Monte Penglai

Penglai ( chino :蓬萊仙島; lit. ' Isla ^Inmortal^de Penglai ' ) es una tierra legendaria de ^la mitología china ^. En la mitología japonesa se la conoce como Hōrai y en ^Vietnam^como Bồng Lai .

Ubicación

Según el Clásico de las Montañas y los Mares , la montaña se encuentra en el extremo oriental del mar de Bohai . ^{[ 3 ]} Según la mitología pre-Qin que relata la leyenda de Xu Fu presentando un memorial al emperador Qin para buscar el elixir de la vida , hay tres montañas divinas que se encuentran en el mar de Bohai donde residen los inmortales. Estas montañas son Penglai, Fāngzhàng (方丈) e Yíngzhōu (瀛洲/瀛州). ^{[ 4 ]} Otras islas donde residen los inmortales se llaman Dàiyú (岱輿) y Yuánjiāo (員嬌). ^{[ 5 ]}

En el Relato Ilustrado de la Embajada a Goryeo en la Era Xuanhe ( chino :宣和奉使高麗圖經; Xuanhe fengshi Gaoli tujing ), escrito en 1124 por Xu Jing (徐兢), el Monte Penglai se encuentra en una isla habitada dentro de los límites de la prefectura de Changguo y se puede llegar a él "tras cruzar treinta mil leguas de Agua Débil". ^[⁶^]

A lo largo de los años se han ofrecido diversas teorías sobre la ubicación "real" de estos lugares, incluyendo Japón , ^{[ 3 ]} Nam-Hae (南海), Geo-Je (巨濟), Jejudo (濟州島) al sur de la península coreana y Taiwán . Penglai, Shandong , existe, pero su supuesta conexión es como punto de partida para quienes se dirigían a la isla, más que como la isla en sí. En su obra Taengniji (lit. "Guía de aldeas selectas"), Yi Chung-hwan , geógrafo del período Joseon , asoció el monte Penglai con el monte Kumgang de Corea . ^[⁷^]

En la mitología china

En una leyenda originaria del estado de Qi durante el período pre-Qin, los inmortales viven en un palacio llamado Palacio Penglai, ubicado en el Monte Penglai. ^{[ 3 ]} En la mitología china, se suele decir que la montaña es la base de los Ocho Inmortales (o al menos donde viajan para celebrar comidas ceremoniales), así como del ilusionista Anqi Sheng . Supuestamente, todo en la montaña parece de un blanco puro, mientras que sus palacios están hechos de oro y plata , y las joyas crecen en los árboles. No hay agonía ni invierno; hay cuencos de arroz y copas de vino que nunca se vacían por mucho que la gente coma o beba de ellos; y hay frutos encantados que crecen en Penglai que pueden curar cualquier dolencia, otorgar la eterna juventud e incluso resucitar a los muertos.

La tradición sostiene que Qin Shi Huang , en busca de la inmortalidad, envió varias expediciones infructuosas para encontrar Penglai. ^{[ 8 ]}^{: 120} Las leyendas cuentan que Xu Fu , un sirviente enviado a buscar la isla, encontró Japón en su lugar y nombró al monte Fuji como Penglai.

En la mitología japonesa

Desde la época medieval en adelante, algunos japoneses creían que el monte Penglai se encontraba en Japón, donde Xu Fu y Yang Guifei llegaron y finalmente decidieron quedarse allí para el resto de sus vidas. ^{[ 3 ]}

La representación del monte Hōrai en Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas, de Lafcadio Hearn, difiere de la leyenda china original. Esta versión rechaza gran parte de las propiedades fantásticas y mágicas de Hōrai. En esta versión del mito, Hōrai no está exento de dolor ni de muerte, y los inviernos son extremadamente fríos. La concepción de Hearn sobre Hōrai sostiene que no existen frutos mágicos que curen enfermedades, otorguen la eterna juventud o resuciten a los muertos, ni cuencos de arroz ni copas de vino que nunca se vacíen; más bien, la interpretación de Hearn del mito de Hōrai se centra en la atmósfera del lugar, que se dice que no está compuesta de aire, sino de "quintillones de quintillones" de almas. Se dice que respirar estas almas otorga todas las percepciones y el conocimiento que poseían las almas antiguas. La versión japonesa sostiene además que los habitantes de Hōrai son pequeñas hadas que desconocen el gran mal y cuyos corazones, por lo tanto, nunca envejecen.

En el Kwaidan hay indicios de que los japoneses consideran que dicho lugar es simplemente una fantasía. Se señala que "Hōrai también se llama Shinkiro, que significa espejismo: la visión de lo intangible".

El cuento del cortador de bambú

En El cuento del cortador de bambú , la mítica isla de Hōrai (蓬萊仙島, Hōrai Senjima ; lit. ' la "isla mística de lo indómito/salvaje" ' ) es también el lugar donde crecen árboles de metales preciosos y gemas vivientes; recuperar una rama enjoyada de uno de esos árboles,蓬莱の玉の枝( Hōrai no tama no eda ) , era una de las cinco tareas imposibles que Kaguya-hime había encomendado a cinco nobles que buscaban su mano, una tarea para cada pretendiente. El noble encargado de recuperar dicha rama intentó engañar a Kaguya-hime con una rama falsa que había encargado en secreto a los mejores joyeros del país, pero el engaño se descubrió cuando un mensajero de los artesanos llegó a casa de Kaguya-hime para cobrar, tras haber tenido que seguir al celoso noble desde la joyería.

Véase también

Avalon
Dilmun , isla paradisíaca en la Epopeya de Gilgamesh
Valle de Hōrai
Montaña Kunlun
Luggnagg , la isla de los inmortales Struldbruggs en Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift.
Pabellón Penglai
Penglai, Shandong
Shangri-La
Tír na nÓg
Monte Huaguo

Referencias

↑ El carácter仙se refiere literalmente a una persona santa/inmortal taoísta o a un ser mitológico, pero a menudo se utiliza para describir lugares que exhiben las cualidades de estos seres.
↑ McCullough, Helen . Prosa clásica japonesa , pág. 570. Stanford Univ. Press, 1990. ISBN 0-8047-1960-8.
^ Ng , Wai-ming (2019 ) . Imaginando China en el Japón Tokugawa : leyendas, clásicos y términos históricos . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 190.ISBN 978-1-4384-7308-6OCLC 1089524439 .
^ Morio, Matsumoto (2006). Un caleidoscopio de China . Yaping Guan, 官亚平. (Di 1 prohibición ed.). Beijing: Wu zhou chuan bo chu ban she. pag. 113.ISBN 7-5085-0997-8OCLC 228035978
↑ Fabrizio Pregadio et al , La enciclopedia del taoísmo AZ, vols 1 y 2 , Routledge, 2008, pág. 789.
↑ Xu, Jing (2016). Un viajero chino en la Corea medieval : el relato ilustrado de Xu Jing sobre la embajada Xuanhe a Koryo . Sem Vermeersch. Honolulu. p. 215. ISBN 978-0-8248-6683-9OCLC 950971983 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
↑ Kallander, George L. (2013). Salvación a través de la disidencia : la heterodoxia Tonghak y la Corea de principios de la era moderna . Honolulu. pág. 264. ISBN 978-0-8248-3786-0OCLC 859157560 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
↑ Reinders, Eric (2024). Leyendo a Tolkien en chino: religión, fantasía y traducción . Serie Perspectivas sobre la fantasía. Londres, Reino Unido: Bloomsbury Academic. ISBN 9781350374645.

"Horai" . Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas (versión digital en sacred-texts.com) . Consultado el 22 de febrero de 2006 .

[1] El carácter仙se refiere literalmente a una persona santa/inmortal taoísta o a un ser mitológico, pero a menudo se utiliza para describir lugares que exhiben las cualidades de estos seres.

[McCullough-2] McCullough, Helen . Prosa clásica japonesa , pág. 570. Stanford Univ. Press, 1990. ISBN 0-8047-1960-8.

[:0-3] Ng , Wai-ming (2019 ) . Imaginando China en el Japón Tokugawa : leyendas, clásicos y términos históricos . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 190.ISBN 978-1-4384-7308-6OCLC 1089524439 .

[4] Morio, Matsumoto (2006). Un caleidoscopio de China . Yaping Guan, 官亚平. (Di 1 prohibición ed.). Beijing: Wu zhou chuan bo chu ban she. pag. 113.ISBN 7-5085-0997-8OCLC 228035978

[5] Fabrizio Pregadio et al , La enciclopedia del taoísmo AZ, vols 1 y 2 , Routledge, 2008, pág. 789.

[6] Xu, Jing (2016). Un viajero chino en la Corea medieval : el relato ilustrado de Xu Jing sobre la embajada Xuanhe a Koryo . Sem Vermeersch. Honolulu. p. 215. ISBN 978-0-8248-6683-9OCLC 950971983 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

[7] Kallander, George L. (2013). Salvación a través de la disidencia : la heterodoxia Tonghak y la Corea de principios de la era moderna . Honolulu. pág. 264. ISBN 978-0-8248-3786-0OCLC 859157560 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

[:Reinders-8] Reinders, Eric (2024). Leyendo a Tolkien en chino: religión, fantasía y traducción . Serie Perspectivas sobre la fantasía. Londres, Reino Unido: Bloomsbury Academic. ISBN 9781350374645.

Inmortal

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