metros, se descubrió una gran cantidad de tejas en el sitio del corredor este, incluidas tejas circulares de alero del tipo "Yamada-dera", profundamente moldeadas , con ocho pétalos de loto dobles y un anillo de seis semillas alrededor del centro. [4] [10] [11] Debajo, se descubrió una sección de 1,7 tramos del muro exterior de madera, que incluía piedras de base con diseños de loto; columnas, con entasis marcadas; vigas de amarre penetrantes en la base y la cabeza ; vigas de amarre intermedias no penetrantes; ventanas enrejadas; secciones de listones para enlucir; y bloques de ménsula . [4] Los elementos adicionales descubiertos al año siguiente incluyen brazos de ménsula , vigas arco iris, vigas y correas . [4] [12] También se descubrieron rastros de pintura roja en las vigas y fragmentos de yeso. [4] Otros descubrimientos realizados en 1984 incluyeron ventanas y placas de base mejor conservadas y bloques pivotantes para puertas. [13]

Los pilares son de alcanfor, excepto uno de ciprés , tal vez una reparación histórica; los otros elementos son en gran parte de ciprés, aunque una viga de unión de zelkova parece ser nuevamente evidencia de una reparación histórica; algunos de los listones de la pared son de pino. [4] [13]

Estatuaria

Cabeza de Buda de bronce de Yamada-dera ( NT ); 98,3 centímetros (3 pies 2,7 pulgadas); inaugurada en 685; actualmente en Kōfuku-ji

Una cabeza de Buda de bronce , identificada provisionalmente como la de Yakushi , es el único elemento superviviente de la tríada principal del antiguo Kōdō o sala de conferencias. El grupo de estatuas fue fundido entre 678 y 685. Apropiado por monjes de Kōfuku-ji en la década de 1180, fue trasladado a Nara y consagrado nuevamente en el Kondō oriental de Kōfuku-ji. Solo la cabeza sobrevivió a la destrucción en el incendio causado por un rayo en 1411. Posteriormente depositada bajo la plataforma del altar, fue redescubierta en 1937 y ahora es un Tesoro Nacional en exhibición en el Museo del Tesoro Nacional de Kōfukuji. [14] [15] [16] La obra marca un hito en la periodización de la escultura budista japonesa. [17] Es un "documento de transición estilística , que encarna la ingenuidad de la fe Suiko , pero que ya está hinchada con la madurez de Tempyō ". [18]

Conservación

Para evitar la contracción anisotrópica y el colapso celular durante el secado de la madera anegada recuperada, los elementos arquitectónicos se trataron con polietilenglicol (PEG), un polímero de fibra sintética utilizado gradualmente para reemplazar el contenido de agua antes del endurecimiento permanente. [13] [19] Esta metodología de tratamiento se introdujo a finales de los años 60 y principios de los 70 en Dinamarca para conservar los barcos Skuldelev y en Suecia para el Vasa . [19] En Japón se utilizó primero en tablillas de madera de Gangō-ji y luego en 1972 en piezas del sitio de la presa Kodera en Matsuyama . [19] Aunque este tratamiento es irreversible y conduce al oscurecimiento visual, la consolidación con PEG también hace que la madera no sea comestible, lo que ayuda a prevenir el biodeterioro; dado que la arquitectura budista japonesa utiliza carpintería en lugar de pasadores de metal, la incompatibilidad del PEG con los componentes metálicos asociados no fue una preocupación; el PEG es la opción más común de consolidante para tales aplicaciones y desde entonces se ha utilizado en el engranaje de Bremen y el Mary Rose . [20] [21] Dado que el PEG tiene afinidad con el agua, es necesario mantener los artefactos tratados de esta manera en un ambiente estable de baja humedad. [19] Los artefactos excavados, designados como Propiedad Cultural Importante , ahora se almacenan y exhiben en el Museo Histórico de Asuka . [22] [23]

Véase también

Referencias

  1. ^ 山田寺跡 [Sitio de Yamada-dera] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 3 de junio de 2012 .
  2. ^ "飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群" [Palacios y propiedades relacionadas de Asuka-Fujiwara]. Pueblo de Asuka . Consultado el 3 de junio de 2012 .
  3. ^ "Asuka-Fujiwara: sitios arqueológicos de las antiguas capitales de Japón y propiedades relacionadas". UNESCO . Consultado el 3 de junio de 2012 .
  4. ^ abcdefghijklmnop Parent, Mary Neighbour (1984). "Yamadadera: Tragedia y triunfo". Monumenta Nipponica . 39 (3). Sophia University : 307– 331. doi :10.2307/2384596. JSTOR  2384596.
  5. ^ abc Tsuboi Kiyotari, ed. (1983). El hombre que se acostó[ Exposición Yamadadera ] (en japonés). Instituto Nacional de Investigación de Bienes Culturales de Nara .
  6. ^ Aston, WG (1896). Nihongi : Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el año 697 d . C. Tuttle . págs.  232-235 . ISBN 0-8048-0984-4.
  7. ^ McCallum, Donald F (30 de noviembre de 2008). Los cuatro grandes templos: arqueología, arquitectura e iconos budistas del Japón del siglo VII . University of Hawaii Press . pág. 165. ISBN. 978-0-8248-3114-1.
  8. ^ Aston, WG (1896). Nihongi : Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el año 697 d . C. Tuttle . pág. 370. ISBN 0-8048-0984-4.
  9. ^ Richard, Naomi Noble, ed. (2003). Transmitiendo las formas de la divinidad: el arte budista primitivo de Corea y Japón . Japan Society . pág. 158. ISBN. 0-913304-54-9.
  10. ^ McCallum, Donald F (30 de noviembre de 2008). Los cuatro grandes templos: arqueología, arquitectura e iconos budistas del Japón del siglo VII . University of Hawaii Press . pp.  131–3 . ISBN 978-0-8248-3114-1.
  11. ^ 単弁八葉蓮華文軒丸瓦 （伝奈良県山田寺出土） [Azulejos de ocho hojas de loto (de excavaciones en Yamada-dera)] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 5 de junio de 2012 .
  12. ^ "Kouryou". Sistema de usuarios de la red de arquitectura y arte japonés . Consultado el 5 de junio de 2012 .
  13. ^ abc Parent, Mary Neighbour (1985). "Yamadadera: Excavaciones 1984". Monumenta Nipponica . 40 (2). Universidad de Sofía : 209– 219. doi :10.2307/2384720. JSTOR  2384720.
  14. ^ Kidder, J. Edward (1972). El Japón budista primitivo. Thames and Hudson . pág. 203. ISBN. 0-500-02078-7.
  15. ^ 銅造仏頭 [Cabeza de Buda de bronce] (en japonés). Kōfuku-ji . Consultado el 3 de junio de 2012 .
  16. ^ 銅造仏頭（旧山田寺講堂本尊） [Cabeza de Buda de bronce (imagen principal del antiguo Yamada-dera Kōdō)] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 3 de junio de 2012 .
  17. ^ McCallum, Donald F. (2002). "Un Kannon en pie en el Museo Nacional de Tokio". Archivos de Arte Asiático . 53 . University of Hawaii Press : 10f. JSTOR  20111302.
  18. ^ Plumer, James Marshall (1957). "Álbum de esculturas japonesas de Seiroku Noma (Reseña)". Ars Orientalis . 2 . Freer Gallery of Art , Smithsonian , Universidad de Michigan : 622. JSTOR  4629090.
  19. ^ abcd Kozuma Yosei (2004). «Características de los bosques anegados» (PDF) . Centro Cultural Asia/Pacífico para la UNESCO (Nara) . Consultado el 9 de junio de 2012 .
  20. ^ Graves, Dorothy (2004). "Un estudio comparativo de consolidantes para madera anegada: polietilenglicol, sacarosa y aceite de silicona". Revista SSCR . 15 (3). Sociedad Escocesa para la Conservación y Restauración: 13– 17.
  21. ^ Unger, Achim ( et al. ) (2001). Conservación de artefactos de madera: un manual. Springer . págs. 502 y siguientes. ISBN 3-540-41580-7.
  22. ^ 奈良県山田寺跡出土品 [Artefactos excavados en el sitio de Yamada-dera en la prefectura de Nara] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 3 de junio de 2012 .
  23. ^ "Museo Histórico de Asuka". Instituto de Investigación de Bienes Culturales de Nara . Consultado el 5 de junio de 2012 .
  • Museo Histórico de Asuka (Yamada-dera)
  • Yamada-dera (Asukanet)
  • Base de datos bibliográfica sobre conservación del BCIN (término de búsqueda: madera anegada)
  • (en japonés) Buscador de artículos CiNii (término de búsqueda: 山田寺)
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