1 Samuel 1

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). ^{[ 6 ]} Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 a. C.) con los versículos 28–31 existentes. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; siglo V). ^{[ 11 ] [ a ]}

• 1 Samuel 1:1–8 : Salmo 113:1–9 ^{[ 13 ]}
• 1 Samuel 1:3,7,21 : Deuteronomio 12:5–7 (peregrinación anual) ^{[ 14 ]}
• 1 Samuel 1:11 : Números 6:1–21 (voto nazireo) ^{[ 14 ]}
• 1 Samuel 1:21–23 : Números 30:10–15 (aprobación del marido al voto de la esposa) ^{[ 14 ]}
• 1 Samuel 1:24 : Números 15:9–10 (ofrendas de toro, harina y vino) ^{[ 14 ]}

Shiloh

Ramah

Mar Muerto

Mar Mediterráneo

Lugares mencionados en este capítulo

Había un hombre de Ramataimzofim, del monte Efraín, llamado Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Tohu, hijo de Zuf, un efrateo: ^{[ 17 ]}

• « Ramathaimzophim »: puede traducirse como «Ramathaim» en el «distrito de Zuf». ^{[ 18 ]} Una «tierra de Zuf» se menciona solo una vez en 1 Samuel 9:5, un área en la que se dice que fue hallado Samuel. La Septuaginta griega traduce la frase como «un hombre de Ramathaim, un zufita». ^{[ 19 ]} El nombre «Ramathaim» significa «las dos alturas» y se encuentra en toda la Biblia solo en este versículo, y sin duda apunta a Ramá (que significa «la altura»), que es el lugar de nacimiento (1 Samuel 1:19), residencia (1 Samuel 7:17) y sepultura (1 Samuel 25:1) de Samuel . ^{[ 20 ]} La ciudad ha sido identificada con Arimatea del Nuevo Testamento. ^{[ 21 ]}
• Elkanah : literalmente, "Dios es dueño", por su genealogía se sabe que pertenecía a los coatitas (cf. 1 Crónicas 6:3–15), una de las tres divisiones de los levitas. ^{[ 22 ]}
• "Elihú" (que significa "Dios es él") escrito como "Eliel" ("Dios es Dios") en 1 Crónicas 6:34. ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• "Tohu": escrito como "Toah" en 1 Crónicas 6:34. ^{[ 24 ]}
• "Zuf": aparentemente se había mudado de la tierra de Efraín, una de las tres tribus (Efraín, Manasés, Dan) a las que tradicionalmente pertenecían los coatitas. Se le llama "efrateo" (o "efraimita"; cf. Jueces 12:5), siguiendo aparentemente la práctica de reconocer a los levitas en relación con las tribus a las que pertenecían (cf. Jueces 17:7). ^{[ 22 ]} Parece ser una persona prominente, ya que su nuevo hogar recibió su nombre, llamado "la tierra de Zuf" en 1 Samuel 9:5, y sus descendientes fueron llamados "los Zofim", con Ramá como centro, y Elcana, como cabeza de familia en ese momento, conocido como un hombre de riqueza e influencia. ^{[ 22 ]}

Y tuvo dos esposas; una se llamaba Ana, y la otra Penina. Penina tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos. ^{[ 25 ]}

• «Dos esposas»: cf. Lamec, del linaje de Caín (Génesis 4:19). ^{[ 26 ] [ 27 ]} Esta práctica fue tolerada por la ley (Deuteronomio 21:15–17) y registrada en la familia de Jacob (Génesis 29), Ashur (1 Crónicas 4:5), Shaharaim (1 Crónicas 8:8), David (1 Samuel 25:43), Joás (2 Crónicas 24:3) y otros, pero gradualmente se volvió menos frecuente hasta que no hubo ningún caso registrado en la Biblia después del Cautiverio. ^{[ 20 ] [ 27 ]}
• « Ana »: significa «belleza» o «encanto» ^{[ 27 ]} o «gracia»; ^{[ 20 ]} la traducción griega es la misma que «Ana» (cf. Lucas 2:36). ^{[ 27 ]}
• « Peninna » significa «una perla» ^{[ 27 ]} o «coral» ^{[ 20 ]} (cf. Job 28:18). ^{[ 22 ]} La raíz del nombre probablemente significa «perla roja» porque se tradujo como «rubí» en Proverbios 3:15 y Lamentaciones 4:7. ^{[ 22 ]}

Este hombre solía subir año tras año desde su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Siló, donde los dos hijos de Elí, Hofni y Finehás, eran sacerdotes del Señor. ^{[ 28 ]}

Targum : Desde la fiesta solemne designada hasta la fiesta solemne designada , ^{[ 29 ]} traducido de manera similar por Robert Young como "de vez en cuando", ^{[ 30 ]} aunque generalmente como "anualmente" o "año tras año" en otras traducciones al inglés. ^{[ 31 ]}

Y el hombre Elcana, y toda su casa, subieron para ofrecer al Señor el sacrificio anual y su voto. ^{[ 34 ]}

• «Su voto»: el sufijo hebreo también podría traducirse como «su voto», refiriéndose al «voto de su casa», que podría ser el voto de Ana, porque según Números 30:6-8 un marido podía anular o permitir que el voto de su esposa se mantuviera. ^{[ 35 ]}

La Septuaginta griega añade a este versículo: «y todos los diezmos de su tierra». ^{[ 35 ]}

Cuando lo hubo destetado, lo llevó consigo, junto con tres toros, un efa de harina y un odre de vino, y lo llevó a la casa del Señor en Siló. El niño era pequeño. ^{[ 36 ]}

• «Tres toros»: según el Texto Masorético, mientras que 4QSam ^a y las versiones de la Septuaginta y la Siríaca tienen «un toro de tres años». ^{[ 37 ] [ 38 ]} El versículo 25 menciona que se ofreció un toro como holocausto para consagrar a Samuel a Dios, por lo que otro toro podría ser para el «sacrificio en cumplimiento de un voto» y el tercero para una ofrenda de paz (cf. Números 15:8). ^{[ 20 ] [ 26 ]}
• "Efa": aproximadamente 3/5 de bushel o 22 litros ^{[ 39 ]}