Jóvenes Turcos

Inspirados por el movimiento político de la Joven Italia , los Jóvenes Turcos tuvieron su origen en sociedades secretas de "estudiantes universitarios de medicina progresistas y cadetes militares", ^{[ 5 ]} concretamente los Jóvenes Otomanos , obligados a operar en la clandestinidad junto con toda la disidencia política tras la abolición de la Constitución de 1876 y el fin de la Primera Era Constitucional por el sultán Abdul Hamid II en 1878, después de tan solo dos años. ^{[ 1 ]} Los Jóvenes Turcos favorecían la reinstauración del Parlamento Otomano y la constitución de 1876, ^{[ 1 ]} redactada por el reformista Midhat Pasha . ^{[ 6 ]}

A pesar de haber colaborado con los Jóvenes Otomanos para promulgar una constitución, Abdul Hamid II disolvió el parlamento en 1878 y regresó a un régimen absolutista, caracterizado por el uso extensivo de la policía secreta para silenciar la disidencia y las masacres contra las minorías . Los opositores constitucionalistas a su régimen llegaron a ser conocidos como los Jóvenes Turcos. ^{[ 7 ]} Los Jóvenes Turcos eran un grupo heterodoxo de intelectuales y revolucionarios liberales seculares, unidos por su oposición al régimen absolutista de Abdul Hamid y su deseo de restablecer la constitución. ^{[ 8 ]} A pesar del nombre de Jóvenes Turcos , sus miembros eran diversos en sus orígenes religiosos y étnicos, ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} con muchos albaneses, árabes, armenios, circasianos, griegos, kurdos y judíos entre sus miembros. ^{[ a ] ​​[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Para organizar la oposición, los estudiantes de medicina progresistas Ibrahim Temo , Abdullah Cevdet y otros formaron una organización secreta llamada Comité de la Unión Otomana , que creció en tamaño e incluyó a exiliados, funcionarios públicos y oficiales del ejército.

En 1894, Ahmed Rıza se unió a la Unión Otomana y solicitó que cambiara su nombre a Orden y Progreso para reflejar su positivismo . Llegaron a un acuerdo con Unión y Progreso. Dado que Rıza residía en París, la organización se estructuró en torno a Meşveret y su filial francesa. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} La CUP se convirtió en la facción preeminente de los Jóvenes Turcos una vez que absorbió a otros grupos de oposición y estableció contacto con intelectuales exiliados, masones y ministros del gabinete, hasta el punto de que los observadores europeos comenzaron a llamarlos el "Partido de los Jóvenes Turcos". La sociedad intentó varios golpes de Estado contra el gobierno, para gran disgusto de los contrarrevolucionarios, en honor a Rıza.

Debido al peligro de manifestarse en contra del absolutismo, la actividad de los Jóvenes Turcos se trasladó al extranjero. Se establecieron colonias turcas en París, Londres, Ginebra, Bucarest y El Cairo. ^{[ 19 ]} Las diversas corrientes ideológicas del momento dificultaron la consecución de la unidad. Ahmet Rıza abogaba por una agenda nacionalista y secular turca . Si bien denunciaba la revolución, tenía un rival más conservador e islamista en Mehmet Murat Bey, conocido por su papel en Mizan . Rıza también tuvo que lidiar con la facción " Activista " del CUP, que sí impulsaba la revolución. Otras ramas del CUP a menudo actuaban de forma autónoma con sus propias corrientes ideológicas, hasta el punto de que el comité se asemejaba más a una organización paraguas. Meşveret (Rıza) abogaba por la reinstauración de la constitución, pero sin revolución, así como por un Imperio Otomano más centralizado y dominado por Turquía, con influencia europea . ^{[ 20 ]}

El CUP apoyó el llamado de Kâmil Pasha a un gobierno responsable para que regresara a la Sublime Puerta durante la crisis diplomática causada por las masacres hamidianas . ^{[ 21 ]} En agosto de 1896, ministros del gabinete alineados con el CUP conspiraron un golpe de Estado para derrocar al sultán, pero el complot se filtró al palacio antes de su ejecución. Destacados estadistas fueron exiliados a la Tripolitania otomana y a Acre . Al año siguiente, cadetes unionistas de la Academia Militar planearon asesinar al Ministro de Escuelas Militares, y este complot también se filtró a las autoridades. En lo que se conoció como los " Sacrificios del Şeref " (Şeref Kurbanları ), la mayor represión de la era hamidiana resultó en más de 630 arrestos y exilios de alto perfil. ^{[ 22 ]}

Bajo la presión del Palacio de Yıldız, las autoridades francesas prohibieron Meşveret , aunque no el suplemento francés, y deportaron a Rıza y sus unionistas en 1896. Después de establecerse en Bruselas , el gobierno belga también fue presionado para deportar al grupo un par de años más tarde. El parlamento belga denunció la decisión y realizó una manifestación en apoyo de los Jóvenes Turcos contra la tiranía hamidiana. En un congreso en diciembre de 1896, Murat fue elegido presidente por encima de Rıza y la sede se trasladó a Ginebra, lo que provocó un cisma entre los partidarios de Rıza en París y los partidarios de Murat en Ginebra. ^{[ 23 ]} Después del triunfo del Imperio Otomano sobre Grecia en 1897, el sultán Abdul Hamid usó el prestigio que obtuvo de la victoria para persuadir a la red de los Jóvenes Turcos exiliados a regresar a su seno. Después de expulsar a Rıza del CUP, Murat desertó al gobierno, incluyendo a Cevdet y Sükuti . Una oleada de extradiciones, más amnistías y sobornos debilitó a una organización de oposición que ya operaba en el exilio. Con los juicios organizados en 1897 y 1899 contra los enemigos de Abdul Hamid II, el Imperio Otomano quedó bajo su control absoluto. Aunque la moral estaba baja, Ahmet Rıza, que regresó a París, era el único líder de la red de los Jóvenes Turcos en el exilio. ^{[ 19 ] [ 24 ]}

En 1899, miembros de la dinastía otomana, Damat Mahmud Pasha y sus hijos Sabahaddin y Lütfullah, huyeron a Europa para unirse a los Jóvenes Turcos. Sin embargo, el príncipe Sabahaddin creía que adoptar los valores anglosajones del capitalismo y el liberalismo aliviaría los problemas del Imperio, como el separatismo de las minorías no musulmanas, como los armenios , lo que lo distanció del Comité de Unión y Progreso (CUP).

El Primer Congreso de la Oposición Otomana se celebró el 4 de febrero de 1902 en la casa de Germain Antoin Lefevre-Pontalis, miembro del Instituto de Francia . La oposición se llevó a cabo en conformidad con el gobierno francés. A puerta cerrada, asistieron 47 delegados, entre ellos los unionistas de Rıza, los partidarios de Sabahaddin, los dashnaks armenios y los hunchaks de Vergazmiya , así como otros grupos griegos y búlgaros. El debate giró en torno a la conveniencia de solicitar la intervención extranjera para lograr un cambio de régimen en Constantinopla y mejorar los derechos de las minorías. La mayoría, que incluía a Sabahaddin y sus seguidores, así como a los armenios, abogaba por la intervención extranjera, mientras que la minoría, compuesta por los unionistas de Rıza y los unionistas activistas, se oponía al cambio violento y, en especial, a la intervención extranjera.

El Comité Otomano de los Amantes de la Libertad, que recibió su nombre del congreso homónimo de 1902, fue fundado por el príncipe Sabahaddin e Ismail Kemal en nombre del mandato de la mayoría. Sin embargo, la organización fue conflictiva y un complot golpista en 1903 fracasó. Posteriormente fundaron la Liga de la Empresa Privada y la Descentralización , que abogaba por un estado otomano más descentralizado y federalizado, en oposición a la visión centralista de Rıza. Tras el congreso, Rıza formó una coalición con los Activistas y fundó el Comité de Progreso y Unión (CPU). Este intento fallido de superar las divisiones entre los Jóvenes Turcos profundizó la rivalidad entre el grupo de Sabahaddin y el CPU de Rıza. El siglo XX comenzó con el gobierno de Abdul Hamid II consolidado y su oposición dispersa y dividida.

Más allá de esta escisión ideológica, el movimiento de los Jóvenes Turcos tenía tres corrientes ideológicas principales sobre cuál debía ser la ideología estatal del Imperio Otomano: el otomanismo multicultural tradicional , el panislamismo vigente y el panturquismo de moda . Tras la revolución, los Jóvenes Turcos no turcos ni musulmanes se adscribieron a sus respectivos movimientos nacionalistas. Para los unionistas que permanecieron en el CUP, la cuestión de adoptar el turquismo (anatolio) y posteriormente la occidentalización estaba sobre la mesa. ^{[ 25 ]}

Los Jóvenes Turcos se convirtieron en un movimiento verdaderamente organizado con el CUP como organización paraguas. Reclutaron individuos que esperaban el establecimiento de una monarquía constitucional en el Imperio Otomano. En 1906, la Sociedad de la Libertad Otomana ^{[ 26 ]} fue fundada en Tesalónica por Mehmed Talaat . La OFS reclutó activamente miembros de la base del Tercer Ejército , entre ellos el mayor Ismail Enver .

El Segundo Congreso de la Oposición Otomana tuvo lugar en París, Francia, el 22 de diciembre de 1907. Asistieron líderes de la oposición como Ahmed Rıza , Sabahaddin Bey y Khachatur Malumian del Comité Dashnak . El objetivo era unir a todos los Jóvenes Turcos y a los movimientos nacionalistas minoritarios para impulsar una revolución que restableciera la constitución. Decidieron dejar de lado sus diferencias y firmaron una alianza, declarando que Abdul Hamid debía ser depuesto y el régimen reemplazado por un gobierno representativo y constitucional por cualquier medio necesario, sin injerencia extranjera. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

En septiembre de 1907, la OFS anunció que colaboraría con otras organizaciones bajo el paraguas del CUP. En realidad, la dirección de la OFS ejercería un control significativo sobre el CUP. Finalmente, en 1908, durante la Revolución de los Jóvenes Turcos , oficiales afines al CUP marcharon sobre Estambul, obligando a Abdulhamid a restaurar la constitución. Un intento de contragolpe resultó en su deposición.

En 1908, la cuestión macedonia se enfrentaba al Imperio Otomano . El zar Nicolás II y Francisco José , ambos interesados ​​en los Balcanes, comenzaron a implementar políticas, a partir de 1897, que dieron paso a las últimas etapas del proceso de balcanización . En 1903, se debatió la posibilidad de establecer el control administrativo de consejos asesores rusos y austríacos en las provincias macedonias. Abdul Hamid se vio obligado a aceptar este paquete de reformas , aunque durante un tiempo logró obstaculizar su implementación.

Sin embargo, con el tiempo, se vislumbraba el fin de este juego político. El 13 de mayo de 1908, la dirección del CUP, con el poder recién adquirido por su organización, logró comunicar al sultán Abdul Hamid II la amenaza velada de que "la dinastía [otomana] estaría en peligro" si no restablecía la constitución otomana que había suspendido desde 1878. En junio, los oficiales unionistas del Tercer Ejército se amotinaron y amenazaron con marchar sobre Constantinopla. Aunque inicialmente se resistió a renunciar al poder absoluto, Abdul Hamid se vio obligado el 24 de julio de 1908 a restaurar la constitución, dando inicio a la Segunda Era Constitucional del Imperio Otomano.

Tras la revolución, los Jóvenes Turcos formalizaron sus diferencias ideológicas mediante la formación de clubes políticos. Se formaron dos partidos principales: los Jóvenes Turcos más liberales y pro-descentralización formaron el Partido de la Libertad y, posteriormente, el Partido Libertad y Acuerdo . ^{[ 29 ]} El ala nacionalista turca y pro-centralización de los Jóvenes Turcos permaneció en el CUP. La lucha de poder entre los grupos continuó hasta 1913, después de que el CUP asumiera el poder tras el asesinato de Mahmud Shevket Pasha . Durante la guerra, lograron que el Imperio Otomano entrara en la Primera Guerra Mundial del lado de las Potencias Centrales .

Durante el receso parlamentario de esta época, los Jóvenes Turcos celebraron su primer congreso abierto en Salónica, entre septiembre y octubre de 1911. Allí, proclamaron una serie de políticas que incluían el desarme de los cristianos y la prohibición de que compraran propiedades, los asentamientos musulmanes en territorios cristianos y la otomanización completa de todos los súbditos turcos, ya fuera por persuasión o por la fuerza de las armas. ^{[ 30 ]} Para 1913, el CUP prohibió a todos los demás partidos políticos, creando un estado de partido único. El Parlamento otomano se convirtió en una mera formalidad y el verdadero debate político se llevó a cabo dentro del Comité Central del CUP .

Genocidio armenio

Los conflictos en la Campaña del Cáucaso , la Campaña Persa y la Campaña de Galípoli afectaron a zonas con una importante población armenia . Antes de la declaración de guerra, los emisarios unionistas pidieron a los armenios otomanos reunidos en el congreso armenio de Erzurum que facilitaran la conquista de Transcaucasia incitando una rebelión antizarista entre los armenios rusos en caso de que se abriera un frente en el Cáucaso.

Los historiadores atribuyen el genocidio a la discriminación y los conflictos territoriales de larga data contra los armenios en el este otomano, radicalizados tras las masacres de la década de 1890 y, especialmente, durante las guerras de los Balcanes, cuando los líderes del Comité de Unión y Progreso (CUP) adoptaron la " turquización " etnonacionalista y llegaron a ver a la numerosa minoría cristiana en provincias estratégicas como una amenaza para la supervivencia imperial. En la Primera Guerra Mundial, las derrotas militares, la paranoia sobre una supuesta rebelión armenia o una colusión con Rusia, y el objetivo de la ingeniería demográfica y el saqueo económico llevaron a los líderes de los Jóvenes Turcos a presentar a los armenios como culpables colectivos (una quinta columna ) y a ordenar deportaciones masivas y exterminio para impedir la autonomía o la independencia armenias .

Alrededor de 300.000 armenios fueron obligados a trasladarse hacia el sur, a Urfa , y luego hacia el oeste, a Aintab y Marash . En el verano de 1917, los armenios fueron trasladados a la región de Konya, en Anatolia central. Al final de la Primera Guerra Mundial, hasta 1.200.000 armenios fueron deportados por la fuerza de sus vilayatos de origen . Como resultado, aproximadamente la mitad de los desplazados murieron a causa de la exposición a la intemperie, el hambre y las enfermedades, o fueron víctimas de bandidaje y trabajos forzados. ^{[ 31 ]}

En 2005, la Asociación Internacional de Académicos sobre el Genocidio declaró que la evidencia académica revelaba que el CUP "el gobierno del Imperio Otomano inició un genocidio sistemático de sus ciudadanos armenios  y de la población minoritaria cristiana desarmada. Más de un millón de armenios fueron exterminados mediante asesinatos directos, inanición, tortura y marchas de la muerte forzadas". ^{[ 32 ]}

Un principio rector para los Jóvenes Turcos fue la transformación de su sociedad en una en la que la religión no desempeñara un papel relevante, un marcado contraste con la teocracia que había gobernado el Imperio Otomano desde sus inicios. Sin embargo, los Jóvenes Turcos pronto reconocieron la dificultad de difundir esta idea entre el campesinado otomano profundamente religioso e incluso entre gran parte de la élite. Por ello, comenzaron a sugerir que el islam en sí mismo era materialista. En comparación con los esfuerzos posteriores de intelectuales musulmanes, como el intento de reconciliar el islam con el socialismo, esta fue una tarea extremadamente difícil. Aunque algunos exmiembros del CUP continuaron sus esfuerzos en este campo después de la revolución de 1908, fueron severamente denunciados por los ulemas , quienes los acusaron de «intentar transformar el islam en otra forma y crear una nueva religión llamándola islam». ^{[ 41 ]}

El positivismo , con su pretensión de ser una religión de la ciencia, impresionó profundamente a los Jóvenes Turcos, quienes creían que se podía conciliar más fácilmente con el islam que las teorías materialistas populares. El nombre de la sociedad, Comité de Unión y Progreso, se inspiró en el lema del destacado positivista Auguste Comte : «Orden y Progreso» . El positivismo también sirvió de base para el anhelado gobierno fuerte. ^{[ 41 ]}

Después de que el CUP tomó el poder en el golpe de Estado de 1913 y el asesinato de Mahmud Şevket Pasha , se embarcó en una serie de reformas para aumentar la centralización en el Imperio, un esfuerzo que había estado en marcha desde las reformas Tanzimat del siglo pasado bajo el sultán Mahmud II . ^{[ 42 ]} Muchos de los Jóvenes Turcos originales rechazaron esta idea, especialmente aquellos que habían formado el Partido Libertad y Acuerdo contra el CUP. ^{[ 43 ]} Otros partidos de oposición contra el CUP, como la Liga de Empresa Privada y Descentralización del Príncipe Sabahaddin y el Partido Árabe Otomano para la Descentralización Administrativa , hicieron de la oposición a la centralización del CUP su principal agenda.

Los Jóvenes Turcos deseaban modernizar las redes de comunicaciones y transporte del Imperio sin ponerse en manos de banqueros europeos. Los europeos ya poseían gran parte del sistema ferroviario del país y, desde 1881, la administración de la deuda externa otomana impagada estaba en manos europeas. Durante la Primera Guerra Mundial, el imperio bajo el CUP era "prácticamente una colonia económica al borde del colapso total". ^{[ 5 ]}

En lo que respecta al nacionalismo , los Jóvenes Turcos experimentaron una transformación gradual. Comenzando con el Tanzimat, en el que participaron miembros de etnia no turca desde sus inicios, los Jóvenes Turcos adoptaron la ideología oficial del Estado: el otomanismo . Sin embargo, el patriotismo otomano no logró arraigar durante la Primera Era Constitucional y los años posteriores. Muchos intelectuales otomanos de etnia no turca rechazaron la idea debido a su uso exclusivo de símbolos turcos. Los nacionalistas turcos fueron ganando terreno en la política y, tras el Congreso de 1902, se desarrolló un mayor énfasis en el nacionalismo. Fue entonces cuando Ahmed Rıza optó por reemplazar el término "otomano" por "turco", cambiando el enfoque del nacionalismo otomano al nacionalismo turco .

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