Guerras yorubas

Las Guerras Yoruba , también conocidas como Guerras Civiles Yoruba , fueron una serie de conflictos que asolaron las zonas de habla yoruba de África Occidental desde aproximadamente 1789 hasta 1893. Estas guerras se caracterizaron por intensas y prolongadas luchas entre diversas ciudades-estado y reinos yoruba, lo que provocó importantes cambios políticos, sociales y económicos en la región. ^{[ 1 ]}

En 1754, Basorun Gaha , jefe del Oyo Mesi , derrocó a Alaafin Labisi . ^{[ 2 ]} Gaha gobernó entre bastidores durante los siguientes 20 años, debilitando gravemente el prestigio del Imperio Oyo y su capacidad para responder a las crecientes amenazas, en particular las continuas incursiones Nupe . ^{[ 3 ]} Aunque Basorun Gaha fue derrotado en 1774 por una coalición de jefes de Oyo-Ile, jefes provinciales y Abiodun (en ese momento príncipe de Oyo), existía descontento con la forma en que Oyo administraba sus territorios. ^{[ 4 ]}

Alaafin Abiodun gobernó el imperio en una paz precaria desde 1774 hasta su muerte en 1789. Según la tradición oral , este período presenció una mayor expansión y descentralización de la autoridad. También durante el reinado de Abiodun se promulgó la ley que prohibía la esclavitud de los portadores de la marca tribal Abaja. ^{[ 5 ]} Esta ley afectó gravemente el sustento de los jefes provinciales y de algunos miembros de la familia imperial Oyo. Asimismo, propició la obtención de esclavos musulmanes de las ciudades hausa del norte , bariba y nupe ; algunos de estos esclavos fueron exportados a Europa y América a través del puerto de Ajase . ^{[ 6 ]}

El gobierno de Abiodun fue generalmente pacífico, pero no pudo resolver los profundos problemas que aquejaban al Imperio Oyo. Kaiama se separó en 1783, y el intento de Abiodun de restablecer el control central fue derrotado decisivamente. ^{[ 3 ] [ 7 ]} En 1789, Awole fue elegido Alaafin para reemplazar a Abiodun, superando por poco a otro contendiente, Afonja . ^{[ 8 ]} Había heredado un imperio militarmente debilitado, pero su gobierno blasfemo, paranoico e incompetente intensificó aún más las divisiones entre los líderes de Oyo. ^{[ 9 ]}

Nombró a Afonja con el título de Are-Ona Kakanfo en 1789 o 1790. ^{[ 10 ]} El Kakanfo era el comandante militar supremo del imperio, pero tenía prohibido el acceso a la capital, lo que neutralizó su amenaza política. En 1796 envió al Kakanfo a Iwere y, una vez allí, le ordenó tomar la ciudad inexpugnable, con la esperanza de que fracasara y cayera en desgracia. Afonja se negó a obedecer y marchó sobre Oyo-Ile , derrocando a Awole. ^{[ 11 ]} Sin embargo, Afonja no logró hacerse con la corona, y le siguieron una serie de gobernantes débiles, con varias provincias separándose. Afonja se encontraba entre los líderes rebeldes, ya que su feudo Ilorin declaró su independencia en 1801. Pronto se consolidó como la principal potencia militar de Yorubaland. ^{[ 12 ]}

El estallido de la Yihad de Sokoto en 1804 alarmó a los líderes de Yorubaland, quienes intensificaron la persecución contra los musulmanes locales. Aprovechando la oportunidad, en 1817 Afonja anunció que Ilorin sería un refugio para cualquier musulmán o esclavo fugitivo, y los reclutó para formar una fuerza paramilitar llamada «Jamaa». Tras consolidar aldeas cercanas en Ilorin y obtener el apoyo de Solagberu y del maestro musulmán Shehu Alimi , Afonja comenzó a conquistar provincias periféricas de Oyo. ^{[ 13 ]} Sin embargo, el creciente poder de la Jamaa y de su líder, Shehu Alimi, acabó siendo su perdición. A principios de 1824, Afonja intentó frenar su poder, pero se rebelaron y lo asesinaron. ^{[ 14 ]}

La muerte de Afonja significó el establecimiento de un emirato islámico en toda regla bajo el gobierno de un clérigo fulani en el corazón de Yorubaland, lo que provocó una reacción nacionalista. Toyeje , el Baale de Ogbomosho , se convirtió en Kankanfo y formó una coalición para expulsar a los extranjeros. Pero en la decisiva batalla de Ogele en 1825, la caballería fulani derrotó a los yoruba. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Los victoriosos fulani saquearon muchas ciudades mientras perseguían a los supervivientes, obligando a miles de refugiados a huir hacia el sur. ^{[ 16 ]} Esta derrota debilitó gravemente el prestigio de Oyo e impulsó a los gobernadores provinciales a priorizar sus propios intereses sobre los del imperio. ^{[ 17 ]}

La guerra de Mugbamugba fue el segundo intento yoruba de expulsar a los musulmanes y recuperar Ilorin , tras la muerte de Shehu Alimi y la asunción del poder por su hijo Abdulsalami como emir . Se formó otra coalición con el gobernante nupe Majiya II , pero la devastación de guerras anteriores significó que no había granjas ni alimentos, por lo que el conflicto se conoció como la guerra de Mugbamugba, por las algarrobas de las que subsistían los soldados. ^{[ 16 ] [ 15 ]} Con una mala coordinación entre los Obas , los aliados lucharon para hacer frente a la pericia de los Fulas en la guerra de caballería y fueron sometidos a largos asedios dentro de ciudades amuralladas, lo que erosionó la moral. ^{[ 18 ] [ 16 ]} Después de una derrota decisiva en la que la caballería Fula rodeó y destruyó al ejército aliado, Majiya se retiró a Nupeland y las victoriosas fuerzas de Ilorin arrasaron las áreas de Offa, Erin, Igbona, entre otras. ^{[ 16 ] [ 15 ]}

Todas estas disputas debilitaron la autoridad central y dieron lugar a la autonomía regional. Afectaron enormemente el panorama sociopolítico del país yoruba y ampliaron el alcance de la trata de esclavos en el siglo XIX. Algunas de las víctimas de estas guerras se convirtieron al cristianismo en Sierra Leona . El efecto más notable fue la creación de nuevos estados; Ibadán , Abeokuta e Ijaye . ^{[ 19 ]} También vio el ascenso y la caída de algunas de las figuras más influyentes de la historia yoruba; Kurunmi en Ijaye , Basorun Oluyole , Aare Latoosa , Efunsetan Aniwura y Balogun Ogunmola en Ibadan , Biodun Fabunmi en Ekiti , Ogedengbe de Ilesa , Efunroye Tinubu , Kosoko en Lagos, Arilekolasi en Ondo y muchos más. Esto también debilitó gravemente la soberanía de Oyo sobre la zona, allanando finalmente el camino para la anexión británica a finales del siglo XIX con el pretexto de acabar con la trata de esclavos.