Imperio jemer

Según una inscripción en el templo Sdok Kok Thom , ^{[ 10 ] : 97 [ 11 ] : 353–354} alrededor del 781 el príncipe jemer Jayavarman II estableció Indrapura como la capital de su dominio. Estaba ubicada en Banteay Prey Nokor , cerca de la actual Kampong Cham . ^{[ 12 ]} Después de regresar a su hogar en el antiguo reino de Chenla , rápidamente construyó su influencia y derrotó a una serie de reyes rivales. En 790 se convirtió en rey de un imperio llamado Kambuja por los jemeres. Luego trasladó su corte al noroeste a Mahendraparvata , muy tierra adentro al norte del gran lago Tonlé Sap .

Jayavarman II (reinó 802–835) ^{[ 13 ] : xiii, 59} es ampliamente considerado como el rey que sentó las bases del período de Angkor. Los historiadores generalmente coinciden en que este período de la historia de Camboya comenzó en 802, cuando Jayavarman II realizó un grandioso ritual de consagración en el sagrado Monte Mahendraparvata, ahora conocido como Phnom Kulen . ^{[ 14 ]} En el ritual, que fue tomado de la tradición hindú , Jayavarman II se proclamó a sí mismo como chakravartin (del sánscrito, comúnmente traducido como "gobernante universal"; antiguo jemer: Kamraten jagad ta Raja ) y devaraja (del sánscrito, lit. ' rey dios ' ). ^{[ 15 ] : 35} También declaró la independencia de Kambuja de un lugar que las inscripciones llaman "Java".

Los historiadores debaten si "Java" se refiere a la isla indonesia de Java , a Champa o a otro lugar. Según una interpretación antigua y establecida, Jayavarman II fue un príncipe que vivió en la corte de Sailendra en Java y trajo a Camboya el arte y la cultura de la corte javanesa de Sailendra (como el concepto de devaraja ). ^{[ 10 ] : 97–101} Esta teoría clásica fue criticada por académicos modernos como Claude Jacques ^{[ 16 ]} y Michael Vickery, quienes señalaron que los jemeres usaban el término chvea para describir a los chams, sus vecinos al este. ^{[ 17 ]} Pero en 2013 Arlo Griffiths refutó estas teorías y demostró de manera convincente que en casi todos los casos las inscripciones que mencionan Java se refieren a la isla de Java en el archipiélago indonesio. ^{[ 18 ]}

La carrera política de Jayavarman comenzó en Vyadhapura (probablemente las ruinas actuales de Banteay Prey Nokor ) en el este de Camboya. Además, muchos templos antiguos en Phnom Kulen muestran influencias cham (por ejemplo, Prasat Damrei Krap) y javanesas (por ejemplo, el primitivo " templo-montaña " de Aram Rong Cen y Prasat Thmar Dap), aunque su distribución asimétrica parece típicamente jemer. ^{[ 19 ]}

En los años siguientes, Jayavarman II extendió su territorio y estableció una nueva capital, Hariharalaya , cerca de la actual ciudad de Roluos . ^{[ 10 ] : 98} De este modo, sentó las bases de Angkor, que se alzaría a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al noroeste. Jayavarman II murió en 835 ^{[ 13 ] : 59} y fue sucedido por su hijo Jayavarman III . ^{[ 10 ] : 103 [ 20 ]} Jayavarman III murió en 877 y fue sucedido por Indravarman I. ^{[ 10 ] : 110} 

Los sucesores de Jayavarman II continuaron expandiendo el territorio de Kambuja. Indravarman I (reinó 877–889) logró expandir el reino sin guerras e inició extensos proyectos de construcción, que fueron posibles gracias a la riqueza obtenida a través del comercio y la agricultura. Los más importantes fueron el templo de Preah Ko y las obras de irrigación. Indravarman I desarrolló aún más Hariharalaya con la construcción de Bakong ^{[ 11 ] : 354–358} alrededor de 881. ^{[ 10 ] : 110–111} Bakong en particular tiene similitudes sorprendentes con el templo de Borobudur en Java, lo que sugiere que pudo haber servido como prototipo para Bakong. En ese momento hubo intercambios de viajeros y misiones entre Kambuja y los Sailendras en Java, que trajeron a Camboya no solo ideas, sino también detalles técnicos y arquitectónicos. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Bakong , una de las montañas-templo más antiguas de la arquitectura jemer.

Banteay Srei , un templo camboyano del siglo X dedicado al dios hindú Shiva

Ta Keo , un templo estatal construido alrededor del año 1000.

Baphuon , una montaña-templo dedicada a Shiva.

Indravarman I fue sucedido por su hijo Yasovarman I (reinó entre 889 y 915), quien estableció una nueva capital, Yasodharapura  , la primera ciudad del extenso complejo de Angkor . El templo central de la ciudad se construyó en Phnom Bakheng , una colina que se eleva unos 60 m sobre la llanura donde se asienta Angkor. El East Baray , un enorme embalse de agua que mide 7,1 por 1,7 kilómetros (4,4 por 1,1 millas) , también se creó durante el reinado de Yasovarman I. ^{[ 10 ] : 111–114 [ 11 ] : 358, 360–361} 

A principios del siglo X, el imperio se fracturó. Jayavarman IV trasladó la capital a Lingapura (ahora conocida como Koh Ker ), a unos 100 kilómetros (62 millas) al noreste de Angkor. ^{[ 11 ] : 360, 363} Solo cuando Rajendravarman II ascendió al trono (reinó de 944 a 968) el palacio real regresó a Yasodharapura. Retomó los extensos planes de construcción de los reyes anteriores y estableció una serie de templos hindúes en el área de Angkor, como Pre Rup y el Mebon Oriental , un templo ubicado en una isla artificial en el centro del Baray Oriental. También se construyeron varios templos y monasterios budistas. ^{[ 11 ] : 363–367} En 950, tuvo lugar la primera guerra entre Kambuja y el reino de Champa al este (en lo que hoy es el centro de Vietnam ). ^{[ 10 ] : 114–117} 

El hijo de Rajendravarman II, Jayavarman V , reinó desde 968 hasta 1001, tras consolidarse como el nuevo rey sobre los demás príncipes. Su reinado fue un período mayormente pacífico, caracterizado por la prosperidad y un florecimiento cultural. Estableció una nueva capital ligeramente al oeste de la de su padre y la llamó Jayendranagari; su templo estatal, Ta Keo , se ubicaba al sur. En la corte de Jayavarman V vivían filósofos, eruditos y artistas. También se erigieron nuevos templos; los más importantes fueron Banteay Srei , considerado uno de los más bellos y artísticos de Angkor, y Ta Keo, el primer templo de Angkor construido completamente de arenisca . ^{[ 10 ] : 117–118 [ 11 ] : 367}

Tras la muerte de Jayavarman V, se produjo una década de conflicto. Tres reyes reinaron simultáneamente como antagonistas entre sí hasta que Suryavarman I (que reinó entre 1006 y 1050) ascendió al trono tomando la capital, Angkor. ^{[ 10 ] : 134–135} Su reinado estuvo marcado por los repetidos intentos de sus oponentes por derrocarlo y por conflictos militares con los reinos vecinos. ^{[ 23 ]} Suryavarman I estableció relaciones diplomáticas con la dinastía Chola del sur de la India al principio de su reinado. ^{[ 24 ]}

En la primera década del siglo XI, Kambuja entró en conflicto con el reino de Tambralinga en la península malaya . ^{[ 23 ] [ 25 ]} Después de sobrevivir a varias invasiones de sus enemigos, Suryavarman solicitó ayuda al poderoso emperador Chola Rajendra I contra Tambralinga. ^{[ 23 ] [ 26 ] [ 27 ]} Después de enterarse de la alianza de Suryavarman con Chola, Tambralinga solicitó ayuda al rey Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman. Esto finalmente llevó a que Chola entrara en conflicto con Srivijaya. La guerra terminó con una victoria para Chola y Kambuja, y grandes pérdidas para Srivijaya y Tambralinga. ^{[ 23 ] [ 25 ]} Las dos alianzas tenían matices religiosos, ya que Chola y Kambuja eran hindúes shaivitas , mientras que Tambralinga y Srivijaya eran budistas mahayana . Hay indicios de que, antes o después de la guerra, Suryavarman I obsequió un carro a Rajendra I, posiblemente para facilitar el comercio o una alianza. ^{[ 10 ] : 136 [ 28 ] [ 29 ]}

La esposa de Suryavarman I era Viralakshmi , y tras su muerte en 1050, le sucedió Udayadityavarman II , quien construyó el Baphuon y el West Baray . ^{[ 10 ] : 135, 137–138} En 1074, surgió un conflicto entre Harshavarman III , hermano menor y sucesor de Udayadityavarman II, y el rey Champa Harivarman IV . ^{[ 10 ] : 152}

Angkor Wat

El siglo XII fue una época de conflictos y brutales luchas de poder. Bajo Suryavarman II (reinó 1113–1150) el imperio se unificó internamente ^{[ 13 ] : 113} y Angkor Wat , dedicado al dios Vishnu , se construyó durante un período de 37 años. En el este, las campañas de Suryavarman II contra Champa y Dai Viet no tuvieron éxito, ^{[ 13 ] : 114} aunque saqueó Vijaya en 1145 y depuso a Jaya Indravarman III. ^{[ 31 ] : 75–76} Los jemeres ocuparon Vijaya hasta 1149, cuando fueron expulsados ​​por Jaya Harivarman I. [ ^{10 ] : 160 En} 1114, Suryavarman II envió una misión a Chola y presentó una piedra preciosa al emperador Chola Kulottunga I. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Siguió otro período en el que los reyes reinaron brevemente y fueron derrocados violentamente por sus sucesores. Finalmente, en 1177, la capital fue asaltada y saqueada en una batalla naval en el lago Tonlé Sap por una flota Cham al mando de Jaya Indravarman IV , y el rey jemer Tribhuvanadityavarman fue asesinado. ^{[ 10 ] : 164 [ 31 ] : 78}

Estatua-retrato de Jayavarman VII

Réplica de bronce de una de las veintitrés imágenes de piedra enviadas por el rey Jayavarman VII a diferentes partes de su reino en 1191.

El Bayon , el templo estatal situado en el centro de Angkor Thom, la capital de Jayavarman VII.

El rey Jayavarman VII (reinó entre 1181 y 1219) fue generalmente considerado el rey más grande de Camboya. Ya había sido un líder militar como príncipe bajo los reyes anteriores. Después de que Champa conquistara Angkor, reunió un ejército y retomó la capital. En consecuencia, ascendió al trono y continuó la guerra contra Champa durante otros 22 años, hasta que los jemeres derrotaron a los chams en 1203 y conquistaron gran parte de su territorio. ^{[ 10 ] : 170–171 [ 31 ] : 79–80} Según fuentes chinas, Jayavarman VII añadió Pegu al territorio del Imperio jemer en 1195. ^{[ 34 ]}

Jayavarman VII se erige como el último de los grandes reyes de Angkor, no solo por su exitosa campaña militar contra Champa, sino también porque no fue un gobernante tiránico como sus predecesores inmediatos. Unificó el imperio y llevó a cabo notables proyectos de construcción. Se construyó la nueva capital, ahora llamada Angkor Thom ( lit. ' gran ciudad ' ). En el centro, el rey (seguidor del budismo Mahayana) mandó construir como templo estatal el Bayon, ^{[ 11 ] : 378–382} con torres que portaban rostros del bodhisattva Avalokiteshvara , cada una de varios metros de altura, talladas en piedra. Otros templos importantes construidos bajo Jayavarman VII fueron Ta Prohm para su madre, Preah Khan para su padre, ^{[ 11 ] : 388–389} Banteay Kdei y Neak Pean , así como el embalse de Srah Srang . Se construyó una extensa red de caminos que conectaba todas las ciudades del imperio, con posadas para viajeros y un total de 102 hospitales establecidos en todo su territorio. ^{[ 10 ] : 173, 176}

[ 1300 ]

KHANATE DE CHAGATAI

HORDA DORADA

IMPERIO DEL GRAN KHAN

ILKHANATO

GEORGIA

SULTANATO DE DELHI

YADAVAS

Tungus

MYIN- SAING

jemer

Beylikes

SULTANATO MAMLUC

GO- RYEO

MAJAPAHIT

El Imperio jemer y las entidades políticas asiáticas contemporáneas alrededor del año 1300.

Tras la muerte de Jayavarman VII, su hijo Indravarman II (que reinó entre 1219 y 1243) ascendió al trono. ^{[ 10 ] : 180–181} Al igual que su padre, era budista y completó una serie de templos iniciados durante el reinado paterno. Como guerrero tuvo menos éxito. En 1220, bajo la creciente presión del cada vez más poderoso Đại Việt y su aliado Champa, los jemeres se retiraron de muchas de las provincias previamente conquistadas a los chams.

Indravarman II fue sucedido por Jayavarman VIII (reinó 1243–1295). A diferencia de sus predecesores, Jayavarman VIII fue seguidor del shaivismo hindú y un agresivo opositor del budismo, destruyendo muchas estatuas de Buda en el imperio y convirtiendo templos budistas en templos hindúes. ^{[ 13 ] : 133} Kambuja fue amenazada externamente en 1283 por la dinastía Yuan liderada por los mongoles . ^{[ 35 ]} Jayavarman VIII evitó la guerra con el general Sogetu (a veces conocido como Sagatu o Sodu), el gobernador de Guangzhou, China , pagando tributo anual a los mongoles, comenzando en 1285. ^{[ 10 ] : 192 [ 35 ]} El gobierno de Jayavarman VIII terminó en 1295 cuando fue depuesto por su yerno Srindravarman (reinó 1295–1309). El nuevo rey era seguidor del budismo Theravada , una escuela de budismo que había llegado al sudeste asiático desde Sri Lanka y que posteriormente se extendió por la mayor parte de la región.

En agosto de 1296, el diplomático chino Zhou Daguan llegó a Angkor y registró: «En la reciente guerra con los siameses, el país quedó completamente devastado». ^{[ 10 ] : 211 [ 31 ] : 90} Permaneció en la corte de Srindravarman hasta julio de 1297. No fue ni el primero ni el último representante chino en visitar Kambuja. Sin embargo, su estancia es notable porque Zhou escribió posteriormente un informe detallado sobre la vida en Angkor. Su descripción del imperio es hoy una de las fuentes más importantes para comprender el Angkor histórico. Junto con las descripciones de varios grandes templos (el Bayon, el Baphuon, Angkor Wat), su relato nos informa que las torres del Bayon estuvieron alguna vez cubiertas de oro ; el texto también ofrece valiosa información sobre la vida cotidiana y las costumbres de los habitantes de Angkor.

La última inscripción en sánscrito está fechada en 1327 y describe la sucesión de Indrajayavarman por Jayavarmadiparamesvara. ^{[ 10 ] : 228} Los historiadores sospechan una conexión con la adopción del budismo Theravada por parte de los reyes: los reyes ya no eran considerados devarajas (reyes dioses) y, por lo tanto, no había necesidad de erigir enormes templos en su honor, o más bien en honor a los dioses bajo cuya protección se encontraban. El abandono del concepto de devaraja también pudo haber llevado a una pérdida de autoridad real y, por consiguiente, a una falta de trabajadores. El aparato de gestión del agua también se degeneró, lo que significa que las cosechas se redujeron por inundaciones o sequías. Si bien anteriormente eran posibles tres cosechas de arroz por año —una contribución sustancial a la prosperidad y el poder de Kambuja— , la disminución de las cosechas debilitó aún más al imperio.  

Sin embargo, al examinar el registro arqueológico, los arqueólogos observaron que no solo se habían dejado de construir estructuras, sino que también faltaban inscripciones históricas jemeres de los siglos XIV al XVII. Debido a esta falta de información histórica, la evidencia arqueológica disponible es muy limitada. No obstante, los arqueólogos han podido determinar que los sitios fueron abandonados y posteriormente reocupados por diferentes pueblos. ^{[ 37 ]}

El reino de Ayutthaya surgió de una confederación de tres ciudades-estado en la cuenca baja del Chao Phraya (Ayutthaya-Suphanburi-Lopburi). ^{[ 38 ]} Desde el siglo XIV en adelante, Ayutthaya se convirtió en rival del imperio jemer. ^{[ 10 ] : 222–223} Angkor fue asediada por el rey ayutthayan Uthong en 1352, y tras su captura al año siguiente, el rey jemer fue reemplazado por sucesivos príncipes siameses. Luego, en 1357, el rey jemer Suryavamsa Rajadhiraja retomó el trono. En 1393, el rey ayutthayan Ramesuan asedió Angkor nuevamente, capturándola al año siguiente. El hijo de Ramesuan gobernó Kambuja por un corto tiempo antes de ser asesinado. Finalmente, en 1431, el rey jemer Ponhea Yat abandonó Angkor por considerarla indefendible y se trasladó a la zona de Phnom Penh . ^{[ 10 ] : 236–237}

El nuevo centro de los Kambuja se encontraba en el suroeste, en Oudong , cerca de la actual Phnom Penh. Sin embargo, existen indicios de que Angkor no fue completamente abandonada. Una línea de reyes jemeres pudo haber permanecido allí, mientras que otra se trasladó a Phnom Penh para establecer un reino paralelo. La caída definitiva de Angkor se debió entonces a la transferencia de importancia económica  —y, por ende, política—  , ya ​​que Phnom Penh se convirtió en un importante centro comercial en el Mekong . Las graves sequías y las consiguientes inundaciones se consideraron uno de los factores que contribuyeron a su caída. ^{[ 39 ]} El imperio se centró más en el comercio regional después de la primera sequía. ^{[ 40 ]}

El fracaso ecológico y el colapso de la infraestructura constituyen una teoría alternativa sobre el fin de Kambuja. Los científicos que trabajan en el Proyecto del Gran Angkor creen que los jemeres contaban con un elaborado sistema de embalses y canales utilizados para el comercio, el transporte y el riego. Los canales se utilizaban para la cosecha de arroz. Con el crecimiento de la población, aumentó la presión sobre el sistema hídrico. Durante los siglos XIV y XV, también se produjeron cambios climáticos severos que afectaron el sistema de gestión del agua. ^{[ 39 ]}

Los periodos de sequía provocaron una disminución de la productividad agrícola, y las violentas inundaciones causadas por los monzones dañaron la infraestructura durante este periodo vulnerable. ^{[ 39 ]} Para adaptarse al crecimiento demográfico, se talaron árboles en las colinas de Kulen y se despejó el terreno para crear más arrozales. Esto generó escorrentía pluvial que transportaba sedimentos a la red de canales. Cualquier daño al sistema de agua tendría consecuencias enormes. ^{[ 41 ]}

La teoría de la peste , que sugiere que un brote epidémico severo pudo haber afectado a la densamente poblada Angkor y contribuido a la caída del imperio, ha sido reconsiderada. ^{[ 42 ]} Para el siglo XIV, la Peste Negra había afectado a Asia, ya que la plaga apareció por primera vez en China alrededor de 1330 y llegó a Europa alrededor de 1345. La mayoría de los puertos marítimos a lo largo de la ruta de viaje de China a Europa sintieron el impacto de la enfermedad, que pudo haber tenido un impacto severo en la vida en todo el sudeste asiático. Las posibles enfermedades incluyen la peste bubónica , la viruela y la malaria .

Hay evidencia de un período adicional de uso de Angkor después del siglo XV. Bajo el reinado del rey jemer Barom Reachea I (1566-1576), quien logró temporalmente expulsar a Ayutthaya, la corte real regresó brevemente a Angkor. Inscripciones del siglo XVII dan testimonio de asentamientos japoneses junto a los de los jemeres restantes. ^{[ 43 ]} La inscripción más conocida habla de Ukondayu Kazufusa , quien celebró el Año Nuevo Jemer en Angkor en 1632. ^{[ 44 ]} Sin embargo, en las décadas siguientes, la comunidad japonesa fue absorbida por la comunidad jemer local, debido a la falta de nuevas llegadas de japoneses y, por lo tanto, a la escasa posibilidad de renovar su comunidad. ^{[ 43 ]}