Arnold von Winkelried

Arnold von Winkelried, o simplemente Arnold Winkelried, fue un héroe legendario de la historia suiza . Según la historiografía suiza del siglo XVI , el sacrificio de Winkelried permitió a la Antigua Confederación Suiza ganar la batalla de Sempach contra el ejército del duque Habsburgo Leopoldo III de Austria en 1386.

Según la leyenda, los suizos inicialmente no pudieron romper las filas cerradas de los piqueros de los Habsburgo . Winkelried gritó: «¡Abriré un paso en la línea; protejan, queridos compatriotas y aliados, a mi esposa e hijos...!» Acto seguido, se arrojó sobre las picas austriacas, derribando algunas con su cuerpo. Esto rompió el frente austriaco y creó una abertura por la que los suizos pudieron atacar.

Como se expresa en el Halbsuterlied impreso en la década de 1530 por Aegidius Tschudi y Wernher Steiner :

Otros dos versículos describen el orden de batalla del bando austriaco. Según este testimonio, los caballeros desmontaron, presumiblemente porque se vieron obligados a luchar desde terreno más bajo, y se cortaron las puntas de los zapatos para tener mayor movilidad. Aunque habrían contado con una fuerza suficiente de mercenarios para enfrentarse a los suizos, que estaban en inferioridad numérica, la nobleza quería combatir al enemigo por su cuenta, pues temían que los mercenarios acabaran tan rápidamente con los campesinos que ellos mismos no participaran en la batalla, lo cual habría sido una deshonra para su honor.

Esto se explica de alguna manera cómo la ruptura de la primera fila de piqueros por parte de Winkelried podría haber provocado un desastre inmediato para el bando austriaco, ya que los líderes del ejército estaban luchando en la vanguardia.

Haller ( Schweizerschlachten , 1828) informa que a principios del siglo XIX se conservó en Stans una cota de malla perforada, identificada como la que llevaba Winkelried en la batalla . Haller también menciona una tradición popular según la cual Winkelried fue hallado con vida tras la batalla y falleció a causa de sus heridas en el camino de regreso a casa en un bote por el lago Sempach.

La historicidad de Winkelried y su hazaña se daba por sentada en la historiografía del siglo XIX, pero en el siglo XX se la solía deconstruir como mera leyenda. Desde finales del siglo XX, la investigación académica vuelve a considerar su historicidad como plausible, aunque no exista ninguna prueba fehaciente que la corrobore.

El registro más antiguo de la hazaña se encuentra en la Zürcher Chronik , un manuscrito compilado en la década de 1480 a partir de fuentes más antiguas. El héroe en este relato no tiene nombre, se le identifica simplemente como ein getrüwer man under den Eidgenozen (un hombre fiel entre los Eidgenossen ("confederados")). En la crónica de Diebold Schilling de Berna (c. 1480), en la imagen de la batalla de Sempach aparece un guerrero atravesado por lanzas que cae al suelo, que posiblemente se refiera a Winkelried. En la crónica de Diebold Schilling de Lucerna (1511), aunque en el texto no se hace alusión a tal incidente, hay una imagen similar de un hombre que ha realizado la hazaña de Winkelried, aunque viste los colores de Lucerna . ^{[ 1 ]}

El nombre de Winkelried aparece por primera vez en el siglo XVI. El héroe aún no tiene nombre en De Helvetiae origine de Rudolph Gwalther (1538), pero Aegidius Tschudi (1536) lo describe como "un hombre de Unterwalden, de la familia Winkelried", lo cual se amplía en la edición final de la crónica (1564) a "un hombre de Unterwalden , llamado Arnold von Winckelried, un valiente caballero". Aparece registrado (en el mismo libro, según el "Libro del Aniversario" de Stans, ahora perdido) en la lista de los caídos en Sempach al frente de los hombres de Nidwalden (o Stans) como "Herr Arnold von Winckelriet, Ritter", siendo en el primer borrador "Arnold Winckelriet". ^{[ 2 ]}

Algunas ediciones del Sempacherlied , que datan originalmente de la época de las Guerras de Borgoña en la década de 1470, mencionan a Winkelried, pero estas secciones se consideran en su mayoría añadidos de principios del siglo XVI, como en las adiciones de H. Berlinger de Basilea a la crónica de Etterlin (realizada entre 1531 y 1545), o la versión en la crónica de Werner Steiner (1532). También del siglo XVI datan de las listas de los caídos en Sempach; el "Libro del Aniversario" de Emmetten en Unterwalden (redactado en 1560) tiene a "der Winkelriedt" a la cabeza de los hombres de Nidwalden. Un libro de Horolanus, un pastor de Lucerna (alrededor de 1563), tiene a "Erni Winckelried" más abajo en la lista de los hombres de Unterwalden.

Así pues, parece que la leyenda pudo haberse originado en la década de 1430, o a más tardar en la de 1470, es decir, dentro de los 50 o como máximo 90 años posteriores a la batalla, pero el nombre de "Winkelried" no se asoció con el héroe antes de la década de 1530 o quizás de la de 1520, es decir, la época de la Reforma suiza , más de 130 años después de la batalla.

La historia de la familia Winkelried de Stans fue minuciosamente reconstruida a partir de los documentos originales por Hermann von Liebenau en 1854. Según su investigación, eran una familia de caballeros cuando se tiene constancia de ellos por primera vez alrededor de 1250, aunque hacia finales del siglo XIV parecen haber sido simples hombres sin los honores de la caballería, y no siempre usaban el prefijo "von". ^{[ 2 ]} Liebenau fue el primero en llamar la atención sobre un tal Erni Winkelried que firmó como testigo en un documento fechado el 1 de mayo de 1367. Este es el único candidato registrado para una posible identificación de Winkelried con un personaje histórico. Liebenau supone que, dado que este Erni firmó como el último de cinco testigos, después de un tal Hans Winkelried, presumiblemente era todavía un hombre joven en ese momento, lo que lo situaría en la edad adulta en la fecha de la batalla. Además, argumenta que el hecho de que este Erni no aparezca en los registros durante la década de 1370, mientras que Hans aparece repetidamente como testigo, podría indicar que durante ese tiempo el joven Erni estaba en el extranjero al servicio de una potencia extranjera . ^{[ 3 ]}

El mismo nombre, Erni Winkelried, reaparece en un documento fechado el 29 de septiembre de 1389, después de la batalla. Liebenauer vuelve a señalar que el Erni Winkelried de 1389 firma como el último de los tres de su grupo, lo que indica nuevamente que era el más joven de ellos. Además, un Arnold Winkelried aparece nuevamente como landamman de Unterwalden en 1417, lo que deja claro que había al menos dos personas con ese nombre, quizás padre e hijo mayor. El Erni mayor habría nacido alrededor de 1350, y el menor alrededor de 1370. ^{[ 4 ]}

En cuanto a la plausibilidad de la hazaña de Winkelried, la ruptura en solitario de una línea de picas para abrir una brecha, que luego se aprovecha para cambiar el curso de la batalla, Liebenau aduce un paralelismo con Johann Stühlinger, un ministro al servicio de Ratisbona , quien en una batalla de 1332 contra Berna y Soleura rompió las filas enemigas con su caballo de guerra, creando una abertura similar, que fue aprovechada a costa de 400 hombres del bando bernés. Las picas ( spiesse ) de los caballeros austriacos en las pinturas históricas se representan comúnmente como las largas armas de asta del cuadrado de picas del siglo XV , pero esto es un anacronismo. Las picas de finales del siglo XIV habrían sido considerablemente más cortas. Como según el testimonio del Sempacherlied , la nobleza austriaca insistió en luchar contra los suizos subestimados en la primera línea, habría bastado con irrumpir en la vanguardia del ejército austriaco para matar a Leopoldo y otros líderes del ejército, lo que habría puesto fin a la batalla de inmediato. ^{[ 5 ]}

Al igual que Guillermo Tell , la figura de Winkelried fue un símbolo importante durante la formación del estado federal suizo y un ícono de la independencia suiza durante la Segunda Guerra Mundial . Napoleón se refirió a Winkelried como «el Decio suizo inmortalizado» en Sempach. ^{[ 6 ]}

Arnold Winkelried también es mencionado en Naturaleza (1836) de Ralph Waldo Emerson ^{[ 7 ]} y en Los bosques de Maine (1864) de Henry David Thoreau . ^{[ 8 ]}

El Sempacherlied, de alrededor de 1836, una de las expresiones del patriotismo suizo durante el período de la Restauración , está dedicado al heroísmo de Winkelried. El escritor argentino Jorge Luis Borges utiliza su nombre, entre muchos otros suizos conocidos, como paradigma del espíritu suizo en uno de sus últimos poemas: "Los Conjurados", que también da nombre al libro.

Existe una filosofía llamada « Winkelriedismo », nombre que proviene del nombre del héroe. Se basa en la entrega idealista y sacrificial del individuo al enemigo para el bien de los demás. Juliusz Słowacki plasmó esta forma de pensar en su poema dramático « Kordian », donde el personaje principal decide asesinar al zar de Rusia para asumir el sufrimiento de Polonia y así facilitar la liberación de su nación. Słowacki consideraba a Polonia el «Winkelried de las naciones». ^{[ 9 ]}

El historiador estadounidense Jack D. Forbes escribió que los relatos infantiles de héroes como Winkelried, a quien conocía como "Arnold Winkler", contribuyeron a forjar su "precoz sentido de la justicia". Junto con las hazañas de los líderes nativos americanos Powhatan y Opechankanough , y del héroe escocés William Wallace , al joven Forbes le contaron cómo "Winkler lideraba a campesinos suizos en una carga a través de la falange de lanceros austriacos". ^{[ 10 ]}

• Lienert, Meinrad. Schweizer Sagen und Heldengeschichten Stuttgart, 1915.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Coolidge, William Augustus Brevoort (1911). " Winkelried, Arnold von ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 730–731 .     Este documento contiene un análisis detallado de los argumentos relativos a la identidad y las hazañas de von Winkelried.
• Borges, Jorge Luis : Los Conjurados ( Los Conspiradores ), en español. Alianza Editorial, 1985. ISBN 978-84-206-3159-2