Anandashram Swami

Esta época de dificultades financieras obligó a Swamiji a suspender indefinidamente el festival anual de carrozas ( Rathōtsav ). ^{[ 4 ]} El Rathōtsav , a pesar de ser una celebración que unía a la comunidad, siempre consumía una gran parte de los fondos del matha . La suspensión del festival le pareció la única solución lógica ante el rápido deterioro de la situación financiera.

En su lugar, se introdujo el Sādhana Saptāha (semana de oración). Este evento se celebraba durante una semana de diciembre de cada año (generalmente del 24 al 30 de diciembre). Tenía lugar cada año en Shirali, Bangalore o Bombay: dondequiera que Swamiji estuviera presente. ^{[ 5 ]}

El Sādhana Saptāha se introdujo por primera vez el 24 de diciembre de 1940, coincidiendo con el 25.º aniversario de la ordenación de Swamiji. Este evento se celebraría anualmente, salvo breves interrupciones debidas a la escasez de arroz o a las restricciones gubernamentales a las reuniones públicas. ^{[ 6 ]}

La semana consistiría en bhajans (cantos devocionales), Āshirvachans (discursos espirituales) y satsangs . Se habían celebrado funciones públicas similares bajo los auspicios de Swami Sivananda en Benarés y en los mathas bajo Mata Ananda Mayi. ^{[ 6 ]} El Sādhana Saptāha brindaba a la comunidad tiempo para la autorreflexión y, por lo tanto, contribuía a la iluminación de la comunidad.

Los ancianos de la sociedad decidieron que se necesitaba una constitución y un conjunto regular de reglas para la administración del matha y para ayudarlo a superar las limitaciones financieras. En 1932, se celebró una Mahā-sabha representativa ( Mahā = Gran, sabha = reunión/asamblea) en Shirali . Esto sentó las bases sólidas para la cooperación entre los miembros de la comunidad. ^{[ 3 ]}

Bajo H. Shankar Rau y otros, se elaboró ​​una constitución que regulaba el gasto. ^{[ 7 ]} El Comité Permanente recomendó que se suspendiera el Rathōtsav . Los hitos importantes alcanzados durante la década de 1935 a 1944 se pueden resumir brevemente de la siguiente manera: ^{[ 3 ]}

• Recaudación de 100.000 rupias (una suma considerable para la época) para liquidar deudas antiguas y reconstruir edificios antiguos (1937).
• Permitir la entrada al templo a los Harijans y otros miembros de la sociedad.
• Establecimiento de varios fondos, cada uno destinado a una causa particular ( Actividades de Desarrollo ).
• Suspensión del Rathōtsav (festival de carros) e introducción del Sādhana Saptāha .

Cabe destacar que, a lo largo de esta década, el Comité Permanente no solo aprobaba resoluciones, sino que también les daba seguimiento con un arduo trabajo. Este período de esfuerzo ayudó al matha a recuperar la estabilidad (tanto económica como moral) que había perdido. ^{[ 3 ]}

Algunos de los fondos introducidos para actividades de desarrollo fueron los siguientes: ^{[ 3 ]}

• Fondo de Capital Vantiga : El fondo principal Vantiga (de donaciones) se estableció de forma centralizada, de modo que los ingresos de Vantiga fluyeran directamente a este fondo. Este era el fondo de capital utilizado (entre otras cosas) para los gastos diarios del Chitrapur Math . El arduo trabajo del Comité Permanente ayudó a que el fondo Vantiga aumentara considerablemente. El incremento solo en 1954 fue de alrededor de 40 000 rupias, lo que resultó en un fondo total de 466 000 rupias. ^{[ 10 ]}
• Fondo para la Instrucción Religiosa y Fondo de Subsidio para Sacerdotes : Estos fondos se utilizaron para restablecer una escuela de sánscrito (Pāthshāla) y el centro de formación de sacerdotes en Shirali . El subsidio proporcionó raciones básicas y servicios a precios subvencionados para los sacerdotes del Chitrapur Math .
• Fondo de Mejora Social : Este fondo se estableció durante el primer Sādhana-saptāha en 1940, con el objetivo de recaudar dinero para la buena gestión de actividades sociales como satsangs , āshiravachans (discursos espirituales), etc. Esto buscaba el mejoramiento social general de la comunidad.

Swamiji se encargó personalmente de varios proyectos de reconstrucción y renovación necesarios para los edificios que pertenecían a la comunidad. A continuación se mencionan 3 proyectos importantes de renovación/reconstrucción:

• Ādi matha : ^{[ 11 ]} Se emprendieron importantes obras de renovación en el Bhandikeri Math en Gokarn . Esto incluyó la consagración del samādhi (santuario) de Ādi Parijñānāshram . Se hicieron refuerzos de hormigón a la estructura existente. Se reconstruyó todo el sanctasanctórum del templo. Se llevaron a cabo muchos cambios de este tipo.
• Templo Shri Ganapati, Mallāpur : ^{[ 12 ]} Se construyó un salón comunitario y se reconstruyó la cámara interior del templo. Se realizaron renovaciones masivas en toda la estructura del templo muy antiguo.
• Shri Chitrapur Math, Bangalore : ^{[ 13 ]} Bajo los auspicios de Swamiji, se adquirió un terreno en Malleshwaram, Bangalore , y se construyó un matha (monasterio). Inicialmente, estaba destinado a ser un lugar de residencia para los devotos que acudían durante diversas ceremonias religiosas. Se llevaron a cabo varias campañas de reconstrucción para convertirlo en un matha en toda regla . Fue aquí donde Swamiji finalmente alcanzó el Mahā-samādhi (falleció) en 1966.

Aunque el Chitrapur Math publicaba libros por su cuenta desde 1896, se convirtió en una editorial "auténtica" ^{[ 14 ]} bajo la dirección de Swamiji. Se han publicado varios libros. Véase la lista de libros .

• Rayo de Sol de Chitrapur : ^{[ 15 ]} Con las bendiciones de Swamiji, se publicó Rayo de Sol de Chitrapur (Chitrapur Ravikiran). Esta era una publicación periódica que tenía los siguientes objetivos:

1. Propagación del Dharma 2. Publicación de los relatos, noticias y otras notas del Matha 3. Un medio de contacto periódico entre el Matha y la "pequeña comunidad que lo creó " Véase Archivos Sunbeam

• Directorio de Donantes de Vantiga : ^{[ 16 ]} Existe un directorio anual que incluye a todos los donantes de vantiga . Este directorio ofrece una lista completa de todos los miembros de la comunidad, tanto dentro como fuera de la India, que donan regularmente al matha . Hasta 1978, formaba parte del primer número de la revista 'Chitrapur Sunbeam'. Después de 1978, se publicó como un volumen aparte.

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Este es el milagro más conocido atribuido a Swamiji . Una noche, Swamiji y su séquito se dirigían a Āgumbe Ghat . Atravesaban la densa selva con Swamiji al volante. De repente, un tigre adulto apareció de la nada, se tumbó en la carretera y se detuvo justo delante del coche de Swamiji. Ni el sonido de las bocinas ni las luces de los faros perturbaron al tigre, que permaneció inmóvil.

Sin forma de ahuyentar al tigre, Swamiji salió del coche desde el asiento del conductor. Todos los ocupantes se llevaron un buen susto al ver la escena. Swamiji se acercó al tigre con serenidad y le susurró suavemente al oído: «Tenemos que llegar a nuestro destino. ¿Podrías, por favor, dejarnos paso?». El tigre se deslizó hacia la selva sin hacer ruido. Swamiji regresó al coche y se marchó como si nada hubiera pasado.

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Cuando Swamiji se encontraba en Bangalore, un visitante de Madrás acudió a conocerlo tras oír hablar de su grandeza. Sin embargo, la salud de Swamiji era delicada, por lo que no se le permitió visitarlo. En su lugar, pensó que podría ir a Puttaparthi . Finalmente, decidió continuar su viaje para encontrarse con Sathya Sai Baba .

Este hombre fue a visitar a Sai Baba. Se llevó una sorpresa cuando, en lugar de Vibhuti (ceniza sagrada que normalmente se entrega a los devotos que se reúnen con Sai Baba), recibió akshata (arroz cubierto de bermellón , que suele ser entregado por el gurú de los Sāraswats a sus devotos). Este incidente lo impulsó a regresar rápidamente a Bangalore para reunirse con Swami Ānandāshram. Cuando el Swamiji lo llamó, se quedó atónito al ver que, junto con el coco de rigor, recibió un paquete de Vibhuti en lugar del akshata que se les da a los demás devotos.

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En Kolhapur vivía un hombre cuya hermana menor era muy devota. Había enviudado y tenía un hijo pequeño y un bebé recién nacido. Estaba afligida y tenía que vivir con su hermano. Una noche, soñó que oía los pasos de Swamiji en las escaleras. Llena de alegría, fue a buscarle una silla, pero se dio cuenta de que solo había sido un sueño. El sueño tenía un significado especial, ya que su hermano había ido a Shirali durante las celebraciones de Navratri .

Cuando Swamiji llamó a su hermano para que recibiera el Phalmantrākshat (Phal = fruta + mantra = oración + akshat = arroz untado con bermellón ; Swamiji ofrece estos tres elementos a sus devotos como prasad ) , Swamiji le dio sus Pādukas (sandalias de madera usadas por los santos hindúes) para que se las entregara a su hermana, que estaba afligida. El hombre ni siquiera le había mencionado a Swamiji que tenía una hermana. Con lágrimas en los ojos, aceptó las Pādukas y se las dio a su hermana al regresar a casa.