Amuzgos

Los amuzgos son un pueblo indígena de México . Habitan principalmente en una región fronteriza entre Guerrero y Oaxaca , sobre todo en cuatro municipios: Xochistlahuaca , Tlacoachistlahuaca y Ometepec en Guerrero, y San Pedro Amuzgos en Oaxaca. Sus lenguas son similares a las de los mixtecos y sus territorios se superponen. Antiguamente dominaban una zona más extensa, desde La Montaña hasta la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca , pero la expansión mixteca , su dominio y, posteriormente, la colonización española los han desplazado hacia las regiones montañosas más inaccesibles, alejándolos de la costa. Los amuzgos conservan gran parte de su lengua y vestimenta, y son conocidos por sus textiles , tejidos a mano en telares de cintura con intrincados diseños bidimensionales. La región amuzgo es muy pobre y su economía depende principalmente de la agricultura de subsistencia y la producción artesanal de mari guado.

Los aztecas los llamaban Amoxco, origen de la palabra Amuzgo. Una interpretación sugiere que significa "lugar de libros", probablemente en referencia a un centro administrativo que luego se generalizó al pueblo. ^{[ 1 ]} Otra interpretación afirma que significa "gente de estaño". Otra más indica que significa "entre montañas", que originalmente se refería a una comunidad y luego se generalizó. ^{[ 2 ]}

El endónimo de los pueblos amuzgo varía según la comunidad. En San Pedro Amuzgos es Tzjon Noan (que significa "gente de los textiles o del hilo"), ^{[ 3 ]} en Santa María Ipalapa es Tzo'tyio , ^{[ 2 ]} y en Suljaa' es Nn'a ⁿ ncue (que significa "la gente"). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los mixtecos los llaman Ñuuñama , que significa "gente del totomoxtle (hojas de maíz secas)". ^{[ 2 ]}

El pueblo Amuzgo se encuentra generalmente en una región de 3000 kilómetros cuadrados (1200 millas cuadradas ) que se extiende a ambos lados de la frontera de los estados mexicanos de Guerrero y Oaxaca, cerca de la costa. ^{[ 2 ] [ 6 ]} El número de personas de etnia Amuzgo puede llegar a ser de hasta 50 000, con aproximadamente el ochenta por ciento viviendo en el estado de Guerrero. ^{[ 1 ] [ 7 ]} Los Amuzgos son el grupo indígena más grande en su región, que comparten con los Mixtecos y Nahuas, así como con los Mestizos y Afro-Mexicanos . ^{[ 1 ]} Las principales comunidades Amuzgo (en orden) incluyen Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Cosuyoapan, Zacoalpa, Chochoapan, Huehuetono, El Pájaro, Las Minas, Cerro Bronco, Guadalupe Victoria, Guajentepec y Pueblo Nuevo en Guerrero con San Pedro Amuzgos y Santa María Ipalapa en Oaxaca. ^{[ 2 ]} Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca y Ometepec provienen del náhuatl y significan "lugar de flores", "lugar de hierba tlacuache" y "entre dos colinas", respectivamente. Los amuzgos se refieren a esta zona como Suljaa´. La cabecera municipal de Tlacoachistlahuaca está dominada por amuzgos y mestizos , con mixtecos en las zonas rurales aledañas. ^{[ 1 ]} Los amuzgos en Oaxaca son uno de los numerosos grupos indígenas que se encuentran en pequeñas comunidades dentro de la región mixteca. ^{[ 2 ]}  

El territorio de Amuzgo se encuentra principalmente en las montañas de Yacuyagua a elevaciones de entre 500 y 900 metros (1600 y 3000 pies) sobre el nivel del mar. El terreno es accidentado con muchos barrancos y pequeños valles. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Esta área es atravesada por los ríos Ometepec, Arena, Pulla, San Pedro y Santa Catarina, que desembocan en el Pacífico . La vegetación está dominada por matorrales de encinas , con otras especies como palmas reales y cocoteros, con bosques mixtos en las elevaciones más altas y algo de selva tropical baja cerca de la costa. Muchos árboles pierden sus hojas durante la estación seca. La vida silvestre consiste en mamíferos, reptiles y una gran variedad de aves. Las especies incluyen tejones , armadillos , mapaches , ocelotes , coyotes , osos hormigueros , puercoespines , conejos, loros, búhos y buitres . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El clima de la región es cálido y relativamente húmedo, con estaciones secas bien definidas (de noviembre a mayo) y lluviosas (de mayo a octubre). ^{[ 1 ]} La temperatura media anual es de 25 °C (77 °F) . ^{[ 3 ]}   

Los amuzgos viven en su región junto con otros grupos étnicos como los mixtecos, tlapanec , nahuas, triquis , chatinos , mestizos y afro-mexicanos. Las relaciones de los amuzgos con estos grupos son fluidas y complejas. Con algunos son tensas, como con los mixtecos debido a una historia de dominación y con los afro-mexicanos, a quienes asocian con la dominación española, acusándolos de haber sido verdugos de indígenas en el pasado y de haberlos forzado a ir a las montañas. ^{[ 2 ] [ 3 ]} La mayor parte del contacto con forasteros es de naturaleza económica, con algo de contacto social, y ocurre en centros regionales como Ometepec o en comunidades cercanas. A pesar de la dominación pasada, los amuzgos en Guerrero son relativamente dominantes sobre los mixtecos presentes en Tlacoachistlahuaca. Sin embargo, están dominados por los mestizos, mucho más numerosos. ^{[ 1 ]}

Se desconocen los orígenes de los amuzgos. Una teoría sugiere que el grupo llegó a su ubicación actual desde la zona del río Pánuco , así como desde la región mixteca, con la que su idioma está emparentado. De ser así, los amuzgos atravesaron la meseta mexicana y Puebla antes de dirigirse a Oaxaca y Guerrero. El folclore amuzgo afirma que llegaron a la costa de Oaxaca/Guerrero desde islas del Pacífico. Dado que su idioma es similar al de otros pueblos de la zona de Oaxaca, es probable que migraran a su ubicación actual en el extremo norte de la región mixteca para escapar de la violencia interétnica. ^{[ 1 ]}

Xochistlahuaca fue la capital de un dominio amuzgo. Alrededor del año 1100, los amuzgos fueron subyugados por los mixtecos. Los amuzgos pagaron tributo a los mixtecos durante unos 300 años con algodón, tela, plumas, pieles, oro, maíz, frijoles y chiles. La zona formaba parte de una provincia mixteca llamada Ayacastla, que los aztecas subyugaron en 1457, pero nunca ejercieron un control directo ni completo sobre los amuzgos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los amuzgos se rebelaron contra los aztecas en 1494 y entre 1504 y 1507, rebeliones que fueron sofocadas. ^{[ 7 ]}

Los españoles, bajo el mando de Pedro de Alvarado, subyugaron la zona en 1522. Durante los primeros años de la época colonial, la guerra, las enfermedades y el exceso de trabajo diezmaron a la mayor parte de la población indígena, siendo los amuzgos una de las únicas cuatro etnias que sobrevivieron. Tan solo en Xochistlahuaca, la población indígena se redujo de aproximadamente 20 000 habitantes en 1522 a apenas 200 en 1582. La dominación española los empujó aún más hacia las montañas de la Sierra Madre del Sur , un proceso que había comenzado bajo la dominación mixteca. La evangelización llegó hasta ellos y, en 1563, Xochistlahuaca fue designada centro administrativo y religioso, al igual que en la época prehispánica. ^{[ 1 ]} El proceso de evangelización y colonialización dio lugar a una serie de danzas tradicionales como El Diablo, Los Chareos, Los Tlamaques, Los Apaches, Danza del Tigre, El Toro, La Tortuga, Los Gachupines, Los Moros, La Conquista, Los Doce Pares de Francis y Los Tecuanes. ^{[ 2 ]}

Durante el período colonial, la zona de Amuzgo fue gobernada por la ciudad de Oaxaca (entonces llamada Antequera), que a su vez era una subprovincia de Puebla. En el siglo XVII, formó parte de la diócesis de Chilapa, perteneciente al obispado de Puebla . ^{[ 1 ]} Los españoles establecieron grandes haciendas en las áreas que permanecieron después de la Independencia hasta la Revolución Mexicana . ^{[ 2 ]}

La pérdida de mano de obra indígena en México impulsó a los españoles a traer esclavos africanos, la mayoría de los cuales llegaron a Veracruz. Muchos esclavos fugitivos y sus descendientes se dirigieron al territorio amuzgo en la región de Costa Chica, lo que provocó el desplazamiento de los amuzgos restantes lejos de la costa. Se cree que el pueblo de Czoyoapan fue fundado por amuzgos que se trasladaron allí desde una zona cercana a San Nicolás, Guerrero, que pasó a estar dominada por afro-mexicanos. Se desconoce la fecha exacta de su fundación, pero aparece en registros ya en 1737. ^{[ 1 ]}

Durante el período colonial hasta 1818, Igualapa fue la capital de Ayacastla, que luego se trasladó a Ometepec. ^{[ 2 ]} En 1884, Xochistlahuaca perdió su estatus de centro religioso. ^{[ 1 ]}

En el siglo XIX, la mayor parte de las tierras amuzgo terminaron en manos de la familia de Guillermo Hacho, a la que los indígenas debían pagar renta. En 1920, los amuzgo comenzaron a luchar para recuperar el control, lo que resultó en el establecimiento del ejido de Xochistlahuaca en 1933 con 6,384 hectáreas. Este ejido se convirtió en el municipio de Xochistlahuaca en 1934. En 1967, se le otorgaron al ejido 1,419 hectáreas adicionales de tierra para la creciente población. ^{[ 1 ]}

Si bien las comunidades de Amuzgo han estado tradicionalmente aisladas del mundo exterior, la construcción de carreteras en la región las ha conectado. Las dos carreteras principales de la región son la Carretera 200, la carretera Ometepec-Xochistlahuaca, la carretera Oaxaca - Pinotepa Nacional y la carretera Huajuapan de León -Pinotepa Nacional. ^{[ 2 ]}

Desde finales del siglo XX hasta la actualidad, se ha producido una migración de amuzgos fuera del territorio para buscar trabajo en otras zonas de México y en Estados Unidos. Esto incluso ha incluido la migración permanente hacia la zona de Cuajinicuilapa, cerca de la costa, de donde los amuzgos fueron expulsados ​​durante los periodos prehispánico y colonial. ^{[ 1 ]}

La lengua amuzgo tiene varios nombres en la lengua propiamente dicha, según el dialecto y la comunidad. Estos incluyen Tzhonoa, Tzoñ'an, Tsañcue o Nañcue y ñomnda, que significa "lengua del agua o del mar", en referencia a los orígenes míticos de los amuzgo. ^{[ 1 ] [ 3 ]} La lengua amuzgo forma parte de la familia otomangueana , en la subfamilia mixteca. Está relacionada con el triqui , el cuicateco , el chocho-popoloca , el mazateco , el ixcateco y el mixteco. ^{[ 2 ]}

Cuatro variantes de Amuzgo están reconocidas oficialmente por el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), organismo gubernamental. ^{[ 8 ]} Son las siguientes:

• (i) Amuzgo del Norte (amuzgo del norte, comúnmente conocido como Guerrero o (por su ciudad principal) Xochistlahuaca Amuzgo);
• (ii) Amuzgo del Sur (amuzgo del sur, clasificado hasta ahora como un subdialecto del Amuzgo del Norte);
• (iii) Amuzgo Alto Oriental (amuzgo alto del este, comúnmente conocido como Oaxaca Amuzgo o San Pedro Amuzgos Amuzgo);
• (iv) Amuzgo del Bajo Oriente (amuzgo bajo del este, comúnmente conocido como Ipalapa Amuzgo).

Estas variedades son muy similares, pero hay una diferencia significativa entre las variedades occidentales (del norte y del sur) y las variedades orientales (del Alto Oriente y del Bajo Oriente), como lo revelaron las pruebas de texto grabadas realizadas en la década de 1970. ^{[ 9 ]} A partir de 2005, las cifras del censo sitúan el número total de hablantes de amuzgo en 43,761, con 37,779 en Guerrero, 4,813 en Oaxaca y 1,169 en otros lugares de México. ^{[ 10 ]} El amuzgo es la decimotercera lengua indígena más común en Oaxaca. ^{[ 7 ]} En Guerrero, el uso de la lengua está lo suficientemente extendido como para que la aprendan como segunda lengua los hablantes de español y náhuatl que viven en la zona de amuzgo. ^{[ 11 ]} Si bien muchas de las lenguas indígenas de México están desapareciendo, el amuzgo ha mantenido gran parte de su fuerza lingüística y la mayoría de los niños se crían para hablarlo. También se les enseña a leer y escribir en lengua amuzgo. En las zonas donde las escuelas primarias no cuentan con maestros que hablen amuzgo, se produce la pérdida del idioma amuzgo entre los niños y problemas con su desarrollo académico. ^{[ 12 ]}

La vida familiar amuzgo se basa tanto en la familia nuclear como en la extensa, que es mayoritariamente patriarcal. ^{[ 1 ]} Los hombres generalmente se casan a los 17 años y las mujeres alrededor de los 15. Las bodas son eventos elaborados, con comida, alcohol y música. ^{[ 2 ]} En las comunidades más tradicionales, los matrimonios aún se concertan entre familias sin la participación de los hijos. La familia que propone fija la fecha de la boda y la pareja se reúne en ese momento, mientras las familias trabajan para consolidar los lazos económicos y sociales. Se espera que el novio proporcione varios regalos como maíz, frijoles, chiles, leña, chocolate y dinero para hacer el huipil de la novia . Si la novia es virgen, la consumación del matrimonio se celebra con fuegos artificiales. Si no, hay cierta tensión. ^{[ 1 ]} Para realizar eventos especiales como bodas, bautizos, etc., y para grandes proyectos como plantar y construir casas, amigos y familiares se unen para proporcionar los recursos necesarios. ^{[ 2 ]}

Los roles de género son tradicionales y, en su mayor parte, no han cambiado durante generaciones, aunque existe cierta influencia modernizadora debido al creciente contacto económico y social con personas ajenas a Amuzgos. Los niños siguen a sus padres al campo desde pequeños y, a los doce años, ya poseen la mayor parte de los conocimientos agrícolas necesarios. Las niñas se quedan en casa y aprenden las labores domésticas de sus madres, incluido el tejido. Los hombres generalmente ostentan el poder económico y social en las comunidades, incluido el derecho a tomar la mayoría de las decisiones familiares. Los hombres venden los productos agrícolas y, en el pasado, vendían los textiles de las mujeres, pero esto ha cambiado. La mayoría de los niños asisten a la escuela al menos hasta el nivel primario y algunos hasta el nivel secundario. Quienes desean continuar sus estudios y cuentan con los recursos necesarios van a Ometepec o Chilpancingo . ^{[ 1 ]}

La mayoría de los Amuzgo son católicos, con un porcentaje significativo de protestantes. Este último fenómeno comenzó en la década de 1940 con misioneros de una organización llamada Instituto Lingüístico de Verano . ^{[ 1 ]} Las iglesias católicas aún predominan en los centros de las cabeceras municipales, así como en las fiestas y procesiones católicas, como las dedicadas a los santos patronos, el Carnaval , la Semana Santa y el Día de Todos los Santos. ^{[ 2 ]} Los Amuzgo católicos mantienen elementos de creencias indígenas que se encuentran en muchas fiestas y otros ritos. El agua ocupa un lugar destacado en el folclore y los ritos no católicos, ya que es esencial para la supervivencia en las montañas. Por ejemplo, el inicio de la temporada de lluvias se marca con la fiesta de San Marcos el 25 de abril. Esta fecha también se conoce como la "petición del trueno" para que llueva y beneficie las cosechas. En esta fecha, se sacrifican pollos sobre un conjunto de rocas que, según la mitología, representan el trueno y el relámpago. La fiesta del Arcángel Miguel el 29 de septiembre marca el final de la temporada de lluvias y la cosecha. Existe una creencia animista en los espíritus de las montañas, la tierra, el maíz, los animales y otros elementos de la naturaleza. ^{[ 1 ]} La salud se considera más un asunto espiritual que físico, y las enfermedades se atribuyen principalmente a acciones desarmónicas. Si bien los casos graves se envían a centros médicos en grandes comunidades como Putla y Pinotepa Nacional, la mayoría de los amuzgos prefieren consultar a curanderos tradicionales. Las dolencias menores, como dolor de estómago, resfriados, gripe, etc., se tratan con medicina herbal. Aquellas enfermedades que se consideran principalmente de naturaleza espiritual son tratadas por "tzan tí" (hombres sabios) o "tzan kalwa" (chamanes o brujos) que pueden tanto curar como causar daño. ^{[ 2 ]}

Si bien existen mecanismos municipales y otros mecanismos formales de gobierno, también se reconoce un Consejo de Ancianos en las comunidades amuzgo. El surgimiento de varios partidos políticos en Guerrero y la llegada de diferentes formas de cristianismo han causado agitación social entre los amuzgo. Además, los cargos en el gobierno formal suelen ser motivo de disputa entre los amuzgo y los mestizos. ^{[ 2 ]} Existen autoridades tradicionales amuzgo como los "topils", aquellos con funciones policiales y aquellos encargados de hacer cumplir las normas comunitarias. La mayoría de estos están relacionados con el desempeño de diversas funciones religiosas, como patrocinar un festival. ^{[ 1 ]} Estas autoridades tienen derecho a exigir trabajo para beneficio colectivo llamado "tequios". El "Comisariado Ejidal" está a cargo de los asuntos de tierras. Su junta tiene mandatos de tres años. ^{[ 2 ]} Algunos de los problemas que enfrenta la comunidad incluyen la preservación del idioma en las generaciones más jóvenes, la preservación de piezas arqueológicas e historia, una mayor participación en los gobiernos y agencias federales, estatales y municipales, la presencia de alcohol en las comunidades indígenas, iglesias protestantes, el uso de agroquímicos en la región, luchas de poder entre las autoridades municipales y los consejos indígenas, y la propiedad de la tierra. ^{[ 13 ]} Ha habido conflicto político entre las autoridades indígenas y municipales en Xochistlahuaca desde 1979, principalmente por la tierra, pero también por el poder de los caciques locales. En 2001, un grupo de Amuzgos tomó el palacio municipal para protestar por irregularidades en el gobierno. Esto se consolidó en la formación del Frente Cívico Indígena de Xochistlahuaca. ^{[ 1 ]}

Se han realizado diversos esfuerzos para preservar y promover la cultura y la sociedad Amuzgo. El primer Encuentro Regional Amuzgo Sobre Derechos y Participación Indígena fue patrocinado por la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) en Xochistlahuaca para que representantes de las diversas comunidades Amuzgo se reunieran y discutieran temas políticos y sociales. ^{[ 13 ]} El Museo Comunitario Amuzgo se estableció en 1990 en Xochistlahuaca con dos salas. Una de ellas está dedicada a las piezas arqueológicas encontradas en la región. La otra está dedicada a las artesanías de la región. ^{[ 14 ]} La comunidad Amuzgo de Xochistlahuaca se ha asociado con la Universidad Autónoma Metropolitana para desarrollar programas relacionados con la investigación, la difusión cultural y la creación de redes con el fin de preservar y promover la cultura Amuzgo. Un aspecto importante de este trabajo está relacionado con los textiles tradicionales. Estos textiles se elaboran en telares de cintura y poseen un repertorio de diversos diseños con un conjunto de significados denominado "lenguaje gráfico". La organización Amuzgo se llama Liaa' Ljaa' y está compuesta por 59 tejedoras de la localidad, encabezada por Juana Santa Ana Guerrero. ^{[ 3 ]}

La gastronomía de Amuzgo se basa principalmente en el maíz y otros productos cultivados localmente, como el cacao y el piloncillo . El cacao se suele consumir como chocolate caliente en ocasiones especiales. El maíz se prepara a menudo en forma de tamales , con diferentes sabores como maíz dulce, pollo, camarones de agua dulce y más. Un plato tradicional se llama "cabeza de viejo" o "cabeza de viejo", que consiste en carne con hierbas cocida al vapor. Otros platos incluyen la barbacoa hecha con carne de res o de cabra. Preparan una especie de tortilla endulzada con piloncillo llamada ticascos, así como dulces de un tipo de ñame y de calabaza. ^{[ 1 ]}

La mayor parte de la región de Amuzgo es muy pobre; la comunidad más grande, Xochistlahuaca, es la cuarta más pobre del estado de Guerrero y la decimosexta de México. Presenta graves problemas económicos y sociales, incluyendo el acceso a servicios básicos, ya que muchas viviendas carecen de electricidad, agua corriente y alcantarillado. Los niveles educativos son muy bajos, con altos índices de analfabetismo, aunque son relativamente iguales entre hombres y mujeres. ^{[ 1 ]}

Las casas generalmente se construyen con la participación de amigos y vecinos como parte de un esquema de ayuda mutua. En los pueblos, las casas varían en material de construcción y estilo. ^{[ 6 ]} Las casas construidas en pueblos como San Pedro Amuzgos son cada vez más de materiales no tradicionales como el cemento, pero la mayoría todavía son de adobe tradicional y techos de paja. El número de habitaciones varía de una a varias. El mobiliario depende de los ingresos familiares. ^{[ 2 ]} La mayoría son de una o dos habitaciones y un patio. La mayor parte del tejido se realiza en el área del patio debido al clima cálido. ^{[ 1 ]} En las fincas y ranchos, tienden a ser más tradicionales y circulares hechas de hierba enmarañada con barro, con un techo de paja. La mayoría de estas no tienen agua corriente, desagüe ni electricidad. Generalmente, estas familias tienen más de una casa, cada una con una función específica. ^{[ 2 ] [ 6 ]} Las áreas para dormir o dormitorios tienen camas o petates y espacios para guardar la ropa. Las áreas de cocina tienen una chimenea, mesa y sillas y lugares para guardar platos y utensilios de cocina. También se pueden guardar otras herramientas aquí. En algún lugar de la casa hay un altar con imágenes católicas para la oración familiar. Generalmente hay un patio trasero para animales domésticos y plantas ornamentales. Muchas de estas estructuras no tienen electricidad y usan velas para iluminarse. ^{[ 6 ]}

En la región existen tres tipos de tenencia de la tierra: comunal, ejidal y privada. Aún persisten disputas territoriales entre grupos indígenas y mestizos. Históricamente, los amuzgos han sufrido la pérdida de tierras a manos de los españoles y los mestizos, quienes a menudo se oponen a ellos. ^{[ 2 ]} Se construyó una carretera para conectar Ometepec, Xochistlahuaca y Tlacoachistlahuaca, pero un pequeño grupo controla la mayor parte del transporte en esta ruta debido a los costos de compra de camiones y autobuses, y es necesario tener una relación con este grupo para poder transportarse en la zona. ^{[ 1 ]}

La zona de Amuzgo está experimentando una creciente emigración, principalmente de hombres que se dirigen a otras localidades de México para trabajar. También hay emigración a Estados Unidos, especialmente a California, Carolina del Norte y otras zonas de la costa este. Las mujeres que emigran suelen ir a ciudades como Acapulco , Chilpancingo y Ciudad de México para trabajar como empleadas domésticas. ^{[ 1 ]}

La mayor parte de la economía amuzgo se basa en la agricultura para el autoconsumo, junto con la ganadería y la artesanía, como textiles, cerámica, cuero y la elaboración de queso y piloncillo. Recientemente, también se ha incorporado la recepción de remesas de quienes trabajan fuera de la región. Alrededor del 44% de los amuzgos se dedican a la agricultura y la ganadería, el 42% a la artesanía y otras industrias, y poco más del 12% al comercio y los servicios. El 63% de las mujeres amuzgos no realizan trabajos que generen ingresos, en comparación con solo el 2% de los hombres. ^{[ 1 ]}

La agricultura suele practicarse mediante la tala y quema durante la temporada de lluvias en tierras de propiedad comunal e individual. Los cultivos importantes incluyen maíz, frijoles, sésamo, hibisco , calabaza, chiles , tomates, algodón y cacao. Una fuente importante de ingresos es la venta de productos a la ciudad mayoritariamente mestiza de Ometepec. Estos incluyen otros cultivos como naranjas, mamey , caña de azúcar, jícama, además de productos manufacturados como queso, piloncillo, textiles y fuegos artificiales. ^{[ 1 ] [ 2 ]} En algunas comunidades, hay algunos rebaños de ganado vacuno, cabras, cerdos y aves de corral, pero la mayor parte del ganado es criado por mestizos. ^{[ 2 ]} En Xochistlahuaca y Tlacoachistlahuaca, la agricultura sigue siendo la principal actividad económica, con una creciente industria láctea, principalmente queso que se vende a los municipios circundantes. Los hombres están a cargo de la mayoría de las tareas agrícolas, y las mujeres participan en ellas durante ciertas épocas, como la cosecha. ^{[ 1 ]}

Los amuzgo poseen diversas artesanías, como cerámica (ollas, comales, tinajas, etc.), hamacas, bolsas de ixtle , canastas y más. En Xochistlahuaca, se elaboran machetes con grabados relacionados con la cultura de la región. Todos los miembros de la familia participan en algún tipo de producción artesanal, dividida por género. A las niñas se les enseña a tejer y coser telas, y a los niños a tejer redes y hamacas. Sin embargo, la artesanía más conocida es el tejido de telas realizado por las mujeres amuzgo, especialmente en Xochistlahuaca, ya que a menudo se vende a comerciantes fuera de la región. ^{[ 2 ]}

El centro de las comunidades de Amuzgo cuenta con pequeños establecimientos comerciales como puestos de tacos , pequeños restaurantes, tiendas de artículos de costura, tiendas de comestibles y tiendas que venden suministros necesarios para la agricultura y la ganadería. ^{[ 1 ]}

La producción textil es la artesanía más importante para los Amuzgos, actividad dominada por mujeres debido a los roles de género tradicionales. ^{[ 1 ]} Los niños aprenden sus roles mediante la observación y la participación en diversas tareas a medida que crecen. Las niñas comienzan a aprender a tejer alrededor de los seis o siete años, comenzando con tareas como la preparación del algodón para el hilado. La mayoría aprende los fundamentos del tejido en el telar de cintura a los once o doce años, y luego aprende a realizar costuras básicas de huipiles y bordados. Quienes tienen talento pueden pasar a diseños más elaborados como aprendices de un maestro fuera del hogar. Muchas de las obras de estas tejedoras están destinadas a la venta. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

La característica distintiva del tejido amuzgo son los diseños bidimensionales tejidos, y a veces bordados, en la tela, especialmente en la destinada a los huipiles, la túnica larga para mujeres, llamada "chuey" en amuzgo. ^{[ 3 ] [ 15 ]} Algunos de los diseños más tradicionales son los tejidos por los amuzgos, especialmente los de Xochistlahuaca. ^{[ 15 ]} Los diseños son una forma de "lenguaje gráfico" para expresar pensamientos o ayudar a la memoria. La comunidad de Xochistlahuaca se ha asociado con la Universidad Autónoma Metropolitana para preservar estos diseños, especialmente los más antiguos y complejos. El catálogo es el primero de su tipo para esta cultura. Hoy en día, los diseños más complejos generalmente solo son conocidos por las tejedoras más ancianas. El algodón más tradicional para tejer se llama "coyuche" o "coyote" debido a su color marrón. La región amuzgo es el único lugar del mundo que utiliza este algodón. Todavía se cultiva y se usa, pero ha sido reemplazado en muchas obras por algodón blanco. ^{[ 3 ]}

Tejer es solo una de las muchas tareas que realizan las mujeres amuzgo, que incluyen labores domésticas, el cuidado de los niños y algunas tareas agrícolas. Sin embargo, tejer ha adquirido un papel económico importante en muchas familias amuzgo, ya que los ingresos de la agricultura ya no son suficientes para subsistir. ^{[ 15 ]}

En la región existen escuelas primarias bilingües y monolingües (español), además de jardines de infancia, preescolares en lenguas indígenas, escuelas intermedias (presenciales y a distancia) patrocinadas por el gobierno federal y una preparatoria administrada por la Universidad Regional de Sureste. Se transmiten programas culturales en amuzgo y español desde Putla de Guerrero, Tlaxiaco y algunos desde la ciudad de Oaxaca. ^{[ 2 ]}