Anfión y Zeto

Anfión ( / æ m ˈ f aɪ . ɒ n / ( griego antiguo : Ἀμφίων , romanizado :  Amphíōn )) y Zeto ( / ˈ z iː θ ə s / ; Ζῆθος Zēthos ) fueron, en la mitología griega antigua , los hijos gemelos de Zeus (o Teobo) ^[2] y Antíope . Son personajes importantes en uno de los dos mitos fundadores de la ciudad de Tebas , porque construyeron las murallas de la ciudad. Zeto o Anfión tenía una hija que se llamaba Neis (Νηίς), se creía que la puerta neitiana de Tebas derivaba su nombre de ella. ^[3]

Anfión y Zeto eran los hijos de Antíope , que huyó avergonzada a Sición después de que Zeus la violara, y se casó allí con el rey Epopeo . Sin embargo, Nícteo o Lico atacaron a Sición para llevarla de vuelta a Tebas y castigarla. En el camino de regreso, ella dio a luz a los gemelos y se vio obligada a exponerlos en el monte Citerón . Lico se la entregó a su esposa, Dirce , quien la trató con mucha crueldad durante muchos años. ^[4]

Antíope logró escapar y encontró a sus hijos viviendo cerca del monte Citerón. Después de convencerse de que ella era su madre, mataron a Dirce atándola a los cuernos de un toro, reunieron un ejército y conquistaron Tebas, convirtiéndose en sus gobernantes conjuntos. ^[4] También mataron a Lico o lo obligaron a renunciar a su trono. ^[5]

Anfión se convirtió en un gran cantante y músico después de que su amante Hermes le enseñara a tocar la lira y le regalara una lira de oro. Zeto se convirtió en cazador y pastor, con un gran interés por la cría de ganado. Como Zeto estaba asociado con la agricultura y la caza, su atributo era el perro de caza, mientras que el de Anfión, la lira. ^[5] Anfión y Zeto construyeron fortificaciones en Tebas. ^[5] Construyeron los muros alrededor de Cadmea , la ciudadela de Tebas por orden de Apolo . ^[6] Mientras Zeto luchaba por llevar sus piedras, Anfión tocó su lira y sus piedras lo siguieron y se deslizaron suavemente hasta su lugar. ^[7]

Anfión se casó con Níobe , hija de Tántalo , rey de Lidia . Gracias a ello, aprendió a tocar la lira en el modo lidio y le añadió tres cuerdas. ^[8] Zeto se casó con Tebas , de quien tomó su nombre la ciudad de Tebas. Por lo demás, el reino recibió el nombre en honor a su supuesto padre, Teobo. ^[9]

La esposa de Anfión, Níobe, tuvo muchos hijos, pero se había vuelto arrogante y debido a esto insultó a la diosa Leto , que tenía solo dos hijos, Artemisa y Apolo. Los hijos de Leto mataron a los hijos de Níobe en represalia (véase Níobe ). El orgullo desmesurado de Níobe por sus hijos, ofendiendo a Apolo y Artemisa, provocó la muerte de sus hijos. ^[5] En Ovidio , Anfión se suicida por pena; según Telesila , Artemisa y Apolo lo asesinan junto con sus hijos. Sin embargo, Higinio escribe que en su locura intentó atacar el templo de Apolo y fue asesinado por las flechas del dios. ^[10]

Zeto tuvo un solo hijo, que murió por un error de su madre Tebas, lo que provocó que Zeto se suicidara. ^[7] Sin embargo, en la Odisea , la esposa de Zeto se llama Aëdon , una hija de Pandareus en el libro 19, quien mató a su hijo Itylus en un ataque de locura y se convirtió en un ruiseñor. ^[11] Autores posteriores aclararían que Aëdon intentó matar a Amaleus , el primogénito de Níobe y Anfión , por celos de que Níobe había tenido muchos hijos, mientras que ella y Zeto solo tuvieron uno. ^{[12] [13]} Sin embargo, en la oscuridad de la noche, Aëdon mató por error a Itylus, y en su duelo fue transformada en un ruiseñor por su suegro Zeus ^{[14] [15]} cuando Zeto comenzó a perseguirla con rabia por asesinar a su hijo. ^[16] Alternativamente, Aëdon tenía miedo de que su marido (aquí, quizás por error, escrito Zetes ) estuviera teniendo un romance con una ninfa, y que Itylus estuviera ayudando a su padre en su infidelidad, por lo que lo mató. ^{[17] [18]}

Después de la muerte de Anfión y Zeto, Layo regresó a Tebas y se convirtió en rey.

Compárese con Cástor y Pólux (los Dioscuros ) de Grecia, y con Rómulo y Remo de Roma.

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  Anfión, hijo de Zeus y Antíope, y hermano gemelo de Zeto.
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  Amphion de Nathan Jacquin (16 de noviembre de 2015)
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  Anfión
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  Mercurio y Anfión de Jean Vignaud (1819)
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  Anfión de Krauss, Johann Ulrich (ca. 1690)

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  El Toro Farnesio que representa el castigo de Dirke por parte de Anfión y Zethos
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  Dirce es atada a un toro por Anfión mientras Zethus observa; Antíope intenta detener la mano de su hijo. (Fresco, siglo I d.C.)
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  El toro de la fama
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  Anfión y Zeto
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  Julius Troschel, Anfión y Zeto (1840-1850), Neue Pinakothek.

• Gemelos divinos

• Platón , Gorgias , 485e.

• Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
• Fowler, Robert Louis (2000). Mitografía griega primitiva: textos. Oxford, Nueva York: Oxford University Press . ISBN 0-19-814740-6.
• Hansen, William F. (2002). El hilo de Ariadna: una guía de cuentos internacionales encontrados en la literatura clásica. Reino Unido, EE. UU.: Cornell University Press . ISBN 0-8014-3670-2.
• Homero , La Odisea con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D. en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919. ISBN 978-0674995611 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web. 
• Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus 
• Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
• Pimentel, Maria Cristina; Simoes Rodrigues, Nuno (20 de marzo de 2019). Violencia en los mundos antiguo y medieval. Bristol, EE. UU.: Peeters, ISD LLC. ISBN 978-90-429-3602-7.
• Tzetzes, John , Libro de Historias, Libro I traducido por Ana Untila del griego original de la edición de T. Kiessling de 1826. Versión en línea en theio.com

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Anfión y Zeto". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.

• Michels, Johanna Astrid (2023). "Mitos tebanos: Anfión, Zeto y los labdácidos (III.40-47)". Mito agenórida en la 'Biblioteca' de Pseudo-Apolodoro: un comentario filológico de la Biblia. III.1-56 y un estudio sobre la composición y organización del manual . Beiträge zur Altertumskunde. vol. 42. Berlín, Boston: De Gruyter. págs. 550–642. doi :10.1515/9783110610529-012. ISBN 9783110610529.