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estadounidenses de origen yoruba

Los estadounidenses de ascendencia yoruba ( en yoruba : Àwọn ọmọ Yorùbá Amẹrika ) son estadounidenses de ascendencia yoruba . El pueblo yoruba es un grupo étnico de África Occid...

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Los estadounidenses de ascendencia yoruba ( en yoruba : Àwọn ọmọ Yorùbá Amẹrika ) son estadounidenses de ascendencia yoruba . El pueblo yoruba es un grupo étnico de África Occidental que habita predominantemente el suroeste de Nigeria , con comunidades indígenas más pequeñas en Benín y Togo .

Historia

Los primeros yorubas que llegaron a los Estados Unidos fueron importados como esclavos de Nigeria y Benín durante el comercio transatlántico de esclavos . [ 2 ] [ 3 ] Esta etnia de los esclavos fue uno de los principales orígenes de los nigerianos actuales que llegaron a los Estados Unidos, junto con los igbo . Además, los esclavos nativos del actual Benín provenían de pueblos como los nago , [ nota 1 ] los ewe , los fon y los gen . Muchos de los esclavos importados a los Estados Unidos modernos desde Benín fueron vendidos por el rey de Dahomey , en Whydah . [ 4 ] [ 6 ] [ nota 2 ]

Los esclavos trajeron consigo sus prácticas culturales, lenguas, gastronomía [ 8 ] y creencias religiosas arraigadas en el culto a los espíritus y los ancestros . [ 9 ] Así, las costumbres de los yoruba, fon, gen y ewe de Benín fueron elementos clave del vudú de Luisiana . [ 10 ] Asimismo, los haitianos, que emigraron a Luisiana a finales del siglo XIX y también contribuyeron al vudú de este estado, tienen a los yoruba, [ 11 ] fon y ewe entre sus principales orígenes.

Los inmigrantes cubanos trajeron consigo la religión de la Santería , hija de la religión yoruba y el catolicismo . [ 12 ] : 1150 En la ciudad de Nueva York, la Santería fue fundada porOba Ifa Morote . [ 12 ] : 1150 Nacido en 1903 en Cuba , emigró a Nueva York en 1946, adoptó el nombre de Padrino y comenzó a ejercer como babalawo . [ 12 ] : 1150

El 23 de mayo de 1980, las autoridades de sanidad animal de la ciudad allanaron el apartamento de uno de los seguidores de Padrino en la calle 146 Este en el Bronx. [ 12 ] : 1150 La Sociedad Americana para la Prevención de la Crueldad contra los Animales (ASPCA) se había quejado de las prácticas de sacrificio de animales de la Santería. [ 12 ] : 1150 Tres cabras y dieciocho gallinas fueron retiradas de la vivienda. [ 12 ] : 1150

En las colonias, los amos intentaron disuadir la práctica de las costumbres tribales. También, en ocasiones, mezclaron a personas de diferentes grupos étnicos para dificultarles la comunicación y la unión en la rebelión. [ 13 ] Hoy en día, muchos afroamericanos comparten ascendencia con el pueblo yoruba . [ 14 ] [ 15 ]

Tras la abolición de la esclavitud en 1865, muchos inmigrantes nigerianos modernos de ascendencia yoruba llegaron a Estados Unidos a partir de mediados del siglo XX para buscar oportunidades educativas en instituciones de pregrado y posgrado. El presidente Lyndon B. Johnson firmó la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , que permitió la inmigración de un número significativo de nigerianos de ascendencia yoruba a Estados Unidos. Durante las décadas de 1960 y 1970, después de la guerra de Nigeria-Biafra , el gobierno nigeriano financió becas para estudiantes nigerianos, y muchos de ellos fueron admitidos en universidades estadounidenses. Mientras esto sucedía, hubo varios golpes de estado y breves períodos de gobierno civil. Todo esto provocó la emigración de muchos nigerianos. [ 16 ] La mayoría de estos inmigrantes nigerianos son de origen yoruba, igbo e ibibio .

Los yoruba a menudo han encontrado muy extrañas y culturalmente ajenas las costumbres estadounidenses de tener mascotas . [ 17 ] : 18

Lista de estadounidenses de origen yoruba

Véase también

Notas

  1. ↑ ( Subgrupo yoruba , [ 4 ] aunque exportado principalmente por los españoles, [ 5 ] cuando Luisiana era española)
  2. ↑ En efecto, Dahomey fue uno de los principales reinos esclavistas de África Occidental durante el período colonial de América y el siglo XIX, alcanzando su máximo esplendor económico a finales del siglo XVIII gracias a su comercio de esclavos con comerciantes europeos de muchas zonas de América (desde Estados Unidos hasta Brasil ). La mayoría de sus esclavos eran, desde entonces hasta la segunda mitad del siglo XIX, de origen yoruba. [ 7 ]

Referencias

  1. ↑ "Idioma Yoruba | Proyecto Joshua" .
  2. ↑ Stephen Prothero (2010). Dios no es uno . ReadHowYouWant.com. pág. 278. ISBN  978-1-45-9602-57-1.
  3. ↑ Joseph E. Holloway (2005). Africanismos en la cultura estadounidense (Los negros en la diáspora) . Indiana University Press. pág. 250. ISBN  978-0-253-2174-93.
  4. ↑ Kein, Sybil (2000). Creole: The History and Legacy of Louisiana's Free People of Color . LSU Press. ISBN 978-0-8071-2601-1.
  5. ↑ "Pregunta del mes: Cudjo Lewis: ¿El último esclavo africano en los EE. UU.?", por David Pilgrim, curador del Museo Jim Crow, julio de 2005, página web: Ferris-Clotilde. Archivado el 25 de mayo de 2017 en Wayback Machine .
  6. ↑ EL ELEMENTO SUBSAHÁRICO EN EL LÉXICO VENEZOLANO (en español: El elemento subsahariano en el léxico venezolano).
  7. ↑ Pableaux Johnson; Charmaine O'Brien (2000). Nueva Orleans . Lonely Planet (Comida del mundo). pág . 26. ISBN  978-1-864-5011-00.
  8. ↑ Martin A. Klein (2002). De la A a la Z de la esclavitud y la abolición (Serie de referencia, información y temas interdisciplinarios). Número 40 de Diccionarios históricos de religiones, filosofías y movimientos . Scarecrow Press (Universidad Estatal de Pensilvania). ISBN 978-0-810-8455-96.
  9. ↑ Hall, Gwendolyn Midlo (1995). Africanos en la Luisiana colonial: El desarrollo de la cultura afro-criolla en el siglo XVIII . Louisiana State University Press. pág. 58. 
  10. ↑ "Casas tipo escopeta" . Servicio de Parques Nacionales: Patrimonio y etnografía afroamericanos . Archivado del original el 30 de agosto de 2010. Consultado el 3 de diciembre de 2014 .
  11. 1 2 3 4 5 6 Jackson, Kenneth T.; New-York Historical Society (2010). La enciclopedia de la ciudad de Nueva York . New Haven, Connecticut , EE. UU.: Yale University Press . págs. xix+1561. ISBN  978-0-300-18257-6OCLC 842264684 .​ 
  12. ↑ Law, Robin (1997). "Etnicidad y la trata de esclavos: "Lucumi" y "Nago" como etnónimos en África Occidental" . History in Africa . 24 : 205–219 . doi : 10.2307/3172026 . JSTOR 3172026 . 
  13. ↑ Fouad Zakharia; Analabha Basu; Devin Absher; Themistocles L. Assimes; Alan S. Go; Mark A. Hlatky; Carlos Iribarren; Joshua W. Knowles; Jun Li; Balasubramanian Narasimhan; Stephen Sydney; Audrey Southwick; Richard M. Myers; Thomas Quertermous; Neil Risch; Hua Tang (22 de diciembre de 2009). "Caracterización de la ascendencia africana mixta de los afroamericanos" (PDF) . Genome Biology . 10 (12). Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford y Universidad de California, San Francisco: R141. doi : 10.1186/gb-2009-10-12-r141 . PMC 2812948. PMID 20025784. Archivado del original (PDF) el 3 de julio de 2015 . Consultado el 13 de abril de 2015 .  
  14. ↑ "Se descubre la compleja ascendencia genética de los estadounidenses" . Phys.org . Science X Network. 24 de marzo de 2015. Consultado el 13 de abril de 2015 .
  15. ↑ Enciclopedia de Chicago: Nigerianos en Chicago. Archivado el 20 de enero de 2014 en Wayback Machine . Publicado por Charles Adams Cogan y Cyril Ibe. Consultado el 2 de mayo de 2013 a las 16:30.
  16. ↑ Agwuele, Augustine (2016). El simbolismo y el contenido comunicativo de las rastas en Yorubaland . Historias y modernidades africanas. Palgrave Macmillan . págs. ix+210. doi : 10.1007/978-3-319-30186-0 . ISBN  978-3-319-30186-0LCCN 2016937716 . ISBN​  978-3-319-30185-3.
  • "Descendientes yoruba en Norteamérica" . Archivado del original el 21 de febrero de 2017. Consultado el 25 de octubre de 2016 .