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Cultura de Afanasiev

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La cultura Afanasievo , o cultura Afanasevo ( cultura Afanasevan ) ( ruso : Афанасьевская культура Afanas'yevskaya kul'tura ), es una cultura arqueológica temprana del sur de Siberia , que ocupó la cuenca de Minusinsk y las montañas de Altai durante la era eneolítica , c. 3300 a 2500 a. C. Recibe su nombre de una montaña cercana, Gora Afanasieva ( en ruso : Гора Афанасьева , lit. ' Montaña de Afanasiev ' ) en lo que ahora es el distrito de Bogradsky , Jakasia , Rusia , excavada por primera vez por el arqueólogo Sergei Teploukhov entre 1920 y 1929. [ 9 ] Se han encontrado enterramientos de Afanasievo hasta Shatar Chuluu en Mongolia central , lo que confirma una expansión posterior de unos 1500 km más allá de las montañas Altai . [ 5 ] La cultura Afanasievo se considera ahora una parte integral de la prehistoria de Mongolia occidental y central . [ 10 ] 

Según David W. Anthony, la población afanasevan descendía de personas que migraron alrededor del  3700-3300 a. C. a través de la estepa euroasiática desde la cultura Repin pre- Yamnaya de la región del Don - Volga . [ 11 ] Se la considera una "intrusión desde el oeste" con respecto a las culturas siberianas locales anteriores. [ 12 ] Según Anthony, "la migración de la cultura afanasevan al Altai fue llevada a cabo por personas con una cultura material de tipo Repin, probablemente de la región media del Volga-Ural". [ 11 ]

Un estudio de 2021 realizado por F. Zhang y otros descubrió que las momias tempranas de Tarim de finales del tercer y principios del segundo milenio a. C. no estaban relacionadas con los afanasevianos y provenían de una población genéticamente aislada derivada de antiguos euroasiáticos del norte , que habían tomado prestadas prácticas agrícolas y pastoriles de pueblos vecinos. [ 13 ]

Debido a su ubicación geográfica y datación, Anthony y estudiosos anteriores como Leo Klejn , JP Mallory y Victor H. Mair han vinculado a los afanasevans con la lengua prototocaria . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] La ascendencia afanasevan persistió en Dzungaria al menos hasta la segunda mitad del primer milenio a. C. [ 13 ] La cultura shirenzigou (410-190 a. C.), justo al noreste de la cuenca del Tarim, también parece haber derivado de los afanasevans, lo que, además de la lingüística, refuerza aún más una hipótesis afanasevan para los tocarios . [ 18 ]

Yacimientos arqueológicos

Gora Afanasieva ( Cuenca de Minusinsk ). [ 7 ] [ 19 ]
Meseta de Ukok ( Montañas de Altai )
Shatar Chuluu ( Mongolia Central )
Entierro de Afanasyevo en Khuurai Gobi 1 , provincia de Bayan-Ölgii , Mongolia occidental , alrededor del año 3000 a.C. [ 20 ] [ 21 ]

El primer yacimiento arqueológico de Afanasievo se encontró cerca de la montaña de Gora Afanasieva ( Cuenca de Minusinsk ). Fue excavado entre 1920 y 1929 por el arqueólogo ruso Sergei Teploukhov , y la cultura recién descubierta recibió el nombre de la montaña. [ 7 ] El yacimiento original de Afanasievo se encontraba en la primera terraza de la llanura aluvial del río Yenisei , cerca de Gora Afanasieva, a 1  km al sureste del pueblo de Bateni-Yarki, y actualmente está sumergido en la zona de inundación del embalse de Krasnoyarsk desde 1960-1967. [ 19 ] [ 22 ]

Se encontraron muchos otros sitios Afanasievo en la meseta de Ukok , [ 2 ] y tan al sur como el área alrededor de Ürümqi (Tuqiu), cerca de la cuenca del Tarim , [ 3 ] y el área de Dzungaria . [ 4 ]

El área desde la cuenca de Minusinsk hasta Dzungaria es la principal zona de ocupación de Afanasievo, pero recientemente se encontraron enterramientos de Afanasievo tan al este como Altan Sandal y Shatar Chuluu en Mongolia central , lo que confirma una expansión hacia el este de unos 1500  km más allá de las montañas Altai y más allá del área de ocupación previamente conocida. [ 5 ] [ 6 ] [ 23 ]

Si bien la cultura Afanasievo estuvo presente en Altai y en el oeste y centro de Mongolia, elementos de una cultura neolítica distinta estuvieron presentes en el este de Mongolia durante el período de la Mongolia prehistórica . [ 24 ]

Tener una cita

La comprensión arqueológica convencional tendía a datar la cultura Afanasievo entre el 2500 y el 2000 a. C. Sin embargo, la datación por radiocarbono arrojó fechas tan tempranas como el 3705 a. C. en herramientas de madera y el 2874 a. C. en restos humanos. [ 25 ] Las fechas más antiguas han sido rechazadas, estableciéndose una fecha de alrededor del 3300 a. C. para el inicio de la cultura y del 2500 a. C. para su finalización. [ 26 ]

Datación por carbono de los enterramientos de Afanasievo. [ 27 ]
Culturas de la cuenca de Minusinsk . [ 28 ]

Cultura

Exposición sobre la cultura de Afanasiev en el Museo Nacional de la República de Altai (traducido)

Las fosas comunes no eran habituales en esta cultura. [ 29 ] Los cementerios de Afanasievo incluyen entierros individuales y pequeños entierros colectivos, donde el difunto suele estar tumbado boca arriba en una fosa. Las fosas están dispuestas en recintos rectangulares, a veces circulares, delimitados por muros de piedra. Se ha argumentado que los entierros representan parcelas familiares con cuatro o cinco recintos que constituyen el grupo social local.

La economía de Afanasievo se basaba en la cría de ganado vacuno , ovino y caprino . También se han encontrado restos de caballos, tanto salvajes como domésticos. El pueblo Afanasievo se convirtió en el primer productor de alimentos de la zona. Fabricaban herramientas de piedra (hachas, puntas de flecha), hueso (anzuelos, puntas) y asta. Entre las piezas de asta se han identificado objetos que podrían ser protectores de mejillas para caballos. Las representaciones artísticas de vehículos con ruedas halladas en la zona se han atribuido a la cultura Afanasievo. También se han encontrado ornamentos de cobre , plata y oro . [ 14 ]

Los afanasievanos son considerados los primeros pastores del este de Asia, quienes desempeñaron un papel fundamental en el establecimiento de la larga tradición pastoral en Mongolia. [ 30 ] Su auge también coincide con la aparición de ovejas, cabras y ganado domesticados, lo que marca la primera expansión de animales domesticados y pastoreo del Cercano Oriente hacia Asia Central. [ 31 ]

También introdujeron la práctica inicial de la metalurgia del cobre y el bronce. [ 30 ] Los entierros de Afanasievo incluyen artefactos metálicos de cobre, bronce (punzones, cuchillos), oro y plata, así como restos de carros desmantelados. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Los Afanasievo pudieron haber utilizado carros tirados por ganado, al igual que las comunidades Yamnaya. [ 35 ] [ 36 ]

Petroglifos contemporáneos

Los petroglifos de animales están asociados al área y al período de la cultura Afanasievo y comparten similitudes con los petroglifos encontrados en Asia occidental y central. [ 40 ] [ 41 ]

Genética

Cultura de Afanasiev
Migración de personas relacionadas con Yamnaya, según Anthony (2007), [ 46 ] 2017; [ 47 ] Narasimhan et al. (2019); [ 48 ] Nordqvist y Heyd (2020): [ 49 ]
Individuo Afanasievo, Bertek-33, Kurgan 3, meseta de Ukok

El análisis del genoma completo de los individuos Afanasievo ha demostrado que estaban genéticamente muy cerca de la población Yamnaya de la estepa póntico-caspia . [ 8 ] [ 50 ] [ 51 ] Las poblaciones Afanasievo y Yamnaya eran mucho más similares entre sí que a los grupos ubicados geográficamente entre ambas (que, a diferencia de las muestras Afanasievo, portaban una gran cantidad de ascendencia de cazadores-recolectores del este de Siberia). Esto indica que la cultura Afanasievo fue llevada a la región de Altai a través de la migración desde la estepa euroasiática occidental, que ocurrió con poca mezcla de poblaciones locales. [ 51 ] [ 52 ]

Desde las montañas de Altai, la ascendencia Afanasievo, derivada de la estepa, se extendió hacia el este hasta Mongolia y hacia el sur hasta Xinjiang . Los linajes y la ascendencia relacionados con Yamnaya en Afanasievo desaparecieron durante la Edad del Bronce en la región de Altai y Mongolia, siendo reemplazados por las poblaciones migrantes de la cultura Sintashta que llegaron desde el oeste. En Dzungaria , la ascendencia relacionada con Afanasievo persistió al menos hasta finales del primer milenio a. C. [ 53 ] [ 54 ]

El pueblo Afanasievo, con sus tecnologías pastoriles, es uno de los principales contribuyentes extranjeros al perfil genético de los chinos modernos del noroeste.

haplogrupos paternos

La cercanía genética de las poblaciones Yamnaya y Afanasievo también se refleja en los haplogrupos uniparentales , especialmente en el predominio del haplogrupo R1b del cromosoma Y. [ 51 ] [ nota 1 ]

Haplogrupos maternos

Un estudio de 2018 analizó los haplogrupos maternos de 7 especímenes de Afanasievo. El 71% pertenecía a los haplogrupos maternos de Eurasia occidental U , H y R , mientras que el 29% pertenecía al haplogrupo materno de Eurasia oriental C. [ 55 ]

Poblaciones al este de los Afanasievanos

Se han registrado enterramientos de Afanasievo hasta el centro de Mongolia, en los yacimientos de Altan Sandal y Shatar Chuluu. [ 5 ] [ 6 ] Al este, en la zona actual del este de Mongolia y más allá, residían culturas neolíticas de la Mongolia prehistórica , probablemente derivadas de los antiguos asiáticos del noreste , que fueron los predecesores de la cultura de las tumbas de losa del este de Mongolia. [ 56 ] [ 57 ]

Paleoepidemiología

En Afanasevo Gora, se han extraído dos cepas de Yersinia pestis de dientes humanos. Una data de 2909–2679 a. C.; la otra, de 2887–2677 a. C. Ambas proceden de la misma fosa común de siete personas y se presume que son casi contemporáneas. [ 29 ] Los genes de esta cepa expresan flagelina , que desencadena la respuesta inmunitaria humana; por lo tanto, no se trataba de peste bubónica. [ 58 ]

Proximidad genética de la cultura Afanasievo ( ● ) con poblaciones antiguas (color) y modernas (gris). Análisis de componentes primarios (detalle). [ 13 ]
Proporciones de mezcla de las poblaciones de Afanasievo. Combinaban ascendencia de cazadores-recolectores orientales ( EHG), cazadores-recolectores caucásicos ( CHG) y neolíticos anatolios ( ), y eran casi idénticos a los pueblos Yamnaya . [ 59 ]

Debido a sus numerosos rasgos atribuidos a los primeros indoeuropeos, como el uso de metales, caballos y vehículos con ruedas, y relaciones culturales con las culturas de la estepa Kurgan , se cree que los afanasevans eran hablantes de lenguas indoeuropeas. [ 14 ] Eran genéticamente similares a las poblaciones Yamnaya de pastores de la estepa occidental . [ 60 ] Los estudios genéticos han demostrado una discontinuidad entre Afanasievo y la cultura Okunevo posterior de origen siberiano , así como diferencias genéticas entre Afanasievo y las momias de Tarim . [ 61 ] Un estudio genómico publicado en 2021 encontró que la población de las culturas más antiguas de la cuenca del Tarim (las momias de Tarim , datadas en c. 2000 a. C. ) tenía altos niveles de ascendencia del antiguo norte de Eurasia y ninguna conexión con las poblaciones de Afanasievo. [ 62 ] Estudios genéticos recientes han demostrado que los individuos de la Edad del Bronce temprana de Dzungaria descienden en gran medida de pastores Afanasievo, con ascendencia adicional de Afontova Gora , Tarim_EMBA y Baikal_EBA . La cultura pastoral Chemurchek de la Edad del Bronce temprana, que sucedió a la Afanasievo tanto en la cuenca del Dzungar como en las montañas Altai , derivó aproximadamente dos tercios de su ascendencia de los mencionados individuos de la Edad del Bronce de Dzungaria, mientras que el resto provino de fuentes relacionadas con Tarim_EMBA y BMAC . [ 13 ]

Numerosos estudiosos han sugerido que la cultura Afanasievo pudo haber sido responsable de la introducción de la metalurgia en China . [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] En particular, se consideran los contactos entre la cultura Afanasievo, la cultura Majiayao y la cultura Qijia para la transmisión de la tecnología del bronce. [ 66 ] [ 67 ]

La cultura Afanasievo también puede mostrar préstamos culturales de la cultura Banpo anterior (c. 4000 a. C.), particularmente en el área de la cerámica pintada, lo que sugiere una influencia del Lejano Oriente, específicamente de la China neolítica, en la cultura Afanasievo y otros complejos culturales en la región del Yenisei Medio. [ 68 ] [ 69 ]

Sucesores

En las montañas de Altai y al sureste, los afanasievanos parecen haber coexistido con el período temprano de la cultura Chemurchek durante algún tiempo, ya que algunos de sus enterramientos son contemporáneos y algunos de los artefactos de los enterramientos coinciden. [ 70 ]

Al norte, la cultura Afanasievo fue sucedida por la cultura Okunev , considerada una extensión de la cultura forestal local no indoeuropea del Paleosiberiano hacia la región. [ 14 ] Sin embargo, la cultura Okunev muestra influencias de la cultura Afanasievo anterior. [ 8 ] Posteriormente, la región fue ocupada por las culturas Andronovo , Karasuk , Tagar y Tashtyk , respectivamente. [ 71 ] [ 72 ]

Allentoft et al. (2015) confirmaron que la cultura Afanasevo fue reemplazada por la segunda oleada de migraciones indoeuropeas de la cultura Andronovo durante la Edad del Bronce tardía y la Edad del Hierro temprana. [ 8 ] [ nota 2 ] Se encontró que la población Andronovo estaba genéticamente relacionada, pero claramente distinta de la población Afanasevo. [ 8 ]

Varios estudiosos proponen la cultura Afanasievo como la antecesora de los tocarios , que habitaron el extremo norte de la cuenca del Tarim (en la actual Xinjiang , China) durante el primer milenio d. C. [ 8 ] Se cree que las lenguas tocarios se extinguieron durante el siglo IX d. C. Los pueblos tocarios de habla indoeuropea de las ciudades-estado del Tarim se mezclaron entonces con los uigures , cuya lengua uigur antigua se extendió por la región.

Cultura Shirenzigou (410-190 a. C.)

Alrededores del yacimiento arqueológico de Shirenzigou en el condado de Barkol.

Los estudios genéticos realizados en individuos de la Edad del Hierro del yacimiento de Shirenzigou , datados alrededor del 200 a. C., han mostrado una mezcla bastante equilibrada entre los acervos genéticos de Eurasia occidental y oriental. [ 18 ] El componente de Eurasia occidental estaba relacionado con Yamnaya , mientras que el componente de Eurasia oriental estaba relacionado con el noreste de Asia. El componente de Yamnaya sugiere una alta probabilidad de que las poblaciones de Shirenzigou derivaran de la cultura Afanasievo, al norte, y hablaran una lengua indoeuropea . [ 18 ] Esto refuerza la hipótesis de Afanasievo para los tocarios , a menudo denominada «hipótesis de la estepa», en lugar de la hipótesis que favorece los orígenes de la cultura BMAC y Andronovo , la «hipótesis del oasis bactriano». [ 18 ]

Notas

Cronología de Afanasiev y culturas posteriores en el oeste y centro de Mongolia.
  1. ↑ Allentoft et al. (2015) tomaron muestras de cuatro mujeres de la cultura Afanasievo, dos individuos portaban el haplogrupo de ADNmt J2a2a , uno portaba T2c1a2 y uno portaba U5a1a1 . Narasimhan et al. (2019) analizaron los restos de 24 individuos atribuidos a la cultura Afanasievo. De las 14 muestras de ADN-Y extraídas, 10 pertenecían a R1b1a1a2a2 , 1 a R1b1a1a2a y 3 pertenecían a Q1a2 . Lasmuestras de ADNmt pertenecían a subclados deU ( particularmente de U5 ), junto con T , J , H y K.
  2. ↑ Según Allentoft y coautores (2015): "La cultura Afanasievo persistió en Asia central y, tal vez, en Mongolia y China hasta que fueron reemplazados por feroces guerreros en carros llamados Sintashta (también conocida como la cultura Andronovo)".

Referencias

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  30. 1 2 Honeychurch, William; Rogers, Leland; Amartuvshin, Chunag; Diimaajav, Erdenebaatar; Erdene-Ochir, Nasan-Ochir; Hall, Mark E.; Hrivnyak, Michelle (1 de junio de 2021). "Los primeros pastores del este de Asia: Examinando la entrada de Afanasievo a Mongolia Central" . Investigación Arqueológica en Asia . 26 100264. doi : 10.1016/j.ara.2021.100264 . El mundo de Afanasievo, según se informa, se superpone a las fronteras de cinco naciones, incluidos dos países del este de Asia: Mongolia y China. En estas diversas regiones, la primera aparición de animales domésticos de rebaño (ovejas, cabras, ganado vacuno) y la práctica inicial de la metalurgia del cobre y el bronce están asociadas con las comunidades de Afanasievo. Dado que el pastoreo nómada ha sido durante mucho tiempo una parte importante de la tradición cultural mongola, la cuestión de cuándo, dónde y cómo los grupos Afanasievo entraron en Mongolia es de extremo interés para los arqueólogos. (...) Sostenemos que el impacto de la entrada de los Afanasievo en Asia Oriental fue un proceso transformador, pero debe entenderse en el contexto de las importantes innovaciones realizadas por las comunidades indígenas de Asia Oriental, que finalmente condujeron a una forma única de pastoreo de la estepa oriental en Mongolia.
  31. ↑ Hermes, Taylor R.; Tishkin, Alexey A.; Kosintsev, Pavel A.; Stepanova, Nadezhda F.; Krause-Kyora, Ben; Makarewicz, Cheryl A. (1 de diciembre de 2020). "El ADN mitocondrial de las ovejas domesticadas confirma el componente pastoril de la economía de subsistencia de Afanasievo en las montañas de Altai (3300–2900 cal BC)" . Investigación arqueológica en Asia . 24 100232. doi : 10.1016/j.ara.2020.100232 . ISSN 2352-2267 . El surgimiento de la cultura Afanasievo en las montañas de Altai parece haber coincidido con la llegada de ovejas, cabras y ganado domesticados. (...) Esta investigación proporciona un importante punto de referencia cronológico para la difusión más temprana de animales domesticados del Cercano Oriente a Asia Central. 
  32. ↑ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia" . Cell . 183 ( 4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ISSN 0092-8674 . PMC 7664836. PMID 33157037. Además de restos de animales domésticos, los túmulos funerarios de Afanasievo contienen vasijas de cerámica con forma de huevo y, a veces , incluyen artefactos metálicos (de cobre, oro y plata) y aparentes objetos de carros deconstruidos (Kovalev y Erdenebaatar, 2009).   
  33. ↑ Kovalev, AA y Erdenebaatar, D. (2009). Descubrimiento de nuevas culturas de la Edad del Bronce en Mongolia según los datos obtenidos por la expedición arqueológica internacional de Asia Central . En Bemmann, J., Parzinger, H., Pohl, E. y Tseveendorzh, D. (eds.), Investigación arqueológica actual en Mongolia, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn, pp. 149–170.
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  35. ↑ Honeychurch, William (1 de junio de 2021). «Los primeros pastores del este de Asia: Un examen de la entrada de Afanasievo en Mongolia Central» . Investigación Arqueológica en Asia . 26 100264. doi : 10.1016/j.ara.2021.100264 . ISSN 2352-2267 . Las comunidades de pastores Yamnaya y sus carros tirados por ganado (c. 3300-2600 a. C.) se asocian con los grupos Afanasievo basándose en claras similitudes... 
  36. ↑ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia" . Cell . 183 ( 4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ISSN 0092-8674 . PMC 7664836. PMID 33157037. Los pastores migrantes de la estepa Yamnaya/Afanasievo, equipados con carros y ganado doméstico (Kovalev y Erdenebaatar, 2009) , parecen haber...   
  37. ↑ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). " Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia" . Cell . 183 ( 4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ISSN 0092-8674 . PMC 7664836. PMID 33157037. Afanasievo (3150-2750 a. C.). (...) Los túmulos funerarios de Khuurai Gobi 1 y Ulaankhus (provincia de Bayan-Ulgii, Mongolia occidental; no muestreados en este estudio) exhiben características arquitectónicas típicas de Afanasievo.   
  38. ↑ Linduff, Katheryn M.; Sun, Yan; Cao, Wei; Liu, Yuanqing (2018). La antigua China y sus vecinos euroasiáticos: artefactos, identidad y muerte en la frontera, 3000-700 a . C. Cambridge University Press. pág. 59. ISBN  978-1-108-41861-4.
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  52. ↑ Narasimhan2019, Información complementaria, pág. 235: "Según los gráficos de PCA y ADMIXTURE, observamos que los individuos de Kanai_MBA, Okunevo_BA.AG y Central_Steppe_EMBA.SG son genéticamente homogéneos y, como se esperaba dada la geografía, están más estrechamente relacionados con los ESHG que con los WSHG. En contraste con estos individuos, los individuos de la cultura Afanasievo parecen ser genéticamente similares a los de la estepa occidental, lo que concuerda con la hipótesis del movimiento poblacional del oeste al este que saltó por encima de los grupos intermedios con ascendencia principalmente relacionada con Central_Steppe_EMBA."
  53. ↑ Zhang y Ning 2021 : "En conjunto, estos resultados indican que la temprana dispersión de los pastores de Afanasievo en Dzungaria estuvo acompañada de un nivel sustancial de mezcla genética con poblaciones autóctonas locales, un patrón distinto al de la formación inicial de la cultura Afanasievo en el sur de Siberia."
  54. ^ Wang, Chuan-Chao; Sí, Hui-Yuan; Popov, Alejandro N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey; Rohland, Nadin; Kim, Alejandro M.; Mallick, Swapan (marzo de 2021). "Conocimientos genómicos sobre la formación de poblaciones humanas en el este de Asia" . Naturaleza . 591 (7850): 413– 419. Bibcode : 2021Natur.591..413W . doi : 10.1038/s41586-021-03336-2 . ISSN 1476-4687 . PMC 7993749 . PMID 33618348 .   "A partir de la Edad del Bronce Medio, no hay evidencia convincente en los datos de transectos temporales de Mongolia de una persistencia de los linajes derivados de Yamnaya que se extendieron con Afanasievo. En cambio, la ascendencia relacionada con Yamnaya solo puede modelarse como derivada de una extensión posterior relacionada con personas de los horizontes Sintashta y Andronovo de la Edad del Bronce Medio a Tardío que eran a su vez una mezcla de ~2/3 de ascendencia relacionada con Yamnaya y 1/3 de ascendencia relacionada con agricultores europeos4,5,6. La ascendencia relacionada con Sintashta se detecta en proporciones de 0 a 57% en grupos a partir de este momento, con proporciones sustanciales de ascendencia relacionada con Sintashta solo en Mongolia occidental (Figura 3, Tabla en línea 25). Para todos estos grupos, los modelos de ascendencia qpAdm pasan con Afanasievo en los grupos externos, mientras que los modelos con Afanasievo como fuente y Sintashta en los grupos externos son todos rechazados (Figura 3, Tabla en línea 25 25)."
  55. ↑ Hollard, Clémence (septiembre de 2018). "Nueva evidencia genética de afinidades y discontinuidades entre poblaciones siberianas de la Edad del Bronce" . American Journal of Physical Anthropology . 167 (1): 6– 7. doi : 10.1002/ajpa.23607 . PMID 29900529. S2CID 205337212 .  Consulte también el documento de información complementaria 1 para obtener detalles sobre el haplogrupo uniparental.
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  58. ↑ Rasmussen, 575.
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  67. ↑ Wan, Xiang (2011). "Desarrollo temprano de la metalurgia del bronce en Eurasia oriental" . Sino-Platonic Papers . 213 : 4–5 . La cultura Afanasievo, que utilizaba metales, es probablemente el origen de la metalurgia del bronce en el noroeste de China." (...) "Por lo tanto, es notable que una de las culturas del bronce más antiguas de China, la cultura Qijia , bien podría haber tomado prestada su metalurgia del bronce de la estepa, a través de Siba, Tianshanbeilu y las culturas de la región de Altai.
  68. ↑ Kiselov (Киселёв), С.В. (1962). Estudio de las esculturas de piedra de Minusinsk (К изучениючусинских каменных изваяний) . Colección histórica y arqueológica (Историко-археологический сборник). págs. 53–61 . Durante las excavaciones del yacimiento de la mundialmente famosa cultura Yanshao [Yangshao] cerca de la aldea de Banpo, cerca de Xi'an, entre numerosos recipientes pintados, se encontraron dos grandes cuencos abiertos con pinturas, especialmente importantes para compararlos con imágenes de máscaras de la cuenca de Minusinsk-Khakass. Dentro de estos cuencos hay máscaras pintadas que son sorprendentemente similares a las de Minusinsk. Se distinguen por una división horizontal del rostro en tres zonas, la presencia de cuernos y una figura triangular sobre la cabeza, así como triángulos en la barbilla (Fig. 2). Tales coincidencias difícilmente pueden explicarse por mera casualidad. Incluso unos años antes de los descubrimientos en Banpo, tuve que prestar atención a una serie de características que acercan la cultura Afanasiev del Eneolítico del Yeniséi medio a la cultura de la cerámica pintada del norte de China. Aparentemente, los hallazgos en Banpo confirman una vez más estas observaciones. Al mismo tiempo, los hallazgos y comparaciones observados demuestran que la aparición de imágenes, tan características de las antiguas esculturas de piedra del Yeniséi medio, no solo se remonta a la profunda antigüedad de la época pre-Afanasiev, sino que aparentemente está asociada con el complejo mundo de imágenes simbólicas del Lejano Oriente, conocido actualmente por los monumentos del Neolítico de la Antigua China. 
  69. ↑ Zhang, Kai (4 de febrero de 2021). "La difusión e integración del arte de la cerámica pintada a lo largo de la Ruta de la Seda" . Region - Educational Research and Reviews . 3 (1): 18. doi : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID 234007445. Los primeros intercambios culturales entre Oriente y Occidente se reflejan principalmente en varios aspectos: primero, en el Neolítico tardío de la cultura de la cerámica pintada, la cultura Yangshao (5000-3000 a. C.) de las Llanuras Centrales se extendió hacia el oeste, lo que tuvo un gran impacto en la cultura Majiayao (3000-2000 a. C.), y luego continuó extendiéndose a Xinjiang y Asia Central a través del corredor de Hexi. 
  70. ↑ Kovalev, AA y Erdenebaatar, D. (2009). Descubrimiento de nuevas culturas de la Edad del Bronce en Mongolia según los datos obtenidos por la expedición arqueológica internacional de Asia Central . En Bemmann, J., Parzinger, H., Pohl, E., y Tseveendorzh, D. (eds.), Current Archaeological Research in Mongolia, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn, p.158: "Dos fechas de 14C que provienen del carbón encontrado en el pozo (ritual) más antiguo del túmulo Chemurchek No. 2 parecen estar en el mismo período que las cuatro fechas de radiocarbono del carbón en el relleno del pozo funerario del túmulo No. 1 que pertenece a la cultura Afanasievo. Esto puede indicar que durante el período más temprano de existencia de la cultura Chemurchek, su población en la región de Altai pudo haber coexistido con la población de la cultura Afanasievo. Un pilar, erigido en el lado oriental de un túmulo de la cultura Afanasievo (Fig. 1.1), así como el hallazgo de una punta de flecha de hueso (Fig. 1.4), que es similar a las puntas de flecha de Kulala Ula 1 y Los túmulos de Kara Tumsik (Fig. 2.10,12) también confirman esta proposición."
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