Articulo de referencia

Étaín

Étaín o Édaín (ortografía irlandesa moderna: Éadaoin ) es una figura de la mitología irlandesa , mejor conocida como la heroína de Tochmarc Étaíne ( El cortejo de Étaín ), una d...

Étaín o Édaín (ortografía irlandesa moderna: Éadaoin ) es una figura de la mitología irlandesa , mejor conocida como la heroína de Tochmarc Étaíne ( El cortejo de Étaín ), una de las historias más antiguas y ricas del Ciclo Mitológico . También figura en el irlandés medio Togail Bruidne Dá Derga ( La destrucción del albergue de Da Derga ). TF O'Rahilly la identificó como una diosa del sol.

Nombre

El nombre Étaín ( pronunciación en irlandés antiguo: [ ˈeːd̪aːi̯nʲ ] ) se escribe alternativamente como Edain , Aideen , Etaoin , Éadaoin , Aedín o Adaon . Deriva de una forma diminutiva del irlandés antiguo ét , «pasión, celos». [ 1 ] A veces se la conoce por el epíteto Echraide («jinete»), lo que sugiere vínculos con deidades y figuras ecuestres como la galesa Rhiannon y la gala Epona . [ 2 ] En Tochmarc, Étaíne Midir la llama Bé Find (Mujer Bella). Sin embargo, el poema insertado en el texto, «A Bé Find in ragha lium», podría ser una composición más antigua y no relacionada que se añadió a la historia posteriormente. [ 3 ]

Genealogía

En Tochmarc Étaine , Étaín es hija de Ailill , rey de los Ulaid . Una genealogía ligeramente diferente se cuenta en Togail Bruidne Dá Derga ( La destrucción del albergue de Da Derga ). Aquí es hija de Étar (descrito como rey de la cabalgata de los túmulos élficos) y se casa con el Gran Rey Eochaid Feidlech . [ 4 ] Tienen una hija, llamada Étaín Óg (Étaín la Joven), que se casa con Cormac, rey de Ulster. Ella le da una hija, Mess Buachalla , pero ningún hijo varón. Cormac abandona a Mess Buachalla, pero un pastor la encuentra y la cría. Cuando crece, se casa con el Gran Rey Eterscél y se convierte en la madre de Conaire Mor. En los tratados genealógicos se dice que fue la esposa del príncipe de Ulster Cormac Cond Longas . En otro lugar, Étaín, llamada Eadon la poetisa, parece ser hija de Dian Cécht. [ 5 ] De manera similar, la Etain mencionada en la Segunda Batalla de Moytura es la madre de Carpre, el poeta que satiriza y avergüenza a los fomorios . [ 6 ]

Tochmarc Étaine

Cuando Midir de los Tuatha Dé Danann se enamora de Étaín y se casa con ella, Fúamnach , la primera esposa de Midir, rechazada por él, se pone celosa y le lanza una serie de hechizos. Primero, Fúamnach convierte a Étaín en un charco de agua, luego en un gusano (en algunas versiones, en una serpiente) y finalmente en una hermosa mosca escarlata. [ 7 ] Midir ignora que la mosca es Étaín, pero esta se convierte en su compañera inseparable y pierde todo interés en las mujeres. Entonces, Fúamnach crea un viento que se lleva a la mosca y le impide posarse en cualquier lugar que no sean las rocas del mar durante siete años.

Finalmente, se posa en la ropa de Óengus , quien la reconoce como Étaín, pero está en guerra con Midir y no puede devolvérsela. Le construye una pequeña cámara con ventanas para que pueda entrar y salir, y la lleva consigo a dondequiera que va. Pero Fúamnach se entera de esto y crea otro viento que la aleja de él durante otros siete años. Finalmente, la mosca cae en una copa de vino. El vino es tragado (junto con la mosca) por la esposa de Étar, un jefe del Ulster, en la época de Conchobar mac Nessa . Ella queda embarazada, y Étain renace, mil doce años después de su primer nacimiento. [ 8 ] Muchos lectores modernos de "El cortejo de Etaine" asumen que "mosca" debe significar mariposa o libélula, pero la palabra irlandesa se traduce claramente como mosca (o escarabajo). Dado que hay mariposas y libélulas en Irlanda y palabras irlandesas específicas para ambas, está claro que la criatura en la que se convierte es en realidad una mosca.

Cuando crece, Étaín se casa con el Gran Rey , Eochaid Airem . Su encuentro se narra en el primer episodio de Togail Bruidne Dá Derga . [ 9 ] El hermano de Eochaid, Ailill Angubae, se enamora de ella y comienza a languidecer. Finalmente, le confiesa a Étaín que se está muriendo de amor por ella, y ella accede a acostarse con él para salvarle la vida. Quedan en verse, pero Midir lanza un hechizo que hace que Ailill se duerma y se pierda la cita. Sin embargo, Étaín conoce allí a un hombre que se parece a Ailill y habla como él, pero no se acuesta con él porque presiente que no es él. Esto sucede tres veces, y el hombre que se parece a Ailill se revela como Midir y le cuenta sobre su vida anterior como su esposa. Ella se niega a irse con él a menos que su esposo le dé permiso. Entonces regresa con Ailill y lo encuentra curado.

Entonces Midir se presenta ante Eochaid en su verdadera forma y le pide jugar al fidchell , un juego de mesa. Ofrece una apuesta de cincuenta caballos, pierde y le entrega los caballos a Eochaid como prometió. Midir lo reta a más partidas, con apuestas más altas, y sigue perdiendo. Eochaid, advertido por su padre adoptivo de que Midir es un ser de gran poder, le impone una serie de tareas, entre ellas construir una calzada sobre Móin Lámrige, que realiza a regañadientes. Luego reta a Eochaid a una última partida de fidchell , cuya apuesta la fijará el ganador. Esta vez, Midir gana y exige un abrazo y un beso de Étaín. Eochaid acepta que se los dará si regresa en un mes. Un mes después, Midir regresa. Abraza a Étaín, se transforman en cisnes y alzan el vuelo.

Eochaid y sus hombres comienzan a excavar en el túmulo de Brí Léith donde vive Midir. Midir se les aparece y le dice a Eochaid que su esposa le será devuelta al día siguiente. Al día siguiente aparecen cincuenta mujeres que se parecen a Étain, y una vieja bruja le dice a Eochaid que elija a su esposa. Él elige a una, pero Midir revela más tarde que Étain estaba embarazada cuando la tomó, y que la niña que ha elegido es su hija. Eochaid se horroriza, porque se ha acostado con su propia hija, quien quedó embarazada de una niña. Cuando nace la niña, la abandonan, pero un pastor y su esposa la encuentran y la crían. Más tarde se convierte en la madre del Gran Rey Conaire Mor .

Dindsenchas

En la métrica Dindsenchas también se relatan dos episodios del Tochmarc Étaíne . El poema de Dindsenchas sobre Rath Esa cuenta cómo Eochaid Airenn recuperó a Étaín. El poema sobre Ráth Crúachan se refiere al secuestro de Étaín por parte de Midir.

Togail Bruidne Dá Derga

El texto en irlandés medio Togail Bruidne Dá Derga (Recensión II) incluye una descripción bastante extensa y colorida de ella en el episodio de su encuentro con el rey Echu en Brí Léith:

Con un estilo igualmente arrebatador, el narrador procede a centrarse en su belleza física:

Cuenca de plata

La palangana de plata (en irlandés, long ) con los cuatro pájaros dorados a su alrededor podría tener un significado simbólico o religioso. Margaret Dobbs ha señalado el paralelismo entre las tres copas que Medb ofreció a los héroes del Ulster en Fled Bricrenn . Cada una de estas copas tenía un pájaro de mayor valor material en su interior: la copa de bronce estaba adornada con un pájaro de findruine , la de findruine con un pájaro de oro y la de oro con un pájaro de gemas. Además, señala una posible relación con ejemplos de cerámica y bronces del Hallstatt tardío de Europa Central, en los que se colocaban figuras de aves acuáticas en cuencos o jarrones, ya fueran diseñados específicamente para ceremonias religiosas o para transmitir ideas religiosas en contextos más generales. Sugiere que la imagen literaria podría conservar «un recuerdo del culto a los pozos y de los ritos realizados allí con vasijas sagradas marcadas con símbolos mágicos», posiblemente contra la magia negra. Tales prácticas religiosas y vasijas rituales podrían haber llegado a Irlanda entre el 600 y el 300 a. C., cuando tuvo lugar la inmigración en Gran Bretaña e Irlanda. A la luz del significado sagrado de los cisnes en la literatura irlandesa antigua, Dobbs también señala la posible relevancia del episodio para los hechizos malévolos de Fúamnach y la transformación de Étaín y Midir en cisnes. [ 14 ]

Referencias adicionales

La tumba de Aideen es un mausoleo megalítico situado en Binn Éadair ; según la leyenda, este fue su lugar de descanso final. [ 15 ] Esta leyenda es el tema del poema «La tumba de Aideen» de Samuel Ferguson . [ 16 ]

Véase también

Notas

  1. Koch, John T. (ed.), Cultura celta, ABC-CLIO, 2006, pág. 1675.
  2. MacKillop, pág. 195.
  3. Mac Cana, pág. 140.
  4. "Parte 3 de La destrucción del albergue de Da Derga" . celt.ucc.ie. Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  5. «La versión irlandesa de la Historia Britonum de Nennius» . celt.ucc.ie. ​Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  6. "Parte 114 de La Segunda Batalla de Moytura" . celt.ucc.ie. Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  7. Gantz, Jeffrey (1981). Mitos y sagas irlandesas antiguas . National Geographic Books. pág . 45. ISBN  9780140443974.
  8. En La destrucción del albergue de Da Derga se sugiere el renacimiento eterno de Etain: "Entonces muere el rey, incluso Eochaid Feidlech, dejando una hija llamada, como su madre, Etain, y casada con Cormac, rey de Ulaid."
  9. "Internet History Sourcebooks: Medieval Sourcebook" . Universidad de Fordham . Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  10. ^ Knott (ed.), Togail . pag. 1.
  11. Gantz (trad.), págs. 61–2.
  12. ^ Knott (ed.), Togail . págs. 1–2.
  13. Gantz (trad.), págs. 62–3.
  14. Dobbs, "La cuenca de plata." págs. 202–3.
  15. Jackman, Neil (18 de septiembre de 2015). "El rey de 'alto ánimo' que llegó a Irlanda harto de pastel de ganso y whisky irlandés" . TheJournal.ie . Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  16. Un libro de poesía irlandesa . Routledge. 2002. pág. 60. 

Referencias

Fuentes primarias

Togail Bruidne Dá Derga (Recensión II), ed. Eleanor Knott (1936). Togail Bruidne Da Derga . Serie irlandesa medieval y moderna 8. Dublín: DIAS .; tr. Whitley Stokes (1901–1902). "La destrucción del albergue de Dá Derga" . Revue Celtique . 22–3 : 9–61 , 165–215 , 282–329 , 390–437 (vol. 22), 88 (vol. 23) .; trad. J. Ganz, Mitos y sagas irlandesas primitivas . Harmondsworth, 1981. 60–106.

  • Tochmarc Étaíne , ed. E. Ernst, "Tochmarc Étáine: 'Das Freien um Etain'". En Irische Texte mit Übersetzungen und Wörterbuch 1 (1891). 113–33.
  • "Ráth Esa", ed. y tr. Edward J. Gwyn, The Metrical Dindshenchas . Vol. 2. Dublín: DIAS, 1901. Edición y traducción disponibles en CELT.
  • «Ráth Crúachain», ed. y tr. Edward J. Gwyn, The Metrical Dindshenchas . Vol. 3. Dublín: DIAS, 1901. 348-. Edición y traducción disponibles en CELT.

Fuentes secundarias

  • Charles-Edwards, TM " Tochmarc Étaíne : una interpretación literal". En Ogma: Ensayos sobre estudios celtas en honor a Próinséas Ní Chatháin , ed. Michael Richter y Jean-Michel Picard. Dublín, 2002. 165–81.
  • Dobbs, ME "La cuenca plateada de Étaín". Zeitschrift für celtische Philologie 24 (1954): 201–3.
  • Mac Cana, Proinsias (1989) «Notas sobre la combinación de prosa y verso en la narrativa irlandesa temprana». En Tranter, Stephen Norman; y Tristram, Hildegard LC, Literatura irlandesa temprana: medios y comunicación , pp.  125–148. Gunter Narr Verlag. ISBN 3-87808-391-2
  • MacKillop, James (1998). Diccionario de mitología celta . Londres: Oxford. ISBN 0-19-860967-1.
  • Sayers, William. "Las primeras actitudes irlandesas hacia el cabello y la barba, la calvicie y la tonsura". Zeitschrift für celtische Philologie 44 (1991): 154–89:169.
  • El cortejo de Étaín
  • La destrucción del albergue de Da Derga