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Prohibición papal de la masonería

La Iglesia Católica prohibió por primera vez a los católicos pertenecer a organizaciones masónicas y otras sociedades secretas en 1738. Desde entonces, al menos once papas se ha...

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La Iglesia Católica prohibió por primera vez a los católicos pertenecer a organizaciones masónicas y otras sociedades secretas en 1738. Desde entonces, al menos once papas se han pronunciado sobre la incompatibilidad de las doctrinas católicas y la masonería . [ 1 ]

Desde 1738 hasta 1983, los católicos que se asociaban con organizaciones masónicas o las apoyaban públicamente eran censurados con la excomunión automática . [ 2 ] Desde 1983 , la excomunión ya no es automática, sino opcional. [ 3 ] [ 4 ] La Declaración sobre las Asociaciones Masónicas de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) del Papa Juan Pablo II de 1983 establece que «los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión », y la pertenencia a asociaciones masónicas está prohibida. [ 6 ]

Los documentos oficiales más recientes de la Santa Sede sobre la "incompatibilidad de la masonería con la fe católica" fueron publicados en 1985, [ 7 ] y en noviembre de 2023 por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe . [ 8 ]

Historia

En eminenti apostolatus

Una caricatura política satírica de Puck de 1884 muestra al Papa León XIII en guerra con la masonería.

En 1736, la Inquisición investigó una logia masónica en Florencia , Italia, a la que condenó en junio de 1737. La logia había sido fundada originalmente en 1733 por el masón inglés Charles Sackville, 2.º duque de Dorset , [ 9 ] pero aceptaba miembros italianos , como el secretario de la logia, Tommaso Crudeli . [ 10 ] [ 11 ] También en 1736, el 26 de diciembre, Andrew Michael Ramsay pronunció un discurso en una reunión masónica en París en vísperas de la elección de Charles Radclyffe como Gran Maestro de los masones franceses. En marzo de 1737 envió una copia editada al primer ministro, el cardenal André-Hercule de Fleury , solicitando su aprobación para su presentación en una asamblea de masones y su aprobación de la masonería en general. La respuesta de Fleury fue tachar a los masones de traidores y prohibir sus asambleas. [ 12 ] Esta prohibición, y la investigación italiana llevaron, [ 13 ] en 1738, a que el Papa Clemente XII promulgara In eminenti apostolatus , la primera prohibición canónica de las asociaciones masónicas.

Clemente XII escribió que las razones para prohibir las asociaciones masónicas son que los miembros, «contentos con una forma de virtud natural , se asocian entre sí» mediante juramentos con «graves penas ... para ocultar en silencio inviolable todo lo que secretamente hacen juntos». Estas asociaciones han despertado sospechas de que «unirse a estas asociaciones es precisamente sinónimo de incurrir en la mancha del mal y la infamia, pues si no estuvieran involucrados en el mal, nunca serían tan reacios a la luz [de la publicidad] ... El rumor [de estas acciones] ha crecido tanto que» varios gobiernos las han suprimido «por ser contrarias al bienestar del reino». [ 14 ] Clemente XII escribió que este tipo de asociaciones «no son compatibles con las disposiciones del derecho civil ni del derecho canónico», ya que perjudican tanto «la paz del estado civil» como «la salvación espiritual de las almas». [ 15 ] [ b ]  

Quo graviora

El papa León XII intentó evaluar el alcance y la influencia de las organizaciones antisociales. [ 20 ] Insertó y confirmó los textos de Clemente XII (1738) , Benedicto XIV (1751) y Pío VII (1821) en su constitución apostólica de 1825 , Quo graviora , «para condenarlas de tal manera que sería imposible alegar exención de la condena». [ 21 ]

Reiteración de la prohibición de membresía por parte de papas posteriores

El Papa León XIII , autor de Humanum genus , que reiteró la incapacidad de los católicos para convertirse en masones

La prohibición en In eminenti apostolatus fue reiterada y ampliada por Benedicto XIV en 1751 con Providas Romanorum , Pío VII en 1821 con Ecclesiam a Jesu Christo , León XII en 1825 con Quo graviora , Pío VIII en 1829 con Traditi humilitati , Gregorio XVI en 1832 con Mirari vos , y los escritos de Pío IX de 1846, 1849, 1864, 1865, 1869 y 1873 . [ c ]

género Humanum

El impulso decisivo para el movimiento católico antimasónico fue Humanum genus , promulgado por el Papa León XIII en 1884. [ 23 ] León XIII escribió que su principal objeción a la masonería era el naturalismo, [ 24 ] sus acusaciones se referían al panteísmo , el racionalismo y el naturalismo; pero no al satanismo . [ 25 ] [ d ] León XIII analizó los principios y prácticas filosóficas del tipo Gran Oriente continental. [ 26 ] Si bien el naturalismo estaba presente en todas partes en otros tipos de logias, la actividad subversiva y revolucionaria característica de las logias del Gran Oriente del continente no lo estaba. [ 26 ] León XIII enfatiza que el objetivo último y principal de la masonería era destruir hasta sus cimientos cualquier orden civil o religioso establecido en toda la cristiandad y traer en su lugar un nuevo orden fundado en leyes extraídas de las entrañas del naturalismo. [ 27 ]

Praeclara gratulationis publicae

En Praeclara gratulationis publicae , León XIII declaró sobre la masonería: «Aunque ya hemos hablado de este tema con la mayor firmeza, nuestra vigilancia apostólica nos impulsa a insistir una vez más, y repetimos nuestra advertencia una y otra vez: ante un peligro tan inminente, ninguna precaución, por grande que sea, puede considerarse suficiente. Que Dios, en su misericordia, frustre sus impíos designios; sin embargo, que todos los cristianos sepan y comprendan que el vergonzoso yugo de la masonería debe ser sacudido de una vez por todas; y que sean los primeros en sacudirse de él quienes más sufren su opresión: los hombres de Italia y de Francia. Ya hemos indicado con qué armas y por qué método se puede lograr mejor: la victoria no puede dudarse para quienes confían en aquel Líder cuyas Divinas Palabras permanecen aún con toda su fuerza: “Yo he vencido al mundo”». [ 28 ]

Código de Derecho Canónico de 1917

Según el Código de Derecho Canónico de 1917 ( CIC de 1917 ), que estuvo vigente desde mayo de 1918 hasta noviembre de 1983, los católicos asociados con la masonería fueron: excomulgados automáticamente, es decir, latae sententia ( según el canon 2335), [ 29 ] [ 30 ] privados del matrimonio en la Iglesia Católica , [ 31 ] excluidos de las asociaciones católicas, [ 32 ] privados de los ritos funerarios católicos, [ 33 ] invalidados del noviciado , [ 34 ] invalidados de la recepción del jus patronatus personal , [ 35 ] con sanciones adicionales contra el clero, los religiosos y los miembros de los institutos seculares. [ 36 ]

Según la CIC de 1917 , se prohibieron los libros que argumentaban que las "sectas masónicas" y grupos similares eran "útiles y no perjudiciales para la Iglesia y la sociedad civil". [ 37 ] [ 38 ] [ e ]

Incertidumbre tras el Concilio Vaticano II

La Iglesia Católica comenzó una evaluación de su comprensión de la Masonería durante [ 40 ] (pero no en [ f ] ) el Vaticano II . [ g ] Durante el jubileo de 1966, el Papa Pablo VI otorgó a cada confesor la facultad de absolver las censuras y penas del canon 2335 del Código de Derecho Canónico de 1917 incurridas por los penitentes que se separaran completamente de la asociación masónica y prometieran reparar y prevenir, en la medida de lo posible, cualquier escándalo y daño que causaran. [ 46 ]

Después de una investigación de cuatro años en cinco países de la Conferencia Episcopal Escandinava (CES), [ 47 ] la CES decidió en 1967 aplicar las normas posconciliares de 1966 en De Episcoporum Muneribus , [ 48 ] "que faculta a los obispos en casos especiales para dispensar de ciertos preceptos del Derecho Canónico". [ 49 ] [ h ] La CES permitió, dentro de su jurisdicción, que los conversos al catolicismo conservaran su pertenencia al Rito Sueco , [ 47 ] "pero solo con el permiso específico del obispo de esa persona". [ 51 ]

A principios de 1968, The Tablet informó que fuentes vaticanas habían "declarado que los católicos ahora son libres de unirse a los masones en los Estados Unidos, Gran Bretaña y la mayoría de los demás países del mundo. Sin embargo, la Gran Logia Europea de Oriente de los Masones, establecida principalmente en Italia y Francia, todavía se considera anticatólica o, al menos, atea", y que "la Congregación para la Doctrina de la Fe 'hizo saber que los católicos que se unen a los masones ya no son excomulgados automáticamente . La nueva actitud de la Iglesia ha estado en vigor durante más de un año'. El Código de Derecho Canónico de la Iglesia, redactado en 1918 y que pronto sería reformado, preveía la excomunión automática de los católicos 'que se inscriban en la secta masónica o en sociedades secretas que conspiren contra la Iglesia o las autoridades legítimas'. Las fuentes vaticanas añadieron que esta redacción se cambiaría para modificar la posición de la Iglesia cuando se completara el nuevo Código de Derecho Canónico". [ 40 ] Estos informes aparentemente causaron consternación en el Vaticano y fueron corregidos rápidamente. [ 52 ] La Santa Sede declaró públicamente que el canon 2335 del CIC de 1917 no fue abrogado, [ 53 ] y negó que planeara "cambiar profundamente" su prohibición histórica contra la incorporación de católicos a grupos masónicos, [ 54 ] aunque fuentes confidenciales dijeron que "se consideraba posible un cambio de actitud en el futuro". [ 52 ] [ i ]

Tras el Concilio Vaticano II, se produjeron diálogos informales entre representantes de la Iglesia Católica y la masonería en Austria, Italia y Alemania. En Austria, el masón Karl Baresch, representante de la Gran Logia de Austria, se reunió informalmente con el cardenal Franz König , presidente del Secretariado para los No Creyentes , en Viena en 1968. Posteriormente, una comisión de representantes de la Iglesia Católica y la masonería entabló un diálogo y elaboró ​​la Declaración de Lichtenau de 1970 , una declaración interpretativa dirigida a Pablo VI, al cardenal Franjo Šeper , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , y a otras autoridades católicas. Según el profesor Zbigniew Suchecki, esta declaración «contenía graves fallos filosófico-teológicos y, sobre todo, históricos», y «nunca fue reconocida oficialmente por» la Iglesia Católica. [ 56 ]

En 1971, el obispo Daniel Pézeril , obispo auxiliar de París, aceptó una invitación de la Grande Loge de France para dar una conferencia. [ 57 ] Esta fue la primera recepción oficial de un obispo católico después de 1738. [ 58 ]

Mientras algunos especulaban sobre la revisión posconciliar del derecho canónico y cómo se legislarían y aplicarían las normas, [ 59 ] la prohibición canónica de que los católicos se unieran a grupos masónicos seguía vigente en 1974. [ 60 ]

La Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales (CBCEW) declaró en 1974 que las consultas con los obispos del mundo no lograron un consenso sobre la relación de la Iglesia Católica con la Masonería. [ 61 ] La CDF (1974) escribió que muchos obispos le habían preguntado sobre cómo ponderar e interpretar el canon 2335 del CIC de 1917. Las respuestas divergentes que dio reflejaban diferentes situaciones en varios países. La CDF reiteró que los cánones del CIC de 1917 que establecen una pena están sujetos a una interpretación estricta, [ 62 ] por lo que el canon 2335 se aplicaba solo a los católicos que eran miembros de asociaciones masónicas que maquinaban contra la Iglesia. [ 63 ] La CBCEW interpretó la CDF 1974 como una instrucción a los obispos de que el canon 2335 del CIC de 1917 "ya no excluye automáticamente a un católico de la pertenencia a grupos masónicos" puesto que está sujeto a una interpretación estricta, y que "un católico que se une a la masonería solo es excomulgado si se sabe que la política y las acciones de los masones en su área son hostiles a la Iglesia". [ 61 ] Así pues, la CBCEW definió normas dentro de su jurisdicción, según las cuales los católicos que creían que la pertenencia a asociaciones masónicas "no entraba en conflicto" con su "lealtad más profunda" a su incorporación a la Iglesia Católica, debían "discutir las implicaciones de dicha pertenencia" con su párroco. Asimismo, se instó a los católicos en asociaciones masónicas a "buscar la reconciliación". [ 61 ]

Conferencia Episcopal Alemana

En 1980, tras seis años de diálogo con representantes de las Grandes Logias Unidas de Alemania e investigación de los rituales masónicos, la DBK elaboró ​​un informe sobre la masonería que enumeraba doce conclusiones. [ 64 ]

Entre las conclusiones de la DBK se encontraba que la masonería niega la revelación, [ 65 ] y la verdad objetiva. [ 66 ] También alegaron que la indiferencia religiosa es fundamental para la masonería, [ 67 ] y que la masonería es deísta , [ 68 ] y que niega la posibilidad de la revelación divina, [ 69 ] amenazando así el respeto debido al magisterio de la Iglesia. [ 70 ] El carácter sacramental de los rituales masónicos se consideraba que significaba una transformación individual, [ 71 ] ofreciendo un camino alternativo a la perfección [ 72 ] y teniendo un derecho total sobre la vida de un miembro. [ 73 ] Concluye afirmando que todas las logias están prohibidas para los católicos, [ 74 ] incluidas las logias afines a los católicos. [ 75 ] [ j ]

Aclaración de Šeper

La Declaración de la CDF de 1981 sobre la situación de los católicos que se convierten en masones afirmó que la respuesta de la CDF de 1974 había dado lugar a interpretaciones erróneas y tendenciosas. [ 77 ] La declaración de la CDF de 1981 también afirmó que la prohibición de que los católicos se unieran a grupos masónicos no había cambiado y seguía vigente. [ 78 ]

Código de Derecho Canónico de 1983

La Iglesia Católica abrogó y reemplazó el CIC de 1917 con el Código de Derecho Canónico de 1983 ( CIC de 1983 ), que entró en vigor en noviembre de 1983. El canon 2335 del CIC de 1917 se convirtió en el canon 1374 del CIC de 1983. [ 79 ] A diferencia del canon 2335 del CIC de 1917 , abrogado , [ 29 ] sin embargo, el canon 1374 del CIC de 1983 no nombra a ningún grupo que condene; afirma:

Quien se una a una asociación que conspire contra la Iglesia será castigado con una pena justa; [ k ] quien promueva o tome un cargo en dicha asociación será castigado con un interdicto . [ 84 ]

Esta omisión llevó a algunos católicos y masones, especialmente en Estados Unidos, a creer que la prohibición de que los católicos se convirtieran en masones podría haber cambiado, [ l ] y causó confusión en la jerarquía de la Iglesia. [ m ] Muchos católicos se unieron a la fraternidad, basando su membresía en una interpretación permisiva del Derecho Canónico y justificándola por su creencia de que la masonería no conspira contra la Iglesia. [ n ]

La Iglesia Católica utiliza dos códigos paralelos de derecho canónico : el CIC de 1983 en la Iglesia Latina de la Iglesia Católica y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 (CCEO de 1990) en las Iglesias Católicas Orientales sui iuris de la Iglesia Católica. El canon 1374 del CIC de 1983 y el canon 1448 §2 del CCEO de 1990 son cánones paralelos. [ 88 ] [ o ] El canon 1374 del CIC de 1983 distingue entre ser miembro de una asociación prohibida y ser oficial o promotor, pero el canon 1448 §2 del CCEO de 1990 no lo hace. [ 88 ]

Declaración sobre las asociaciones masónicas

El Papa Juan Pablo II , quien aprobó personalmente la Declaración sobre las Asociaciones Masónicas de 1983 de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En 1983, el cardenal Joseph Ratzinger , quien más tarde se convertiría en el papa Benedicto XVI , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la aprobación personal del papa Juan Pablo II , emitió una Declaración sobre las Asociaciones Masónicas , en la que reiteraba las objeciones de la Iglesia a la masonería. [ 91 ] La declaración de 1983 afirma que «los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión . ... el juicio negativo de la Iglesia con respecto a las asociaciones masónicas permanece inalterado ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellas sigue estando prohibida. [ 91 ] La CDF 1983 «estipuló que ni» la CDF 1974 ni la CDF 1981 permitían que un obispo individual o las conferencias episcopales autorizaran a los católicos a pertenecer a logias masónicas . [ 92 ]

Prohibición continuada tras la declaración

Un comité de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) concluyó en su Carta de 1985 a los Obispos de los Estados Unidos sobre la Masonería que "los principios y rituales básicos de la Masonería encarnan una religión naturalista cuya participación activa es incompatible con la fe y la práctica cristianas". [ 93 ] "Quienes a sabiendas adoptan" los "principios" masónicos "están cometiendo un pecado grave" y, [ 93 ] según el comentario entre paréntesis de Law sobre Whalen, esa ofensa podría ser castigada bajo el canon 1364. [ 86 ] Según ese canon, un apóstata, hereje o cismático incurre en una excomunión latae sententiae y los clérigos pueden ser castigados con penas expiatorias adicionales, incluyendo la expulsión del estado clerical. [ 94 ] Caparros et al. aclara que, en los casos en que "la inscripción en una asociación implica apostasía, herejía o cisma", entonces la ofensa es punible según el canon 1364. [ 95 ] Sin embargo, citando a CDF (1983) , Caparros et al. afirma que "aquellas asociaciones masónicas que no estarían cubiertas por" el canon 1374 tienen "principios [ que ] todavía se consideran incompatibles con la doctrina de la Iglesia". [ 95 ] Todo delito en el derecho canónico es un pecado. [ 96 ] La "distinción entre derecho penal y moralidad" es, según el comité de la USCCB , que no todos los pecados son violaciones en el derecho canónico; por lo tanto, en un caso en que un pecado no es también una violación o delito en el derecho canónico, es una falacia concluir que "es permisible cometerlo". [ 97 ] "Refiriéndose específicamente al secreto de las organizaciones masónicas", la CDF 1985 "reiteró la prohibición de la membresía masónica" en la CDF 1983. [ 92 ] Según McInvale (1992) , la CDF (1985) "sostiene que la masonería establece un concepto simbólico relativista de moralidad inaceptable para el catolicismo".

En 1996, el obispo Fabian Bruskewitz de la diócesis de Lincoln legisló que los miembros católicos de asociaciones masónicas en la diócesis incurren en una censura latae sententiae de un interdicto de un mes durante el cual se les prohíbe recibir la sagrada comunión; aquellos que continúan siendo miembros incurren en una censura latae sententiae de excomunión. [ 98 ] Aquellas excomuniones que fueron impugnadas mediante un proceso de recurso canónico fueron confirmadas por un fallo de la Santa Sede en 2006. [ 99 ]

En 2000, David Patterson, secretario ejecutivo de la Oficina de Servicios Masónicos de Los Ángeles , preguntó al Cardenal Roger Mahony «si un católico practicante puede unirse a una Logia Masónica». El Padre Thomas Anslow, Vicario Judicial de la Arquidiócesis de Los Ángeles , respondió a Patterson que «el asunto es demasiado complejo para una respuesta simple de "sí" o "no". Pero al menos para los católicos en los Estados Unidos, creo que la respuesta es probablemente sí». [ 100 ] Debido a que «desconocía cualquier ideología o práctica de las logias locales que desafiara o subvirtiera la doctrina y los intereses de la Iglesia Católica», Anslow escribió que su «respuesta matizada» es «probablemente sí». [ 100 ] Anslow se retractó públicamente de su carta de 2000 en 2002, con la explicación de que su análisis era erróneo. [ 101 ] Escribió que, según la reflexión de la CDF (1985) sobre la declaración de la CDF (1983) , "el sistema de símbolos" utilizado en la masonería puede "fomentar una concepción 'humanitaria supraconfesional ' " de "lo divino que neutraliza o reemplaza la dimensión de fe de nuestra relación con Dios". [ 102 ]

En 2002, la Conferencia Episcopal Católica de Filipinas decretó que:

  • Un católico que sea masón "públicamente conocido" —que "participe activamente" o "promueva sus ideas" o "desempeñe algún cargo"— y se niegue a renunciar a su membresía después de haber sido advertido de acuerdo con el canon 1347 del CIC de 1983 , [ 103 ] "será castigado con un interdicto", de acuerdo con el canon 1374 del CIC de 1983 , [ 84 ] que incluye: exclusión de recibir los sacramentos; [ 104 ] prohibición de actuar como padrino en el Bautismo y la Confirmación; prohibición de ser miembro de cualquier estructura parroquial o diocesana; y negación de los ritos funerarios católicos , a menos que se hayan mostrado algunos signos de arrepentimiento antes de la muerte, independientemente, para evitar el escándalo público en caso de que un obispo permita los ritos funerarios, los servicios masónicos están prohibidos en la iglesia y están prohibidos inmediatamente antes o después de los ritos funerarios católicos en el cementerio. [ 105 ] [ 106 ]
  • Un católico que es masón, "adherido notoriamente a la visión masónica", es automáticamente excomulgado según el canon 1364 y ​​automáticamente censurado de acuerdo con el canon 1331 del CIC de 1983 [ 107 ] [ 108 ] [ 94 ].
  • Un masón tiene prohibido actuar como testigo de un matrimonio en la Iglesia Católica y tiene prohibido ser miembro de cualquier asociación de fieles [ 109 ].

El Centro de Información Masónica señaló en 2006 que la CDF 1983 , que prohíbe la membresía en asociaciones masónicas, "sigue vigente". [ 110 ]

El obispo Gianfranco Girotti , regente de la Penitenciaría Apostólica , declaró en la conferencia de 2007 sobre la masonería y la Iglesia Católica , celebrada en la Facultad Teológica Pontificia de San Buenaventura en Roma, que la doctrina no ha cambiado. [ 111 ] Girotti, citando la declaración de la CDF de 1983 , reiteró que la filosofía masónica es incompatible con la fe católica. [ 112 ] Asimismo, al reaccionar a la noticia de que un sacerdote católico de 85 años, Rosario Francesco Esposito , se había convertido en miembro de una logia masónica, [ 113 ] Girotti declaró a Radio Vaticana en mayo de 2007 que la declaración de la CDF de 1983 « sigue vigente hoy»..” [ 114 ] Girotti pidió a los sacerdotes que se habían declarado masones que fueran disciplinados por sus superiores directos. [ 115 ]

En 2013, un sacerdote católico de Megève , Francia, fue "despojado de sus funciones a petición de la" CDF por ser miembro activo del Gran Oriente de Francia . [ 116 ]

En 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe reiteró que los católicos tienen prohibido unirse a la masonería, citando el documento Ratzinger de 1983. La decisión fue firmada por el cardenal Víctor Manuel Fernández , prefecto del Dicasterio, y aprobada por el papa Francisco . [ 117 ]

Posición actual de la Iglesia sobre la incorporación de católicos a la fraternidad.

La norma actual de la Iglesia Católica sobre las asociaciones masónicas es la Declaración de la CDF de 1983 sobre las asociaciones masónicas . [ 91 ] [ p ] La declaración de la CDF de 1983 establece que los católicos "que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión". [ 6 ]

La declaración de la CDF de 1983 aclaró la omisión de los nombres de las asociaciones en el Código de Derecho Canónico de 1983 (CIC de 1983) al afirmar que el "criterio editorial que se siguió" no mencionaba los nombres de las asociaciones ya que "están contenidos en categorías más amplias". [ 91 ] El canon 1374 del CIC de 1983 establece que un católico "que se une a una asociación que conspira contra la Iglesia será castigado con una pena justa; quien promueva o tome un cargo en dicha asociación será castigado con un interdicto". [ 84 ] Esto contrastaba con el Código de Derecho Canónico de 1917 (CIC de 1917), que declaraba explícitamente que unirse a la masonería conllevaba la excomunión automática. La omisión de los nombres de las asociaciones, como las asociaciones masónicas, en el CIC de 1983 llevó a católicos y masones a cuestionar si la prohibición de que los católicos se convirtieran en masones seguía vigente, especialmente después de la supuesta liberalización de la Iglesia tras el Concilio Vaticano II.

Varios católicos se hicieron masones asumiendo que la Iglesia había suavizado su postura. [ q ] La declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1983 abordó esta interpretación errónea del Código de Derecho Canónico, aclarando que:

...el juicio negativo de la Iglesia con respecto a la asociación masónica permanece inalterado, ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellos sigue estando prohibida. [ 91 ]

Los "principios irreconciliables" que la Iglesia cree que posee la masonería incluyen un " Dios deísta ", [ r ] el naturalismo , [ 86 ] y el indiferentismo religioso . [ s ]

Casi al mismo tiempo que se publicó la declaración de la CDF de 1983 , las conferencias episcopales de Alemania y Estados Unidos también publicaron informes independientes sobre la cuestión de la masonería. Las conclusiones de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) en su informe de 1980 sobre la masonería, citado por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) en su carta de 1985, incluían que «la investigación sobre el ritual y la mentalidad masónica deja claro que es imposible pertenecer a la Iglesia Católica y a la masonería al mismo tiempo». [ 120 ]

Algunas de las doctrinas se incorporan a la doctrina social católica, que consisten, en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia , en apreciar los sistemas políticos democráticos que rinden cuentas a los gobernados y en «rechazar toda organización secreta que busque influir o subvertir el funcionamiento de las instituciones legítimas». [ 121 ]

Según el cardenal Gianfranco Ravasi , presidente del Consejo Pontificio para la Cultura , DBK (1980) y CBCP (2010) "son textos significativos , ya que abordan las razones teóricas y prácticas de la irreconciliabilidad de la masonería y el catolicismo como conceptos de verdad, religión , Dios , el hombre y el mundo, espiritualidad, ética, ritualidad y tolerancia". [ 128 ]

La postura de la masonería sobre la incorporación de católicos a la fraternidad.

Las organizaciones masónicas no prohíben a los católicos unirse si así lo desean. [ 129 ] Nunca ha existido una prohibición masónica contra la entrada de católicos a la fraternidad, y algunos masones son católicos, a pesar de la prohibición de la Iglesia Católica de unirse a la masonería. [ 130 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El delito de sospecha de herejía era un delito distinto de ser sospechoso del delito de herejía . [ 17 ] El delito de sospecha de herejía no se encuentra en el CIC de 1983. [ 18 ]
  2. ↑ Clemente XII había «condenado y prohibido» una categoría de grupos, se llamaran o no masones . [ 15 ] Instruyó a los ordinarios e inquisidores locales a investigar y castigar a los transgresores «con las penas apropiadas por ser gravemente sospechosos de herejía». [ 16 ] [ a ] ​​En contexto, la condena y prohibición de Clemente XII (1738) y del cardenal Giuseppe Firrao , secretario de Estado , en 1739 son, según Benimeli (2014 , pp. 139-140), «nada más que eslabones adicionales en la larga cadena de medidas adoptadas por las autoridades europeas a lo largo del siglo XVIII». Según Benimeli, Clemente XII y Benedicto XIV solo añadieron una razón religiosa —la sospecha de herejía— a la razón civil —la actividad subversiva— promulgada por los gobiernos católicos, protestantes e islámicos del siglo XVIII contra las asociaciones masónicas. [ 19 ] Firrao decretó que las reuniones masónicas eran "un peligro para la paz y el orden públicos" dentro de los Estados Pontificios y también eran sospechosas de herejía. [ 19 ]
  3. ↑ Cuatro documentos papales —de Clemente XII (1738) , Benedicto XIV (1751) , Pío VII (1821) y León XII (1825) — «comprenden prácticamente toda la legislación» sobre las asociaciones secretas condenadas antes del CIC de 1917. [ 22 ] Documentos papales posterioresreiteraron estos cuatro documentos y varias congregaciones romanas interpretaron la ley contenida en ellos. [ 22 ] De esos cuatro documentos, solo se incluyenextractos de Clemente XII de 1738 en DH (2012 , nn. 2511–2513).
  4. ↑ Los escritores católicos anteriores a Léo Taxil , autor de un engaño antimasónico ,no caracterizaron a los masones como "venerando conscientemente al diablo". [ 25 ]
  5. ↑ El Índice de libros prohibidos fue abolido en 1965 y esa función de la CDF fue reemplazada por otras normas. El «derecho y el deber de examinar y también impedir la publicación de» obras, así como la reprensión y la amonestación a los autores, se delegaron a las conferencias episcopales y a los ordinarios individuales . En 1966, la CDF notificó que, si bien el Índice «ya no tiene la fuerza de ley eclesiástica con la censura adjunta », «sigue siendo moralmente vinculante, a la luz de las exigencias del derecho natural , en la medida en que exhorta a la conciencia de los cristianos a estar alerta ante aquellos escritos que pueden poner en peligro la fe y la moral». La Santa Sede se reservó el uso de «su derecho y deber de emitir reprimendas sobre estos escritos, incluso públicamente». [ 39 ]
  6. ↑ El obispo Sergio Méndez Arceo , de Cuernavaca, México, solicitó al Concilio Vaticano II que se abordaran las sociedades secretas y las asociaciones masónicas. [ 41 ] Arceo y otros propusieron que no toda la masonería conspiraba contra la Iglesia Católica. [ 42 ]
  7. ↑ El Vaticano II revirtió mil años de historia jurídica de la Iglesia Latina. [ 43 ] La constitución dogmática del Vaticano II sobre la Iglesia, Lumen gentium ( LG ), y el decreto del Vaticano II sobre el oficio pastoral de los obispos, Christus Dominus ( CD ), explican que el alcance del poder de un obispo diocesano es ordinario, propio e inmediato; y está limitado y regulado "por la suprema autoridad de la Iglesia" en forma de derecho canónico o decreto papal. [ 44 ] Debido a esto, se legislaron cambios significativos en la práctica para implementar el Vaticano II. Las normas en Pablo VI 1966b implementaron las concesiones prescritas en CD , n. 8. [ 45 ] Véanse los comentarios en McIntyre (2000 , pp. 128, 130) y Renken (2000a , p. 503).
  8. ↑ La CES basó su decisión "en la afirmación de que la masonería escandinava era fundamentalmente diferente de la masonería estadounidense y europea", que era cristiana y que la masonería del rito sueco no era anticlerical ni atea. [ 47 ] Según el secretario de la CES , el obispo John Willem Gran , de Oslo, la CES no había recibido ningún comentario de la Santa Sede sobre su decisión de 1967. [ 49 ] Asimismo, Gran (1968) refutó las tergiversaciones de los hechos en un párrafo de Tablet (1968d) , que Gran atribuyó a un artículo de Le Monde ampliamente difundido , y corrigió que la CDF no respondió en privado a un obispo de la CES que "era 'posible pero no aconsejable' que un católico se uniera". [ 50 ]
  9. ↑ La confusión no terminó ahí; por ejemplo, durante los 20 años posteriores al Concilio Vaticano II, la prensa británica "informó regularmente, con asombro", sobre un acercamiento inminente que contrastaba con un endurecimiento católico tras el escándalo de la logia clandestina Propaganda Due (P2) de 1981 y las revelaciones de su maquinación contra el Estado. [ 55 ]
  10. ↑ El DBK señaló que las iglesias protestantes alemanas también desconfiaban de la masonería. [ 76 ]
  11. ↑ Véase el canon 1349, [ 80 ] una pena justa es una pena indeterminada que permite el ejercicio de discreción en la imposición de penas con base en las circunstancias de casos individuales. [ 81 ] Según el abogado canónico Edward N. Peters , el término pena justa "significa que una pena (por ejemplo, [...] interdicto, excomunión) puede adaptarse al delito". [ 82 ] La abogada canónica Cathy Caridi escribió que CDF (1983) "proporciona una interpretación teológica del canon 1374". [ 83 ] Caridi comentó que, según CDF (1983) , "un obispo diocesano o un funcionario de la cancillería no puede otorgar permiso en un caso particular para que un miembro de la diócesis se convierta en masón".
  12. ↑ Según Reid McInvale, "Algunos [masones] y algunos católicos creen que, desde el Concilio Vaticano II, la actitud de la Iglesia ha sido la de considerar la masonería como un ámbito aceptable para la interacción fraterna". [ 85 ]
  13. ↑ Bernard Law escribió que "muchos obispos" respondieron "a una encuesta anterior que la confusión se había generado por un cambio de enfoque percibido por parte de la" CDF . [ 86 ]
  14. ↑ "De buena fe, muchos de estos hombres habían pedido permiso a sus pastores y/o obispos para unirse a la Logia. Algunos conversos fueron recibidos en la Iglesia durante estos años y no se les pidió que renunciaran a su afiliación masónica." [ 87 ]
  15. ↑ Todas las censuras en el CCEO de 1990 se imponen judicial o administrativamente; [ 89 ] no incluye ninguna censura automática latae sententia . [ 90 ]
  16. ↑ La declaración de la CDF de 1983 es ​​una declaración simple que debe interpretarse en el contexto de otra legislación vigente. [ 118 ] Reiteró la CDF (1981a) que aclaraba la doctrina de la Iglesia de que la prohibición histórica de que los católicos se unieran a grupos masónicos seguía vigente.
  17. ↑ Según Whalen (1985) , desde 1974 hasta después de 1981, "un número indeterminado de hombres católicos se unieron a la Logia, y muchos aún conservan su membresía. Artículos en la prensa católica informaban a los lectores que, bajo ciertas circunstancias, se permitía la membresía masónica. El público en general, tanto católico como no católico, asumió que la Iglesia había suavizado su postura contra la pertenencia a la masonería".
  18. ↑ "La naturaleza del Dios masónico se aprecia mejor en el título que más le dan: el Arquitecto Supremo. El Dios masónico es, ante todo, un Dios deísta, que se encuentra en la cima de la jerarquía de la sabiduría masónica", [ 119 ]
  19. ↑ Según Law (1985) , DBK (1980) y Whalen (1985) "confirman que los principios y rituales básicos de la masonería encarnan una religión naturalista en la que la participación activa es incompatible con la fe y la práctica cristianas".
  20. ↑ La masonería se opone al concepto de verdad sobrenatural. [ 2 ]
  21. ↑ Por ejemplo, Whalen (1985) escribió que "cualquier cosa que constituya 'esa religión en la que todos los hombres están de acuerdo', no es el cristianismo ni la religión revelada". Los estudios masónicos son un campo en el estudio académico de los nuevos movimientos religiosos . [ 122 ] La masonería especulativa no encaja en las categorías de la tipología iglesia-secta-culto de los movimientos religiosos. [ 123 ] La masonería afirma que es una organización fraternal y no una religión ni un sustituto de la religión, [ 124 ] otros afirman que exhibe las características de una religión, [ 125 ] algunos afirman que es una religión. [ 126 ] Por el contrario, algunos afirman que es imposible concluir "que la masonería sea religiosa". [ 127 ]

Referencias

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