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Asuero

Ester ante Asuero (1547-1548), Tintoretto , Colección Real . Asuero ( / ə ˌ h æ z j u ˈ ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; hebreo : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , moderno : ʾĂḥašverōš , tiberian...

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Ester ante Asuero (1547-1548), Tintoretto , Colección Real .

Asuero ( / ə ˌ h æ z j u ˈ ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; hebreo : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , moderno : ʾĂḥašverōš , tiberiano : ʾĂḥašwērōš , comúnmente Achashverosh [ a ] griego koiné : Ἀσουήρος , romanizado : Asouḗros , en latín ( latín : Assuerus en la Vulgata ) es un nombre aplicado en la Biblia hebrea a tres gobernantes de la antigua Persia y a un funcionario babilónico (o rey mediano) que apareció por primera vez en el Tanaj en el Libro de Ester y posteriormente en el Libro de Tobías . Es una transliteración de "Jerjes" o "Artajerjes"; ambos son nombres de varios reyes persas de la dinastía aqueménida .   

Etimología

Se cree que la forma hebrea deriva del antiguo nombre persa de Jerjes I , Xšayāršā (< xšaya 'rey' + aršan 'varón' > 'rey de todos los varones; héroe entre los reyes'). Eso se convirtió en el babilónico Aḫšiyâršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ) y luego Akšîwâršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ) y fue tomado prestado como hebreo : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , romanizado :  Ăḥašwēroš y de ahí al latín como Ahasuerus , la forma tradicionalmente utilizada en las Biblias en inglés. [ 1 ] [ 2 ] El nombre persa fue traducido independientemente en griego antiguo como Ξέρξης Xérxēs . Muchas traducciones y paráfrasis más recientes de la Biblia en inglés [ 3 ] han utilizado el nombre de Jerjes.

El banquete de Asuero , Aert de Gelder

Libro de Ester

«Asuero» se menciona como el nombre de un rey, esposo de Ester , en el Libro de Ester . Se dice que «gobernó sobre ciento veintisiete provincias desde la India hasta Nubia », es decir, sobre el Imperio aqueménida . [ 4 ] Algunos consideran que la narración de Ester tenía como propósito proporcionar una etiología para Purim , y que el nombre Asuero se suele entender como una referencia a Jerjes I , quien gobernó el Imperio aqueménida entre 486 y 465 a. C. [ 5 ] [ 6 ] Fuera del Libro de Ester, la historia registra que Jerjes se casó con Amestris, no con Vasti ni con Ester. Además, se entiende que los reyes persas no se casaban fuera de un número limitado de familias nobles persas. [ 7 ] En la Septuaginta , el Libro de Ester se refiere al rey como 'Artajerjes', que era el hijo menor de Jerjes ( griego antiguo: Ἀρταξέρξης ). [ 8 ]

Identificación de "Asuero" como Jerjes I

La ira de Asuero (anónimo), Rijksmuseum

Numerosos eruditos han propuesto teorías sobre a quién representa Asuero. La mayoría de los estudiosos actuales lo identifican con Jerjes I , al igual que los comentarios bíblicos del siglo XIX. [ 9 ] Tres factores, entre otros, contribuyen a esta identificación:

  1. Se cree que el nombre hebreo 'Ahasuero' desciende de los nombres persas de Jerjes I.
  2. El historiador Heródoto describe a Jerjes I como susceptible a las mujeres y acostumbrado a hacerles propuestas extravagantes, como hizo con Ester («hasta la mitad de mi reino»). Heródoto menciona que el imperio persa se extendía desde la India hasta Etiopía y también se refiere al magnífico palacio real de Susa , corroborando lo que se afirma en el Libro de Ester. Además, Heródoto menciona una asamblea de nobles persas convocada por Jerjes para aconsejarle sobre la guerra propuesta contra Grecia. Aunque Heródoto no da la ubicación de esta asamblea, la fecha —«después de la conquista de Egipto»— corresponde al tercer año de Jerjes, cuando Ester registra una asamblea de la nobleza persa en un banquete ( Historias VII.8). Heródoto también menciona que, tras su derrota en Salamina, Jerjes I se vio envuelto en intrigas amorosas que involucraban a su esposa Amestris y a su nuera, de quien se enamoró. (Historias IX.108) Heródoto relata que esto ocurrió en el décimo mes de su séptimo año como rey, al mismo tiempo que Asuero elegía mujeres hermosas para su harén (Ester 2:16).
  3. Anales del reinado de Jerjes I mencionan a un funcionario no atestiguado por lo demás llamado "Marduka", que algunos han propuesto que se refiere a Mardoqueo , ya que ambos son mencionados sirviendo en la corte del rey. [ 10 ]

Identificación de "Asuero" como Artajerjes I

Si bien hoy en día el rey de Ester suele ser identificado como Jerjes I, las tradiciones antiguas lo identifican con su hijo, Artajerjes I. La Septuaginta, la Vulgata, el Midrash de Ester Rabá , 1:3, [ 11 ] y el Josipón lo identifican como Artajerjes. Muchos historiadores y exégetas de la antigüedad y la Edad Media también identificaron a Asuero con Artajerjes I, incluyendo, sobre todo, a Josefo , [ 12 ] quien relata que "Artajerjes" era el nombre por el que era conocido por los griegos. [ 13 ] El texto etíope lo llama Arťeksis , generalmente el equivalente etíope de Artajerjes .

Identificación de "Asuero" como Cambises II

Algunos eruditos tradicionales, como Gilbert Génébrard , lo han identificado como Cambises II , de acuerdo con la cronología presentada en la obra cronográfica rabínica tradicional , Seder Olam Rabbah . [ 14 ] Sin embargo, Cambises no reinó el tiempo suficiente para ser el rey en este libro.

Identificación de "Asuero" como Artajerjes II

Algunos han especulado que el rey era Artajerjes II . En su Cronografía , el historiador siríaco del siglo XIII, Bar Hebraeus, también identifica a Asuero como Artajerjes II, citando al historiador Juan de Éfeso del siglo VI d . C. [ 15 ] [ 16 ] Plutarco, en sus Vidas (75 d. C.), registra los nombres alternativos Oarses y Arsicas para Artajerjes II Mnemon, dados por Deinón (c. 360-340 a. C. [ 17 ] ) y Ctesias (médico de Artejerjes II [ 18 ] ) respectivamente. [ 19 ] Estos derivan del nombre persa Khshayarsha, al igual que "Asuero" ("(Arta)Xerjes") y el hipocorismo "Arshu" para Artajerjes II que se encuentra en una inscripción contemporánea ( LBAT 162 [ 20 ] ). Estas fuentes, por lo tanto, identifican a Asuero como Artajerjes II a la luz de los nombres utilizados en las fuentes hebreas y griegas y concuerdan con la información contextual de Pseudo-Hecateo y Beroso [ 21 ] , así como con la ubicación de los eventos de Al-Tabari y Masudi.

Libro de Esdras

Asuero y Amán en el banquete de Ester , de Rembrandt.

Asuero también aparece como el nombre de un rey de Persia en el Libro de Esdras . [ 22 ] Los comentaristas modernos lo asocian con Jerjes I , quien reinó desde el 486 hasta el 465 a. C. Se han hecho otras identificaciones con Cambises II [ 14 ] o con Bardiya (en griego, Esmerdis ), quien reinó (quizás como impostor) durante siete meses entre Cambises II y Darío I. [ 23 ]

Libro de Daniel

Ester ante Asuero , Artemisia Gentileschi , c. 1630

Asuero es mencionado como el padre de Darío el Medo en el Libro de Daniel . [ 24 ] Josefo nombra a Astiages como el padre de Darío el Medo, y la descripción de este último como tío y suegro de Ciro por comentaristas judíos medievales coincide con la de Ciáxares II , quien, según Jenofonte , era hijo de Astiages . Por lo tanto, este Asuero se identifica comúnmente con Astiages. Alternativamente, se le identifica, junto con el Asuero del Libro de Tobías, como Ciáxares I, quien se dice que era el padre de Astiages. Existen diferentes puntos de vista sobre cómo conciliar las fuentes en este caso.

La mayoría de los estudiosos consideran a Darío el Medo como una ficción literaria, o posiblemente una fusión de Darío el Grande con profecías sobre los medos. [ 25 ] [ 26 ]

Libro de Tobías

En algunas versiones del Libro deuterocanónico de Tobías , Asuero se da como el nombre de un asociado de Nabucodonosor , quien, junto con él, destruyó Nínive justo antes de la muerte de Tobías. [ 27 ] Una visión católica tradicional es que es idéntico al Asuero de Daniel 9:1 [ 28 ] En la edición griega del Códice Sinaítico ( LXX ), los dos nombres en este versículo aparecen en cambio como un solo nombre, Ahikar (también el nombre de otro personaje en la historia de Tobías). Otros textos de la Septuaginta tienen el nombre Achiachar . Los eruditos occidentales han propuesto que Achiachar es una forma variante del nombre " Ciaxares I de Media ", quien históricamente destruyó Nínive, en el 612 a. C.

En las leyendas

En algunas versiones de la leyenda del Judío Errante , se considera que su verdadero nombre es Asuero, aunque el rey bíblico no es descrito como judío y nada en el relato bíblico sobre él se asemeja a ese mito. [ 29 ] Este es el nombre con el que Immanuel Kant se refiere al Judío Errante en El único argumento posible en apoyo de una demostración de la existencia de Dios . [ 30 ]

Notas

  1. ↑ Cf. Persa antiguo : 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠𐎴 , romanizado:  Xšaya-ṛšā ; Persa : اخشورش , romanizado :  Axšoreš ; Nuevo persa : خشایار , romanizado :  Xašāyār ; Griego antiguo : Ξέρξης , romanizado :  Xérxēs .

Referencias

  1. ↑ KJV , NASB , Biblia Amplificada , ESV , Versión King James del siglo XXI , ASV , Traducción Literal de Young , Traducción de Darby , Biblia Estándar Cristiana Holman , etc.
  2. ↑ Nichol, FD, Comentario bíblico adventista del séptimo día , Volumen 3, Review and Herald Publishing Association (Washington, DC, edición de 1954), pág. 459, "Contexto histórico"
  3. ↑ NVI , El Mensaje, NLT , CEV , NCV , NIRV , TNIV , etc.
  4. ↑ "Ester 1" . www.sefaria.org . Consultado el 25 de febrero de 2023 .
  5. ↑ Browning, WRF, ed. (2009), "Ahasuerus" , Diccionario de la Biblia (2.ª ed.), Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780199543984.001.0001 , ISBN  978-0-19-954398-4, consultado el 17 de abril de 2020 , La historia es ficticia y fue escrita para brindar un relato del origen de la fiesta de Purim; el libro no contiene referencias a los eventos históricos conocidos del reinado de Jerjes.
  6. ↑ Tucker, Gene M. (2004) [1993], "Esther, The Book of" , en Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D. (eds.), The Oxford Companion to the Bible , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195046458.001.0001 , ISBN 978-0-19-504645-8, consultado el 17 de abril de 2020 , Aunque los detalles de su ambientación son totalmente plausibles y la historia puede incluso tener alguna base en hechos reales, en términos de género literario el libro no es historia.
  7. ↑ Littman, Robert J. (1975). "La política religiosa de Jerjes y el 'Libro de Ester'"". The Jewish Quarterly Review . 65 (3): 146. doi : 10.2307/1454354 . JSTOR 1454354 . Jerjes no pudo haberse casado con una judía porque esto era contrario a las prácticas de los monarcas persas que se casaban solo con una de las siete familias persas principales. La historia registra que Jerjes se casó con Amestris, no con Vasti ni con Ester. No hay registro histórico de un personaje conocido como Ester, ni de una reina llamada Vasti, ni de un visir Hamán , ni de un cortesano de alto rango llamado Mardoqueo . Se dice que Mardoqueo estuvo entre los exiliados deportados de Jerusalén por Nabucodonosor , pero esa deportación ocurrió 112 años antes de que Jerjes se convirtiera en rey. 
  8. ↑ "Ester 1" . studybible.info . Consultado el 18 de abril de 2020. Y sucedió en los días de Artajerjes. Este Artajerjes poseía ciento veintisiete regiones de la India.
  9. ↑ Kalimi, Isaac (2023). El libro de Ester entre el judaísmo y el cristianismo . Cambridge University Press. pág. 99. ISBN  978-1-009-26612-3.
  10. ↑ Yamauchi, Edwin (abril de 1992). «Mordecai, las tablillas de Persépolis y las excavaciones de Susa» . Vetus Testamentum . 42 (2): 272–275 . doi : 10.2307/1519506 . JSTOR 1519506. Consultado el 1 de marzo de 2024 . 
  11. ↑ "Ester Rabbah 1:3 | Biblioteca Sefaria" . www.sefaria.org . Consultado el 6 de abril de 2026 .
  12. ↑ Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos , Libro 11, capítulo 6, sección 1
  13. ↑ "Ahasuero" . Enciclopedia judía .
  14. 1 2 Hool, Alexander (2014). El desafío de la historia judía . California: Mosaica Press. ISBN 9781937887315.
  15. ↑ EAW Budge, Cronografía de Bar Hebraeus , Gorgias Press, reimpreso en 2003
  16. ↑ Jan Jacob van Ginkel, Juan de Éfeso. Un historiador monofisita en el Bizancio del siglo VI , Groningen, 1995
  17. ↑ Wolfgang Felix, "Dinon", en Encyclopaedia Iranica , 1996–2008
  18. ↑ Jona Lendering, Ctesias de Cnido ; Livio, artículos sobre historia antigua , 1996-2008
  19. ↑ John Dryden, Arthur Hugh Clough, Vidas de Plutarco , Little, Brown and Company, 1885
  20. ↑ MA Dandamaev, WJ Vogelsang, Historia política del Imperio aqueménida , BRILL, 1989
  21. ↑ Jacob Hoschander, El libro de Ester a la luz de la historia , Oxford University Press, 1923
  22. ↑ Esdras 4:5–7
  23. ↑ Comentario bíblico de Clarke , citado en https://Bible.cc/ezra/4-7.htm
  24. ↑ Daniel 9:1
  25. ↑ Hill 2009 , pág. 114.
  26. ↑ House, Paul R. (2018). Daniel: Introducción y comentario . InterVarsity Press. pág. 117. ISBN  978-0-8308-9100-9.
  27. ↑ Tobías 14:15
  28. ↑ Maas, Anthony (1907). "Asuero" . En La Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Recuperado el 15 de abril de 2009 – vía New Advent .
  29. ↑ Oişteanu, Andrei. "La leyenda del judío errante en Europa y Rumania" . Studia Hebraica . Archivado del original el 3 de febrero de 2008. Consultado el 12 de marzo de 2008 .
  30. ↑ Kant, I. Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes . 1763. AA 2:76

Fuentes

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Assuerus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  • Hill, Andrew E. (2009). «Daniel-Malaquías» . En Longman, Tremper; Garland, David E. (eds.). Comentario bíblico del expositor . Vol.  8. Zondervan . ISBN 9780310590545.
  • McCullough, WS (1984). "Ahasureus". Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 6 . pp. 634– 635.