Arquitectura de Karnataka

La antigüedad de la arquitectura de Karnataka ( Kannada : ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ) se puede rastrear hasta el Neolítico del sur y la Edad del Hierro temprana, habiendo sido testigo de la transformación ideológica y utilitaria arquitectónica de refugio-ritual-religión. ^[1] Aquí la nomenclatura 'Arquitectura' es tan antigua como c.2000 aC Los pueblos del Neolítico superior o tardío, para hacer sus propios refugios, construían chozas hechas de adobe y doab, que estaban apuntaladas por cantos rodados de piedra, presumiblemente con techo cónico que descansaba sobre postes de bambú o madera en murram rojo o chips de granito pavimentados, como se revela en excavaciones arqueológicas en sitios como Brhamagiri (distrito de Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (distrito de Bellary), Piklihal (distrito de Raichur). Los megalitos son la evidencia arqueológica dominante de la Edad del Hierro temprana (c. 1500 aC - 100 dC fecha sin establecer). Hay más de 2000 sitios de enterramiento de la Edad del Hierro temprana registrados, que sentaron las bases para una alta arquitectura no perecedera en forma de varios estilos arquitectónicos distintos de enterramientos construidos en piedra, que son ritualistas en su carácter. La arquitectura religiosa activa es evidente 345 con la de la dinastía Kadamba . Karnataka es un estado en la parte sur de la India originalmente conocido como el Estado de Mysore . A lo largo de los siglos, los monumentos arquitectónicos de la región mostraron una diversidad de influencias, a menudo transmitiendo mucho sobre las tendencias artísticas de los gobernantes de doce dinastías diferentes. ^[2] Su arquitectura varía dramáticamente desde majestuosos monolitos, como el Gomateshwara , hasta lugares de culto hindúes y jainistas , ruinas de ciudades antiguas, mausoleos y palacios de diferentes tonos arquitectónicos. El gobierno del Reino de Mysore ( Wodeyar ) también ha dado una estructura arquitectónica maestra en la Iglesia de Santa Filomena en Mysore (elogiada por el Rey como una estructura de compasión divina y la ansiosa gratitud de los hombres) ^[3] que se completó en 1956, además de muchos templos arquitectónicos de estilo dravidiano . Dos de los monumentos ( Pattadakal y Hampi ) están incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO de 22 monumentos culturales de la India. ^{[4] En} Mysore se construyeron palacios de estilo indosarraceno , renacentista , corintio , hindú , indogriego e indobritánico ., la ciudad de los palacios. La arquitectura sij de Bidar (1512) y también de Bangalore en 1956 también puede citarse como una de las que tuvieron un impacto en la composición arquitectónica del estado.

Aparte de los antiguos viharas budistas tradicionales que existían en la India desde tiempos remotos, desde la independencia de la India en 1947, Karnataka ha experimentado algunos cambios arquitectónicos notables, en particular por la afluencia de refugiados tibetanos que llegaron al estado entre 1963 y 1997, trayendo consigo el arte y los estilos arquitectónicos tradicionales tibetanos, reflejados en el monasterio budista de Bylakuppe , por ejemplo. Vidhana Soudha (construido en Bangalore en 1953) y el templo más alto de Murudeshwar son testigos de las influencias arquitectónicas neodravidianas que han evolucionado desde la independencia. La cronología de la arquitectura de Karnataka se detalla en el recuadro de la derecha.

Los Kadambas de Banavasi fueron la antigua dinastía real de Karnataka desde 345 a 525, e hicieron una importante contribución temprana al patrimonio arquitectónico de Karnataka. ^{[5] [6]} El Dr. GM Moraes opina que, además de utilizar algunas características únicas, los Kadambas incorporaron una diversidad de estilos en su arquitectura ( arquitectura Kadamba ), derivada de sus predecesores y señores supremos, basándose en la tradición arquitectónica de los Satavahanas , por ejemplo. Los Kadambas fueron los creadores de la arquitectura de Karnataka. ^[7] La ​​característica básica más destacada de su arquitectura es el Shikara (cúpula), llamado Kadamba Shikara. El Shikara tiene forma de pirámide y se eleva en escalones sin ninguna decoración, con un stupika o kalasha en la parte superior. Ocasionalmente, las pirámides tenían ventanas con mamparas perforadas. Este estilo de Shikara se utilizó varios siglos después, influyendo en el Templo Doddagaddavalli Hoysala y los templos Mahakuta en Hampi . ^[8] El templo Madhukeshwara (Señor Shiva ) en Banavasi fue construido por los Kadambas y tiene una cama de piedra tallada de forma intrincada. ^[9] Originalmente construido por los Kadambas, ha sufrido, a lo largo de un período de mil años, muchas ampliaciones y renovaciones, desde los Chalukyas hasta los gobernantes de Sonda. "Kadambotsava", un festival cultural anual, se celebra aquí en el mes de diciembre. ^[9]

Varios templos en las tradiciones jaina , shaiva y vishnu fueron construidos bajo la dinastía soberana del Ganges occidental , que estuvo subordinada a Pallava desde 350 a 550, bajo el señorío de Chalukya hasta 753 y bajo el señorío de Rashtrakuta hasta 1100. La construcción de monumentos como Gomateshwara (982-983) en lugares como Shravanabelagola , Kambadahalli y Talakadu por los reyes del Ganges occidental refleja una tolerancia a diferentes religiones. Algunos templos vaisnavas fueron construidos por los Ganges, como los templos de Narayanaswami en Nanjangud , Sattur y Hangala, en el moderno distrito de Mysore . ^[10]

Gomateshwara (983), situada en Shravanabelagola , es una estatua monolítica de 17,8 metros (58 pies) de altura sobre una colina (se llega a este monolito subiendo 618 escalones), y es visible desde una distancia de 30 kilómetros (19 millas) y se considera una de las estatuas monolíticas más grandes del mundo. La estatua fue construida por el ministro y comandante del Ganges Chavundaraya (940-989) en honor al Señor Bahubali . Tallada en granito blanco de grano fino, la imagen se encuentra sobre un loto . No tiene apoyo hasta los muslos y mide 60 pies (18 m) de alto con la cara midiendo 6,5 pies (2,0 m). Con la expresión serena en el rostro de la imagen, su cabello rizado con elegantes mechones, su anatomía proporcional , el tamaño del monolito y la combinación de su arte y artesanía han llevado a que se la considere el logro más poderoso en el arte escultórico en el Karnataka medieval. ^[11] Es la estatua monolítica más grande del mundo. ^[12]

Este es uno de los monumentos más elegantes construidos en los estilos dravidiano, vesara y nagara durante el período comprendido entre los años 900 y 1000. El templo, que está orientado al norte hacia el pilar de Brahmadeva, tiene cinco santuarios (de ahí el nombre de Panchakuta). Tres santuarios están conectados a una mantapa por un vestíbulo y consisten en el santuario principal del tirthankara Adinatha flanqueado por el santuario de Neminatha al este y el santuario de Shanthinatha que contiene un ídolo de 3 metros (9,8 pies) de altura del tirthankara al oeste. Los otros dos santuarios, que están desconectados y se encuentran al norte del grupo de trikuta (tres santuarios), también están dedicados a los tirthankaras. Se trata de dos monumentos diferentes. ^[13]

Talakad es un sitio histórico a lo largo de las orillas del río Cauvery cerca de Mysore . Esta pequeña ciudad, con una fuerte historia y un prolongado período de asentamiento humano, fue una ciudad floreciente durante el período Hoysala (siglos XII-XIII), y también fue un importante centro comercial durante el reinado de Gangas (desde el siglo VI durante unos 400 años) y Cholas (finales del siglo X) y los Hoysalas desde 1116. Hacia principios del siglo XV quedó bajo el gobierno de Vijayanagara, y permaneció con ellos hasta finales del siglo XVI. Hay alrededor de una docena de templos repartidos en una pequeña área de 4 kilómetros cuadrados (1,5 millas cuadradas), tal vez reflejando el rico arte, cultura, comercio y actividades humanas que alguna vez existieron allí. La ciudad ahora parece abandonada, excepto durante la época de peregrinación que se celebra una vez cada pocos años. Los templos cuyas deidades son veneradas regularmente, como el templo Kirthinarayana, se destapan con frecuencia o se protegen continuamente de la acumulación de arena . La arena se retira para descubrirlos para un culto específico y una peregrinación importante que se celebra cada cinco a doce años; la reciente peregrinación Panchalinga Darshana se celebró en diciembre de 2006. ^[14]

El templo, ubicado en Nanjangud , en la orilla derecha del río Kabini , fue construido originalmente en estilo dravidiano por los gobernantes de la dinastía Ganga en el siglo IX durante su ocupación de esta región. Ha sufrido ampliaciones durante el reinado de los Cholas, Hoysalas y Wodeyars desde el siglo IX al XIX. Es uno de los templos más grandes de Karnataka con un área de 560 pies cuadrados (52 m ² ) y con una Gopura (torre) de 36,576 metros (120,00 pies) de altura, que tiene siete pisos con siete Kalasas bañados en oro en la parte superior de la Gopura. ^[15]

La singularidad del templo es que tiene 66 ídolos de santos Shaiva llamados Nayanmars y más de 100 Lingas (de diferentes tipos y tamaños) incluyendo la deidad principal de Srikanteshwara (Nanjundeshwara) Linga. Junto a la deidad Devi, en una cámara separada se encuentra el Linga de esmeralda/jade (Pachche Linga en kannada) conocido popularmente como Hakim Nanjundeswara ; un título dado por Tippu Sultan . Está inscrito en la historia del templo que en las oraciones especiales de los sacerdotes a la deidad, se restauró la vista del elefante real, donde después el Sultán hizo un linga de jade junto con un collar de esmeraldas y lo donó al templo. ^[15]

La arquitectura es de un estilo de construcción de templos que evolucionó en el período de tiempo de los siglos V al VIII en el área de la cuenca de Malaprabha , en el actual distrito de Bagalkot del estado de Karnataka, a veces llamado estilo Vesara y estilo Chalukya . Los templos más antiguos que datan de alrededor de 450 en Aihole , cuando los Badami Chalukyas eran feudatarios de los Kadambas de Banavasi, también se reflejan durante este período. Según los historiadores, la contribución de Badami Chalukya a la construcción de templos coincidió con su valor y sus logros en la batalla. Su estilo incluía dos tipos de monumentos, a saber, las salas excavadas en la roca (cuevas) o características de los templos en cuevas y los monumentos estructurales de superficie.

La arquitectura de los templos rupestres se encuentra en los templos rupestres de Badami , la antigua capital Chalukya, excavada en el siglo VI. Hay cuatro templos rupestres excavados en los lados de los acantilados, tres hindúes y uno jainista , que contienen elementos arquitectónicos tallados como pilares y ménsulas decorativas, así como esculturas finamente talladas y paneles de techo ricamente grabados. Cerca hay muchos santuarios rupestres budistas pequeños. ^[16] Las cuatro cuevas son de estilo simple. La entrada es una galería simple con columnas y ménsulas de piedra, una característica distintiva de estas cuevas, que conduce a un mandapa con columnas y luego al pequeño santuario cuadrado (sanctum sanctorum) tallado profundamente en la cueva. ^[17] Las cuevas del templo representan diferentes sectas religiosas. Entre ellas, dos están dedicadas al Señor Vishnu, una al Señor Shiva y la cuarta es un templo jainista. Las primeras tres están dedicadas a la fe védica y la cuarta cueva es el único templo jainista en Badami . ^[18]

La arquitectura de los templos en cuevas es una mezcla del estilo nagara del norte de la India y el estilo dravidiano del sur de la India . Cada cueva tiene un sanctasanctórum , un mandapa , una galería y pilares . Los templos en cuevas también tienen exquisitas tallas , esculturas y hermosos murales.

Los Rashtrakutas que gobernaron el Deccan desde Manyakheta, distrito de Kalaburagi , Karnataka en el período 753-973 crearon el estilo dravídico y el estilo rekhanagara de monumentos arquitectónicos. Una de las tradiciones más ricas de la arquitectura india tomó forma en el Deccan durante este tiempo y un escritor lo llama estilo dravida de Karnataka en oposición al estilo dravida tradicional. ^[19] Pattadakal , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO , y los templos de Navalinga son los tipos estructurales de los Rashtrakutas.

Un grupo de monumentos en Pattadakal , un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , se encuentra en el distrito de Bagalkot de Karnataka. Los templos de este grupo son los templos estructurales más finos de este período y estos son los templos Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha y Papanatha. ^[20] La singularidad de este lugar se deriva de la presencia de los estilos de arquitectura de templos tanto dravidiano o del sur como nagara o del norte (indoario). De los diez templos en Pattadakal, seis son de estilo dravidiano y cuatro de estilo rekhanagara. Los templos más famosos son el templo Virupaksha, el templo jainista Narayana y el templo Kashivishvanatha en Pattadakal.

El templo Virupaksha , el más conocido y el más antiguo de los templos de la serie Chalukyan, fue construido por la reina Lokamahadevi en 745 para conmemorar la victoria de su marido ( Vikramaditya II 733-746) sobre los Pallavas de Kanchi . El templo se parece mucho al templo Kailashnatha en Kanchi, que sirvió como modelo para este templo. El templo Virupakhsa, a su vez, sirvió de inspiración para el templo Kailashnatha construido por la dinastía Rashtrakuta en Ellora .

El templo de Virupaksha es rico en esculturas como las de Lingodbhava , Nataraja , Ravananugraha y Ugra narasimha . El Servicio Arqueológico de la India afirma que el alto vimana con mandapas axiales y santuarios periféricos alrededor del patio, encerrado por un muro con entradas de gopura por delante y por detrás, fueron todos diseñados y completados al mismo tiempo. Las adopciones del templo de la costa en Mahabalipuram en forma de kuta y cabezas de said tienen una vista impresionante desde la distancia. ^[20]

El templo de Sangameshvara construido por el rey Vijayaditya Satyashraya está incompleto, pero es atractivo. Es el templo más antiguo construido por Vijayaditya Satyashraya (697-733) y exhibe en su vimana una gran cantidad de templos contemporáneos de Pallava en los elementos del sur, como en los templos de Virupaksha y Mallikarjuna. El templo tiene una planta cuadrada desde la base hasta el shikhara, similar al templo de Virupaksha, no tiene sukanasika pero el vimana tiene tres pisos. El piso más bajo está rodeado por dos paredes, la interior y la exterior, el segundo piso es una proyección hacia arriba de la pared interior, mientras que la pared exterior encierra el circunvalatorio cubierto alrededor del santuario. ^[20]

El templo de Galaganatha, orientado al este, construido alrededor de 750, en el estilo arquitectónico rekha-nagara prasada finamente desarrollado, contiene una escultura del Señor Shiva matando al demonio Andhakasura . El templo, construido sobre un pedestal con tres molduras muy ornamentadas, comprende un garbhagriha o santuario que contiene un linga y un vestíbulo (antarala), ambos rodeados por un camino circular cerrado (pradakshinapatha), un salón (sabha–mandapa) y un pórtico de entrada ( mukhamandapa ). La característica más llamativa del templo es su superestructura norte bien conservada (rekha-nagara shikhara), coronada por amalaka y kalasha. La escultura alojada en este pabellón es la de Siva matando a Andhakasura. El dios de ocho brazos lleva una corona de cráneos humanos (munda-mala) como un hilo sagrado ( yajnopavita ) y se lo representa perforando al demonio con el tridente ( trisula ). ^[21]

El templo de Papanatha, construido alrededor del año 740, según los registros del Servicio Arqueológico de la India (ASI), es de estilo Vesara. El templo se inició en estilo Nagara , pero luego cambió a un estilo dravidiano más equilibrado. Las esculturas aquí representan escenas del Ramayana y el Mahabharatha . El plano del templo tiene un santuario ( garbhagriha ) rodeado por un camino circunvalador ( pradakshinapatha ) con pabellones devakoshtha en sus tres paredes, un ardha-mandapa, un sabha-mandapa y un pórtico de entrada ( mukhamandapa ) provisto de kakshasana. Un shikhara rekha-nagara (norte) bien desarrollado con un arco Chaitya elaborado y tallado que consagra a Nataraja en la fachada del sukanasa es una característica especial de este templo. ^[22] Este templo tiene muchas similitudes con los templos Navabrahma en Alampur , Andhra Pradesh , que también fueron construidos por la misma dinastía.

Los estudios arqueológicos de todos los templos de Pattadakal muestran que algunos tienen la planta estelar (multigonal) que luego fue utilizada profusamente por los Hoysalas de Belur y Halebidu . ^[23] Otro bello monumento en Pattadakal es el templo de Navalinga en Kuknur.

El templo de Navalinga fue construido en el siglo IX, durante el reinado del rey Amoghavarsha I o su hijo Krishna II de la dinastía Rashtrakuta . El templo está situado en la ciudad de Kukkanur , a 40 km de Gadag . Construido en el estilo arquitectónico dravídico del sur de la India , cada uno de los nueve templos del conjunto tiene un linga , el símbolo universal del dios hindú Shiva , y de ahí el nombre Navalinga ( lit. nueve lingas ). ^{[24] [25]}

La arquitectura Chalukya occidental ( en kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ), también conocida como Kalyani Chalukya o arquitectura Chalukya posterior, es el estilo distintivo de arquitectura ornamentada en las tradiciones religiosas Shaiva, Vaishnava y Jain que evolucionaron durante el gobierno del Imperio Chalukya occidental en la región de Tungabhadra en el centro de Karnataka , en los siglos XI y XII. La influencia política Chalukya occidental estuvo en su apogeo en la meseta del Decán durante este período. El centro de la actividad cultural y de construcción de templos se encontraba en la región de Tungabhadra , donde grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. ^{[26] Estos monumentos, variantes regionales de templos} dravida (del sur de la India) preexistentes , definieron la tradición dravida de Karnata . ^{[27] [28]}

Hoy en día se conservan templos de todos los tamaños construidos por los arquitectos Chalukya durante esta época, conocidos como un estilo de transición, y que proporcionan un vínculo arquitectónico entre el estilo de la temprana dinastía Chalukya y el del posterior Imperio Hoysala .

Lakkundi, en el distrito de Gadag, es un pequeño pueblo en el camino a Hospet desde Hubli . Es una de las mejores fiestas arquitectónicas del período Kalyana Chalukya (alrededor del siglo X). Actualmente, Lakkundi tiene alrededor de 50 templos de diferente estatura y antigüedad. Todos los templos están hechos de esquisto verde y las paredes exteriores y las entradas están ricamente decoradas. El shikhara es un tipo de estilo intermedio y el parapeto y la división artística de la pared con pilastras es típico del estilo del sur de la India. También es conocido por los pozos escalonados y las inscripciones históricas. El centro de la actividad cultural y de construcción de templos se encontraba en la región de Tungabhadra , donde grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. Estos monumentos, variantes regionales de los templos preexistentes de Dravida (del sur de la India), definieron la tradición Dravida de Karnataka.

Se ha puesto mucho cuidado en la construcción del templo Kashivisvanatha en Lakkundi, que deifica a Shiva . Este templo tiene una característica única: un pequeño santuario Surya ( Sol ) se encuentra frente al santuario principal en el oeste. Hay una plataforma común entre ambos, que originalmente debe haber sido un mandapa abierto. Por lo tanto, el templo Kashivisvanatha tiene una entrada en el lado este y en el lado sur del mandapa. La puerta de entrada y las torres están cubiertas con tallas intrincadas. El shikhara (cúpula) es de estilo del norte de la India y parece que se debió haber utilizado un torno para hacer los complejos pilares circulares. ^[29]

El Brahma Jaina Basti, construido por la reina Attimabbe , es el más grande y antiguo de los muchos templos jainistas de Lakkundi. Este templo está dedicado a Mahavira , el santo más reverenciado del jainismo. El templo tiene un santuario garbhagriha y un estilo mandapa con vigas profundas en el mandapa desde donde los aleros están en voladizo. ^[30] El gran templo jainista, entre los muchos templos de Lakkundi , también cerca de Gadag , es quizás uno de los primeros ejemplos de templos en esta área construidos con un tipo de esquisto clorítico de textura fina, distinto de la arenisca utilizada hasta ahora en esta región. ^[30]

El nuevo material, debido a su menor espesor y a su maleabilidad, reaccionó sobre la mano de obra, con el resultado de que las hiladas de mampostería se redujeron en tamaño y las tallas fueron más delicadas y bien acabadas. El templo, construido quizás en la segunda mitad del siglo XI, tiene una vimana (torre) de cinco pisos, de planta cuadrada desde la base hasta el shikhara, y originalmente tenía un navaranga cuadrado cerrado en el frente, aunque más tarde se agregó un mandapa abierto en el frente. El tramo central del navaranga es un cuadrado más grande que los ocho periféricos que lo rodean. El segundo piso, como en el templo jaina en Pattadakkal, es funcional y tiene un antarala-mantapa en el frente sobre el vestíbulo del piso inferior. Esto eleva considerablemente la altura total del vimana. ^[30]

El templo Mahadeva en Itagi , en el distrito de Koppal , construido en 1112, es un ejemplo de articulación Dravida con una superestructura nagara, dedicado a Shiva y se encuentra entre los templos más grandes construidos por los Chalukyas occidentales y quizás el más famoso. Las inscripciones lo aclaman como el "Emperador entre los templos". ^[31] Aquí, el templo principal, cuyo santuario tiene un linga , está rodeado por trece santuarios menores, cada uno con su propio linga . El templo tiene otros dos santuarios, dedicados a Murthinarayana y Chandraleshwari, padres de Mahadeva , los comandantes Chalukya que consagraron el templo en 1112. ^[32]

El templo de Siddhesvara en Haveri tiene una planta cuadrada escalonada con articulación dravida y superestructura de época del siglo XI, a la que se añadieron algunos elementos innovadores del siglo XII, como edículos , torres decorativas en miniatura sobre pilastras . ^[33] El templo está construido de esteatita . ^[34] El templo se parece mucho a algunos otros templos Chalukyan en las cercanías de Haveri; el templo Muktesvara en Chavudayyadanapura, el templo Somesvara en Haralhalli y el templo Siddharamesvara en Niralgi. Todo el sótano de este templo se ha hundido unos pocos pies, lo que hace necesario descender a la mantapa (sala) abierta. ^[35]

El templo Dodda Basappa en Dambal , un templo Chalukya del siglo XII, es de estilo arquitectónico Chalukya occidental . Tiene un plano dravida único de 24 puntas, ininterrumpido, en forma de estrella (con forma de estrella), de 7 niveles, para el vimana con tantas puntas de estrella que casi se vuelve circular en apariencia. ^[36] Cada ángulo recto se divide en cuatro ángulos de 22,5 grados. Luego, cada ángulo se divide nuevamente y se cubre con intrincados tallados. ^[37]

El templo de Shiva Trikuteshwara en Gadag , que data de entre 1050 y 1200, tiene columnas ornamentadas con esculturas intrincadas con tres Shivalingas consagrados en el santuario. Tiene tres lingas montados en la misma piedra. También se ven en el templo biombos de piedra bellamente cincelados y estatuillas talladas. El santuario de Saraswati dentro del complejo del templo Trikuteshwara tiene exquisitas columnas de piedra. ^[38]

Sudi es famosa por sus raros monumentos tallados en piedra, como el templo de dos torres con grandes tallas de piedra bien construidas. En una época, fue una ciudad clave de los Chalukyas Kalyani, durante el año 1000. Además de estas estructuras, hay una torre (llamada Hude en el idioma nativo) ubicada en el centro del pueblo de Sudi. Varios templos de piedra construidos por Maha Samanthadhipati Naga Deva en el año 1100 han llamado la atención del Departamento Arqueológico del Estado de Karnataka. Muchas de estas estructuras han sido limpiadas.

El estilo arquitectónico Hoysala es una derivación del estilo Chalukya occidental , que fue popular en los siglos X y XI. ^{[39] [40]} Es distintivamente dravidiano y, debido a sus características únicas, la arquitectura Hoysala califica como un estilo independiente. ^[41] Se dice que la escultura Hoysala en toda su riqueza es un desafío a la fotografía. ^[42] El arte de los Hoysalas en piedra se ha comparado con la delicadeza de un trabajador del marfil o un orfebre . La abundancia de joyas que llevan las figuras esculpidas y la variedad de peinados y tocados representados dan una idea bastante clara de los estilos de vida de la época Hoysala.

Algunos de los templos famosos del estilo arquitectónico Hoysala son el templo Kesava en Somanathapura , el templo Chennakesava en Belur , el templo Chikkamagalur Amruthapura, el templo Chennakesava en Aralaguppe , el templo Hoysaleswara en Halebidu , el templo Cheluvanarayana Swamy en Melkote .

Somanathapura es famosa por el Templo Chennakeshava, Somanathapura (también llamado Templo Kesava o Keshava) construido por Soma, un dandanayaka (comandante) en 1268 bajo el rey Hoysala Narasimha III, cuando los Hoysalas eran la principal potencia en el sur de la India. El Templo Keshava es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura Hoysala y se encuentra en muy buen estado de conservación. Somnathpur, sin embargo, es verdaderamente único en diseño, perfecto en simetría y las tallas de piedra son notables maravillas en piedra. ^[43]

El templo Chennakesava en Belur , originalmente llamado templo Vijayanarayana, construido a orillas del río Yagachi en Belur, una de las primeras capitales del Imperio Hoysala, es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura Hoysala. Fue construido por el rey Vishnuvardhana en conmemoración de su victoria sobre los Cholas en Talakad en 1117. La fachada del templo está llena de intrincadas esculturas y frisos sin que quede ninguna parte en blanco. Dentro del templo hay una serie de pilares ornamentados. El templo tiene unos 30 metros (98 pies) de altura y tiene una impresionante gopuram (torre) de entrada, construida en estilo dravidiano. Un grupo de santuarios secundarios rodean el santuario principal en el centro de un navaranga (salón) rectangular. El navaranga (salón) sostenido por cuarenta y seis pilares, cada uno de un diseño diferente, tiene tres entradas custodiadas por porteros decorados. ^[44]

El templo Hoysaleswara en Halebidu fue construido por Ketamala y atribuido a Vishnuvardhana . El complejo del templo comprende dos templos hindúes, los templos Hoysaleshawara y Kedareshwara y dos basadis jainistas . Consagra a Hoysaleswara y Shantaleswara, que llevan el nombre del constructor del templo Vishnuvardhana Hoysala y su esposa, la reina Shantala.

El templo Hoysaleswara, que data del año 1121, sorprende por su riqueza de detalles escultóricos. El templo es un sencillo dvikuta vimana (dos santuarios), uno para "Hoysaleswara" y el otro para "Shantaleswara" (en honor a Shantala Devi, reina del rey Vishnuvardhana) y está construido con esquisto clorítico (también conocido como esteatita ). El complejo del templo en su conjunto está elevado sobre una jagati (plataforma), una característica que se hizo popular en los diseños contemporáneos de Hoysala. Las paredes del templo están cubiertas con una variedad infinita de representaciones de la mitología hindú, animales, pájaros y Shilabalikas o figuras danzantes. Sin embargo, no hay dos esculturas del templo iguales. Este magnífico templo custodiado por un toro Nandi nunca se completó, a pesar de 86 años de trabajo. El templo de Halebidu ha sido descrito como un "ejemplo sobresaliente de la arquitectura hindú" y como el "culmen supremo de la arquitectura india".

El Templo de Ishvara en Arasikere , data del año 1220, cuando el Imperio Hoysala gobernaba la región . ^[45] Arasikere ( literalmente , "tanque de la reina"; "Arasi" significa "reina" o "princesa" y "kere" significa "tanque" en el idioma Kannada ). El templo, aunque modesto en tamaño y esculturas de figuras, se considera el más complejo en arquitectura entre los monumentos Hoysala sobrevivientes debido a su planta: una mantapa (sala) en forma de estrella de 16 puntas, además de un santuario asimétrico en forma de estrella, cuyas puntas de estrella son de tres tipos diferentes. ^[45]

El templo, que mira al este como todas las construcciones Hoysala, utiliza esteatita como material básico de construcción ^[46] y es un santuario ekakuta (santuario único o cella) con dos mantapas , uno abierto y otro cerrado. ^[47] Las tres unidades están conectadas para formar una unidad. ^[48] Son dignos de mención los techos elegantemente decorados, el techo abovedado del mantapa abierto , las esculturas de Dwarapalakas (guardianes de la puerta) en el mantapa cerrado (también llamado navaranga ), las imágenes en paneles de pared que suman 120 (en pilastras entre edículos -torres en miniatura) talladas en las paredes exteriores.

El Templo Cheluvanarayana Swamy , ubicado en Melkote y construido sobre colinas rocosas, es un edificio cuadrado de grandes dimensiones pero muy sencillo, dedicado al Señor Cheluva-Narayana Swamy o Tirunarayana. El Departamento Arqueológico de Mysore afirma, basándose en evidencia epigráfica , que la deidad que preside este templo ya era un ídolo de adoración bien conocido antes de Sri Ramanujacharya , el santo Srivaishnava adorado en el santuario en diciembre de 1098 e incluso antes de que llegara a la región de Mysore y que muy probablemente utilizó su influencia para reconstruir o renovar el templo. El templo está ricamente dotado, habiendo estado bajo el patrocinio especial de los Wodeyars de Mysore , y tiene una valiosísima colección de joyas. ^{[49] [50]}

El templo Lakshminarasimha Swamy es un buen ejemplo de un templo Hoysala ricamente decorado construido en el estilo trikuta (tres torres) vimana (sala de oración) con bellas esculturas que adornan las paredes. ^[51] El material utilizado es esquisto clorítico (esteatita) y el templo está construido sobre una jagati (plataforma) que sigue de cerca el plan del templo. Esta es una innovación Hoysala. ^[52] El Jagati está en perfecta unidad con el resto del templo y el templo está construido sobre una jagati (plataforma) que sigue de cerca el plan del templo. El tamaño del templo original puede considerarse pequeño, al que luego se agregó una mantapa (sala) abierta más grande. Los tres santuarios están ubicados alrededor de una mantapa central cerrada con 9 bahías. ^[53] El techo de la mantapa cerrada está sostenido por cuatro pilares torneados y tiene una profunda cúpula en el centro. El techo de la mantapa cerrada está sostenido por cuatro pilares torneados y tiene una profunda cúpula en el centro. ^[54] El santuario central es el más destacado y tiene una gran torre. Este santuario tiene un vestíbulo que conecta el santuario con el mandapa. En consecuencia, el vestíbulo también tiene una torre que parece una extensión de la torre principal y se llama sukanasi o nariz. ^[55] Los otros dos santuarios tienen torres más pequeñas y, como no tienen vestíbulo que los conecte con el mantapa central, no tienen sukanasi.

La arquitectura de Vijayanagara es una combinación vibrante de los estilos Chalukya , Hoysala , Pandya y Chola , modismos que prosperaron en siglos anteriores. ^{[56] [57]}

Ruinas de Hampi – Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO El templo Virupaksha, el templo Krishna, el templo Vittala, Ugra Narasimha y el templo Kodandarama son algunos de los famosos monumentos del estilo Vijayanagar. ^[58]

Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después de que el imperio llegara a su fin. Su sello estilístico es el Kalyanamantapa (salón nupcial) adornado con columnas, el Vasanthamantapa (salón abierto con columnas) y la Rajagopura (torre). Si bien los monumentos del imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera el vasto teatro de monumentos al aire libre de su capital, Vijayanagara, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. ^[59]

En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo Vesara o Deccan , pero más tarde incorporaron gopurams de estilo dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka Raya I y el templo Hazare Rama de Deva Raya I son ejemplos de arquitectura Deccan. ^[60] La variada e intrincada ornamentación de los pilares es una marca de su trabajo. ^[61] En Hampi, aunque el templo Vitthala es el mejor ejemplo de su estilo Kalyanamantapa con pilares, el templo Hazara Ramaswamy es un ejemplo modesto pero perfectamente terminado. ^[62] Un gran ejemplo de arte Vijayanagara, el templo Vitthala, tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes Tuluva. ^[63]

Otro elemento del estilo Vijayanagara es la talla de grandes monolitos como el Ganesha Sasivekalu ( mostaza ) y el Ganesha Kadalekalu ( maní ) en Hampi, las estatuas de Gomateshwara en Karkala y Venur , y el toro Nandi en Lepakshi . Los templos Vijayanagara de Bhatkal , Kanakagiri , Sringeri y otras ciudades de la costa de Karnataka, así como Tadpatri, Lepakshi, Ahobilam , Tirupati y Srikalahasti en Andhra Pradesh , y Vellore , Kumbakonam , Kanchi y Srirangam en Tamil Nadu son ejemplos de este estilo. El arte de Vijayanagara incluye pinturas murales como Dashavathara (diez encarnaciones de Vishnu) y Girija Kalyana (el matrimonio de la diosa Parvati ) en el templo Virupaksha en Hampi, las pinturas de Shivapurana (cuentos de Shiva) en el templo Virabhadra en Lepakshi , y las del basadi (templo) jainista y el templo Kamaskshi y Varadaraja en Kanchi . ^[64] Esta mezcla de los estilos del sur de la India dio como resultado una riqueza no vista en siglos anteriores, un enfoque en los relieves además de la escultura que supera lo anterior en la India. ^[65]

Un aspecto de la arquitectura de Vijayanagara que muestra el cosmopolitismo de la gran ciudad es la presencia de muchas estructuras seculares con características islámicas . La concentración de estructuras como pabellones, establos y torres sugiere que estaban destinadas al uso de la realeza. ^[66] Este intercambio armonioso de ideas arquitectónicas debe haber ocurrido durante los raros períodos de paz entre los reinos hindú y musulmán . ^{[67] La ​​"Gran Plataforma" (Mahanavami dibba) tiene relieves tallados en los que las figuras parecen tener los rasgos faciales de} los turcos de Asia central que se sabe que fueron empleados como asistentes reales. ^[68]

Las recientes excavaciones del Servicio Arqueológico de la India en Hampi han revelado una gran cantidad de complejos palaciegos y sótanos de varias plataformas, que incluyen una gran cantidad de imágenes de piedra, hermosos objetos de terracota y figuras de estuco. También se han desenterrado cerámicas y una variedad de porcelanas y esculturas budistas con inscripciones de los siglos II y III. ^[58]

Las estructuras de Hampi habrían tenido una coloración significativa a diferencia del tinte de arenisca que tienen estas estructuras hoy.

Saavira Kambada Basadi , construido en el estilo Vijayanagara, se considera una maravilla arquitectónica. ^[69] El templo está lleno de elaboradas esculturas y decoración. La puerta del templo tiene intrincados tallados y está cerrada con paredes ornamentadas. ^{[70] [71]} Los 1000 pilares con exquisitos detalles sostienen el templo y no hay dos pilares iguales. ^[72] Saavira Kambada Basadi junto con Shravanabelagola , Kamal Basadi y Brahma Jinalaya se consideran los centros jainistas más importantes de Karnataka. ^{[73] [74]}

El Sultanato Bahmani gobernó desde su capital, Bidar, desde el siglo XIV.

El Sultanato de Bahmani construyó el Fuerte Bidar y la Madrasa Mahmud Gawan .

El sultanato de Bidar gobernaba desde la antigua capital bahmaní de Bidar, donde realizó importantes ampliaciones en varios edificios bahmaníes. Las tumbas de Barid Shahi fueron construidas por el sultanato de Bidar.

Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), de estilo arquitectónico indoislámico, es el mausoleo de Mohammed Adil Shah (1626 – 1656). ^[76] en Bijapur de la dinastía de sultanes indios Adil Shahi , que gobernó el Sultanato de Bijapur desde 1490 hasta 1686. La tumba, ubicada en la ciudad de Bijapur, fue construida en 1659 por el famoso arquitecto Yaqut de Dabul. La construcción de este edificio se completó y el rey fallecido fue enterrado en este edificio en 1656 y contiene el sepulcro que contiene las tumbas de Muhammad Adil Shah y sus esposas e hijas. ^[76] La estructura, construida en basalto gris y yeso decorado, ^[77] consiste en una enorme cámara cuadrada que mide casi 50 metros (160 pies) de lado y está cubierta por una enorme cúpula de 37,9 metros (124 pies) con un espesor que varía de 3,05 metros (10,0 pies) cerca de la base a 2,74 metros (9,0 pies) cerca de la parte superior, y tiene una superficie de 1.703,56 metros cuadrados (18.337,0 pies cuadrados). ^{[76] [78]}

La acústica del recinto cerrado lo convierte en una galería susurrante donde hasta el más mínimo sonido se oye al otro lado del Gumbaz. Cada torre consta de siete pisos y el piso superior de cada una se abre a una galería circular que rodea la cúpula. En el centro de la cámara hay un podio elevado de forma cuadrada al que se accede mediante escalones en el centro de cada lado. ^{[76] [79]}

Los Nayakas Keladi (período: 1499-1763) construyeron algunos templos hermosos en Ikkeri y Keladi utilizando una combinación de estilos Kadamba tardío, Hoysala, Vijayanagara y Dravida. El uso de granito para su construcción muestra que simplemente siguieron el modelo de arquitectura Vijayanagar. El templo Aghoreshwara en Ikkeri y el templo Rameshwara en Keladi son los mejores ejemplos del arte de los Nayakas. Los pilares de estilo Vijayanagar con hipogrifos son comunes; aquí se encuentran las llamadas columnas yali (representación de caballos y leones como las que se ven en Hampi). Se trata de pilares con leones, ya sea con sus patas delanteras levantadas o simplemente en posición sentada, y pilares con un animal mítico parecido a un caballo con las patas delanteras levantadas, haciendo equilibrio sobre sus patas traseras y con un jinete armado sobre su espalda. En Keladi se encuentra una escultura de techo que representa un Gandaberunda (ver imagen en el cuadro de información), el mítico pájaro de dos cabezas de Karnataka, símbolo del estado.

En Ikkeri , en la ciudadela, se construyó un palacio con barro y madera, adornado con tallas. Hoy lo que queda es el Templo Aghoreshvara (uno de los varios nombres del Señor Shiva), en Ikkeri (fue la capital de Keladi Nayakas). Es un edificio de piedra grande y bien proporcionado, construido en un estilo mixto con una concepción única. Hay tallas y esculturas como Temple Relief (escultura que consiste en formas talladas en una superficie para que destaquen del fondo circundante), erótica, figurillas, antiguo Manuscrito Kannada, elefante esculpido, etc. Hay tallas intrincadas en las paredes de piedra del templo. ^[80]

Los yalis esculpidos en los pilares de los templos de Aghoreswara y Rameshwara representan leones míticos y han sido ampliamente utilizados en la escultura del sur de la India. La descripción y las referencias a los yalis son muy antiguas, pero su representación en la escultura del sur de la India se hizo prominente a partir del siglo XVI, como se puede ver en los templos del período Nayaka. Se cree que los yalis son más poderosos que el león o el elefante.

El templo Rameshwara en Keladi fue construido en estilo Hoysala-Dravida. Este templo está hecho de piedra y se encuentra a orillas del río Tunga . El sanctasanctórum del templo tiene un lingam, que se dice que fue instalado por el propio sabio Parashurama .

El Reino de Mysore estuvo subordinado al Imperio Vijayanagara hasta 1565 y fue un estado principesco bajo la supremacía del Raj británico después de 1799. Los diseños arquitectónicos eran de estilo indosarraceno (mezclas de estilos arquitectónicos hindú , musulmán o islámico , rajput y gótico) bajo la dinastía Wodeyar o Reino de Mysore desde 1399 hasta 1947.

El estilo indo-sarraceno se manifiesta sobre todo en palacios y edificios cortesanos construidos en varios estilos, y templos construidos en estilo dravidiano . La ciudad de Mysore es más conocida por sus palacios reales, lo que le valió el apodo de "Ciudad de los Palacios". El palacio principal de la ciudad, el Palacio de Mysore , fue diseñado por el arquitecto inglés Henry Irwin en 1897. El exterior del palacio es de estilo indo-sarraceno, pero la riqueza de detalles en el interior es distintivamente de Hoysala . ^[81] Las cúpulas, los arcos, las columnatas y los pilares tallados, así como su tamaño, se suman a la notoriedad de este palacio. El mantapa octogonal Kalyana (salón de bodas) en la planta baja tiene 26 pinturas en lienzo en sus paredes que representan la procesión Dassera . ^[82] En el primer piso, una escalera de mármol conduce a un gran salón Durbar con columnas que contiene pinturas famosas, incluida una del dios hindú Vishnu en el techo. Cabe destacar el opulento salón Amba Vilas, con su techo de madera de teca tallada, pisos de mármol blanco , incrustaciones de piedras semipreciosas al estilo de Agra, puerta de plata con una representación del dashavatara y los dikpalas (guardianes), puertas de teca con incrustaciones de marfil, vidrieras belgas, pilares de hierro fundido de Glasgow , ventanas de vidrio grabado y candelabros . ^{[82] [83]}

Los otros palacios en Mysore son:

El Palacio Lalitha Mahal , construido en 1921 por EW Fritchley en el estilo arquitectónico renacentista , exhibe conceptos de mansiones inglesas y palacios italianos, y se cree que la cúpula central se inspiró en la Catedral de San Pablo en Londres. ^[84]

El Palacio Jaganmohan , construido principalmente en estilo hindú a mediados del siglo XIX, destaca por su pabellón ornamental (llamado Pabellón de Bodas), y tiene una elegante fachada con tres grandes entradas; ^{[85] [86]} el Palacio Jayalakshmi Vilas construido en estilo corintio que consiste en un edificio de tres alas con dos columnas corintias y jónicas ; ^[87] las esculturas de la diosa hindú Lakshmi en el lado norte y de la diosa Bhuvaneshwari en el lado sur son particularmente notables. ^[86]

La mansión Karanji Vilas (1932), un edificio de estilo indogriego; la mansión Cheluvamba (1910), una estructura imponente pero equilibrada, su fachada principal contiene torres gemelas que flanquean terrazas con columnas semicirculares en la planta baja y el primer piso. ^[86]

El palacio de verano del Maharajá (1880), llamado Lokaranjan Mahal, inicialmente sirvió como escuela para la realeza.

El Palacio Rajendra Vilas (1938) está construido en estilo indobritánico sobre la colina Chamundi . ^[81]

Otras mansiones reales construidas por los gobernantes de Mysore fueron el Chittaranjan Mahal en Mysore y el Palacio de Bangalore en Bangalore , una estructura construida siguiendo las líneas del Castillo de Windsor de Inglaterra . ^[88]

Alrededor del palacio principal de Mysore y dentro del fuerte hay cinco templos, construidos en varios períodos, a saber, el Templo Prasanna Krishnaswamy (1829), el Templo Lakshmiramana Swamy, el más antiguo de los templos del fuerte (existió antes de 1499); el Templo Trinesvara Swamy, construido para el dios de tres ojos Shiva , existió desde la época del rey Raja Wodeyar y fue renovado por sucesivos reyes; el Templo Shweta Varaha Swamy es único porque contiene muchos aspectos de la arquitectura Hoysala ; y el Templo Prasanna Venkataramana Swami, un templo de Vishnu que contiene 12 murales de los gobernantes Wodeyar, construido por Subbaraya Dasa, un oficial de Maharaja Krishnaraja Wodeyar III , en 1836. ^[89]

El templo Chamundeshwari , famoso entre los templos del reino, está situado en la cima de las colinas de Chamundi, a unos 13 kilómetros (8,1 millas) de la ciudad palaciega de Mysore, tras una subida de 1000 escalones. Se dice que el santuario original fue construido en el siglo XII por los gobernantes Hoysala, mientras que su torre probablemente fue construida por los gobernantes Vijayanagar y Wodeyars de Mysore. El templo tiene un gopuram o torre de siete pisos de altura construido en 1827 decorado con intrincados tallados. El ídolo de Chamundeshwari o Durga , la forma feroz de Shakthi , se llama la Diosa de Mysore, ya que era la deidad tutelar de los Maharajas de Mysore . Se dice que está hecho de oro macizo y las puertas del templo están hechas de plata. Hay un enorme Nandi (toro) de granito en el escalón 800 de la colina frente a un pequeño templo de Shiva, a poca distancia. Este Nandi tiene más de 4,63 metros (15,2 pies) de altura y 7,41 metros (24,3 pies) de largo y alrededor de su cuello hay exquisitas campanas. ^{[90] [91] [92]}

La Iglesia del Rosario de Shettihalli , cerca de Shettihalli , un ejemplo de arquitectura gótica colonial francesa , construida en 1860, es un raro ejemplo de ruina cristiana.

La iglesia de Santa Filomena fue construida entre 1933 y 1956 en honor a Santa Filomena en la ciudad de Mysore , India. Fue construida con un estilo neogótico y su arquitectura, diseñada por un francés llamado Daly, se inspiró en la Catedral de Colonia en Alemania. La historia de la iglesia de Santa Filomena la proporciona Santa Filomena, una santa y mártir de la Iglesia Católica Romana , se dice que fue una joven princesa griega martirizada en el siglo IV. Una reliquia de la santa de Peter Pisani, Delegado Apostólico de las Indias Orientales , fue entregada al Padre Cochet, quien se acercó al rey de Mysore para ayudarlo a construir una iglesia en honor a Santa Filomena . ^[3] El maharajá de Mysore colocó la primera piedra de la iglesia el 28 de octubre de 1933. En su discurso del día de la inauguración, se dice que el maharajá dijo: "La nueva iglesia se construirá de manera sólida y segura sobre una doble base: la compasión divina y la gratitud ansiosa de los hombres". ^{[93] [3]} La construcción de la iglesia se completó bajo la supervisión del obispo René Fuga. La reliquia de Santa Filomena se conserva en una catacumba debajo del altar principal . ^[94]

La planta de la catedral se asemeja a una cruz. La parte larga de la cruz es la sala de congregación llamada nave . Los dos brazos de la cruz son los transeptos . La parte que contiene el altar y el coro es el crucero . La catedral tiene una cripta que alberga una estatua de Santa Filomena. La iglesia tiene una longitud de unos 50 metros (160 pies) y tiene dos agujas de 50 metros (160 pies) de altura que se parecen a las agujas de la catedral de Colonia y también a las agujas de la iglesia de San Patricio en la ciudad de Nueva York . ^[94]

La Masjid-e-Ala o Jama Masjid fue construida por Tipu Sultan en 1784 y tiene minaretes montados sobre una plataforma alta. Tiene dos pisos y forma octogonal con casilleros coronados por cúpulas. Las paredes y los techos están decorados con escrituras persas en caligrafía fina . ^[95]

Tipu Sultan construyó el Palacio Dariya Daulat en el Dariya Daulat Bhag (literalmente, el "jardín de la riqueza del mar") en 1784. Construido en estilo indo-sarraceno, el palacio es conocido por su intrincada carpintería y sus pinturas. La pared oeste del palacio está cubierta de murales que representan la victoria de Tipu Sultan sobre el ejército del coronel Baillie en Pollilur , cerca de Kanchipuram en 1780. ^[96]

El Gurudwara Sikh más antiguo de Karnataka es el Guru Nanak Jhira Sahib en Bidar . Fue construido en estilo arquitectónico tradicional Sikh , en un lugar sagrado ubicado en Bidar, en el distrito de Bidar . También se le llama Nanak Jhira, donde Jhira significa que existe un manantial de agua. La leyenda dice que Guru Nanak se detuvo aquí en su camino a Sri Lanka en 1512. Durante ese período, la gente de Bidar sufría escasez de agua potable. Una fuente de agua fresca surgió de una colina por el poder espiritual de Guru Nanak. Un comité asumió el trabajo de desarrollo del Gurudwara Nanak Jhira Sahib y el edificio central de tres pisos se completó en 1966, que encierra el histórico manantial Nanak Jhira adivinado por Gurunanak. El agua de la fuente se recoge en 'Amrit-Khud' (un tanque de poción), construido en mármol blanco. ^[97] Hay un museo Sikh, construido en memoria de Guru Tegh Bahadur , que representa los eventos importantes de la historia Sikh a través de imágenes y pinturas. [ ^97] Construido en el estilo arquitectónico Sikh, el Gurdwara es una animada mezcla de los estilos Mughal y Rajput . Las cúpulas en forma de cebolla, los arcos multilobulados, las pilastras pareadas, el trabajo de incrustaciones, los frescos, etc. son de extracción Mughal, más especialmente del período de Shah Jahan , mientras que las ventanas mirador, los aleros sostenidos por ménsulas en la hilada, los chattris, los frisos ricamente ornamentados, etc., se derivan de elementos de la arquitectura Rajput como se ve en Jaipur , Jodhpur , Bikaner y otros lugares en Rajasthan . ^[97]

Aparte del antiguo Gurudwara de Bidar mencionado anteriormente, la ciudad de Bangalore también tiene Gurudwaras que datan del siglo XX. Guru Nanak , el gurú sikh, fue el primer sikh que visitó Bengaluru . A su regreso de Sri Lanka se detuvo en Bangalore. Kempegowda, el constructor de Bangalore, lo conoció y le pidió sus bendiciones. Gurunanak no solo bendijo a Kempegowda, sino que también le dijo que desarrollara el lugar. ^[98] Pero pasaron muchos años más para que se construyera un Gurudwara sikh en Bangalore. Ahora hay tres Gurudwaras en Bangalore. El primer Gurudwara sikh y el más grande de Bangalore cerca del lago Ulsoor en Kensington Road, es una estructura elegante y blanca, que se inauguró el 13 de abril de 1946. Ha sido renovado recientemente con pisos de mármol. ^[99]

Mientras que bajo los Maurya y los Satavahana el budismo prosperó en Karnataka , la influencia del hinduismo se expandió al absorber la mayoría de las enseñanzas de Buda y el budismo , y así el budismo perdió su singularidad distintiva en el estado. Sin embargo, en el siglo XX, se establecieron viharas de Buda en el estado; Bangalore registró dos de esos viharas. ^[100]

La Sociedad Maha Bodhi (MBS) fue fundada por el Acharya Buddharakkhita en 1956 en Bangalore con el objetivo de propagar las enseñanzas del Buda y proporcionar la inspiración y las instalaciones para poner en práctica esa enseñanza a través de actividades espirituales, sociales y educativas. El primer acto del Acharya fue plantar una muestra del árbol sagrado Bodhi de Bodh Gaya en las instalaciones de la Sociedad propuesta. Este árbol ha crecido con la Sociedad y es venerado. El Templo de la Sociedad Maha Bodhi, una estructura relativamente nueva, se construyó entonces con el santuario principal replicando la torre histórica de Bodh Gaya . El templo tal como se construyó es una estructura de ladrillo con una torre central de 55 m (180,4 pies) de altura. La estupa que representa un factor básico en la enseñanza del Buda también se ha construido a la entrada del templo, que está hecha de granito y consagra una reliquia del Buda. El templo, la estupa y el árbol Bodhi en el complejo del templo forman ahora un hito único en Bangalore. Es un lugar de culto y meditación, un centro de peregrinación para personas de toda la India y otros países. ^{[101] [102] [103] [104]}

Aparte de las tradiciones budistas indias en forma de Viharas que se ven en varias partes del país, los monasterios budistas tibetanos también han tenido un impacto duradero en Karnataka con la afluencia de refugiados del Tíbet que se establecieron en Bylakuppe . Uno de los monasterios famosos es el monasterio Namdroling , construido según la arquitectura tradicional tibetana , que se encuentra en Bylakuppe cerca de Kushalnagar en Kodagu en Karnataka. Este espectacular Templo Dorado tibetano es un importante lugar turístico en la zona. Se le denomina el "mini Tíbet encantador cerca de Madikeri ". Los refugiados tibetanos han recreado su estilo de vida y se han adaptado a las condiciones locales alrededor de los monasterios. Enormes estatuas doradas, pinturas murales de colores brillantes por todas partes, dragones gigantescos en los pilares de un salón alto y grande son un espectáculo para la vista. ^[105]

El monasterio, que es un linaje del budismo tibetano en el mundo, alberga una comunidad sangha de más de cinco mil lamas (monjes y monjas), un colegio religioso (o shedra) y un hospital. El monasterio fue fundado por Penor Rinpoche (la construcción comenzó en 1963 y se inauguró en 1999). ^{[105] [106]}

Construido en un estilo arquitectónico típicamente tibetano con influencias chinas e indias, el monasterio refleja un enfoque profundamente budista . Tiene la rueda de oración budista obligatoria , junto con dos ciervos o dragones, como se puede ver en casi todas las gompas del Tíbet . El arte tibetano , una forma de arte sagrado, en forma de estatuas exquisitamente detalladas y tallas de madera hasta los intrincados diseños de las pinturas Thangka (un sincretismo de la pintura china en rollo con la pintura nepalí y de Cachemira ) se pueden ver en este monasterio. ^[105]

En el período posterior a la independencia (1947 hasta la actualidad), se han construido en Karnataka varios monumentos arquitectónicos, una mezcla de arquitectura moderna y dravidiana; dos estructuras impresionantes son Vidhana Soudha y el Templo Murudeshwara .

Vidhana Soudha es un edificio imponente, construido en un estilo que a veces se describe como "neo-dravidiano", e incorpora elementos de los estilos indo-sarraceno, rajasthani jharokha y dravidiano. Se completó en 1956. Kengal Hanumanthaiah , el entonces ministro principal de Karnataka, puso mucho interés y esfuerzo en construir este maravilloso edificio de granito. También se lo conoce como el Taj Mahal del sur de la India . ^[107]

El templo Murudeshwara, construido en la colina Kanduka, está rodeado por tres lados por las aguas del mar Arábigo . Es un templo dedicado al dios Shiva con un Gopura de 20 pisos de 76,85 metros (252,1 pies), considerado como el templo más alto del siglo XXI. ^[108] Dos elefantes de tamaño natural en hormigón hacen guardia en los escalones que conducen al templo. Una enorme estatua imponente del dios Shiva, visible desde grandes distancias, está presente en el complejo del templo. La estatua de Shiva de nueva construcción está al lado de la estatua de Murudeshwar. ^[109] La estatua tiene 37 metros (121 pies) de altura.

En esta galería se muestran los estilos arquitectónicos típicos de Karnataka.

• 
  Biblioteca conmemorativa Seshadri Iyer en el parque Cubbon
• 
  Torre de estilo nagara
• 
  Torre de estilo dravida del sur de la India
• 
  Articulación y superestructura de Dravida
• 
  Estructura de mantapa
• 
  Estatua de K.Sheshadri Iyer en el parque Cubbon
• 
  Pilares torneados pulidos y como de listones
• 
  Pilares de granito
• 
  Torres de Bhumija sobre santuarios menores
• 
  Nandi (toro) esculpido en piedra negra
• 
  Un soporte tallado con un ídolo en el techo.
• 
  Torre del templo (estilo Vijayanaga)
• 
  Intrincado trabajo de escultura en piedra típico de la arquitectura Hoysala

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