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Articulo de referencia

Aristófanes

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Aristófanes ( / ˌ ær ɪ ˈ s t ɒ f ə n iː z / ; [ 3 ] Griego antiguo : Ἀριστοφάνης [ aristopʰánɛːs ] ; c. 446 – c. 386 a. C. ) fue un dramaturgo cómico griego antiguo de Atenas . Escribió cuarenta obras, de las cuales once se conservan prácticamente completas. [ 4 ] La mayoría de sus obras conservadas pertenecen al género del drama cómico conocido como Comedia Antigua y se consideran sus ejemplos más valiosos. [ 5 ] [ c ] Las obras de Aristófanes se representaban en las fiestas religiosas de Atenas, principalmente en las Dionisias de la Ciudad y las Leneas , y varias de ellas ganaron el primer premio en sus respectivas competiciones. [ 6 ] 

También conocido como «El padre de la comedia» [ 7 ] y «el príncipe de la comedia antigua» [ 8 ], Aristófanes escribió obras que a menudo trataban sobre figuras de la vida real, como Eurípides y Alcibíades , y eventos contemporáneos, como la Guerra del Peloponeso . [ 6 ] Se dice que recreó la vida de la antigua Atenas con más convicción que ningún otro autor. [ 9 ] Sus obras se caracterizan por premisas absurdas, lenguaje explícito, juegos de palabras y sátira política. [ 10 ] Su capacidad de ridiculización era temida y reconocida por contemporáneos influyentes; Platón señaló la obra de Aristófanes, Las nubes, como una calumnia que contribuyó al juicio y posterior condena a muerte de Sócrates , [ 6 ] [ 11 ] aunque otros dramaturgos satíricos también habían caricaturizado al filósofo. [ 12 ]

La segunda obra de Aristófanes, Los babilonios (actualmente perdida), fue denunciada por Cleón como una calumnia contra la polis ateniense . Es posible que el caso se debatiera en los tribunales, pero no se conservan detalles del juicio y Aristófanes caricaturizó a Cleón sin piedad en sus obras posteriores, especialmente en Los caballeros , la primera de muchas obras que él mismo dirigió. «En mi opinión», dice a través del Coro de esa obra , «el autor y director de comedias tiene el trabajo más difícil de todos». [ 13 ]

Biografía

Teatro de Dionisio , Atenas  : en tiempos de Aristófanes, el público probablemente se sentaba en bancos de madera con cimientos de tierra. [ 14 ]

Aristófanes , ciudadano ateniense , provenía del demo de Kydathenaion , que formaba parte de la tribu ática ( phyle ) de Pandionis . Su padre era Filipo [ 15 ] y su madre Zenodora. [ 16 ] En la antigüedad, se suponía que su familia tenía vínculos con la isla de Egina . [ 17 ] Se sabe poco sobre la vida de Aristófanes; sus obras son la principal fuente de información biográfica. Era costumbre en la Comedia Antigua que el coro hablara en nombre del autor durante un discurso llamado parábasis , donde generalmente se pueden encontrar algunos datos biográficos. Sin embargo, estos datos se refieren casi exclusivamente a su carrera como dramaturgo y las obras contienen pocas pistas claras e inequívocas sobre sus creencias personales o su vida privada. Fue un poeta cómico en una época en la que era costumbre que el dramaturgo también ejerciera como director de la obra ( didaskalos ). El término significa literalmente "maestro", refiriéndose principalmente a su papel en la formación del coro durante los ensayos, pero quizás también abarcaba su relación con el público como comentarista de temas importantes. [ 18 ]

Aristófanes afirmaba escribir para un público inteligente y perspicaz, [ 19 ] pero también declaraba que «en otros tiempos» se juzgaría al público según su recepción de sus obras. [ 20 ] A veces se jactaba de su originalidad como dramaturgo, [ 21 ] pero sus obras defendían sistemáticamente la oposición a las nuevas influencias radicales en la sociedad ateniense. Caricaturizó a figuras destacadas de las artes (en particular Eurípides , cuya influencia en su propia obra reconoció a regañadientes en una ocasión), [ 22 ] de la política (especialmente del populista Cleón ) y de la filosofía/religión (donde Sócrates era el blanco más evidente). Tales caricaturas parecen implicar que Aristófanes era un conservador anticuado, pero esa visión de él conduce a contradicciones. [ 23 ]

Se ha argumentado que Aristófanes escribía obras principalmente para entretener al público y ganar prestigiosos concursos. [ 24 ] Sus obras fueron escritas para ser representadas en los grandes festivales dramáticos de Atenas, las Leneas y las Dionisias de la Ciudad , donde eran juzgadas y premiadas en competencia con las obras de otros dramaturgos cómicos. Una elaborada serie de sorteos, diseñada para prevenir prejuicios y corrupción, redujo el número de jueces votantes en las Dionisias de la Ciudad a solo cinco. Estos jueces probablemente reflejaban el estado de ánimo del público [ 25 ] aunque existe mucha incertidumbre sobre la composición de dicho público. [ 26 ] Los teatros eran ciertamente enormes, con capacidad para al menos 10 000 personas en el Teatro de Dioniso. El programa del día en las Dionisias de la Ciudad, por ejemplo, estaba repleto, con tres tragedias y una obra satírica antes de una comedia, pero es posible que muchos de los ciudadanos más pobres (típicamente los principales partidarios de demagogos como Cleón) ocuparan el día festivo con otras actividades. Por lo tanto, las opiniones conservadoras expresadas en las obras podrían reflejar las actitudes del grupo dominante en un público no representativo.

El proceso de producción también pudo haber influido en las ideas expresadas en las obras. Durante la mayor parte de la carrera de Aristófanes, el Coro era esencial para el éxito de una obra y era reclutado y financiado por un corego , un ciudadano adinerado designado para la tarea por uno de los arcontes . Un corego podía considerar su gasto personal en el Coro como un deber cívico y un honor público, pero Aristófanes mostró en Los Caballeros que los ciudadanos adinerados podían considerar las responsabilidades cívicas como un castigo impuesto por demagogos y populistas como Cleón. [ 27 ] Así, el conservadurismo político de las obras puede reflejar las ideas del sector más rico de la sociedad ateniense, de cuya generosidad dependían todos los dramaturgos para la puesta en escena de sus obras. [ 28 ]

Cuando se estrenó la primera obra de Aristófanes, Los Banqueteros , Atenas era una ambiciosa potencia imperial y la Guerra del Peloponeso apenas llevaba cuatro años. Sus obras a menudo expresan orgullo por los logros de la generación anterior (los vencedores de Maratón ) [ 29 ] [ 30 ] , pero no son chovinistas y se oponen firmemente a la guerra con Esparta. Las obras son particularmente mordaces en su crítica a los especuladores de guerra, entre los que destacan populistas como Cleón. Para cuando se estrenó su última obra (alrededor del 386 a. C.), Atenas había sido derrotada en la guerra, su imperio había sido desmantelado y había experimentado una transformación, pasando de ser el centro político al centro intelectual de Grecia. [ 31 ] Aristófanes formó parte de esta transformación y compartió las modas intelectuales de la época: la estructura de sus obras evoluciona desde la Comedia Antigua hasta que, en su última obra conservada, La Riqueza II , se asemeja más a la Comedia Nueva . Sin embargo, no está claro si él lideró o simplemente respondió a los cambios en las expectativas de la audiencia. [ 32 ]

Aristófanes ganó el segundo premio en las Dionisias de la Ciudad en el 427 a. C. con su primera obra , Los Banqueteros (actualmente perdida). Ganó el primer premio allí con su siguiente obra, Los Babilonios (también actualmente perdida). Era habitual que dignatarios extranjeros asistieran a las Dionisias de la Ciudad, y Los Babilonios causó cierta vergüenza a las autoridades atenienses, ya que representaba a las ciudades de la Liga de Delos como esclavos moliendo en un molino. [ 33 ] Algunos ciudadanos influyentes, en particular Cleón , vilipendiaron la obra como una calumnia contra la polis y posiblemente emprendieron acciones legales contra el autor. Los detalles del juicio no están registrados, pero, hablando a través del héroe de su tercera obra, Los Acarnienses (representada en las Leneas , donde había pocos o ningún dignatario extranjero), el poeta distingue cuidadosamente entre la polis y los verdaderos objetivos de su ingenio mordaz:

ἡμῶν γὰρ ἄνδρες, κοὐχὶ τὴν πόλιν λέγω, μέμνησθε τοῦθ᾽ ὅτι οὐχὶ τὴν πόλιν λέγω, ἀλλ᾽ ἀνδράρια μοχθηρά, παρακεκομμένα... [ 34 ]

Traducción:

Gente entre nosotros, y no me refiero a la polis, recuerden esto  : no me refiero a la polis, sino a hombres pequeños y malvados de una clase hipócrita...

Aristófanes ataca repetidamente a Cleón en sus últimas obras. Pero estas diatribas satíricas no parecen haber tenido efecto alguno en la carrera política de Cleón: pocas semanas después de la representación de Los caballeros —una obra repleta de chistes contra Cleón—, este fue elegido miembro del prestigioso consejo de diez generales. [ 35 ] Cleón tampoco parece haber tenido poder real para limitar o controlar a Aristófanes: las caricaturas sobre él continuaron hasta su muerte e incluso después.

Ante la ausencia de datos biográficos claros sobre Aristófanes, los estudiosos realizan conjeturas fundamentadas en la interpretación del lenguaje de las obras. Las inscripciones , los resúmenes y los comentarios de eruditos helenísticos y bizantinos también pueden proporcionar pistas útiles. Sabemos, gracias a una combinación de estas fuentes, [ 36 ] y especialmente a partir de los comentarios en Los caballeros [ 37 ] y Las nubes , [ 38 ] que las tres primeras obras de Aristófanes no fueron dirigidas por él; en cambio, fueron dirigidas por Calistrato y Filoneides, [ 39 ] un arreglo que parecía convenirle a Aristófanes, ya que parece haber utilizado a estos mismos directores en muchas obras posteriores (por ejemplo, Filoneides dirigió más tarde Las ranas y también se le atribuyó, quizás erróneamente, la dirección de Las avispas ). [ 40 ] El uso de directores por parte de Aristófanes complica nuestra confianza en las obras como fuentes de información biográfica, porque las aparentes autorreferencias podrían haberse hecho en referencia a sus directores. Así, por ejemplo, una declaración del coro en Los acarnienses [ 41 ] parece indicar que el «poeta» tenía una estrecha relación personal con la isla de Egina . De manera similar, el héroe en Los acarnienses se queja de que Cleón lo «arrastró a la corte» por «la obra del año pasado». [ 42 ]

Los comentarios del Coro sobre Aristófanes en Las Nubes [ 43 ] se han interpretado como evidencia de que difícilmente podía tener más de 18 años cuando se estrenó su primera obra, Los Banqueteros . [ 44 ] La segunda parábasis en Las Avispas [ 45 ] parece indicar que llegó a algún tipo de acuerdo temporal con Cleón tras la controversia sobre Los Babilonios o una controversia posterior sobre Los Caballeros . [ 46 ] Se ha inferido [ 2 ] de afirmaciones en Las Nubes y La Paz que Aristófanes era calvo prematuramente. [ 47 ]

Aristófanes probablemente salió victorioso al menos una vez en las Dionisias de la Ciudad, con Los babilonios en 427, [ 48 ] y al menos tres veces en las Leneas, con Los acarnienses en 425, Los caballeros en 424 y Las ranas en 405. De hecho, Las ranas obtuvo la distinción única de ser representada nuevamente en un festival posterior. Un hijo de Aristófanes, Araros, también fue poeta cómico y pudo haber participado activamente en la producción de la obra de su padre, La riqueza II, en 388. [ 49 ] Se cree que Araros también fue responsable de las representaciones póstumas de las obras ahora perdidas Eolosicon II y Cocalus , [ 50 ] y es posible que la última de ellas ganara el premio en las Dionisias de la ciudad en 387. [ 51 ] Parece que un segundo hijo, Filipo, fue dos veces victorioso en las Leneas [ 52 ] y pudo haber dirigido algunas de las comedias de Eubulo . [ 53 ] Un tercer hijo se llamaba Nicostrato o Filetero, [ 54 ] y un hombre con este último nombre aparece en el catálogo de vencedores de las Leneas con dos victorias, la primera probablemente a finales de la década de 370. [ 55 ]

Aristófanes sobrevivió a la Guerra del Peloponeso , a dos revoluciones oligárquicas y a dos restauraciones democráticas; esto se ha interpretado como prueba de que no participó activamente en política, a pesar de sus obras de teatro de marcado carácter político. [ 56 ] Probablemente fue nombrado miembro del Consejo de los Quinientos durante un año a principios del siglo IV, pero tales nombramientos eran muy comunes en la Atenas democrática . [ 57 ]

El simposio de Platón

El Simposio de Platón parece ser una fuente útil de información biográfica sobre Aristófanes, pero su fiabilidad es cuestionable. [ 58 ] Se presenta como un registro de conversaciones en una cena a la que asistieron Aristófanes y Sócrates, celebrada unos siete años después de la representación de Las Nubes , la obra en la que Sócrates fue cruelmente caricaturizado. Uno de los invitados, Alcibíades , incluso cita la obra al burlarse de Sócrates por su aspecto [ 59 ] y, sin embargo, no hay indicios de mala voluntad entre Sócrates y Aristófanes. El Aristófanes de Platón es, de hecho, un personaje afable, lo que se ha interpretado como prueba de la amistad de Platón con él [ 60 ] (su amistad parece corroborarse con un epitafio para Aristófanes, supuestamente escrito por Platón, en el que el alma del dramaturgo se compara con un santuario eterno para las Gracias ). [ 61 ] Platón era solo un niño cuando se supone que ocurrieron los eventos de El Banquete y es posible que su Aristófanes se base, de hecho, en una lectura de las obras. Por ejemplo, la conversación entre los invitados gira en torno al tema del Amor y Aristófanes explica su noción del mismo en términos de una alegoría divertida, un recurso que usa con frecuencia en sus obras. Se le representa sufriendo un ataque de hipo , lo que podría ser una referencia humorística a los chistes físicos groseros de sus obras. Les dice a los demás invitados que está bastante contento de que lo consideren divertido, pero que le preocupa parecer ridículo. [ 62 ] [ 63 ] Este temor a ser ridiculizado concuerda con su declaración en Los Caballeros de que se embarcó en la carrera de dramaturgo cómico con cautela después de presenciar el desprecio y el ridículo público que otros dramaturgos habían sufrido. [ 64 ]

Uso del lenguaje

Lectura de la Musa, Louvre

El lenguaje de las obras de Aristófanes, y de la Comedia Antigua en general, fue valorado por los comentaristas antiguos como un modelo del dialecto ático . El orador Quintiliano creía que el encanto y la grandeza del dialecto ático convertían a la Comedia Antigua en un ejemplo a seguir para los oradores, y la consideraba inferior en estos aspectos solo a las obras de Homero. [ 65 ] [ 66 ] Un resurgimiento del interés por el dialecto ático pudo haber sido responsable de la recuperación y circulación de las obras de Aristófanes durante los siglos IV y V d. C., lo que resultó en su supervivencia hasta nuestros días. [ 65 ] En las obras de Aristófanes, el dialecto ático se expresa en verso y sus obras pueden apreciarse por sus cualidades poéticas.

Para los contemporáneos de Aristófanes, las obras de Homero y Hesíodo constituían los pilares de la historia y la cultura helénicas. Así, la poesía tenía un significado moral y social que la convertía en un tema inevitable de la sátira cómica. [ 67 ] Aristófanes era muy consciente de las modas y tradiciones literarias, y sus obras presentan numerosas referencias a otros poetas. Estas incluyen no solo a dramaturgos cómicos rivales como Eupolis y Hermippus [ 68 ] y predecesores como Magnes , Crates y Cratinus , [ 69 ] sino también a trágicos, en particular Esquilo , Sófocles y Eurípides , los tres mencionados, por ejemplo, en Las ranas . Aristófanes estaba a la altura de estos grandes trágicos en su sutil uso de la lírica. [ 70 ] Parece que modeló su enfoque del lenguaje en el de Eurípides en particular, hasta tal punto que el dramaturgo cómico Cratino lo tildó de «euripidaristofanista», adicto a las sutilezas minuciosas. [ 22 ]

Para apreciar plenamente las obras de Aristófanes se requiere comprender las formas poéticas que empleó con virtuosismo, así como sus diferentes ritmos y asociaciones. [ 71 ] Existían tres formas poéticas principales: el diálogo yámbico, los versos tetramétricos y las letras: [ 72 ]

  • Diálogo yámbico : Aristófanes logra un efecto similar al del habla natural mediante el uso del trimetro yámbico (que corresponde a los efectos logrados por poetas ingleses como Shakespeare con pentámetros yámbicos). Su uso realista de la métrica [ 73 ] [ 74 ] la hace ideal tanto para el diálogo como para el soliloquio, como por ejemplo en el prólogo, antes de la llegada del Coro, cuando se presentan al público los temas principales de la trama. Los Acarnienses comienza con estos tres versos del héroe, [ 75 ] Dikaiopolis (traducidos aquí al inglés como pentámetros yámbicos):

    ¡Cuántas cosas afligen mi corazón! Los placeres son pocos, muy pocos  , solo cuatro, ¡ pero las cosas estresantes son muchas, miles y montones!

    Aquí Aristófanes emplea un recurso frecuente, organizando la sintaxis de tal manera que la última palabra de un verso se convierte en un clímax cómico. [ 76 ] Los placeres del héroe son tan pocos que puede contarlos ( τέτταρα , cuatro), pero sus motivos de queja son tantos que desafían la descripción numérica y debe inventar su propia palabra para ellos ( ψαμμακοσιογάργαρα , literalmente «sandcientos montones», aquí parafraseado «muchos y miles de montones»). El uso de palabras compuestas inventadas es otro recurso cómico frecuente en las obras. [ 77 ] [ 78 ]
  • Versos catalécticos en tetrámetro : Se trata de largas líneas de anapestos , troqueos o yambos (donde cada línea se mide idealmente en cuatro dipodos o pares de pies), que se utilizan en diversas situaciones dentro de cada obra, tales como:
    • debates formales o agonías entre personajes (típicamente con ritmo anapéstico);
    • diálogo animado o discusión acalorada (ritmo típicamente trocaico, el mismo que en la tragedia primitiva);
    • largos discursos declamados por el Coro en parábasis (ya sea en ritmos anapésticos o trocaicos);
    • debates informales que apenas superan el nivel del diálogo ordinario (típicamente yámbico).
    Los ritmos anapésticos son naturalmente alegres (como en muchos limericks ) y el metro trocaico se adapta a la recitación rápida (la palabra "troqueo" deriva de hecho de trechein , "correr", como lo demuestran, por ejemplo, los coros que entran a toda velocidad, a menudo con un ánimo agresivo) [ 79 ]. Sin embargo, aunque ambos ritmos pueden parecer "avanzar a trompicones" [ 73 ], Aristófanes a menudo los varía mediante el uso de una sintaxis compleja y metros sustituidos, adaptando los ritmos a las exigencias de la argumentación seria. En un pasaje anapéstico de Las ranas , [ 80 ] por ejemplo, el personaje Esquilo presenta una visión de la poesía que se supone seria, pero que conduce a una interrupción cómica por parte del dios Dioniso:

    AES. :Fue Orfeo quien, cantando, nos enseñó la religión y lo equivocada que está la gente cuando mata, y aprendimos de Musaeus remedios medicinales y la ciencia de la adivinación. Si lo que quieres es agricultura, Hesíodo lo sabe todo, cuándo plantar, cuándo cosechar. Cómo Homero, semejante a un dios, se hizo famoso, te lo diré si preguntas: nos enseñó lo que todo hombre bueno debería saber, disciplina, fortaleza, preparación para la batalla. DIO. : Pero nadie le enseñó a Pantocles  : ¡ayer estaba marchando con sus hombres de un lado a otro en un desfile cuando se le cayó la cresta del casco!

    El ritmo comienza con un típico galope anapéstico, se ralentiza para reflexionar sobre los venerados poetas Hesíodo y Homero, y luego vuelve a acelerar hasta su cómica conclusión a costa del desafortunado Pantocles. Estas sutiles variaciones de ritmo son comunes en las obras, permitiendo abordar temas serios a la vez que se despierta el interés del público por el siguiente chiste.
  • Letras : Casi no se sabe nada sobre la música que acompañaba a las letras griegas, y la métrica suele ser tan variada y compleja que resulta difícil para los lectores o espectadores modernos captar los efectos deseados; sin embargo, Aristófanes sigue impresionando con el encanto y la sencillez de sus letras. [ 73 ] Algunas de las letras más memorables y evocadoras son himnos dignos, liberados de la acción cómica. [ 81 ] En el ejemplo que sigue, tomado de Las avispas , la letra es simplemente un interludio cómico y el ritmo es trocaico constante. La sintaxis en el griego original es natural y espontánea, y probablemente iba acompañada de una música vivaz y alegre, que culmina en un juego de palabras a costa de Amynias, quien se cree que perdió su fortuna jugando. [ 82 ]

    Aunque para mí mismo a menudo me parece

    Un tipo inteligente y nada torpe.

    Nadie se acerca a Amynias,

    Hijo de Sellos del Gran Jefe

    Clan, un hombre que vi una vez

    Cena con el rico Leogorus.

    Ahora tan pobre como Antiphon,

    Él vive de manzanas y granadas.

    Sin embargo, consiguió ser nombrado

    Embajador en Farsalia ,

    Allá arriba en Tesalia ,

    Hogar de los pobres Penestes:

    Feliz de estar donde todos

    ¡Está tan pobre como él!
    [ 83 ]
    El juego de palabras aquí en la traducción al inglés ( Penestes – penniless ) es una versión débil del juego de palabras griego Πενέσταισι-πενέστης , Penéstaisi-penéstĕs , "indigente". Muchos de los juegos de palabras en las obras se basan en palabras que son similares en lugar de idénticas, y se ha observado que podría haber más de ellos de los que los estudiosos han podido identificar hasta ahora. [ 84 ] Otros se basan en dobles sentidos. A veces, escenas enteras se construyen sobre juegos de palabras, como en Los acarnienses con el granjero megarense y sus cerdos: [ 85 ] el granjero megarense desafía el embargo ateniense contra el comercio megarense, e intenta comerciar con sus hijas disfrazadas de cerdos, excepto que "cerdo" era jerga antigua para "vagina". Dado que el embargo contra Megara fue el pretexto para la Guerra del Peloponeso, Aristófanes concluye naturalmente que todo este desastre ocurrió por culpa de "tres cabrones".

Se puede argumentar que la característica más importante del lenguaje de las obras es la imaginería, particularmente el uso de símiles, metáforas y expresiones pictóricas. [ 76 ] En Los caballeros , por ejemplo, los oídos de un personaje con audición selectiva se representan como sombrillas que se abren y se cierran. [ 86 ] En Las ranas , se dice que Esquilo compone versos a la manera de un caballo revolcándose en un arenero. [ 87 ] Algunas obras presentan revelaciones de la perfectibilidad humana que son de carácter poético más que religioso, como el matrimonio del héroe Pisthetairos con la amante de Zeus en Las aves y la "recreación" de la antigua Atenas, coronada de rosas, al final de Los caballeros .

Aristófanes y la Comedia Antigua

Talía , musa de la comedia, contemplando una máscara cómica (detalle del Sarcófago de las Musas ).

Las obras de Aristófanes son los únicos ejemplos completos del género de la Comedia Antigua que han sobrevivido desde la Antigüedad. Esto las convierte en elementos centrales para la comprensión moderna del género. Los temas de la Comedia Antigua incluían:

  • Comedia inclusiva : La comedia clásica ofrecía una variedad de entretenimientos para un público diverso. Combinaba temas serios, entretenimiento ligero, letras de una belleza conmovedora, la bufonería de los juegos de palabras y las palabras inventadas, obscenidades, versos disciplinados, tramas absurdas y una estructura formal y dramática.
  • Fantasía y absurdo : La fantasía en la Comedia Antigua no tiene restricciones y se ignoran las imposibilidades. [ 88 ] Las situaciones se desarrollan lógicamente hasta conclusiones absurdas, un enfoque del humor que se refleja, por ejemplo, en las obras de Lewis Carroll y Eugène Ionesco (el Teatro del Absurdo ). [ 89 ] El extravagante traje que lleva Dioniso en Las Ranas es típico de un resultado absurdo obtenido sobre bases lógicas: lleva una túnica de mujer color azafrán porque la afeminación es un aspecto de su divinidad, botas de piel de ciervo porque está interesado en revivir el arte de la tragedia y una capa de piel de león porque, como Heracles, su misión lo lleva al Hades . Los absurdos se desarrollan lógicamente a partir de premisas iniciales en una trama. En Los Caballeros , por ejemplo, el servicio corrupto de Cleón al pueblo de Atenas se representa originalmente como una relación doméstica en la que el esclavo engaña a su amo. La introducción de un rival, que no pertenece a la familia, conlleva un cambio absurdo en la metáfora, de modo que Cleón y su rival se convierten en erastai que compiten por el afecto de un eromenos , vendedores ambulantes de oráculos que compiten por la atención de un público crédulo, atletas en una carrera por la aprobación y oradores que compiten por el voto popular.
  • El héroe ingenioso : En la comedia aristofánica, el héroe es un individuo independiente y autosuficiente. Posee algo del ingenio del Odiseo de Homero y gran parte de la astucia del campesino idealizado en Los trabajos y los días de Hesíodo , sometido a líderes corruptos y vecinos poco fiables. Típicamente, idea una fuga complicada y muy fantasiosa de una situación intolerable. [ 90 ] Así, Dikaiopolis en Los acarnienses urde un tratado de paz privado con los espartanos; Bdelucleon en Las avispas convierte su propia casa en un tribunal privado para mantener a salvo en casa a su padre, adicto a los jurados; Trigeo en La paz vuela al Olimpo en un escarabajo pelotero gigante para obtener el fin de la Guerra del Peloponeso; Pisthetairus en Las aves parte para establecer su propia colonia y se convierte en el gobernante del reino de las aves y rival de los dioses.
  • El ingenioso elenco : Los numerosos e inesperados giros argumentales de una trama aristofánica, los cambios de escena y las idas y venidas farsescas de los personajes secundarios hacia el final de la obra, se manejaban según la convención teatral con solo tres actores principales (a un cuarto actor, a menudo el líder del coro, se le permitía pronunciar breves discursos). [ 91 ] Las canciones y los discursos del coro al público apenas dejaban a los actores tiempo suficiente fuera del escenario para tomar aire y prepararse para los cambios de escena.
  • Estructura compleja : La acción de una obra aristofánica obedecía a una lógica propia y peculiar, pero siempre se desarrollaba dentro de una estructura formal y dramática que se repetía con ligeras variaciones de una obra a otra. Los distintos elementos estructurales se asocian a diferentes metros poéticos, que generalmente se pierden en las traducciones al inglés.

Estructura dramática de las tramas de Aristófanes

Los elementos estructurales de una trama aristofánica típica se pueden resumir de la siguiente manera:

prólogo
una escena introductoria con un diálogo y/o soliloquio dirigido al público, expresado en trimetro yámbico y que explica la situación que se va a resolver en la obra.
parodos
la llegada del coro, bailando y cantando, a veces seguida de una escaramuza coreografiada con uno o más actores, a menudo expresada en largas líneas de tetrámetros
escenas simétricas
pasajes que presentan canciones y versos declamados en largas líneas de tetrámetros, dispuestas simétricamente en dos secciones de tal manera que cada mitad se asemeja a la otra en métrica y longitud de línea; el agón y la parábasis pueden considerarse instancias específicas de escenas simétricas:
parábasis
versos a través de los cuales el Coro se dirige directamente al público, primero en la mitad de la obra y de nuevo cerca del final (véase la sección siguiente, Parábasis ).
agon
un debate formal que decide el resultado de la obra, típicamente en tetrámetro anapéstico, aunque a veces se utilizan yambos para delimitar argumentos inferiores; [ 92 ]
episodios
Secciones de diálogo en trimetro yámbico, a menudo en una sucesión de escenas que presentan personajes secundarios hacia el final de una obra.
canciones ('estrofas'/'antistrofas' o 'odas'/'antodas')
A menudo en pares simétricos donde cada mitad tiene el mismo metro y número de líneas que la otra, se utilizan como transiciones entre otros elementos estructurales o entre escenas mientras los actores se cambian de vestuario, y a menudo comentan la acción.
éxodo
La partida del coro y los actores, entre cantos y bailes, celebrando la victoria del héroe y, a veces, incluso un matrimonio simbólico.

Las reglas de la competencia no impedían que un dramaturgo organizara y ajustara estos elementos para adaptarlos a sus necesidades particulares. [ 93 ] En Los acarnienses y La paz , por ejemplo, no hay un agón formal, mientras que en Las nubes hay dos agones.

Parábasis

La parábasis es un interpelado al público por parte del coro o el director del coro mientras los actores abandonan o han abandonado el escenario. En este papel, el coro a veces actúa fuera de personaje, como la voz del autor, y otras veces dentro de su personaje, aunque estas capacidades suelen ser difíciles de distinguir. Generalmente, la parábasis se sitúa en algún punto intermedio de la obra y a menudo hay una segunda parábasis hacia el final. Los estudiosos han definido y nombrado los elementos de una parábasis, pero es probable que la propia comprensión de Aristófanes fuera menos formal. [ 94 ] La selección de elementos puede variar de una obra a otra y varía considerablemente dentro de una misma obra entre la primera y la segunda parábasis. Sin embargo, las primeras obras (desde Los acarnienses hasta Las aves ) son bastante uniformes en su enfoque y en ellas se pueden encontrar los siguientes elementos de una parábasis.

comunicación
Se trata de un breve preludio, compuesto por líneas cortas y que a menudo incluye una despedida a los actores que se marchan, como ἴτε χαίροντες (¡Id con alegría!).
parábasis propia
Generalmente se trata de una defensa de la obra del autor, que incluye críticas a la actitud del público. Se declama en largos versos de «tetrámetros anapésticos». El propio Aristófanes se refiere a la parábasis propiamente dicha simplemente como «anapestos».
pnigos
A veces conocido como «un estribillo», comprende unas pocas líneas cortas añadidas a la parábasis propiamente dicha a modo de discurso rápido (se ha sugerido que algunos de los efectos logrados en un pnigos pueden oírse en «The Lord Chancellor's Nightmare Song», en el acto 2 de Iolanthe de Gilbert y Sullivan ). [ 95 ]
sizigias epirremáticas
Se trata de escenas simétricas que se reflejan mutuamente en métrica y número de versos. Forman parte de la primera parábola y, a menudo, comprenden la totalidad de la segunda. Se caracterizan por los siguientes elementos:
estrofa u oda
Se trata de letras en diversos compases, cantadas por el Coro en la primera parábola como invocación a los dioses y como interludio cómico en la segunda parábola.
epirrema
Suelen ser largas líneas de tetrámetros trocaicos. De significado ampliamente político, probablemente eran pronunciadas por el líder del Coro caracterizado como tal. [ 96 ]
antistrofa o ántodo
Se trata de canciones que reflejan la estrofa/oda en métrica, duración y función.
antepirrema
Este es otro pasaje declamado y refleja el epirrema en métrica, longitud y función.

Se considera que The Wasps ofrece el mejor ejemplo de un enfoque convencional [ 97 ] y los elementos de una parábasis pueden identificarse y ubicarse en esa obra de la siguiente manera.

La corrupción textual es probablemente la razón de la ausencia de la antístrofe en la segunda parábasis. [ 99 ] Sin embargo, existen varias variaciones del ideal incluso dentro de las primeras obras. Por ejemplo, la parábasis propiamente dicha en Las Nubes (líneas 518-562) está compuesta en metro eupolidio en lugar de en anapestos [ 100 ] y la segunda parábasis incluye un kommation pero carece de estrofa, antístrofe y antepirrema ( Las Nubes, líneas 1113-1130). La segunda parábasis en Los Acarnienses, líneas 971-999 [ 101 ] puede considerarse una parábasis/canción híbrida (es decir, las secciones declamadas son simplemente continuaciones de la estrofa y la antístrofe) [ 102 ] y, a diferencia de la parábasis típica, parece comentar acciones que ocurren en escena durante el discurso. Para comprender adecuadamente las obras de Aristófanes, es necesario conocer las convenciones de la Comedia Antigua, como la parábasis; por otro lado, para comprender adecuadamente dichas convenciones, es necesario un profundo conocimiento de las obras.

Influencia y legado

Aristófanes, el maestro de la Comedia Antigua , y Menandro , el maestro de la Comedia Nueva .

Los dramaturgos trágicos Sófocles y Eurípides murieron cerca del final de la Guerra del Peloponeso, y el arte de la tragedia dejó de desarrollarse a partir de entonces; sin embargo, la comedia continuó evolucionando después de la derrota de Atenas, y es posible que lo hiciera porque, en Aristófanes, tuvo un maestro artesano que vivió lo suficiente para ayudar a introducirla en una nueva era. [ 103 ] De hecho, según una fuente antigua (Platonio, c. siglo IX d. C.), una de las últimas obras de Aristófanes, Eoliscón , no tenía ni parábasis ni letras corales (lo que la convierte en un tipo de Comedia Media), mientras que Calacos anticipó todos los elementos de la Comedia Nueva, incluyendo una escena de violación y otra de reconocimiento. [ 104 ] Aristófanes parece haber apreciado su papel formativo en el desarrollo de la comedia, como lo indica su comentario en Las Nubes de que su público sería juzgado por otras épocas según su recepción de sus obras. [ 105 ] Nubes fue galardonada con el tercer (es decir, último) lugar después de su representación original y el texto que ha llegado hasta la era moderna fue un borrador posterior que Aristófanes pretendía que se leyera en lugar de representarse. [ 106 ] La circulación de sus obras en manuscrito extendió su influencia más allá de la audiencia original, sobre la cual de hecho parecen haber tenido poca o ninguna influencia práctica: no afectaron la carrera de Cleón , no lograron persuadir a los atenienses para que buscaran una paz honorable con los espartanos, y no está claro que fueran instrumentales en el juicio y ejecución de Sócrates, cuya muerte probablemente fue resultado de la animosidad pública hacia los asociados caídos en desgracia del filósofo (como Alcibíades ), [ 107 ] exacerbada por supuesto por su propia intransigencia durante el juicio. [ 108 ] Las obras, en forma manuscrita, han tenido usos sorprendentes; como se indicó anteriormente , se utilizaron en el estudio de la retórica por recomendación de Quintiliano y por estudiantes del dialecto ático en los siglos IV y V d. C. Es posible que Platón enviara copias de las obras a Dionisio de Siracusa para que aprendiera sobre la vida y el gobierno atenienses. [ 109 ]

Las traducciones latinas de las obras de Andreas Divus (Venecia, 1528) circularon ampliamente por toda Europa durante el Renacimiento, y pronto les siguieron traducciones y adaptaciones a lenguas modernas. Racine , por ejemplo, basó Les Plaideurs (1668) en Las avispas . Goethe (quien recurrió a Aristófanes en busca de una comedia más cálida y vívida que la que podía obtener de las lecturas de Terencio y Plauto) adaptó la breve obra Die Vögel de Los pájaros para su representación en Weimar. Aristófanes atrajo tanto a conservadores como a radicales en los siglos XIX y XX: Anatoly Lunacharsky , primer Comisario de la Ilustración de la URSS en 1917, declaró que el dramaturgo antiguo tendría un lugar permanente en el teatro proletario; sin embargo, los intelectuales prusianos conservadores interpretaron a Aristófanes como un opositor satírico de la reforma social. [ 110 ] El director de escena vanguardista Karolos Koun dirigió una versión de Las aves bajo la Acrópolis en 1959 que estableció una tendencia en la historia griega moderna de romper tabúes a través de la voz de Aristófanes. [ 111 ]

Las obras de teatro tienen una importancia que trasciende su función artística, pues constituyen documentos históricos que nos permiten comprender la vida y la política de la Atenas clásica , en cuyo sentido son quizás tan importantes como los escritos de Tucídides . La influencia artística de las obras es incalculable. Han contribuido a la historia del teatro europeo, y esta historia, a su vez, moldea nuestra comprensión de las obras. Así, por ejemplo, las operetas de Gilbert y Sullivan nos ofrecen perspectivas sobre las obras de Aristófanes [ 112 ] , y viceversa. Las obras son fuente de dichos célebres, como «Por las palabras alza la mente» [ 114 ] .

A continuación se enumeran algunas de las muchas obras influenciadas (en mayor o menor medida) por Aristófanes.

Literatura

programas de radio

  • Acropolis Now es un programa de radio cómico de la BBC ambientado en la Antigua Grecia. Presenta a Aristófanes, Sócrates y muchos otros griegos famosos. (No confundir con la comedia australiana del mismo nombre). Aristófanes se caracteriza por ser un dramaturgo famoso, y la mayoría de sus obras tienen el siguiente título: Uno de nuestros esclavos [por ejemplo](una referencia a los apéndices exagerados que usaban los actores cómicos griegos).
  • Aristófanes contra el mundo fue una obra de radio escrita por Martyn Wade y emitida por BBC Radio 4. Basada libremente en varias de sus obras, contó con Clive Merrison en el papel de Aristófanes.
  • The Wasps , obra radiofónica adaptada por David Pountney, música de Vaughan Williams , grabada del 26 al 28 de julio de 2005 en el Albert Halls de Bolton, en colaboración con la BBC, bajo el sello Halle.

Música

Idioma griego

  • E. Joannides utilizó las comedias de Aristófanes como principal fuente de frases coloquiales para su famoso libro de frases en griego antiguo Sprechen Sie Attisch? ( ¿Habla usted griego ático? ). [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]

Traducción de Aristófanes

Alan H. Sommerstein cree que, si bien existen buenas traducciones de las comedias de Aristófanes, ninguna puede ser impecable, «pues hay mucha verdad en la paradoja de que la única traducción verdaderamente perfecta es el original». [ 121 ] No obstante, existen traducciones competentes y respetables en muchos idiomas. A pesar de que las traducciones de Aristófanes no sean perfectas, «la recepción de Aristófanes ha cobrado un impulso extraordinario como tema de interés académico en los últimos años». [ 122 ]

Obras

Sobrevivir a las obras

Índice de una edición de 1498, que contiene todas las obras de Aristófanes que se conservan, excepto Las Tesmoforias y Lisístrata.

La mayoría de ellas se conocen tradicionalmente mediante abreviaturas de sus títulos en latín ; el latín sigue siendo una lengua habitual en la erudición en los estudios clásicos.

  • Los acarnianos ( Ἀχαρνεῖς Akharneis ; ático Ἀχαρνῆς ; acharnenses ) , 425 a.C.
  • Los Caballeros ( Ἱππεῖς Hippeis ; ático Ἱππῆς ; latín: Equites ), 424 a.C.
  • Las Nubes ( Νεφέλαι Nephelai ; latín: Nubes ), original del 423 a. C., sobrevive una versión revisada incompleta del 419 al 416 a. C.
  • Las Avispas ( Σφῆκες Sphekes ; latín: Vespae ), 422 a. C.
  • Paz ( Εἰρήνη Eirene ; latín: Pax ), primera versión, 421 a.C.
  • Los pájaros ( Ὄρνιθες Ornithes ; latín: Aves ), 414 a.C.
  • Lisístrata ( Λυσιστράτη Lisístrato ), 411 a.C.
  • Thesmophoriazusae o Las mujeres celebrando la Tesmoforia ( Θεσμοφοριάζουσαι Thesmophoriazousai ), primera versión c. 411 a. C.
  • Las Ranas ( Βάτραχοι Batrakhoi ; latín: Ranae ), 405 a.C.
  • Ecclesiazusae o Las Asambleístas ; ( Ἐκκλησιάζουσαι Ekklesiazousai ), c. 392 aC
  • Riqueza ( Πλοῦτος Ploutos ; latín Plutus ) segunda versión, 388 a.C.

Obras fechables no supervivientes (perdidas)

La edición moderna estándar de los fragmentos es Poetae Comici Graeci III.2 de Rudolf Kassel y Colin François Lloyd Austin .

  • Banquetes (Δαιταλεῖς Daitaleis , 427 a. C.)
  • Babilonios (Βαβυλώνιοι Babylonioi , 426 a. C.)
  • Agricultores (Γεωργοί Georgoi , 424 a. C.)
  • Barcos mercantes (Ὁλκάδες Holkades , 423 a. C.)
  • Nubes (primera versión, 423 a. C.)
  • Proágono (Προάγων, 422 a. C.)
  • Anfiarao (Ἀμφιάραος, 414 a. C.)
  • Plutón ( La riqueza , primera versión, 408 a. C.)
  • Gerytades (Γηρυτάδης, incierto, probablemente 407 a. C.)
  • Cócalo (Κώκαλος, 387 a. C.)
  • Aiolosicon (Αἰολοσίκων, segunda versión, 386 a. C.)

Obras de teatro sin fecha que no se conservan (perdidas).

  • Aiolosicon (primera versión)
  • Anagyrus (Ἀνάγυρος)
  • Hombres sartén (Ταγηνισταί Tagenistai )
  • Dédalo (Δαίδαλος)
  • Danaides (Δαναΐδες Danaides )
  • Centauro (Κένταυρος Kentauros )
  • Héroes (Ἥρωες)
  • Mujeres lemnianas (Λήμνιαι Lemniai )
  • Vejez (Γῆρας Geras )
  • Paz (segunda versión)
  • Mujeres fenicias (Φοίνισσαι Phoinissai )
  • Polyidus (Πολύιδος)
  • Estaciones (Ὧραι Horai )
  • Cigüeñas (Πελαργοί Pelargoi )
  • Telmesianos (Τελμησσεῖς Telmesseis )
  • Triphales (Τριφάλης)
  • Thesmophoriazusae ( Mujeres en el Festival de la Tesmoforia , segunda versión)
  • Mujeres en tiendas de campaña (Σκηνὰς Καταλαμβάνουσαι Skenas Katalambanusai )

Atribuido (dudoso, posiblemente por Arquipo)

  • Dioniso Náufrago (Διόνυσος Ναυαγός Dionysos Nauagos )
  • Islas (Νῆσοι Nesoi )
  • Niobos (Νίοβος)
  • Poesía (Ποίησις Poiesis )

Véase también

Notas

  1. ↑ Algunas inscripciones de la época romana atribuyen erróneamente a Aristófanes el hijo de «Filípides», nombre que significa «hijo de Filipo». [ 1 ]
  2. ↑ Aunque muchas representaciones artísticas de Aristófanes lo muestran con una larga cabellera rizada, varios chistes en sus obras indican que pudo haber sido calvo prematuramente. [ 2 ]
  3. ↑ Las primeras nueve obras de Aristófanes que se conservan pertenecen a la Comedia Antigua, mientras que las dos últimas se consideran ejemplos de la Comedia Media (véase Thorburn 2005 , p. 67), lo que marca el cambio hacia lo que se conocería como Comedia Nueva (véase Roman & Roman 2010 , p. 83).

Referencias

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  • La vida, la muerte y el concepto aristofiano de Eros en "Ravelstein" de Saul Bellow.

Lecturas adicionales

  • Las once comedias (traducidas) en la biblioteca de la Universidad de Adelaida.
  • Aristófanes; Holden, Hubert Ashton (1868). Comoediae quae supersunt cum perditarum fragmentis (en latín). Cantabria.
  • Dübner, Friedrich, ed. (1883) [1855]. Scholia graeca en Aristófanem . Parisiis Editore.
  • Kyriakidi, Natalia (2025). Aristófanes, Testimonia . Fragmenta cómica, vol. 10.2. Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 2025, ISBN 9783911065337.
  • MacDowell, Douglas M. (1995). Aristófanes y Atenas: Una introducción a las obras de teatro . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0198721598.