Código de Derecho Canónico de 1983

El actual Código de Derecho Canónico es la segunda codificación exhaustiva de las leyes no litúrgicas de la Iglesia Latina , que reemplaza al código pio-benedictino promulgado por Benedicto XV en 1917. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El Papa Juan XXIII , al proclamar un nuevo concilio ecuménico para la Iglesia Católica, también anunció la intención de revisar el CIC de 1917. ^{[ 8 ]}

La Pontificia Commissio Codici iuris canonici recongnoscendo , que se había establecido en 1963, trabajó en la revisión del Código de Derecho Canónico de 1917 durante el pontificado de Pablo VI , completando la obra en los primeros años del pontificado de Juan Pablo II .

El 25 de enero de 1983, ^{[ 3 ]} con la constitución apostólica Sacrae disciplinae leges , ^{[ 9 ]} Juan Pablo II promulgó el Código de Derecho Canónico de 1983 para todos los miembros de la Iglesia Católica que pertenecían a la Iglesia Latina . ^{[ 3 ]} Entró en vigor el primer domingo del siguiente Adviento , ^{[ 3 ]} que fue el 27 de noviembre de 1983. ^{[ 4 ]}

En un discurso pronunciado el 21 de noviembre de 1983 ante los participantes de un curso en la Universidad Gregoriana de Roma sobre el nuevo Código de Derecho Canónico , el Papa describió el nuevo código como "el último documento del Vaticano II ". ^{[ 10 ]}

El Código está organizado en siete Libros, que a su vez se dividen en Parte, Sección, Título, Capítulo y Artículo. No todos los libros contienen las cinco subdivisiones. Organizadas jerárquicamente, las subdivisiones son:

• Libro (Bk.)
  • Parte (Pt.)
    • Sección (Sec.)
      • Título (Tl.)
        • Capítulo (Cap.)
          • Artículo (Art.)

La mayor parte del Código no utiliza todas estas subdivisiones, pero un ejemplo es:

• "Libro II. El pueblo de Dios;
  • Parte II. La Constitución Jerárquica de la Iglesia;
    • Sección II. Iglesias particulares y sus agrupaciones;
      • Título III. El ordenamiento interno de las iglesias particulares;
        • Capítulo II. La Curia Diocesana;
          • Artículo II. El Canciller, los demás notarios y los archivos.

La unidad básica del Código es el canon . Sus subdivisiones aparecen como

• Canon (Can.)
  • Párrafo (§, por ejemplo §2)
    • Número (°, por ejemplo 3°)

Algunos cánones contienen "números" sin "párrafos", mientras que la mayoría de los cánones contienen "párrafos", y la mayoría de los "párrafos" no contienen "números".

Este es el esquema de los siete libros del Código de Derecho Canónico de 1983.

• Libro I. Normas generales (Cann. 1–203)

Explica la aplicación general de las leyes

• Libro II. El pueblo de Dios (Cann. 204–746)

Analiza los derechos y obligaciones de los laicos y el clero, y describe la organización jerárquica de la Iglesia.

• Libro III. La función docente de la Iglesia (Cann. 747–833)

Ministerio cristiano, actividad misionera, educación y comunicación social.

• Libro IV. La función santificadora de la Iglesia (Cann. 834–1253)

Sacramentos y otros actos de culto; lugares de culto; días festivos y días de ayuno.

• Libro V. Los bienes temporales de la Iglesia (Cann. 1254–1310)

Propiedad, contratos y testamentos; similar al derecho mercantil civil.

• Libro VI. Sanciones en la Iglesia (Cann. 1311–1399)

Delitos y castigo

• Libro VII Procesos (Cann. 1400–1752)

Derecho procesal; juicios y tribunales; procesos especiales; procedimientos penales; procedimientos administrativos

Esta parte del Códice contiene las reglas generales relativas a

• fuentes legales
• personas físicas y jurídicas
• gobierno y oficinas
• el cálculo del tiempo

Las fuentes jurídicas son las leyes (incluida la costumbre como forma especial de legislación debido a la necesidad de la aprobación del legislador), que contienen normas universales, decretos generales (legislativos o ejecutivos), instrucciones y estatutos que se refieren a un grupo especial, y en el caso de los estatutos, legislados por este mismo grupo, y actos administrativos, que solo resuelven casos individuales.

Las personas son personas físicas o personas jurídicas . No todos son considerados "personas físicas" según la definición del Código de 1983, ya que uno se constituye como persona con los consiguientes deberes y derechos solo por el bautismo .

El Código especifica las condiciones para la validez de un acto jurídico, especialmente en relación con la forma, la coacción, el error y la falta de participación.

El poder jurídico se divide en tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. La facultad para realizar actos jurídicos puede estar vinculada a un cargo o delegarse a una persona. El nombramiento y la pérdida de cargos eclesiásticos están regulados.

El tiempo regula la prescripción, que va de acuerdo con las regulaciones nacionales, pero solo puede lograrse de buena fe y con definiciones de tiempo.

El segundo libro describe al "Pueblo de Dios". Analiza los derechos y obligaciones generales de los miembros de la iglesia y, a continuación, aborda la organización de la misma, desde la Santa Sede hasta la parroquia local.

La constitución jerárquica de los institutos religiosos y seculares y de las sociedades de vida apostólica se muestra con suficiente detalle para explicar el alcance de la aplicación de las normas de la segunda parte. Un instituto religioso es una sociedad en la que los miembros, conforme a la ley, pronuncian votos públicos. Este libro se divide en tres partes:

• Los fieles cristianos
• La constitución jerárquica de la iglesia
• Institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica .

La obra «Los fieles cristianos» establece las obligaciones de los fieles en común, las de los laicos y las de los ministros sagrados o clérigos, con especial atención a la formación, incardinación y excardinación de clérigos y prelaturas personales . Asimismo, se constituyen las asociaciones de los fieles cristianos , en particular su reconocimiento como persona jurídica , divididas en públicas, privadas y laicas.

La segunda parte se titula «La Constitución Jerárquica de la Iglesia». Esta parte describe la composición, los derechos y las obligaciones de la Suprema Autoridad de la Iglesia, integrada por el Romano Pontífice , el Colegio de Obispos , el Sínodo de Obispos , el Colegio Cardenalicio , la Curia Romana y los legados papales . Un instituto secular es un instituto de vida consagrada en el que los fieles cristianos, que viven en el mundo, se esfuerzan por alcanzar la perfección de la caridad y buscan contribuir a la santificación del mundo, especialmente desde dentro. Las sociedades de vida apostólica no utilizan el voto.

El Libro III describe la función docente de la Iglesia. Las formas de enseñanza son el ministerio de la Palabra Divina en la predicación de la Palabra de Dios y la instrucción catequética, la acción misionera de la Iglesia, la educación católica en las escuelas, universidades católicas y otros institutos de estudios superiores, así como en las universidades y facultades eclesiásticas, los instrumentos de comunicación y los libros en particular, y finalmente la profesión de fe.

En el libro cuatro se explica la función de la iglesia y sus actos religiosos. Este libro se compone de tres partes:

• los sacramentos
• los demás actos de culto divino
• lugares y tiempos sagrados

Los sacramentos son el bautismo , la confirmación , la Santísima Eucaristía , la penitencia , la unción de los enfermos , el orden sacerdotal y el matrimonio . Estos sacramentos se describen con sus condiciones, ceremonia y participantes.

Otros actos de culto divino son los sacramentales, la liturgia de las horas , los funerales eclesiásticos, la veneración de los santos, las imágenes y reliquias sagradas, y el voto y el juramento.

Los lugares sagrados son aquellos dedicados al culto divino o al entierro de los fieles. El Código reconoce cinco tipos de lugares sagrados: iglesias, oratorios y capillas privadas , santuarios, altares y cementerios. Los tiempos sagrados son los días de precepto , las fiestas y los días de penitencia . ^{[ 15 ]}

Esta parte del Corpus Juris es la regulación del derecho civil. Contiene instrucciones relativas a la adquisición y administración de bienes, especialmente la adquisición por donación, ya sea mediante un acto inter vivos o mediante un acto mortis causa , el papel de las fundaciones piadosas (canon 1303) y los contratos con especial cuidado en la enajenación .

El Libro VI contiene el equivalente canónico del derecho penal secular . El libro tiene dos partes:

• Delitos y penas en general
• Sanciones por delitos individuales

La primera parte declara la necesidad de una violación de la ley y muestra los límites y requisitos de dicha ley penal. Determina las causas que eliminan la pena, tales como la falta de uso de razón, la minoría de edad (menor de diecisiete años), el error de derecho o de hecho, la falta de causalidad o intención y la legítima defensa. También describe los casos sociales como la complicidad, la omisión deliberada y la tentativa. Las posibles penas son las censuras ( excomunión y suspensión), las penas expiatorias (prohibición u orden relativa a la residencia en un lugar o territorio determinado, privación de un poder, cargo, función, derecho, privilegio, facultad, favor, título o insignia) y las penas y penitencias penales. Finalmente, se regula el derecho a la aplicación y cese de las penas.

El canon 1374 hacía referencia implícita a la pena de excomunión para los masones , ^{[ 16 ]} que fue ratificada por el canon 2335 del código de 1917 , el cual otorgaba exclusivamente al Papa el derecho de procesar y excomulgar a los masones católicos. En 1981, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe reiteró que el derecho canónico prohibía a los católicos, bajo pena de excomunión, inscribirse en asociaciones masónicas o similares. ^{[ 17 ]} La ​​membresía seguía prohibida en un documento de 1983, pero el énfasis se puso en la prohibición de que los masones recibieran la Sagrada Comunión. ^{[ 18 ]}

La segunda parte muestra los delitos individuales, divididos en delitos contra la religión y la unidad de la Iglesia, contra las autoridades eclesiásticas y la libertad de la Iglesia , contra las obligaciones especiales, contra la vida y la libertad humanas, la usurpación de funciones eclesiásticas y los delitos cometidos en su ejercicio, y el delito de falsedad. Además de estos casos (y los establecidos en otras leyes), la violación externa de una ley divina o canónica puede ser castigada cuando la gravedad especial de la violación exige castigo y existe una necesidad urgente de prevenir o reparar escándalos.

El Libro VII contiene el procedimiento legal. Está dividido en cinco partes.

• Los juicios en general
• El polémico juicio
• Procesos especiales
• El proceso penal
• El método de proceder en el recurso jerárquico y en la remoción o traslado de pastores

El 18 de mayo de 1998, el Papa Juan Pablo II emitió el motu proprio Ad tuendam fidem , que modificó dos cánones (750 y 1371) del Código de Derecho Canónico de 1983 y también dos cánones (598 y 1436) del Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 , para añadir «nuevas normas que imponen expresamente la obligación de defender las verdades propuestas de manera definitiva por el Magisterio de la Iglesia, y que también establecen las sanciones canónicas relacionadas». ^{[ 23 ]}

El 26 de octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI emitió el motu proprio Omnium in Mentem , que modificó cinco cánones (1008, 1009, 1086, 1117, 1124) del Código de Derecho Canónico de 1983, aclarando que, entre los ordenados, solo los obispos y sacerdotes recibían el poder y la misión de actuar en la persona de Cristo Cabeza, mientras que los diáconos obtenían la facultad de ejercer las diaconías de servicio, Palabra y caridad. Las modificaciones también eliminaron la deserción formal de la fe católica como excusa para que los católicos no contrajeran la forma canónica del matrimonio. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

El 15 de agosto de 2015, el Papa Francisco emitió el motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus , que modificó veintiún cánones (1671–1691) para reformar el proceso de determinación de la nulidad matrimonial . El documento se hizo público el 8 de septiembre de 2015. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

El 31 de mayo de 2016, el Papa Francisco promulgó el motu proprio De concordia inter codices , que modificó diez cánones (111, 112, 535, 868, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116 y 1127) para reconciliar las normas del Código de Derecho Canónico de 1983 con las del Código de Cánones de las Iglesias Orientales . Lo hizo tras consultar con un comité de expertos en derecho canónico oriental y latino organizado por el Consejo Pontificio para los Textos Legislativos . ^{[ 28 ]}

El 3 de septiembre de 2017, el Papa Francisco emitió el motu proprio Magnum principium , que modificó un canon (838) para otorgar a las conferencias episcopales autoridad sobre las traducciones litúrgicas . ^{[ 29 ]}

El 19 de marzo de 2019, el Papa Francisco emitió una carta apostólica, denominada motu proprio Communis vita , que instituye la expulsión ipso facto de los religiosos que se ausenten ilegítimamente de su casa religiosa durante un año completo. Sustituye en su totalidad los cánones 694 y 729, con entrada en vigor el 10 de abril de 2019. ^{[ 30 ]}

El 1 de noviembre de 2020, ^{[ 31 ]} el Papa Francisco emitió el motu proprio Authenticum charismatis mediante el cual se modificó el canon 579 para establecer que los obispos diocesanos de la Iglesia Latina están obligados, para su validez , a recibir el permiso previo de la Sede Apostólica antes de emitir un decreto de erección de un nuevo instituto religioso de derecho diocesano. La vacatio legis fue hasta el 10 de noviembre de 2020. ^{[ 32 ]}

El motu proprio Spiritus Domini se publicó el 11 de enero de 2021; modifica el Código de Derecho Canónico (canon 230 §1) para establecer que los ministerios instituidos de acólito y lector están abiertos a « laicos », es decir, tanto hombres como mujeres, en lugar de a «laicos» como se mencionaba anteriormente. Este cambio, dice Francisco, reconoce un « desarrollo doctrinal » que se ha producido en los últimos años. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

La constitución apostólica Pascite gregem Dei modificó el libro VI. Sus cambios entraron en vigor el 8 de diciembre de 2021. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

El motu proprio Competentias quasdam decernere emitido el 15 de febrero de 2022 modificó diez cánones. ^{[ 39 ]}

La carta apostólica emitida motu proprio , Recognitum librum VI , emitida el 26 de abril de 2022 cambia una frase del canon 695. ^{[ 40 ]}

Mediante un rescripto publicado el 18 de mayo de 2022, el Papa Francisco modificó el canon 588 §2 relativo a las órdenes religiosas mayores. La modificación estableció que, tras recibir autorización escrita de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica , el consejo de un instituto de vida consagrada o una sociedad de vida apostólica de rito pontificio puede nombrar o elegir a un «miembro no clérigo», es decir, un laico, como superior mayor. La modificación entró en vigor inmediatamente. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Mediante un motu proprio titulado Expedit ut iura , publicado el 3 de abril de 2023, el Papa Francisco modificó el canon 700 para dar a los miembros de un instituto de vida consagrada más tiempo para apelar su despido. ^{[ 43 ]}

El motu proprio Le Prelature personali del 8 de agosto de 2023, publicado en italiano y que entró en vigor el día de su publicación, modificó los cánones 295 y 296 para especificar varios detalles de la naturaleza y el gobierno de las prelaturas personales como el Opus Dei . ^{[ 44 ] [ 45 ]}