Nueva versión internacional de hoy

La Nueva Versión Internacional ( NVI ) es una traducción al inglés de la Biblia desarrollada por la Sociedad Bíblica Internacional a partir de la anterior Nueva Versión Internacional (NVI), publicada originalmente en 1978. Es explícitamente protestante, al igual que su predecesora; los libros deuterocanónicos no forman parte de esta traducción. El Nuevo Testamento de la NVI se publicó en marzo de 2002. La Biblia completa se publicó en febrero de 2005. Los derechos del texto pertenecen a Biblica (anteriormente Sociedad Bíblica Internacional). Zondervan publicó la NVI en Norteamérica. Hodder & Stoughton la publicó en Europa.

Un equipo de 13 traductores trabajó en la traducción, con la revisión de cuarenta académicos adicionales. El equipo fue concebido para ser interreligioso.

En 2011, se interrumpió la venta tanto de la edición de 1984 de la VNI como de la TNIV, tras el lanzamiento de una versión revisada y actualizada de la VNI.

La traducción tardó más de una década en completarse; trece eruditos evangélicos trabajaron en ella: Ronald F. Youngblood , Kenneth L. Barker , John H. Stek , Donald H. Madvig , RT France , Gordon Fee , Karen H. Jobes , Walter Liefeld, Douglas J. Moo , Bruce K. Waltke , Larry L. Walker, Herbert M. Wolf y Martin Selman. ^{[ 1 ]} Otros cuarenta eruditos, muchos de ellos expertos en libros específicos de la Biblia, revisaron el trabajo de los equipos de traducción. Provenían de diversas denominaciones evangélicas . ^{[ 2 ]}

La intención de los traductores de la TNIV era producir una traducción precisa y legible en inglés contemporáneo. El Comité de Traducción de la Biblia quería construir una nueva versión sobre la base de la NVI y, al igual que su predecesora, crear una versión intermedia equilibrada, que se situara entre la traducción más literal y la más libre; ^{[ 3 ]} entre la traducción palabra por palabra ( equivalencia formal ) ^{[ 3 ]} y la traducción de ideas ( equivalencia dinámica ). ^{[ 3 ]}

Para la traducción se revisó una amplia gama de manuscritos. Se consultaron el Texto Masorético , los Rollos del Mar Muerto , el Pentateuco Samaritano , la Septuaginta griega (LXX), el Aquila , el Símaco y el Teodoción , la Vulgata latina , la Peshitta siríaca , los Targumes arameos y, para los Salmos, la Juxta Hebraica de Jerónimo para el Antiguo Testamento . En ocasiones, se recurrió a los Rollos del Mar Muerto cuando el Texto Masorético parecía inconsistente. Para el Nuevo Testamento se utilizó el texto griego del Nuevo Testamento Nestle-Aland de las Sociedades Bíblicas Unidas . ^{[ 4 ]}

Aproximadamente el 7% del texto se modificó con respecto a la versión más reciente (1984) de la NVI. ^{[ 5 ]} Según Craig Blomberg, la TNIV tiende a una interpretación más literal tres veces más a menudo. ^{[ 5 ]} Mark L. Strauss ha afirmado que la mayoría de los cambios se basan en avances en estudios bíblicos, lingüística y arqueología. ^{[ 6 ]}

En Mateo 1:18, donde la NVI dice que María estaba "encinta", la TNIV simplemente dice que María estaba "embarazada".

En Lucas 12:38, la frase "segunda o tercera vigilia de la noche" empleada en la NVI se cambia a "media noche o hacia el amanecer" en la TNIV.

En ocasiones, los traductores de la TNIV han optado por traducciones más tradicionales, anglosajonas o poéticas, que las que se encuentran en la NVI. Por ejemplo, a veces se elige «los cielos» en lugar de «el firmamento», como en Isaías 50:3: «Yo visto los cielos de tinieblas y los cubro de cilicio».

En ocasiones, la TNIV ofrece una interpretación diferente o matizada de un pasaje. Por ejemplo, en la NVI, Salmo 26:3 dice: «Porque tu amor está siempre delante de mí, / y camino continuamente en tu verdad». La TNIV dice: «Porque siempre he tenido presente tu amor inagotable / y he vivido confiando en tu fidelidad». Hay varios cambios en este versículo, pero cabe destacar la traducción que hace la TNIV de la palabra hebrea «emet» . Los traductores de la TNIV interpretaron esta palabra con un significado que va más allá de la simple honestidad en Salmo 26:3, refiriéndose más específicamente a la fiabilidad o la confianza.

Otros ejemplos de cambios son: «En verdad os digo» se convierte en «Os digo la verdad»; «colaboradores» se convierte en «compañeros de trabajo»; «los judíos», particularmente en el Evangelio de Juan, a menudo se convierte en «líderes judíos» cuando el contexto aclara el verdadero significado de la declaración; y «milagros», especialmente en Juan, se convierten en las expresiones más literales «señales», «señales milagrosas» u «obras». La palabra para «Espíritu», donde es muy probable que se refiera al Espíritu Santo, ahora se escribe con mayúscula. «Pedro» ahora se traduce como «Cefas» cuando el griego simplemente translitera el nombre hebreo.

Otros cambios notables son que "Cristo" se ha traducido regularmente como "Mesías", y "santos" se ha sustituido a menudo por términos como "pueblo de Dios" o "creyentes".

Entre otras diferencias con la NVI, la TNIV utiliza un lenguaje neutro en cuanto al género para referirse a las personas. Dos ejemplos de este tipo de decisión de traducción se encuentran en Génesis y Mateo:

Génesis 1:27 dice: «Y creó Dios al ser humano a su imagen». Las traducciones más antiguas usan la palabra «hombre» para traducir la palabra אָדָם ( 'adam ) empleada en el idioma hebreo, la misma palabra que se usa como nombre propio del primer hombre casado con la primera mujer, Eva .

Mateo 5:9 dice: «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios». ^{[ 7 ]} Aquí, la palabra griega huioi se traduce como «hijos» en lugar de «hijos» como se encuentra en otras traducciones modernas al inglés, como la Revised Standard Version , ^{[ 8 ]} la New American Standard Bible , ^{[ 9 ]} la New King James Version , ^{[ 10 ]} y la Amplified Bible. ^{[ 11 ]}

Sin embargo, la versión autorizada King James de 1611 también traduce este pasaje como "hijos" en lugar de "hijos". ^{[ 12 ]} Las referencias masculinas a Dios , como "Padre" e "Hijo", no se modifican de la traducción literal en la TNIV.

Menos del 30% de los cambios en la TNIV implican el uso de lenguaje inclusivo. ^{[ 5 ]} El enfoque de la TNIV respecto al lenguaje inclusivo de género es similar al de la Nueva Versión Internacional Edición de Lenguaje Inclusivo , ^{[ 13 ]} la Nueva Versión Estándar Revisada , la Nueva Traducción Viviente , la Nueva Versión del Siglo y la Versión en Inglés Contemporáneo .

En la TNIV, algunas referencias originales al texto griego οἱ Ἰουδαίοι (transliterado como hoi ioudaioi ) se cambian de la traducción original al inglés de «los judíos» a «líderes judíos» o simplemente «ellos» (como en Juan 18:36). Este cambio fue solicitado por líderes judíos para evitar malentendidos en el Evangelio de Juan.

Varios eruditos evangélicos están de acuerdo con este cambio. ^{[ 14 ] [ 15 ]} La TNIV no es la única entre las versiones de la Biblia en inglés que sigue la erudición bíblica reciente sobre este tema. ^{[ 16 ]}

• En 2002, Zondervan publicó el Nuevo Testamento TNIV.
• En 2005, Hodder & Stoughton publicó la Biblia en audio del Nuevo Testamento TNIV. Incluye una versión anglicanizada de la Nueva Versión Internacional actual, narrada por un elenco que incluye a Tyler Butterworth, Susan Sheridan, Joan Walker, Daniel Philpott y Anna Bentinck. Disponible en CD y formato MP3. También se puede descargar en formato MP3 en voxbiblia.com ^{[ 17 ].}
• En 2005, Zondervan planeó anunciar la TNIV en Rolling Stone como parte de su campaña para lanzar la Biblia TNIV completa a "jóvenes de 18 a 34 años con interés espiritual". Apenas unas semanas antes de la fecha prevista para su publicación, Rolling Stone retiró el anuncio, alegando una política en contra de la publicidad religiosa en su revista. Tras un artículo en USA Today , se desató un gran revuelo mediático y, dos semanas después, Rolling Stone rectificó y publicó el anuncio. ^{[ 18 ]}
• En 2006, Zondervan lanzó la Biblia de Estudio TNIV con notas de estudio y un índice temático de 700 páginas.
• En 2007, la Sociedad Bíblica Internacional publicó Los Libros de la Biblia , que introduce varios cambios en el formato del texto. Se utiliza el texto de la TNIV sin divisiones de capítulos y versículos. Se eliminan los encabezados de sección y las notas al pie se trasladan al final de cada libro. Los libros se presentan en un orden alternativo, y las obras más extensas que se dividieron con el tiempo se restauran a su unidad original. (Por ejemplo, 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes eran originalmente un solo libro. En Los Libros de la Biblia se recombinan como Samuel-Reyes). ^{[ 19 ]}
• También en 2007, se publicó una versión manga del TNIV. Fue creada por el artista británico-nigeriano Ajibayo Akinsiku , conocido con el seudónimo de Siku. ^{[ 20 ]}
• En 2008, Zondervan publicó la Biblia de Referencia TNIV. El profesor universitario Rick Mansfield afirmó en una reseña en línea de una copia de muestra que es "la edición de la TNIV que me hubiera gustado usar desde el principio". ^{[ 21 ]}
• Con el lanzamiento en 2011 de una versión actualizada de la NVI, tanto la TNIV como la NVI de 1984 han sido descontinuadas. ^{[ 22 ]} Keith Danby, presidente y director ejecutivo de Biblica, dijo que se equivocaron al presentar actualizaciones anteriores, al no convencer a la gente de que las revisiones eran necesarias y subestimar la lealtad de los lectores a la NVI de 1984.

Entre las denominaciones que apoyan la TNIV se encuentran la Iglesia Cristiana Reformada (CRC), que la respaldó oficialmente como una traducción aceptable, la Iglesia Evangélica del Pacto y la Iglesia Metodista Libre de Norteamérica . Los académicos de la Iglesia Metodista Libre de Norteamérica tuvieron respuestas variadas, desde "no constituye ninguna amenaza" hasta "la más precisa jamás publicada". ^{[ 23 ]}

Entre los académicos evangélicos y líderes pastorales que apoyan el proyecto se encuentran Mark L. Strauss , Tremper Longman , John Ortberg , Adam Hamilton , Craig Blomberg , Darrell Bock , Don Carson , Peter Furler , Bill Hybels , Ben Witherington III , Lee Strobel , Philip Yancey , Dan Kimball , Terri Blackstock , Erwin McManus , Ted Haggard y otros. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

En junio de 2002, más de 100 líderes evangélicos firmaron una «Declaración de Preocupación» oponiéndose a la TNIV. ^{[ 26 ]} La Iglesia Presbiteriana en América y la Convención Bautista del Sur aprobaron resoluciones oponiéndose a la TNIV y otras traducciones en lenguaje inclusivo. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Entre los académicos evangélicos y diversas figuras públicas que critican las traducciones en lenguaje inclusivo se encuentran John F. MacArthur , J.I. Packer , Jack T. Chick , Gail Riplinger , James Dobson , Jerry Falwell , Texe Marrs , Wayne Grudem , Peter Ruckman , D. James Kennedy , Josh McDowell , R. Albert Mohler, Jr. , John Piper , Pat Robertson , R.C. Sproul y Joni Eareckson Tada . ^{[ 29 ]}

Grudem, Wayne (2005). ¿Por qué es tan importante elegir una traducción de la Biblia? Louisville: Consejo sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas. ISBN 9780977396801.

Poythress, Vern S.; Grudem, Wayne A. (2005). La TNIV y la controversia de la Biblia de género neutro . Nashville: Broadman & Holman. ISBN 9780805431933.

• Sitio web de Biblica archivado el 21/06/2009 en Wayback Machine .
• Cronología de la Nueva Versión Internacional (NTVI) actual , por el Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas.
• Presentación del Nuevo Testamento TNIV por BBC News
• TNIV de USA Today
• Debate sobre la TNIV de la Iglesia Metodista Libre de Norteamérica
• Evaluación de las "Directrices de Colorado Springs" , Ellis W. Deibler, Jr., sitio web de TNIV (tniv.info), junio de 2002.
• "¿Qué hay de la versión "Gender Accurate" de TNIV?" (PDF) . tniv.info . Archivado (PDF) del original el 9 de octubre de 2022.
• Craig Blomberg . "TNIV: La historia jamás contada de una buena traducción" . Seminario de Denver . Archivado del original el 9 de enero de 2011.