
El sentimiento anti-Qing ( chino :反清; pinyin : fǎn Qīng ) se refiere a un sentimiento que se mantenía principalmente en China contra el gobierno de la dinastía Qing, liderada por los manchúes (1644-1912), que fue criticada por sus oponentes como "bárbara". Ya odiados por los chinos Han debido a los ancestros de los manchúes, el pueblo yurchen , por las guerras Jin-Song y las atrocidades cometidas contra ellos (en particular el incidente de Jingkang ) siglos atrás, los Qing fueron acusados posteriormente de destruir la cultura tradicional Han al imponer políticas como obligar a los Han a llevar el cabello recogido en una coleta al estilo manchú. Se les culpó de reprimir la ciencia china, lo que provocó que China pasara de ser la principal potencia mundial a una nación pobre y atrasada. Los habitantes de las Ocho Banderas vivían de pensiones gubernamentales, a diferencia de la población civil Han en general.
El lema de reunión de los activistas anti-Qing era "Fǎn Qīng fù Míng" ( chino simplificado :反清复明; chino tradicional :反清復明; iluminado. "Derrocar a Qing y restaurar Ming "), relacionado con el lema de la Rebelión de los Bóxers "Revivir a los Qing y destruir a los extranjeros" (扶清滅洋; fú qīng miè yang ).
En el sentido más amplio, un activista anti-Qing era cualquiera que participara en acciones directas contra los manchúes . Esto incluía a personas de muchos movimientos políticos y levantamientos convencionales, como la Rebelión Taiping , la Revolución Xinhai , la Revuelta de los Tres Feudatarios , la Sociedad para la Revitalización de China , el Tongmenghui , la Rebelión Panthay , la Rebelión del Loto Blanco y otros.
Lealtad a la dinastía Ming a principios de la dinastía Qing.
musulmanes leales a Ming

Los leales musulmanes Ming de Hui, bajo el mando de Mi Layin y Ding Guodong, lucharon contra los Qing para restaurar a un príncipe Ming en el trono entre 1646 y 1650. Cuando la dinastía Qing conquistó la capital de la dinastía Ming (1368-1644) en 1644, los leales musulmanes Ming en Gansu, liderados por los líderes musulmanes Milayin [ 1 ] y Ding Guodong, lideraron una revuelta en 1646 contra los Qing durante la rebelión de Milayin para expulsar a los Qing y restaurar al príncipe Ming de Yanchang, Zhu Shichuan, en el trono como emperador. [ 2 ] Los leales musulmanes Ming fueron apoyados por el sultán Sa'id Baba de Hami y su hijo, el príncipe Turumtay. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] A los leales musulmanes Ming se unieron tibetanos y chinos Han en la revuelta. [ 6 ] Tras feroces combates y negociaciones, se llegó a un acuerdo de paz en 1649, y Milayan y Ding juraron lealtad nominalmente a los Qing y recibieron rangos como miembros del ejército Qing. [ 7 ] Cuando otros leales a los Ming en el sur de China resurgieron y los Qing se vieron obligados a retirar sus fuerzas de Gansu para combatirlos, Milayan y Ding volvieron a tomar las armas y se rebelaron contra los Qing. [ 8 ] Los leales musulmanes a los Ming fueron entonces aplastados por los Qing, con 100 000 de ellos, incluyendo a Milayin, Ding Guodong y Turumtay, muertos en batalla.
El erudito musulmán hui confuciano Ma Zhu (1640–1710) sirvió con los leales Ming del sur contra los Qing. [ 9 ]
Koxinga
El general leal a la dinastía Ming , Zheng Chenggong , más conocido por su título de Koxinga, lideró un movimiento militar para oponerse a la dinastía Qing desde 1646 hasta 1662. Estableció el Reino de Tungning en la isla de Taiwán .
Joseon
La Corea de Joseon operaba dentro del sistema tributario imperial chino y mantenía una sólida alianza con la dinastía Ming durante las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) . Esto puso a Joseon en un dilema cuando tanto Nurhaci como la dinastía Ming solicitaron apoyo. Gwanghaegun de Joseon intentó mantener la neutralidad, pero la mayoría de sus funcionarios se opusieron a él por no apoyar a la dinastía Ming, un aliado de larga data.
En 1623, el rey Gwanghaegun fue depuesto y reemplazado por el rey Injo (r. 1623–1649), quien desterró a los partidarios de Gwanghaegun. Revirtiendo la política exterior de su predecesor, el nuevo rey decidió apoyar abiertamente a la dinastía Ming, pero en 1624 estalló una rebelión liderada por el comandante militar Yi Gwal que devastó las defensas militares de Joseon en el norte. Incluso después de sofocar la rebelión, el rey Injo tuvo que destinar fuerzas militares para garantizar la estabilidad de la capital, lo que redujo el número de soldados para defender las fronteras del norte. [ 10 ]
Los manchúes invadieron Corea dos veces, en 1627 y 1636, obligando finalmente a Joseon a romper sus lazos con la dinastía Ming y convertirse en tributario de los manchúes. Sin embargo, la oposición popular a los manchúes persistió en Corea. Joseon continuó utilizando el calendario Ming en lugar del Qing, y los coreanos siguieron vistiendo ropa y peinados al estilo Ming, en lugar de la coleta manchú . Tras la caída de la dinastía Ming, los coreanos de Joseon se consideraban continuadores de las tradiciones del neoconfucianismo . [ 11 ]
Rebeliones anti-Qing
Rebeliones mongolas
Los mongoles bajo el dominio Qing estaban divididos en tres grupos principales: los mongoles del interior, los mongoles Khalkha del exterior y los mongoles Oirat del este .
El chahar kan Ligdan kan de Mongolia Interior , descendiente de Gengis Kan, se opuso y luchó contra la dinastía Qing hasta su muerte por viruela en 1634. Posteriormente, los mongoles de Mongolia Interior, bajo el mando de su hijo Ejei kan , se rindieron a la dinastía Qing en 1636 y recibieron el título de Príncipe (Qin Wang, 親王). La nobleza mongola de Mongolia Interior se vinculó estrechamente con la familia real Qing y se emparentó extensamente con ella mediante matrimonios. Ejei kan murió en 1661 y fue sucedido por su hermano Abunai. Tras mostrar su descontento con el gobierno manchú Qing, Abunai fue puesto bajo arresto domiciliario en 1669 en Shenyang , y el emperador Kangxi cedió su título a su hijo Borni. Abunai esperó el momento oportuno y, en 1675, él y su hermano Lubuzung se rebelaron contra la dinastía Qing durante la Revuelta de los Tres Feudatarios , a la que se unieron 3000 seguidores mongoles chahar. El 20 de abril de 1675, la dinastía Qing aplastó a los rebeldes, dando muerte a Abunai y a todos sus seguidores. Su título fue abolido, todos los varones de la realeza mongola Chahar fueron ejecutados, incluso si habían nacido de princesas manchúes Qing, y todas las mujeres de la realeza mongola Chahar fueron vendidas como esclavas, excepto las princesas manchúes Qing. A diferencia de las demás ligas mongolas del interior, que mantuvieron su autonomía, los mongoles Chahar quedaron entonces bajo el control directo del emperador Qing.
Los mongoles Khalkha se mostraron más reacios a someterse al dominio Qing, y solo lo hicieron tras la invasión del Kanato Dzungar, liderado por Galdan. Mientras tanto, los mongoles Oirat Khoshut del Alto Qinghai se rebelaron contra los Qing durante el reinado del emperador Yongzheng, pero fueron aplastados y derrotados. Los dzungaros mongoles Oirat del Kanato Dzungar ofrecieron resistencia y lucharon abiertamente contra los Qing durante décadas, hasta que estos los aniquilaron en el genocidio . Los rebeldes mongoles Khalkha, liderados por el príncipe Chingünjav , conspiraron con el líder dzungar Amursana y se rebelaron contra los Qing simultáneamente con los dzungaros. Los Qing aplastaron la rebelión y ejecutaron a Chingünjav y a toda su familia.
Durante la Revolución Xinhai, los mongoles del Khalkha Exterior se sublevaron contra la dinastía Qing y expulsaron a los ambanes manchúes .
Rebelión Taiping

Hong Xiuquan fue un chino hakka que lideró la Rebelión Taiping (1850-1864) contra la dinastía Qing. Se proclamó Rey Celestial , estableció el Reino Celestial Taiping y llamó a Jesucristo su hermano.
Genocidio y exterminio de los manchúes
Impulsados por su feroz odio hacia los manchúes, los Taiping lanzaron una campaña masiva de genocidio contra este pueblo para exterminar a toda su raza.
En cada área que capturaban, los Taiping irrumpían inmediatamente en el fuerte manchú para matar a todos los manchúes. Un leal a Qing observó en la provincia de Hunan las masacres genocidas cometidas por las fuerzas Taiping contra los manchúes y escribió sobre los "desdichados manchúes", los hombres, mujeres y niños manchúes que fueron exterminados por los Taiping con sus espadas. Una vez que Hefei capituló, las fuerzas Taiping irrumpieron en el barrio manchú gritando "¡Matad a los demonios (manchúes)!" mientras exterminaban a todos los manchúes que allí vivían. Toda la población manchú de Nankín también fue aniquilada. [ 12 ]
Tras conquistar Nankín, las fuerzas Taiping asaltaron el fuerte manchú, asesinando a unos 40 000 manchúes, la totalidad de la población manchú de la ciudad. [ 13 ] El 27 de octubre de 1853 cruzaron el río Amarillo en T'sang-chou y masacraron a unos 10 000 manchúes. [ 14 ] En Shaoxing también fueron asesinados 2000 manchúes. [ 15 ]
Rebelión de los Turbantes Rojos (1854-1856)
Cuando les llegó la noticia de que los Taiping habían logrado conquistar Nankín, los cantoneses anti-manchúes del delta del río Perla vieron en esto una oportunidad para derrocar a los manchúes y restaurar el dominio Han sobre China, y comenzaron la Rebelión de los Turbantes Rojos (1854-1856) . A estos rebeldes se les llamó «Turbantes Rojos» por los pañuelos rojos que llevaban en la cabeza. [ 16 ]
La Rebelión de los Turbantes Rojos tuvo inicialmente bastante éxito, ya que los rebeldes lograron controlar una cantidad considerable de territorio. En julio de 1854, Foshan fue ocupada por los rebeldes. [ 17 ] En un intento desesperado por erradicar cualquier instalación que pudiera apoyar a los Turbantes Rojos, las fuerzas Qing incendiaron los suburbios del norte de Guangzhou para impedir que sirvieran de refugio a los rebeldes. La rebelión fue finalmente derrotada en 1856, tras lo cual se llevó a cabo la ejecución masiva de presuntos simpatizantes y participantes de la rebelión.
Rebelión de Panthay
El líder de la Rebelión de Panthay, Du Wenxiu, declaró su intención de derrocar a los Qing y expulsar a los manchúes de China. La rebelión comenzó después de las masacres de Hui perpetradas por las autoridades manchúes. [ 18 ] Du utilizó una retórica antimanchú en su rebelión contra los Qing, llamando a los Han a unirse a los Hui para derrocar a los Qing manchúes después de 200 años de su gobierno. [ 19 ] [ 20 ] Du invitó al también líder musulmán Hui Ma Rulong a unirse a él para expulsar a los Qing manchúes y "recuperar China". [ 21 ] Por su guerra contra la "opresión" manchú, Du "se convirtió en un héroe musulmán", mientras que Ma Rulong desertó a los Qing. [ 22 ] En múltiples ocasiones Kunming fue atacada y saqueada por las fuerzas de Du Wenxiu. [ 23 ] [ 24 ] Su capital era Dali. [ 25 ] La revuelta terminó en 1873. [ 26 ] Du Wenxiu es considerado un héroe por el gobierno actual de China. [ 27 ]
rebeliones tibetanas
Los lamas budistas tibetanos se rebelaron contra la dinastía Qing en Batang durante la rebelión tibetana de 1905 , asesinando al líder manchú Fengquan, y también matando a misioneros católicos franceses y a tibetanos conversos al catolicismo.
Derrocamiento de la dinastía Qing


La Revolución Xinhai de 1911 fue catalizada por el triunfo del Levantamiento de Wuchang , cuando los revolucionarios victoriosos de Wuchang telegrafiaron a las demás provincias pidiéndoles que declararan su independencia, y 15 provincias del sur y centro de China lo hicieron. [ 28 ]
Los revolucionarios Xinhai lanzaron masacres masivas contra los manchúes en varias ciudades chinas. [ 29 ] Estas notorias masacres incluyen el asesinato en masa de aproximadamente 10 000 manchúes en Wuhan y la masacre de aproximadamente 20 000 manchúes en Xi'an . [ 30 ] La comunidad musulmana Hui estaba dividida en su apoyo a la Revolución Xinhai de 1911. Los musulmanes Hui de Shaanxi apoyaron a los revolucionarios y los musulmanes Hui de Gansu apoyaron a los Qing. Los musulmanes Hui nativos (mohammedanos) de Xi'an (provincia de Shaanxi) se unieron a los revolucionarios chinos Han para masacrar a toda la población manchú de Xi'an, que ascendía a 20 000 personas. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Los musulmanes Hui nativos de la provincia de Gansu, liderados por el general Ma Anliang , se aliaron con los Qing y se prepararon para atacar a los revolucionarios anti-Qing de la ciudad de Xi'an. Solo unos pocos manchúes adinerados fueron retenidos para pedir rescate y algunas mujeres manchúes sobrevivieron. Los chinos Han adinerados capturaron a niñas manchúes para convertirlas en sus esclavas [ 34 ] y las tropas chinas Han pobres capturaron a jóvenes manchúes para que fueran sus esposas. [ 35 ] Jóvenes manchúes también fueron capturadas por musulmanes Hui de Xi'an durante la masacre y criadas como musulmanas. [ 36 ]
El 29 de diciembre de 1911, Sun Yat-sen juró como primer presidente de China. La República de China fue proclamada el 1 de enero de 1912, y el 12 de febrero de 1912, el emperador de China, Puyi , de 6 años , y la emperatriz viuda Longyu firmaron un edicto de abdicación, poniendo fin a 268 años de gobierno Qing y casi 2000 años de gobierno dinástico en China. [ 37 ] El gobierno suspendió los incentivos para los nobles manchúes en 1924.
Los textos que contenían contenido antimanchú fueron prohibidos por el presidente Yuan Shikai durante el gobierno republicano. [ 38 ] Sin embargo, el sentimiento antimanchú está resurgiendo bajo la República Popular China , ya que muchos nacionalistas chinos Han creen que el Estado trata con favoritismo a las minorías o que muchos aspectos de la cultura china fueron destruidos por los manchúes.
siglo XXI
En el siglo XXI, el sentimiento anti-Qing en las redes sociales chinas se denomina frecuentemente la " visión histórica de 1644 ". [ 39 ] En 2025, las autoridades del Partido Comunista Chino en Zhejiang advirtieron que el sentimiento anti-Qing corre el riesgo de crear una oportunidad para que las llamadas " fuerzas extranjeras hostiles " promuevan la Nueva Historia Qing . [ 39 ] El sentimiento anti-Qing también puede plantear interrogantes sobre las fronteras territoriales actuales de China, incluyendo el Tíbet, Xinjiang , Mongolia Interior y Taiwán , que fueron producto de la expansión Qing. [ 39 ] El académico Zhenlin Cui sostiene que una forma revivida de sentimiento anti-Qing está impulsada por la creciente desigualdad en China , el nacionalismo Han renovado y una asociación popular de los Qing con las élites de clase. [ 40 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Millward, James A. (1998). Más allá del paso: Economía, etnicidad e imperio en la Asia central Qing, 1759-1864 ( edición ilustrada). Stanford University Press. pág. 298. ISBN 0-8047-2933-6Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China . University of Washington Press. p. 53. ISBN 0-295-80055-0Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China . University of Washington Press. p. 54. ISBN 0-295-80055-0Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Millward, James A. (1998). Más allá del paso: Economía, etnicidad e imperio en la Asia central Qing, 1759-1864 ( edición ilustrada). Stanford University Press. pág. 171. ISBN 0-8047-2933-6Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Dwyer, Arienne M. (2007). Salar: un estudio sobre los procesos de contacto con lenguas del interior de Asia, parte 1 ( edición ilustrada). Editorial Otto Harrassowitz. pag. 8.ISBN 978-3-447-04091-4Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China . University of Washington Press. p. 55. ISBN 0-295-80055-0Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Wakeman Jr., Frederic (1986). La gran empresa . University of California Press. pág . 802. ISBN 0-520-04804-0Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Wakeman Jr., Frederic (1986). La gran empresa . University of California Press. pág . 803. ISBN 0-520-04804-0. Consultado el 24 de abril de 2014.
milayin.
- ↑ Brown, Rajeswary Ampalavanar; Pierce, Justin, eds. (2013). Organizaciones benéficas en el mundo no occidental: Desarrollo y regulación de organizaciones benéficas indígenas e islámicas . Routledge. ISBN 978-1-317-93852-1Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Ebrey, Walthall y Palais 2006 , pág. 349
- ↑ Holcombe 2011 , pág. 176
- ↑ Thomas H. Reilly (2011). El reino celestial Taiping: rebelión y blasfemia del imperio . University of Washington Press. pág. 139. ISBN 978-0-295-80192-6Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 09/01/2017 .
- ↑ Matthew White (2011). Atrocidades: Los 100 episodios más mortíferos de la historia de la humanidad . WW Norton. pág. 289. ISBN 978-0-393-08192-3Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 08/01/2017 .
- ↑ Michael Clodfelter (2002). Guerra y conflictos armados: una referencia estadística a las bajas y otras cifras . McFarland. pág. 256. ISBN 978-0786412044Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 09/01/2017 .
- ^ "满清入关时设计的一条政策,导致200年后江南满人被屠杀殆尽?" . Archivado desde el original el 2021-06-02 . Consultado el 9 de septiembre de 2019 .
- ↑ Kingsley Bolton y Christopher Hutton (2010). Triad Societies: Western Accounts of the History, Sociology and Linguistics of Chinese Secret Societies, Volumen 5. Taylor & Francis. pág. 59. ISBN 978-0415243971.
- ↑ Samuel Wells Williams (2001). El Reino Medio, Volumen II, Parte 2. pág. 630. ISBN 978-1931541015.
- ↑ Schoppa, R. Keith (2008). Asia Oriental: identidades y cambio en el mundo moderno, 1700-presente ( ed. ilustrada). Pearson/Prentice Hall. p. 58. ISBN 978-0-13-243146-0Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Dillon, Michael (1999). La comunidad musulmana Hui de China: migración, asentamiento y sectas . Curzon Press. pág. 59. ISBN 0-7007-1026-4Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Dillon, Michael (2012). China: Una historia moderna ( edición reimpresa). IB Tauris. pág. 90. ISBN 978-1-78076-381-1Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Atwill, David G. (2005). El Sultanato Chino: Islam, Etnicidad y la Rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 ( edición ilustrada). Stanford University Press. pág. 120. ISBN 0-8047-5159-5Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Yunesuko Higashi Ajia Bunka Kenkyū Sentā (Tokio, Japón), ed. (1993). Tendencias de investigación asiáticas, volúmenes 3–4 . Centro de Estudios Culturales de Asia Oriental. pag. 137. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2022 . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Mansfield, Stephen (2007). China, provincia de Yunnan . Compilado por Martin Walters ( ed. ilustrada). Bradt Travel Guides. pág. 69. ISBN 978-1-84162-169-2Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Damian Harper (2007). El suroeste de China . Serie de guías regionales ( edición ilustrada). Lonely Planet. pág. 223. ISBN 978-1-74104-185-9Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Giersch, Charles Patterson (2006). Asian Borderlands: The Transformation of Qing China's Yunnan Frontier ( edición ilustrada). Harvard University Press. pág. 217. ISBN 0-674-02171-1Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Mosk, Carl (2011). Trampas abrazadas o superadas: las élites en el desarrollo económico del Japón y la China modernos . World Scientific. pág. 62. ISBN 978-9814287524Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Comparative Civilizations Review, números 32–34 . 1995. pág. 36. Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Recuperado el 24 de abril de 2014 .
- ↑ Liu, Haiming. [2005] (2005). La historia transnacional de una familia china: cartas de inmigrantes, negocios familiares y migración inversa. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3597-5.
- ↑ Hansen, Mette Halskov (2011). Lecciones de ser chino: Educación de las minorías e identidad étnica en el suroeste de China . University of Washington Press. pp. 188–204 . ISBN 978-0-295-80412-5.
- ↑ Edward JM Rhoads (2000). Manchúes y Han: Relaciones étnicas y poder político en la China de finales de la dinastía Qing y principios de la República, 1861-1928 . Universidad de Washington. pág. 190. ISBN 978-0295980409.
- ↑ Backhouse, Sir Edmund; Otway, John; Bland, Percy (1914). Anales y memorias de la corte de Pekín: (del siglo XVI al siglo XX) (edición reimpresa ). Houghton Mifflin. pág. 209 .
- ↑ The Atlantic, Volumen 112. Atlantic Monthly Company. 1913. pág. 779. Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 10 de mayo de 2019 .
- ↑ The Atlantic Monthly, Volumen 112. Atlantic Monthly Company. 1913. pág. 779. Archivado del original el 12 de octubre de 2022. Consultado el 10 de mayo de 2019 .
- ↑ Rhoads, Edward JM (2000). Manchúes y Han: Relaciones étnicas y poder político en la China de finales de la dinastía Qing y principios de la República, 1861-1928 (edición ilustrada, reimpresión ). University of Washington Press. pág. 192. ISBN 0-295-98040-0Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 10/05/2019 .
- ↑ Rhoads, Edward JM (2000). Manchúes y Han: Relaciones étnicas y poder político en la China de finales de la dinastía Qing y principios de la República, 1861-1928 (edición ilustrada, reimpresión ). University of Washington Press. pág. 193. ISBN 0-295-98040-0Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 10/05/2019 .
- ↑ Fitzgerald, Charles Patrick; Kotker, Norman (1969). Kotker, Norman (ed.). The Horizon history of China ( edición ilustrada). American Heritage Pub. Co. pág. 365. ISBN 978-0828100052Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 10/05/2019 .
- ↑ Mungello, David E. (2009). El gran encuentro de China y Occidente, 1500-1800 (3.ª ed.). Rowman & Littlefield. p. 97. ISBN 978-0742557987Archivado del original el 12/10/2022 . Consultado el 24/07/2021 .
- ↑ Edward JM Rhoads (2000). Manchúes y Han: Relaciones étnicas y poder político en la China de finales de la dinastía Qing y principios de la República, 1861-1928 . University of Washington Press. pp. 266–. ISBN 978-0-295-98040-9.
- 1 2 3 "Por qué las críticas a la dinastía Qing asustan al Partido Comunista" . The Economist . 20 de julio de 2026. ISSN 0013-0613 . Consultado el 21 de julio de 2026 .
- ↑ Cui, Zhenlin (27 de mayo de 2026). "¿Qué impulsa el sentimiento anti-Qing en la China contemporánea?" . The Diplomat . Consultado el 8 de junio de 2026 .
Fuentes
- Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Ann; Palais, James B. (2006). Asia Oriental: Una historia cultural, social y política . Boston y Nueva York: Houghton Mifflin Press. ISBN 978-0-618-13384-0.
- Holcombe, Charles (2011). Historia de Asia Oriental: Desde los orígenes de la civilización hasta el siglo XXI . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-51595-5.
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con el sentimiento anti-Qing en Wikimedia Commons.
- dinastía Qing
- Sentimiento anti-asiático oriental
- Sentimiento antimanchú
- Sentimiento antinacional
- nacionalismo chino
- Ocho estandartes
- nacionalismo han