Alha-Khand

El término Alha Khand se utiliza para referirse a obras poéticas en bhojpuri , bagheli y otras lenguas regionales que consisten en varias baladas que describen las valerosas hazañas de dos comandantes en jefe del siglo XII del clan yaduvanshi ahir ( Alha y Udal ), generales que trabajaban para el rey Paramardi-Deva (Parmal) de Mahoba ^{[ 1 ]} (1163–1202 d. C.) contra Prithviraj Chauhan (1166–1192 d. C.) de Ajmer . ^{[ 2 ]} Las obras se han transmitido íntegramente por tradición oral y actualmente existen en muchas recensiones, que difieren entre sí tanto en idioma como en temática. ^{[ 3 ]} Las recensiones bundeli , bagheli , awadhi , bhojpuri , maithili y kannauji son las más conocidas entre ellas. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El idioma original de esta obra se ha modernizado continuamente a lo largo de los siglos para adaptarse al dialecto del recitador y se ha perdido por completo en este proceso. Se cree que esta obra épica fue escrita por Jagnayak (o Jagnik), contemporáneo de Chand Bardai y poeta de la corte del gobernante Chandela Paramardi Deva (Parmal) de Mahoba en Bundelkhand . ^{[ 6 ]} La obra original ahora está perdida. Alha khand cantó la valentía del jefe rajput banaphar Alha udal.

Las baladas de esta obra todavía son cantadas durante los monzones por los cantantes bárdicos profesionales (conocidos como los Alhet s) en varias partes del norte de la India, principalmente en Bihar , el este de Uttar Pradesh y el norte de Madhya Pradesh . ^{[ 7 ]} Hay dos versiones principales de los textos.

Mahoba Khand : Esta obra fue descubierta como manuscrito por Shyamsundar Das en 1901 como una de las dos secciones de un manuscrito etiquetado como "Prithviraj Raso". Shyamsundar Das concluyó que se trataba de un texto independiente y lo publicó con el título Parmal Raso en 1919. Consta de 36 cantos, que comienzan con el origen de los Chandellas y terminan con Alha Singh Banafar convirtiéndose en discípulo del yogui Gorakhnath y retirándose a los bosques como monje. ^{[ 8 ]} El autor lamenta el fin de los reinos hindúes y el comienzo del dominio Pathan. Utiliza metros tradicionales como doha, chaupai, chhappaya, etc.

Mahoba Samaya es una sección de algunos manuscritos de Prithviraj Raso . La historia que se narra es esencialmente la misma que en Mahoba Khand. Sin embargo, no incluye una sección sobre el origen de los Chandellas. ^{[ 9 ]}

Alha-khand : Con 23 cantos, comenzando con Pritvhiraj ganando a Sanyogita y terminando con Bela convirtiéndose en sati. ^{[ 10 ]} En 1865, Charles Elliott compiló una recensión cotejando varias versiones orales en 23 cantos y esta recensión fue la base de la primera edición impresa en 1871. ^{[ 4 ]} Más tarde, George Abraham Grierson amplió esta recensión con aportaciones adicionales. Partes de esta recensión fueron traducidas al metro de balada inglesa por William Waterfield, bajo el título de The Nine-Lakh Chain or the Maro Feud (1876). Más tarde, esta traducción, junto con los resúmenes de las partes no traducidas y una introducción escrita por Grierson fue publicada bajo el título de The Lay of Alha: A Saga of Rajput Chivalry as Sung by Minstrels of Northern India (1923).

La versión más popular de Alha-Khand es el texto escrito por Lalitaprasad Mishra, compuesto a petición de Prayag Narayan, hijo de Munshi Nawal Kishore, en Samvat 1956 (1900 d. C.). ^{[ 11 ]} La obra fue escrita en la métrica Alha . Tiene los mismos 23 cantos que El Canto de Alha, pero con una narración mucho más detallada.

• Banaphar  : Hermanos Dasraj (hijos Alha, padre de Indal y Udan), Bachchharaj (hijos Malkhan y Sulkhan), Todar, Rahmal.
• Chandelas : rey Parmal casado con Malhna (hermana de Parihar Mahil), hijos Brahmanand (casado con Bela (hija de Prathviraj), Ranjit, hija Chandrabal.
• Jagnik: el autor, hijo de la hermana de Parmal
• Jaichand : último rey de Kannauj
• Mir Talhan: El Sayyad que acompaña a los Banaphars, con 9 hijos y 18 nietos.
• Prithviraj Chauhan : el padre de Bela ^{[ 12 ]}

Los héroes de este poema son dos hermanos, Alha y Udal (o encarnación de Babra Bahan), los generales del ejército de Parmal que lucharon en la batalla de Mahoba entre Prithviraj III y Parmal en c. 1182. La narración comienza con las primeras hazañas de Alha y Udal. Lucharon con Karingarai (o Kalingarai) y lo mataron para vengar los asesinatos de su padre Dassaraj (o Dasraj) y su tío Baccharaj. ^{[ 13 ]} Más tarde lucharon en la batalla de Mahoba. Según las recensiones Bhojpuri y Kannauji , Alha se casó con Sonvati ( Sonva ), la princesa de Nainagarh ( Chunar ), mientras que según algunas otras recensiones del hindi occidental se casó con Macchil , la hija de Raghomacch de Haridwar . Además de Alha y Udal, en esta obra también se describen las valerosas hazañas de otros héroes como Malkhan y Sulkhan (hijos de Baccharaj), Brahamjit (hijo de Parmal) y Talhan Syed. En total, esta obra narra los detalles de cincuenta y dos guerras. ^{[ 5 ]}

Si bien la licencia poética es evidente en las versiones modernas de las baladas, el ataque de Prithviraj Chauhan está directamente atestiguado por dos inscripciones del año 1182 d. C. en Madanpur, cerca de Lalitpur, en un templo jainista. ^{[ 14 ]}

A Alha a veces se le llama Alhan. Alhan (अल्हण) era un nombre popular en los siglos XII y XIII en el norte de la India.

La genealogía del gobernante Chandela Parmal (Parmardi) que aparece en Mahoba Khand o Alha Khand no coincide con la genealogía que aparece en las inscripciones Chandela. En Mahoba Khand, el padre, el abuelo y el bisabuelo de Parmal se mencionan como Kirtibramha, Madanbrahma y Rahilbramha. Si bien Madanavarman (1129–1163), Kirttivarman (1070–1098) y Rahila (siglo IX) fueron, en efecto, antepasados ​​de Paramardi (1166–1202), ^{[ 15 ]} la mayoría de los nombres y la secuencia no coinciden.

El Alha Khand afirma que el fin de los Chandellas se produjo después de Parmal. Esto no está respaldado por la historia. Los Chandellas se debilitaron mucho tras el ataque de Prithviraj, pero la dinastía perduró al menos hasta 1308, es decir, otro siglo. ^{[ 16 ]}

En un templo jainista de Chhatarpur se encuentra una imagen de Adinath instalada en el año 1208 del calendario Samvat (1151 d. C.). Según una interpretación de la inscripción, esta menciona a Alha, Udal y a todo el grupo. Sin embargo, otros estudiosos han interpretado la inscripción de manera diferente.

Durante el reinado de Chandella, Aharji fue un floreciente centro jainista en Bundelkhand. Fue sede de una gran construcción en el año 1237 del calendario samurái (1180 d. C.), y se han encontrado numerosas imágenes con esa fecha, incluyendo una imagen monumental que menciona a Paramardideva como el rey reinante. Con la excepción de una única imagen del año 1241 del calendario samurái, la actividad cesó como resultado de la derrota de Chandella en el año 1239 del calendario samurái. ^{[ 17 ]}

Alha-Udal Jayanti: La comunidad Yadav celebra con una manifestación y programas culturales ^{[ 18 ]}

Con motivo del aniversario del nacimiento de Alha y Udal, la comunidad Yadav de Aligarh, Uttar Pradesh, celebró con gran entusiasmo. Se organizó una gran marcha en la que participaron cientos de miembros de la comunidad. El objetivo de la marcha era honrar la valentía y las contribuciones de Alha y Udal. Los participantes corearon consignas y rindieron homenaje a los héroes a través de la poesía y las canciones populares de Alha y Udal, resaltando su coraje y valor. ^{[ 19 ]}

También se llevaron a cabo programas culturales que incluyeron danzas, música y arte popular basados ​​en las vidas de Alha y Udal. El evento sirvió como una importante plataforma para preservar el patrimonio cultural de la comunidad e inspirar a los jóvenes con historias de heroísmo. ^{[ 20 ]}

Esta celebración de Alha-Udal Jayanti se ha convertido en un símbolo de unidad y orgullo dentro de la comunidad Yadav en Aligarh. Es un día en el que la gente celebra su valentía y la preservación de sus valores culturales. ^{[ 21 ]}

• Sabse Bade Ladaiya , una serie de televisión basada en la balada, se emitió en DD National desde 2012. ^{[ 22 ]}

• Veer Lorik

• आल्ह- ऊदल लोककथा Un sitio web sobre Alha Khand (en hindi).
• Mishra, Pt. Lalita Prasad (2007). Alhakhand (en hindi) (15.ª  ed.). Lucknow (India): Tejkumar Book Depot (Pvt) Ltd. pág.  614.