alawismo

El alauismo ( en árabe : علوية , romanizado :  ʿAlawiyya ), también conocido como nusayrismo ( en árabe : نصيرية , romanizado :  Nuṣayriyya ), es una religión gnóstica chiíta duodecimana , originaria de las sectas Ghulat del siglo VIII . Se estima que sus seguidores, los alauitas , suman alrededor de 4 millones y se concentran principalmente en el Levante . Los alauitas consideran a los Doce Imames como seres docetistas de un Nur Muhammad preexistente , que viven en cuerpos glorificados, que nunca mueren ni se reencarnan, y que transmiten este conocimiento a través de la Ma'rifa secreta del abwab , con el objetivo final de la glorificación y la liberación del ciclo de renacimiento .

La creencia central de los alauitas es que los imanes no poseen cuerpos físicos , sino que solo lo aparentan, y por lo tanto no murieron; para los alauitas, los imanes son meras separaciones dentro del Nūr Muhammadī, que intentan reconciliar los cuerpos sutiles aislados ( Nūranī ) de sus seguidores con el Nūr Muhammadī, para escapar de la reencarnación ( tanasūkh ). Este conocimiento se delega entonces a un custodio llamado Bab , quien lo transmite a una persona con inclinaciones esotéricas (llamada Salik , término tomado del sufismo ).

Los textos alauitas intentan entonces conciliar esta creencia con la tradición abrahámica anterior. Dichos textos describen a tres figuras en cualquier momento histórico anterior a la ocultación: una llamada Ma'ana , un ser hecho de Nūr; otra llamada Ism , que enseña la religión Zahir ; y otra llamada Bab , que enseña la religión Batin . Estos roles son posteriormente heredados por los imanes como Ma'ana , y por diversos discípulos de los imanes como Abwab , siendo Mahoma el último Ism.

Las prácticas alauitas incluyen la consagración del vino en forma de Misa , ya que creen que Jesús y Husayn comparten el mismo Nūranī que todos los demás Ma'na .

El alauismo se originó alrededor del siglo VIII en Irak en forma de varias sectas ghulat que surgieron de la tradición hadiz de Kufan ​​del islam chiíta , lideradas por grupos de hombres que afirmaban ser los abwab del conocimiento esotérico de los imanes, siendo los más prominentes Jabir ibn Yazid al-Ju'fi , Al-Mufaddal ibn Umar al-Ju'fi , Ibn Nusayr y Al-Khasibi . Los alauitas se organizaron en Alepo durante el gobierno hamdánida en Siria por Al-Khasibi, quien era entonces un misionero que había obtenido el patrocinio del emir Sayf al-Dawla ( r. 945-967 ). En los siglos XI-XII, la comunidad alauita se extendió a la Cordillera Costera Siria con la ayuda de los Banu Muhriz . Posteriormente, los alauitas sufrieron una severa persecución por parte de los cruzados , los mamelucos y los conquistadores otomanos . Tras la Primera Guerra Mundial , se estableció el Estado alauita en la costa de Siria. Si bien el Estado fue desmantelado más tarde, figuras alauitas continuaron desempeñando un papel fundamental en el ejército sirio y, posteriormente, en el Partido Baaz . El golpe de Estado de 1970, liderado por Hafez al-Asad , un alauita, dio lugar al establecimiento de una élite alauita que se mantuvo bajo el mandato de su hijo Bashar al-Asad , quien finalmente fue derrocado durante la guerra civil siria .

Fabrice Balanche escribió en 2024 que algunas creencias fundamentales de los alauitas son rechazadas por teólogos ortodoxos del islam suní y chií, y que el erudito medieval Ibn Taymiyyah pidió la erradicación de la secta. ^{[ 1 ]} Balanche describe una fatwa aislada de Hajj Amin al-Husseini que los reconocía como musulmanes, emitida en 1932 en un momento en que a los alauitas se les negaba este estatus formal, basándose en consideraciones políticas y anticoloniales inmediatas. ^{[ 1 ]}

El alauismo es uno de los principales grupos religiosos de Oriente Medio , con más de 4 millones de seguidores. Se concentra principalmente en Líbano , Siria y Turquía . En Siria, el alauismo es la tercera religión más grande, representando el 10% de la población. Como única secta ghulat que aún existe, sufre persecución por parte de extremistas islamistas .

El término alauita deriva de la palabra árabe Alawi , que significa «seguidores de Ali ». ^{[ 2 ]} Históricamente, la comunidad se autodenominó nusayrita , nombre que recibió de su fundador religioso, Ibn Nusayr . ^{[ 3 ]} Sin embargo, el término «nusayri» cayó en desuso en la década de 1920, ya que un movimiento liderado por intelectuales dentro de la comunidad durante el mandato francés buscó reemplazarlo por «alauita». ^{[ 2 ]} El término «nusayrita» ahora se considera a veces un insulto religioso. ^{[ 4 ]} Otro término aplicado al grupo fue ansari , que, según Samuel Lyde , era un término que los alauitas de mediados del siglo XIX usaban entre sí. Sin embargo, otros indican que ansari es simplemente un error occidental en la transliteración de nusayri . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Se sabe que los franceses popularizaron el término alauita . ^{[ 3 ] [ 7 ]} La comunidad también caracterizó el nombre más antiguo (que implicaba "una identidad étnica y religiosa separada") como una "invención de los enemigos de la secta", favoreciendo ostensiblemente un énfasis en la "conexión con el islam mayoritario", particularmente la rama chií. ^{[ 8 ]} Como tal, "nusayrita" ahora se considera anticuado, e incluso ha llegado a tener connotaciones insultantes y abusivas. El término fue empleado frecuentemente como discurso de odio por fundamentalistas sunitas que luchaban contra el gobierno de Bashar al-Assad en la guerra civil siria , quienes usan su énfasis en Ibn Nusayr para insinuar que las creencias alauitas son "hechas por el hombre" y no de inspiración divina. ^{[ 4 ]} Necati Alkan argumentó en un artículo que la denominación "alauí" se usó en un libro nusayrí del siglo XI y no fue una invención del siglo XX. La siguiente cita del mismo artículo ilustra su punto:

"En cuanto al cambio de "Nuṣayrī" a "ʿAlawī": la mayoría de los estudios coinciden en que el término "ʿAlawī" no se usó hasta después de la Primera Guerra Mundial y probablemente fue acuñado y difundido por Muḥammad Amīn Ghālib al-Ṭawīl, un funcionario otomano y autor del famoso Taʾrīkh al-ʿAlawiyyīn (1924). Sin embargo, el nombre 'Alawī' aparece en un tratado Nuṣayrī del siglo XI como uno de los nombres del creyente (...). Además, el término 'Alawī' ya se usaba a principios del siglo XX. En 1903, el jesuita y orientalista de origen belga Henri Lammens (fallecido en 1937) visitó a un tal jeque Ḥaydarī-Nuṣayrī Abdullah en una aldea cerca de Antakya y menciona que este último prefería el nombre 'Alawī' para su pueblo. Por último, es interesante notar que en las peticiones antes mencionadas de 1892 y 1909 los Nuṣayrīs se llamaban a sí mismos el 'pueblo árabe Alawī' (ʿArab ʿAlevī ṭāʾifesi), 'nuestro pueblo ʿAlawī Nuṣayrī' (ṭāʾifatunā al-Nuṣayriyya al-ʿAlawiyya) o 'firmados con el pueblo Alawī' (ʿAlevī ṭāʾifesi imżāsıyla). Esta temprana autodenominación es, en mi opinión, de triple importancia. En primer lugar, muestra que la palabra 'Alawī' siempre fue utilizada por este pueblo, como enfatizan los autores ʿAlawī; en segundo lugar, insinúa la reforma de la Los nuṣayríes, lanzados por algunos de sus jeques en el siglo XIX y su intento de ser aceptados como parte del Islam; y en tercer lugar, cuestiona las afirmaciones de que el cambio de identidad y nombre de 'Nuṣayrī' a 'ʿAlawī' tuvo lugar alrededor de 1920, al comienzo del mandato francés en Siria (1919-1938)." ^{[ 9 ]}

Los alauitas son distintos de la secta aleví en Turquía, aunque los términos comparten una etimología y pronunciación comunes. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Para evitar confusiones con los alevíes de origen turco y kurdo , los alauitas se llaman a sí mismos Arap Alevileri ("alevíes árabes") en turco . El término Nusayrī , utilizado anteriormente en textos teológicos, ha sido recuperado en estudios recientes. Un nombre cuasi oficial utilizado durante la década de 1930 por las autoridades turcas fue Eti Türkleri ("turcos hititas"), para ocultar sus orígenes árabes . Aunque este término está obsoleto, todavía lo utilizan algunas personas mayores como eufemismo .

Los alauitas y sus creencias han sido descritos como «secretos». ^{[ 12 ] [ 6 ] [ 13 ] [ 14 ]} Yaron Friedman, por ejemplo, en su obra académica sobre la secta, ha escrito que el material religioso alauita citado en su libro provenía únicamente de «bibliotecas públicas y libros impresos», ya que los «escritos sagrados» de los alauitas «se mantienen en secreto». ^{[ a ] ​​[ b ]} Algunos preceptos de la fe se mantienen en secreto para la mayoría de los alauitas y solo son conocidos por unos pocos selectos. ^{[ 15 ]} Por lo tanto, han sido descritos como una secta mística . ^{[ 17 ]}

Las doctrinas alauitas tienen su origen en las enseñanzas de los primeros narradores de hadices Ghulat iraquíes, quienes afirmaban transmitir conocimiento secreto de los imanes, declarándose cada uno como un " Bāb " (Puerta) a dicho conocimiento. Su homónimo, Ibn Nusayr , fue especialmente famoso por haber seguido de cerca la controversia de la Gran Ocultación y por haber conocido a Hasan al-Askari .

Sin embargo, se dice que Al-Askari denunció a Ibn Nusayr, y las autoridades abasíes expulsaron a sus discípulos, la mayoría de los cuales emigraron a la Cordillera Costera Siria , donde establecieron una comunidad distinta. ^{[ 18 ] [ 19 ]} La teología nusayría considera a Ali , primo del profeta Mahoma , como una manifestación del "Dios supremo y eterno" y sostiene diversas creencias gnósticas . La doctrina alauita considera las almas de los alauitas como reencarnaciones de "luces que se rebelaron contra Dios". ^{[ 20 ]}

Las autoridades religiosas modernas nunca han confirmado las creencias de los alauitas. ^{[ 21 ]} Como secta altamente secreta y esotérica, ^{[ 20 ] [ 22 ]} los jeques nusayríes tienden a ocultar sus doctrinas centrales, que se presentan solo a una minoría selecta de los seguidores de la secta. ^{[ 22 ]} Los alauitas también han adoptado la práctica de la taqiya para evitar ser víctimas. ^{[ 23 ] [ 22 ]}

Teología y prácticas

Se teoriza que la doctrina alauita incorpora elementos de la mitología fenicia , el gnosticismo , el neoplatonismo y el trinitarismo cristiano , mezclándolos con el simbolismo islámico de manera sincrética . ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

La tríada alauita concibe a Dios como compuesto por tres manifestaciones distintas: el Bab (Puerta), el Ism (Nombre) y el Ma'na (Significado), que juntos constituyen una «Trinidad indivisible». Ma'na simboliza la «fuente y el significado de todas las cosas» en la mitología alauita; Ma'na generó el Ism , que construyó el Bab , y cada uno se materializa gradualmente, de forma similar al neoplatonismo . Estas creencias están estrechamente ligadas a la doctrina nusayrí de las reencarnaciones de esta tríada. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Muchos alauitas no creen en las oraciones musulmanas diarias ( salat ), ya que consideran que la sharia fue abrogada durante la Gran Ocultación. Los alauitas veneran a Ali como una Luz increada, en un cuerpo simulado, ^{[ 30 ] [ 31 ]} y su testimonio de fe ( shahada ) se traduce como "no hay más Dios que Ali". ^{[ 30 ]} El Dios alauita está compuesto por Ali ( Ma'na ), Mahoma ( Ism ) y Salman el Persa ( Bab ), imaginados como una especie de Gran Cadena del Ser . Los alauitas deifican a Ali como la "última y suprema manifestación de Dios", quien construyó el universo, le atribuyen superioridad divina y creen que Ali creó a Mahoma y le dio la misión de difundir las enseñanzas coránicas en la Tierra. ^{[ 32 ]}

La Enciclopedia Oxford del Mundo Islámico Moderno clasifica a los alauitas como parte de las sectas chiítas extremistas conocidas como ghulat , debido a la naturaleza secreta del sistema religioso y la jerarquía alauita. ^{[ 6 ] [ 33 ]} Debido a sus doctrinas esotéricas de estricto secreto, las conversiones a la comunidad también estaban prohibidas. ^{[ 27 ]}

Reencarnación

Los alauitas sostienen que originalmente eran estrellas o luces divinas que fueron expulsadas del cielo por desobediencia y deben someterse a repetidas reencarnaciones (o tanasukh ^{[ 34 ]} ) antes de navegar por los siete cielos . ^{[ 35 ]} Se considera que las mujeres están excluidas de la reencarnación. ^{[ 30 ]}

Los teólogos alauitas dividieron la historia en siete eras, asociando cada era con una de las siete reencarnaciones de la Tríada Alauita ( Ma'na , Ism y el Bab ). Las siete reencarnaciones se pueden resumir en la siguiente tabla. ^{[ 32 ]}

La última tríada de reencarnaciones en la Trinidad Nusayri está formada por Ali ( Ma'na ), Muhammad ( Ism ) y Salman el Persa ( Bab ); creen que Muhammad fue el último Ism. ^{[ 32 ] [ 36 ] [ 28 ] [ 37 ]}

Otras creencias

Otras creencias y prácticas incluyen: la consagración del vino en una forma secreta de Misa realizada solo por varones; frecuentemente se les dan nombres cristianos ; enterrar a los muertos en sarcófagos sobre el suelo; observar la Epifanía , la Navidad ^{[ 38 ]} y las fiestas de Juan Crisóstomo y María Magdalena . ^{[ 39 ]} Las únicas estructuras religiosas que tienen son los santuarios de tumbas; ^{[ 40 ]} y el libro Kitab al-Majmu , que supuestamente es una fuente central de la doctrina alauita, ^{[ 31 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} define una trinidad que comprende a Mahoma, Alí ​​y Salmán el Persa .

Además, el alauismo celebra festividades no musulmanas como Gazwela , ^{[ c ]} Akitu , ^{[ d ]} y Eid il-Burbara . ^{[ 46 ]} El alauismo ofrece oraciones para la intercesión de algunos santos legendarios, como Khidr ( San Jorge ) y Simeón Estilita . ^{[ 47 ]}

John Myhill, de la institución israelí Begin-Sadat Center for Strategic Studies, describe el alawismo como judeofílico y " anti-sunita ", ya que postula que las encarnaciones de Dios consisten en el profeta israelita Josué (quien conquistó Canaán ) además del cuarto califa, Ali. ^{[ 48 ]}

Desarrollo

Yaron Friedman y muchos investigadores de la doctrina alauita escriben que el fundador de la religión, Ibn Nusayr, no necesariamente se consideraba representante de un grupo disidente y rebelde de los chiítas, sino que creía poseer la verdadera doctrina chiíta y que la mayoría de los aspectos similares al cristianismo se consideran más una coincidencia que una influencia directa de este, al igual que otras doctrinas externas que eran populares entre los grupos esotéricos chiítas de Basora en el siglo VIII. Según Friedman y otros estudiosos, el movimiento alauita comenzó como muchas otras sectas místicas ghulat, con una concentración explícita en un significado alegórico y esotérico del Corán y otras prácticas místicas, y no como una secta puramente sincrética, aunque posteriormente adoptaron otras prácticas, ya que creían que todas las religiones tenían el mismo núcleo Batin . ^{[ 49 ]}

El periodista Robert F. Worth sostiene que la idea de que el alauismo es una rama del islam es una reescritura de la historia, necesaria debido al abandono de los alauitas por parte de los colonialistas franceses y su partida de Siria . Worth describe la "primera [...] fuente auténtica para los forasteros sobre la religión", escrita por Soleyman de Adana, un alauita convertido al cristianismo en el siglo XIX que rompió su juramento de secreto sobre la religión, explicando que los alauitas, según Soleyman, deificaban a Ali , veneraban a Jesús , Mahoma , Platón , Sócrates y Aristóteles , y se mantenían apartados de los musulmanes y cristianos , a quienes consideraban herejes . ^{[ 50 ]} Según Tom Heneghan:

A menudo se dice que la religión alauita es una rama del chiismo, la mayor secta minoritaria del islam, pero eso es como decir que el cristianismo es una rama del judaísmo. Los alauitas se separaron del chiismo hace más de 1000 años. ^{[ 51 ]}

Según una carta controvertida, en 1936, seis notables alauitas solicitaron a los colonialistas franceses que no fusionaran su enclave alauita con el resto de Siria, insistiendo en que «el espíritu de odio y fanatismo arraigado en los corazones de los musulmanes árabes contra todo lo que no es musulmán ha sido perpetuamente alimentado por la religión islámica». ^{[ 52 ]} Sin embargo, según el profesor asociado Stefan Winter, esta carta es una falsificación. ^{[ 53 ]} Según Worth, fatuas posteriores que declaraban a los alauitas como parte de la comunidad chií fueron emitidas por clérigos chiíes «ávidos del patrocinio sirio» del presidente alauita de Siria, Hafez al-Asad , quien buscaba legitimidad islámica frente a la hostilidad de la mayoría musulmana de Siria. ^{[ 52 ]}

Yaron Friedman no sugiere que los alauitas no se consideraran musulmanes, pero sí afirma que:

El período moderno ha presenciado cambios trascendentales en la definición de los alauitas y en la actitud hacia ellos en el mundo musulmán. [...] Para poner fin a su largo aislamiento, en la década de 1920 el nombre de la secta se cambió de Nusạyriyya a Alawiyya. Al dar este paso, los líderes de la secta expresaron no solo su vínculo con el chiismo, sino con el islam en general. ^{[ 54 ]}

Según Peter Theo Curtis , el alauismo sufrió un proceso de "sunificación" durante el gobierno de Hafez al-Assad, de modo que los alauitas dejaron de ser chiítas para convertirse en sunitas de facto. Se prohibieron las manifestaciones públicas o "incluso la mención de cualquier actividad religiosa alauita", así como cualquier organización religiosa alauita y "cualquier formación de un consejo religioso unificado" o una autoridad religiosa alauita superior. Se construyeron mezquitas de "estilo sunita" en cada aldea alauita y se alentó a los alauitas a realizar el Hajj . ^{[ 55 ]} La gran mezquita de Qardaha , la ciudad natal de la familia Assad, fue dedicada a Abu Bakr , venerado por los sunitas pero no por los chiítas.

Históricamente, los alauitas se han considerado un grupo religioso aparte. ^{[ 57 ]} De manera similar, los musulmanes chiítas clásicos y los musulmanes sunitas consideraban que el alauismo estaba fuera del Islam. El historiador sirio Ibn Kathir ( c. 1300–1373) clasificó a los alauitas como no musulmanes y mushrik ( politeístas ) en sus escritos. ^{[ 58 ] [ 59 ]} Ibn Taymiyya (1263–1328), mentor de Ibn Kathir y posiblemente el teólogo sunita anti-alauita más polémico, clasificó a los alauitas como no musulmanes y los incluyó entre las peores sectas de politeístas. ^{[ 60 ]} A través de muchas de sus fatuas , Ibn Taymiyya describió a los alauitas como "los peores enemigos de los musulmanes", que eran mucho más peligrosos que los cruzados y los mongoles. ^{[ 61 ]} Ibn Taymiyya también acusó a los alauitas de ayudar a las Cruzadas y a las invasiones mongolas contra el mundo musulmán . ^{[ 62 ]} Otros eruditos sunitas, como Al-Ghazali ( c. 1058–1111), también los consideraron no musulmanes. ^{[ 63 ]} Benjamín Disraeli , en su novela Tancredo , también expresó la opinión de que los alauitas no son musulmanes chiítas. ^{[ 64 ]}

Los eruditos chiítas duodecimanos (como el jeque Tusi ) no consideraban a los alauitas como musulmanes chiítas, aunque condenaban sus creencias heréticas. ^{[ 65 ]}

Sin embargo, durante el gobierno baazista, Hafez al-Assad ( r. 1971–2000) y su hijo y sucesor Bashar al-Assad ( r. 2000–2024) presionaron a sus correligionarios alauitas para que "se comportaran como 'musulmanes regulares', dejando de lado (o al menos ocultando) sus aspectos distintivos". ^{[ 66 ]} A principios de la década de 1970, se publicó un folleto, al-'Alawiyyun Shi'atu Ahl al-Bait ( lit. ' Los alauitas son seguidores de la Casa del Profeta ' ), que fue "firmado por numerosos hombres religiosos 'alauis'", describía las doctrinas de los chiítas imamíes como alauitas. ^{[ 67 ]} La relación entre la Siria baazista, gobernada por alauitas, y el Irán jomeinista ha sido descrita como un «matrimonio de conveniencia» debido a que la primera está gobernada por el partido Baaz Árabe Socialista ultrasecular y el segundo por el clero chií duodecimano antisecular. La alianza se estableció durante la guerra Irán-Irak en la década de 1980, cuando Hafez al-Asad apoyó a Irán contra sus rivales baazistas iraquíes , apartándose del consenso del resto del mundo árabe . Grupos militantes respaldados por Irán, como Hezbolá , Liwa Fatemeyoun , etc., han actuado como fuerzas interpuestas del régimen de Assad en varios conflictos en la región, como la Guerra Civil Libanesa , la Guerra del Líbano de 2006 y la Guerra Civil Siria . ^{[ 68 ]}

Algunas fuentes han analizado la «sunificación» de los alauitas bajo el régimen de al-Assad. ^{[ 69 ]} Joshua Landis , director del Centro de Estudios de Oriente Medio, escribe que Hafiz al-Assad «intentó convertir a los alauitas en musulmanes “buenos” (léase sunificados) a cambio de preservar un mínimo de secularismo y tolerancia en la sociedad». Por otro lado, al-Assad «declaró que los alauitas no eran más que chiitas duodecimanos». ^{[ 69 ]} En un artículo, «Educación islámica en Siria», Landis escribió que en los libros de texto sirios (controlados por el régimen de al-Assad) «no se menciona» a los alauitas, drusos, ismaelitas ni al islam chiita; el islam se presentaba como una religión monolítica. ^{[ 70 ]} Actualmente, el alauismo cuenta con alrededor de 4 millones de seguidores en el mundo. ^{[ 71 ]}