
La esposa de Potifar , también conocida como Zuleikha ( / z uː ˈ l eɪ k ɑː / zoo- LAY -kah ; hebreo : זְלִיכָה , romanizado : Zəlīḵā ; árabe : زُلَيْخَا , romanizado : Zulayḵā ), es un personaje de la Biblia hebrea y del Corán . Fue la esposa de Potifar , capitán de la guardia del faraón en tiempos de Jacob y sus doce hijos . Según el Libro del Génesis , ella acusó falsamente a José de intento de violación después de que él rechazara sus insinuaciones sexuales, lo que resultó en su encarcelamiento. [ 1 ]
En el Génesis no se le da ningún nombre, pero en fuentes judías medievales posteriores y en la tradición islámica, se la identifica como Zuleikha . [ 2 ] La historia de Yusuf y Zulaikha es popular en la literatura islámica.
En Génesis
La Biblia ( Génesis 39:5–20 ) narra el trato que ella le dio a José , esclavo de su esposo Potifar :
Y dejó todo lo que tenía en manos de José; y, teniéndolo, no sabía nada más que el pan que comía. Y José era de hermosa apariencia y agradable a la vista. Y sucedió después de esto, que la esposa de su amo puso sus ojos en José y le dijo: «Acuéstate conmigo». Pero él se negó y le dijo a la esposa de su amo: «Mira, mi amo, teniéndome, no sabe lo que hay en la casa, y ha puesto todo lo que tiene en mis manos; no es más importante que yo en esta casa, ni me ha negado nada, excepto a ti, porque eres su esposa. ¿Cómo, pues, podría yo cometer esta gran maldad y pecar contra Dios?». Y sucedió que, mientras ella le hablaba a José día tras día, él no le hacía caso, ni para acostarse con ella ni para estar con ella. Y sucedió que un día, cuando él entró en la casa para hacer su trabajo, y no había ninguno de los hombres de la casa allí, ella lo tomó por su manto, diciendo: «Acuéstate conmigo». Y él dejó su manto en la mano de ella, y huyó, y salió. [...] Y ella guardó su manto junto a ella, hasta que su amo regresó a casa. Y le habló según estas palabras, diciendo: «El siervo hebreo que nos trajiste vino a burlarse de mí. Y sucedió que cuando alcé la voz y grité, dejó su manto junto a mí y huyó». Y sucedió que cuando su amo oyó las palabras de su mujer, que ella le dijo, diciendo: «Así me trató tu siervo», entonces se encendió su ira. Y el amo de José lo tomó y lo puso en la cárcel, el lugar donde estaban presos los prisioneros del rey; y estuvo allí en la cárcel.
En el Corán
Ni la esposa de Potifar ni el propio Potifar son mencionados explícitamente en el Corán, aunque se alude a un gobernador (en árabe: العزيز al-azīz) y a su esposa. El libro narra el trato que ella le dio a Yusuf de la siguiente manera:
Y ella, en cuya casa se encontraba, intentó seducirlo. Cerró las puertas y le dijo: «¡Ven conmigo!». Él (José) respondió: «¡Dios no lo quiera! Él (Potifar) es mi señor, me trata bien, y los malhechores nunca triunfan». Ella lo deseaba, y él la deseaba a ella, de no haber visto la evidencia de su Señor. Así, apartamos de él el mal y la indecencia; era uno de Nuestros siervos devotos. Corrieron hacia la puerta, y ella le rasgó la camisa por detrás. Se encontraron con su marido en la puerta, a quien ella gritó: «¿Cuál es el castigo para quien intenta dañar a tu familia, sino la cárcel o un castigo severo?». Él dijo: «Fue ella quien intentó seducirme». Un testigo de su familia sugirió: «Si le rasgaron la camisa por delante, entonces ella dijo la verdad y él es el mentiroso. Pero si se le rasgó por detrás, ella mintió y él es el veraz». Al ver su camisa rasgada por la espalda, Potifar dijo: «Esta es una de tus astutas artimañas. Tu intriga es considerable». «José, perdona esto. Y tú, mujer, pide perdón por tu pecado. Ciertamente estás equivocada». Algunas mujeres de la ciudad decían: «La esposa del gobernador está intentando seducir a su sirviente; está profundamente enamorada de él. La vemos claramente extraviada». Al oír sus murmullos, los invitó a su casa, les preparó un banquete y les dio un cuchillo a cada uno. Luego les ordenó: «¡Salid ante ellos!». Cuando lo vieron (a José), se maravillaron y se cortaron las manos, exclamando: «¡Dios nos libre! ¡No es un hombre! ¡No es otro que un noble ángel!». Ella dijo: «Este es aquel por quien me acusasteis. Sí, intenté seducirlo, pero se resistió con firmeza. Si no hace lo que le ordeno, será encarcelado y humillado». Dijo: «¡Señor mío, la prisión me es más deseable que aquello a lo que me instan! Si no apartas su plan de mí, podría inclinarme hacia ellos y caer en la ignorancia». Su Señor respondió a su súplica y frustró su plan. Él es el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Después de ver las pruebas, les pareció bien encarcelarlo por un tiempo.
— Sura Yusuf Corán 12:22–35
Interpretación
En fuentes judías
El Sefer haYashar añade detalles más escabrosos al personaje de la esposa de Potifar. Intentó seducir a José con finas vestiduras, exquisitos manjares y palabras amorosas, pero al fracasar en sus intentos, recurrió a las amenazas. José resistió todas las tentaciones, lo que provocó que la esposa se sintiera enferma. Un día, vio a sus amigas cortándose con cuchillos mientras pelaban naranjas a causa de la presencia de José. La esposa les dijo que ella sufría igual que ellas porque se veía obligada a ver a José todos los días.
Otras tradiciones judías cuentan que la esposa intentó matar a su marido para quedarse con José. José la reprendió por hacerlo cómplice de un intento de adulterio y asesinato. Pero la esposa le dijo que ella y su pueblo aceptarían la religión de José si él accedía. José le respondió que Yahvé no deseaba adoradores impuros y, después de que la esposa lo invitara a una habitación llena de ídolos, le dijo que temía a Yahvé, quien «lo veía todo».
También afirman que la esposa intentó seducir a José durante una fiesta religiosa en el río Nilo y que todos conocían la inocencia de José, incluyendo al hijo de once meses de la esposa y a Asenat , quien fue la primera en informar a Potifar. Pero Potifar encarceló a José para salvar a su esposa de la humillación pública. Incluso después de la liberación de José, la esposa lo obligó a mirarla colocando una lanza de hierro bajo su barbilla. Una vez más, José se resistió. [ 3 ] [ 4 ]
Rashi comenta que la esposa de Potifar intuyó, mediante la astrología, que tendría hijos con José. Sin embargo, los cálculos astrológicos no fueron del todo acertados. Asenat, su hija (adoptada, según algunos relatos), se convirtió en la esposa de José y, por lo tanto, la esposa de Potifar tuvo nietos (no hijos) con José. [ 5 ]
En fuentes islámicas

Los comentaristas de las escrituras musulmanas (Mufassirun) han considerado a Zuleikha una pecadora y villana, con la excepción de los poetas místicos musulmanes Rumi , Hafiz y Jami. Para Rumi, la obsesión de Zuleikha con José es un síntoma y una manifestación del profundo anhelo del alma por Dios . Por ello, insiste, esto es cierto para el profundo amor de cualquier persona por otra.
Crítica académica
Académicos como Meir Sternberg (1985) caracterizan el comportamiento repetitivo de la mujer hacia José como agresión sexual . [ 6 ] McKinlay (1995) señaló que la esposa de Potifar es tratada como un objeto en posesión de su amo (Gen 39:8–9), y la razón por la que José se niega no es porque no la encuentra atractiva, sino porque violaría la confianza de su amo y sería un pecado contra el Dios Yahvé . [ 6 ] Las perspectivas feministas seculares que no intentan comprender la perspectiva bíblica sino que critican la naturaleza patriarcal del mito como parte de una crítica textual más amplia del Antiguo Testamento han argumentado que la mujer está tratando de afirmarse como una persona que toma sus propias decisiones en lugar de permanecer como un objeto propiedad de su marido, e invita a José a unirse a ella en esta acción que la narración presenta como un "pecado". [ 6 ] Sin embargo, al mismo tiempo, abusa de su posición de poder como esposa del amo de esclavos para coaccionar a José a tener relaciones sexuales y castigarlo por negarse. [ 6 ] Susan Tower Hollis (1989) demostró que la narrativa de la esposa de Potifar "está en línea con ciertos cuentos populares antiguos", donde una "mujer hace vanas insinuaciones a un hombre y luego lo acusa de intentar forzarla", con el hombre "castigado injustamente por su supuesto intento de seducir a la mujer". [ 6 ] Rachel Adelman sugiere que tanto Potifar como su esposa se sentían atraídos sexualmente por José y planeaban agredirlo. Pero los ángeles castraron a Potifar, según la leyenda talmúdica, mientras que su esposa prosiguió con su plan para que José pudiera ser el "héroe judío" que resiste al "oso". Otros creen que la historia es una trama típica de seducción/adulterio, que era común en la literatura helenística, y una crítica a la asimilación en la sociedad egipcia. [ 7 ]
Es importante reconocer que la esposa del amo de José reconoció sus errores tras los acontecimientos, lo que sugiere un posible arrepentimiento. Por ello, conviene no calumniarla ignorando si se arrepintió o no. [«La esposa de Aziz dijo: “Ahora se ha revelado la verdad. Yo fui quien intentó seducirlo, y él es, en verdad, de los veraces”» (12:51)] [«Y no me eximo de culpa. En verdad, el alma es una persistente incitadora al mal, excepto a aquellos sobre quienes mi Señor tiene misericordia. En verdad, mi Señor es Perdonador y Misericordioso”» (12:52)]
Véase también
- José y Aseneth
- Josephslegende ( La leyenda de José ), Op. 63, un ballet de 1914 basado en la historia de la esposa de Potifar, con música de Richard Strauss .
- Nombres para los innombrables bíblicos
- Sudabeh (respecto al intento de seducción y la falsa acusación de Siyâvash )
- El profeta José (serie de televisión)
Referencias
- ↑ "La historia de José en la Biblia" .
- ↑ Zuleika, esposa de Potifar
- ↑ Sefer Ha-Yashar, Vayeshev . Venecia. 1625.
- ↑ "José" . Enciclopedia judía . 1901. Consultado el 24 de octubre de 2018 .
- ↑ Rashi, Génesis 39:1
- 1 2 3 4 5 McKinlay, Judith (septiembre de 1995). "La esposa de Potifar en conversación" . Teología feminista . 4 (10). Sage Publishing: 69– 80. doi : 10.1177/096673509500001007 . S2CID 144070141. Recuperado el 26 de mayo de 2021 .
- ↑ Adelman, Rachel (2022). "Potifar y su esposa desean a José" . TheTorah.com . Archivado del original el 19 de abril de 2024.
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con José y la esposa de Potifar en Wikimedia Commons.
- Mujeres del antiguo Egipto
- Asenath
- Libro del Génesis gente
- José (Génesis)
- Gente del Corán
- Arquetipo de la esposa de Potifar en el folclore
- La sexualidad en la Biblia
- Personajes anónimos de la Biblia
- Las mujeres en la Biblia hebrea