folclore chino

El folclore chino abarca el folclore de China e incluye canciones, poesía, danzas, títeres y cuentos. A menudo narra historias sobre la naturaleza humana , acontecimientos históricos o legendarios, el amor y lo sobrenatural. Los relatos suelen explicar fenómenos naturales y lugares emblemáticos. ^{[ 1 ]} Junto con la mitología china , constituye un elemento importante de la religión popular china .

La historia del folclore chino está ligada a la evolución cultural , filosófica y política de la nación . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

El folclore chino tiene sus raíces en la prehistoria, con antiguas narraciones mitológicas conservadas en textos clásicos. El Clásico de las Montañas y los Mares ( Shan Hai Jing ) , que data del siglo IV a. C., es una compilación fundamental de geografía y criaturas míticas, que ofrece a la humanidad una visión de las creencias cosmológicas y culturales de la antigua China . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Otra obra, el Shiji ( Registros del Gran Historiador ) de Sima Qian , compuesta durante la dinastía Han , combina un relato histórico con un elemento mitológico, sentando un precedente para la integración del folclore en las narrativas históricas chinas. ^{[ 8 ]}

La evolución del folclore chino ha sido moldeada significativamente por las principales tradiciones filosóficas y religiosas del país. El confucianismo introdujo temas de moralidad , armonía social y piedad filial , a menudo reflejados en relatos que enfatizan la conducta ética. ^{[ 9 ] [ 4 ]} El taoísmo aportó conceptos de equilibrio, naturaleza e inmortalidad , dando lugar a historias con deidades e inmortales que encarnan estos ideales. ^{[ 10 ]} Con la introducción del budismo durante la dinastía Han, las narrativas también comenzaron a incorporar temas de karma , reencarnación e iluminación espiritual. ^{[ 4 ] [ 9 ] [ 10 ]}

El folclore chino se adaptó para reflejar los climas culturales y políticos predominantes. ^{[ 11 ]} La expansión de la dinastía Han facilitó los intercambios monetarios y culturales a lo largo de la Ruta de la Seda , introduciendo nuevos motivos y narrativas. ^{[ 4 ] [ 12 ]} Durante las dinastías Tang y Song , períodos marcados por la prosperidad cultural, hubo un aumento significativo en la documentación y difusión de cuentos populares, ayudado por los avances en la tecnología de impresión. ^{[ 13 ]} Estas épocas vieron el surgimiento de renombrados narradores y poetas que integraron el folclore en sus obras. ^{[ 13 ]} Los cuentos del período de los Reinos Combatientes enfatizan temas de heroísmo y supervivencia en medio del caos. ^{[ 4 ]} Las invasiones mongolas durante la dinastía Yuan inspiraron historias de resistencia y resiliencia. ^{[ 14 ]} De manera similar, las Guerras del Opio y las subsiguientes incursiones extranjeras dieron lugar a narrativas que resaltaban el orgullo nacional y la lucha contra la opresión. ^{[ 15 ] [ 4 ]}

Los cuatro grandes cuentos populares de China son: Los amantes mariposa (梁山伯與祝英台), La leyenda de la serpiente blanca (白蛇傳), La dama Meng Jiang (孟姜女哭長城) y El pastor y la tejedora (牛郎織女). Estas historias son muy apreciadas en la cultura china y se han transmitido de generación en generación. Son conocidas por sus historias de amor románticas y trágicas, y a menudo incorporan elementos de la mitología, la historia y el folclore chinos.

Las principales influencias en los cuentos populares chinos han sido el taoísmo , el confucianismo y el budismo . Algunos cuentos populares pueden haber llegado de Alemania, ya que los hermanos Grimm contribuyeron con material para cuentos populares relacionados con la vida rural de los habitantes alemanes desde la década de 1840; ^{[ 16 ]} otros no tienen contrapartes occidentales conocidas, pero están muy extendidos por todo el este de Asia. ^{[ 17 ]} Los cuentos populares chinos incluyen una gran variedad de formas, como mitos, leyendas, fábulas, etc. Varias colecciones de tales cuentos, como Cuentos extraños de un estudio chino de Pu Songling , siguen siendo populares hoy en día.

Cada cuento popular chino incluye la representación de diversos objetos y animales, y utiliza mensajes simbólicos a través de sus personajes, buscando transmitir un mensaje que inculque en el lector algún tipo de enseñanza virtuosa. Estos mensajes son vitales para la cultura china y, a través de estos cuentos populares, se transmitirán a las futuras generaciones para que también aprendan de ellos. ^{[ 18 ]}

El estudio académico formal del folclore chino comenzó a ganar popularidad en la década de 1910 con el Movimiento de la Nueva Cultura , que abogaba por el chino vernáculo como lengua de la educación y la literatura. Dado que la mayor parte del folclore se creó en la lengua hablada, este movimiento atrajo la atención de los académicos hacia la influencia del folclore en la literatura clásica. Hu Shi , de la Universidad de Pekín , un firme defensor del chino vernáculo, concluyó que cuando los escritores chinos se inspiraban en cuentos y canciones tradicionales, la literatura china experimentaba un renacimiento. Cuando los escritores descuidaban estas fuentes, perdían el contacto con el pueblo. Un énfasis en el estudio del folclore, concluyó Hu, podría propiciar un renacimiento literario. Un creciente sentimiento de identidad nacional también impulsó el nuevo interés por el folclore tradicional. El primer número del Folk-Song Weekly , una publicación de la Folk-Song Research Society, afirmaba que «Basándose en las canciones populares, en el sentimiento real de la nación, se puede producir un nuevo tipo de poesía nacional». ^{[ 17 ]}

El Movimiento de Estudios de Canciones Populares se convirtió en un contribuyente clave para establecer el folclore chino como una disciplina académica moderna. Este movimiento fue fundado por estudiantes y colegas de Hu Shi en la Universidad de Pekín, como Gu Jiegang . Lograron crear un campo de estudio centrado en la literatura relacionada con el folclore chino e intentaron sacar a la luz las primeras tradiciones y la cultura del folclore chino para restablecer el espíritu nacional de China. ^{[ 21 ]} El Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919 impulsó a estudiantes y académicos patriotas a recopilar y registrar el folclore histórico tanto en áreas rurales como urbanas. Las colecciones de folclore del Movimiento del Cuatro de Mayo tuvieron un amplio alcance territorial, incluyendo no solo a la etnia Han , que constituye la mayoría, sino también a las áreas minoritarias. ^{[ 22 ]} La Universidad de Pekín inició la recopilación de canciones populares un año antes del Movimiento del Cuatro de Mayo, en 1918. ^{[ 23 ]}

Algunos entusiastas del folclore también esperaban mejorar la condición del pueblo chino y creían necesario comprender sus ideas, creencias y costumbres. ^{[ 17 ]} Activistas y académicos comunistas recopilaron canciones y tradiciones locales, a menudo reinventándolas y reinterpretándolas para enfatizar temas como la virtud del trabajador común y la maldad de la aristocracia, mientras que omitieron de sus colecciones historias que expresaban elogios al emperador o valores confucianos tradicionales. Es posible que historias ampliamente difundidas en la actualidad hayan sido tratadas de esta manera. ^{[ 17 ]} Algunos afirmaron que las canciones populares desempeñaron un papel significativo en la integración de la cultura folclórica a principios del siglo XX en China, así como una herramienta funcional para transmitir el espíritu del socialismo y el comunismo después del período de la Liberación. ^{[ 24 ]} Después de que China emergiera del período maoísta a finales de la década de 1970, el Estado adoptó una postura más receptiva hacia la investigación académica sobre las tradiciones culturales y el folclore chinos. Las tradiciones y prácticas prohibidas en la historia temprana de China se volvieron más relevantes y aceptadas. ^{[ 21 ]}

El Clásico de la Poesía , la colección de poesía china más antigua que se conoce, contiene 160 canciones populares, además de canciones cortesanas e himnos. Una tradición sostiene que el propio Confucio recopiló estas canciones, mientras que otra afirma que un emperador las compiló para medir el estado de ánimo del pueblo y la eficacia de su gobierno. ^{[ 25 ]}

Se cree que Confucio animó a sus seguidores a estudiar las canciones contenidas en el Clásico de la Poesía , lo que contribuyó a asegurar su lugar entre los Cinco Clásicos . Después de que las ideas confucianas se arraigaran aún más en la cultura china (alrededor del año 100 a. C.), el respaldo de Confucio llevó a muchos eruditos a estudiar las letras del Clásico de la Poesía e interpretarlas como alegorías y comentarios políticos. ^{[ 26 ]}

Las canciones folclóricas se dividen en tres categorías principales: shan'ge (canciones de montaña), xiaodiao (melodías cortas) y chang'ge (canciones largas). En cuanto a las shan'ge, las canciones de montaña presentan particularidades regionales, centrándose en las zonas rurales más que en las urbanas. Las xiaodiao se consideran las canciones folclóricas más populares, conocidas por el público en general. Suelen ir acompañadas de interpretaciones y espectáculos profesionales. Por otro lado, las chang'ge son canciones largas, un tipo de canciones narrativas utilizadas principalmente por las minorías nacionales en eventos especiales. ^{[ 27 ]}

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• Eberhard, Wolfram , traducido por Paul Freeouf (1984). " Sobre la cuestión de la transmisión de cuentos populares en China " . En: Folklore Forum 17 (1): 20–60. hdl : https://hdl.handle.net/2022/1882 .
• Lou Tsu-k'uang (ed.), Folclore asiático y vida social – 2 vols. (Orient Cultural Service, Taiwán, 1975).
• Mujeres de China (empresa), Las mujeres en el folclore chino. (Centro de Publicaciones Chinas, Pekín, 1983)
• Shouhua, Liu (2025). La historia de los cuentos populares chinos . Traducido por Hu Wenzhi; Zhao Youbin; Zhao Xiaoyan; Zhang zhiqing. Prensa académica estadounidense. ISBN 9798337089041.

Índices de cuentos populares

• Eberhard, Wolfram. Typen Chinesischer Volksmärchen . Comunicaciones FF 120. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1937.
• Nai-tung TING. Un índice tipológico de cuentos populares chinos de tradición oral y obras importantes de la literatura clásica no religiosa . FF Communications, n.º 223. Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 1978.

• Ashliman, DL "Cuentos populares de China" . Archivado del original el 24 de febrero de 2009.
• Churchill, Robert. "Libro de canciones" . Archivado del original el 28 de agosto de 2011.
• "Colección de canciones folclóricas chinas" . Archivado del original el 26 de febrero de 2009.
• "Demonios, monstruos y fantasmas del folclore chino" .