Biografía de Yingying

La biografía de Ying-ying ( chino tradicional :鶯鶯傳; chino simplificado :莺莺传; pinyin : Yīngyīng zhuàn ), también traducida como El cuento de Yingying o La historia de Yingying , de Yuan Zhen , es un cuento chuanqi de la dinastía Tang . ^{[ 1 ]} Narra la historia de una relación conflictiva entre el amor y el deber entre una joven de 16 años y un estudiante de 21. Se considera una de las obras de ficción más conocidas de la literatura china .

Yuan Zhen fue pionero en la exploración psicológica y en las posibilidades de desarrollo de la trama. Su relato combinaba narración, poesía y cartas entre personajes para demostrar emociones en lugar de describirlas, convirtiéndolo, en cierto sentido, en una novela epistolar . La obra también fue innovadora porque sus personajes, en términos sugeridos por E. M. Forster , son «redondos» en lugar de «planos»; es decir, a diferencia de los personajes de los relatos zhiguai o zhiren anteriores , no se construyen en torno a una sola idea o cualidad, sino que tienen el poder de sorprender a los lectores. El crítico reciente Gu Mingdong sugiere que con este relato, la ficción china «alcanzó la madurez», y la historia proporcionó temas para obras de teatro, cuentos y novelas posteriores. ^{[ 2 ]}

La biografía de Yingying fue una de las tres obras de la dinastía Tang particularmente influyentes en el desarrollo del caizi-jiaren (novelas de eruditos y bellezas). ^{[ 1 ]}

Entre otras obras que inspiró se encuentra el Romance de la Cámara Occidental . ^{[ 3 ]}

Durante el período Zhenyuan de la dinastía Tang vivió un joven llamado Zhang, apuesto y de carácter apacible, con una notable autocontrol. Mientras sus compañeros se comportaban de forma inapropiada con las mujeres, Zhang se mantuvo firme en sus principios, afirmando que no había conocido a ninguna mujer tan bella como para tentar su voluntad. Al cumplir los veinte años, Zhang aún era virgen.

Mientras Zhang reside en una vivienda alquilada en un complejo budista, conoce a la señora Cui, una viuda que se detiene brevemente en el complejo de camino a la cercana ciudad de Puzhou . Zhang y la señora Cui descubren que ella, junto con su hijo y su hija, son parientes lejanos de Zhang. La señora Cui y su séquito se dirigen a Puzhou, pero se ven en peligro cuando las tropas se amotinan, sumiendo a la ciudad en el caos. Zhang, gracias a sus contactos con algunos hombres influyentes de la ciudad, consigue que se asigne un guardia a la casa de la señora Cui. Como las acciones de Zhang garantizaron la seguridad de la señora Cui y su grupo, ella ofrece un banquete para expresar su gratitud.

La señora Cui invita a sus hijos a agradecer a Zhang la amabilidad que ha tenido con la familia. La hija, Cui Yingying , se niega inicialmente y solo se une a la familia cuando su madre le exige que presente sus respetos al hombre que le salvó la vida. Yingying se muestra deliberadamente desaliñada y se comporta de manera sumamente petulante y grosera, ignorando los intentos de Zhang por entablar conversación con ella y marchándose en cuanto termina el banquete. Sin embargo, a Zhang le parece gloriosamente hermosa y queda prendado, desesperado por confesarle su amor. No hay indicio alguno de que tenga padres amorosos, hermanos o cualquier otra persona en su vida que sea más que una simple conocida. Se enamora perdidamente de esta joven, tan diferente de las jóvenes que entretenían a sus compañeros en la capital.

Zhang no puede contactar directamente con Yingying, así que le confiesa sus sentimientos a su criada, Hongniang, quien, alarmada por la confesión, huye. Cuando Zhang vuelve a ver a la criada, se disculpa por su comportamiento inapropiado. Hongniang le pregunta por qué no le pide la mano de la hija a la señora Cui, argumentando que su oferta probablemente sería aceptada debido a la protección que les brindó a la familia en el pasado. Zhang dice que está tan enamorado de Yingying que no podría soportar el tiempo que requería el tradicional proceso de emparejamiento antes de poder unirse a su esposa. Zhang le pregunta a Hongniang cómo podría ganarse el favor de Yingying. La criada le aconseja que Yingying es extremadamente piadosa, pero que tiene afinidad por la poesía, así que Zhang podría escribirle un poema de amor para seducirla. Él hace arreglos para que Hongniang le entregue dos poemas "primaverales" que, según el autor de la historia, no habrían transmitido ninguna proposición indecente. Yingying responde con un poema que denota interés romántico en "mi amante" y lo invita a su habitación después de medianoche. El estudiante Zhang piensa que "su salvación está cerca", es decir, que por fin encontrará el fin a la larga falta de afecto en su vida. Sin embargo, cuando llega a la cita, Yingying lo reprende por sus mensajes inapropiados y le dice que lo atrajo allí con el propósito explícito de decirle que cese sus intentos de seducción. Zhang queda devastado.

Varias noches después, Yingying visita a Zhang sin previo aviso e inicia relaciones sexuales con él. No le dirige ni una sola palabra desde que llega hasta que se marcha al amanecer del día siguiente. Zhang no vuelve a saber de Yingying durante varios días y le envía otro poema de amor que detalla su encuentro. Solo entonces Yingying le permite volver a verla, y al poco tiempo establecen una rutina en la que Zhang se cuela en su casa cada noche y sale sigilosamente al amanecer. A pesar de que su hija se acuesta con un hombre viril todas las noches, la señora Cui no interviene. Cuando Zhang le pregunta a Yingying la opinión de su madre sobre su relación, Yingying dice que la señora Cui desearía que Zhang formalizara su relación, pero es consciente de que no puede hacer nada al respecto.

Tras unos meses, Zhang debe ir a la capital para presentarse al examen de la función pública, que determinará si consigue un buen trabajo en el gobierno. Le reafirma su amor a Yingying, quien, visiblemente devastada por su partida, no le confiesa sus sentimientos. Zhang no aprueba el examen y regresa al complejo de los Cui, donde permanece durante varios meses.

Yingying tenía un talento excepcional para la caligrafía y escribía poesía, pero no compartía su talento con los demás. Incluso cuando Zhang le escribía poemas, animándola a responder, ella se negaba. Yingying rara vez expresaba sus emociones, casi nunca hablaba con Zhang y mantenía una apariencia de indiferencia. Tenía episodios melancólicos, pero era casi imposible notarlos debido a su gran reserva. La única vez que Zhang percibió la desesperación de Yingying fue cuando la oyó tocar una triste melodía con el arpa, creyendo que estaba sola. Dejó de tocar en cuanto Zhang se percató de su presencia. Esto solo intensificó el afecto que Zhang sentía por ella.

Las distintas traducciones presentan diferentes descripciones del comportamiento y la actitud de Yingying. Algunas la retratan como desdeñosa y arrogante, aceptando las muestras de afecto de Zhang pero negándose a entablar una relación significativa con él. ^{[ 4 ]} Otras la retratan como deprimida y resignada, incapaz de expresar sus sentimientos a Zhang sin abrumarlo con su desesperación. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Cuando Zhang tiene que irse de nuevo para los exámenes, no le cuenta a Yingying su partida ni la angustia que siente al tener que dejarla. Sin embargo, Yingying percibe su tormento interior y, sospechando que Zhang no volverá esta vez, le asegura que no debe sentir culpa ni tristeza por abandonarla, ya que su relación, aunque inapropiada, solo podía terminar en separación. Para consolarlo, Yingying finalmente accede a cumplir la petición de Zhang de tocar el arpa para él. Empieza a tocar "La túnica arcoíris y la falda de plumas" (también conocida como "Abrigos de plumas, faldas arcoíris" o "Faldas arcoíris y chaquetas de plumas"), pero se angustia tanto que la melodía se vuelve irreconocible y finalmente deja de tocar, arroja el arpa y huye entre lágrimas. Zhang no vuelve a ver a Yingying antes de marcharse a la mañana siguiente.

Zhang vuelve a suspender los exámenes y debe permanecer en la capital, así que le envía regalos y una carta a Yingying para reafirmarle su amor. Yingying responde agradeciéndole los regalos y su constante afecto, y expresando que, si bien comprende que lo mejor para él es quedarse en la capital, no puede evitar sentirse abandonada y describe la profunda depresión que ha sentido desde su partida. Al recordar el inicio de su romance, Yingying lamenta haber creído ingenuamente que Zhang algún día formalizaría la relación. Ahora, reconoce que el romance es la razón por la que la relación nunca se formalizará, pues Yingying ha sido mancillada y no es digna de ser la esposa de Zhang. Yingying escribe que casarse con Zhang es su mayor deseo, pero sabe que su carrera y posición social son demasiado importantes como para ponerlas en peligro con una relación inapropiada.

Yingying incluye varios objetos que, según ella, simbolizan sus sentimientos y son muestras de su amor. Le envía a Zhang una pulsera de jade , deseándole que sea firme y fiel como el jade, y que su amor sea inquebrantable como la pulsera. También incluye un hilo enredado que simboliza el caos de sus pensamientos tristes y un molinillo de té de bambú veteado cuyo dibujo imita las marcas de sus lágrimas.

Yingying concluye que, aunque no sabe cuándo volverán a verse, su amor trasciende las fuerzas materiales que los separan. Le pide que se cuide y que no se lamente demasiado por ella.

Zhang le muestra a Yingying una carta que le escribió a su amiga Yang Ju-yuan, quien le dedica un breve poema sobre la trágica mujer. Aquí, el autor del relato, Yuan Zhen, inserta su propia continuación del verso inacabado que Zhang escribió para Yingying tras su primer encuentro sexual, titulado "Encuentro con un inmortal" (también conocido como "El encuentro con el Santo" o "El encuentro con un hada").

La apasionada carta de Yingying conmovió a todos los conocidos de Zhang que la leyeron, pero Zhang finalmente puso fin a la relación. El autor Yuan Zhen relata que, al preguntarle a Zhang por qué lo había hecho, este argumentó que las mujeres hermosas como Yingying estaban destinadas a destruirse a sí mismas o a otros. Afirma que, si Yingying se hubiera casado con un hombre rico y poderoso, podría haber usado sus encantos femeninos para aprovecharse de su riqueza y poder, al igual que las esposas del rey Xin de Shang y del rey You de Zhou , cuya influencia sobre sus maridos llevó a la ruina reinos enteros. Zhang, al reconocer su incapacidad para resistir el encanto de Yingying, decidió terminar la relación para asegurarse de no ser destruido jamás por su influencia.

Años después, Yingying se casa con otro hombre y Zhang también encuentra esposa. Al pasar por la zona donde vive Yingying, Zhang intenta visitarla. Yingying se niega a recibirlo, y Zhang se muestra visiblemente dolido por su rechazo. Al enterarse de su reacción, Yingying le envía en secreto un poema a Zhang explicándole que lo rechazó porque se avergüenza de su aspecto, pues ya no es la hermosa joven de la que se enamoró, sino una mujer profundamente deprimida y demacrada.

Más tarde, cuando Zhang está a punto de abandonar la zona, recibe un poema de despedida de Yingying, en el que ella lo anima a volcar en su nueva esposa el amor que alguna vez sintió por ella. Zhang nunca volvió a saber de Yingying.

Zhang fue elogiado por sus compañeros y contemporáneos de la época por rectificar el error que había cometido al iniciar una relación amorosa con Yingying, poniendo fin definitivamente a dicha relación.

• James Hightower , «La historia de Yingying», en Minford, John; Lau, Joseph SM, eds. (2000). Literatura clásica china: una antología de traducciones I. De la Antigüedad a la dinastía Tang . Nueva York; Hong Kong: Columbia University Press ; The Chinese University Press . ISBN 0231096763.págs.  1047–1057.
• Patrick Moran, "La biografía de Ying-ying: fascinación por la belleza, destrucción por el deseo (incluye texto en chino)",.
• Owen, Stephen , "La historia de Yingying", en Stephen Owen, ed. Una antología de literatura china: desde los comienzos hasta 1911. Nueva York: WW Norton , 1997. págs. 540-549 ( Archivo ( Archivo ).
• Arthur Waley, "La historia de Ts'ui Yingying", Más traducciones de textos sagrados chinos (1919) (también en la Antología de literatura china de Cyril Birch , vol. I. ( ISBN 0-8021-5038-1); ^{[ 7 ]}
• " La historia de Cui Yingying " ( Archivo ) ( Archivo ), Universidad de Indiana .

• Hightower, James (1973). "Yuan Chen y la 'Historia de Yingying'"". Harvard Journal of Asiatic Studies . 33 : 90– 123. doi : 10.2307/2718886 . JSTOR 2718886 . 
• Luo, Manling, " La seducción de la autenticidad: 'La historia de Yingying' ". ( Archivo ). Nan Nü 7.1. Brill , Leiden, 2005. págs. 40-70. 
• Song, Geng (2004). El erudito frágil: poder y masculinidad en la cultura china . Hong Kong: Hong Kong University Press . ISBN 9622096204.
• Yu, Pauline . « La historia de Yingying » ( Archivo ). En: Yu, Pauline, Peter Bol, Stephen Owen y Willard Peterson (editores). Métodos con las palabras: Escribir sobre la lectura de textos de la antigua China ( Volumen 24 de Estudios sobre China). University of California Press , 2000. ISBN 0520224663, 9780520224667. págs.  182-185.

• Lamento por los foros chinos de Ying-ying.