Aryarakshitsuri

En una ocasión, mientras revisaba el Sutra Daśavaikālika , una de las 45 escrituras canónicas de los Śvetāmbaras , se topó con una estrofa que establecía que un monje jainista no debía tocar ni beber agua sin hervir. Se preguntó por qué no se seguía esta práctica, ya que los monjes de entonces sí utilizaban agua sin hervir. La comunidad jainista estaba bajo la fuerte influencia de los yatis , y, en consecuencia, varios monjes jainistas practicaban un monacato laxo . Decidió aclarar sus dudas consultando a su preceptor. Al oír la duda de Vijaychandrasuri, Jaysinghsuri respondió que, efectivamente, a un monje jainista le estaba prohibido beber o tocar agua sin hervir. También mencionó que esto se debía a tiempos desfavorables, que dificultaban el cumplimiento de las instrucciones de las escrituras. Vijayachandrasuri no quedó satisfecho con esta respuesta y preguntó a su preceptor sobre el resultado de seguir las escrituras y abandonar la conducta laxa. El preceptor respondió que tal monje es considerado venerable por todos. Tras obtener el permiso de Jaysinghsuri, Vijayachandrasuri decidió restablecer el verdadero camino. Ante la insistencia de Jaysinghsuri, renunció al título de Acharya y conservó el estatus de Upadhyaya . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Vijayachandra buscó la guía de Jaysinghsuri para realizar un Kriyoddhāra (reformas importantes para eliminar las prácticas monásticas laxas). Jaysinghsuri le aconsejó que comprendiera completamente el canon Śvetāmbara antes de hacerlo. Con el permiso de Jaysinghsuri, Vijayachandra y algunos otros monjes que también querían restablecer la conducta monástica correcta para los monjes jainistas decidieron vagar por separado de Jaysinghsuri. ^{[ 5 ]}

Mientras buscaba la iniciación a Kriyoddhāra , Vijayachandra conoció al Acharya Shilgunsuri de Poornima Gaccha . Antes de la iniciación, Shilgunsuri era el tío materno de Vijayachandra. Vijayachandra decidió quedarse con Shilgunsuri para estudiar las escrituras y realizar el ritual de Kriyoddhāra . Shilgunsuri le enseñó el canon Śvetāmbara e insistió en que aceptara la consagración como acharya en la orden de Poornima Gaccha. Sin embargo, Vijayachandra rechazó la oferta y se separó de Poornima Gaccha. ^{[ 6 ]}

Upadhyaya Vijayachandra visitó el templo de Mahavira en la cima de la colina Pavagadh y resolvió realizar Sallekhana comenzando con Māsakṣaman , un ayuno de un mes de duración, si no lograba realizar reformas impactantes en el monacato según lo prescrito por el canon Śvetāmbara . ^{[ 7 ]}

Según la leyenda, la semidiosa Chakreshvari preguntó al Tirthankara Simandhara , quien se cree que reside en Mahavideha , si existía algún asceta en el Bharata Kṣetra que se acercara más a las prácticas prescritas en el canon Śvetāmbara . Simandhara respondió que Upadhyaya Vijayachandra encajaba en esa descripción y que estaba realizando el Sallekhana en Pavagadh . También mencionó que Upadhyaya Vijayachandra establecería el Vidhi Pakṣa en el futuro. Al oír esto, Chakreshvari decidió visitar a Vijayachandra para pedirle que no realizara el Sallekhana. Le contó su conversación con Simandhara y que una seguidora laica llamada Yashodhana iría a los templos jainistas de Pavagadh y le ofrecería limosnas propias de un asceta jainista . Añadió que Yashodhana se convertiría en su primera seguidora laica. Yashodhana llegó a Pavagadh con la Chaturvidha Jain Sangha (congregación cuádruple). Tras venerar los ídolos y rendir homenaje a los ascetas, le pidió a Upadhyaya Vijayachandra que le hiciera el favor de aceptar comida y agua de su cocina móvil, instalada al pie de la colina de Pavagadh . Vijayachandra aceptó su petición y rompió su ayuno de un mes. Posteriormente, Vijayachandra predicó a Yashodhana y le informó sobre las malas prácticas en la conducta monástica de los monjes debido a la influencia de los yatis . En consecuencia, Yashodhana y todos los miembros de su familia aceptaron los doce votos de un Śrāvaka jainista de manos de Upadhyay Vijayachandra. ^{[ 7 ]}

Complacida con la conducta y la sabiduría de Upadhaya Vijayachandra, la semidiosa Mahakali se le apareció y le prometió que ayudaría a los seguidores del gaccha de Vijayachandra . Por ello, se la considera la adhishthayika del Achal Gaccha . Ella también le pidió que aceptara el nombre Aryarakshitsuri ( trad. aquel que es protegido por la conducta de los arios (monjes) cuando se convierta en Acharya. ^{[ 8 ]} Yashodhana y Upadhyaya Vijayachandra visitaron Bhalej , donde fue consagrado como acharya el tercer día de la quincena luminosa del mes de Vaishakh ( Akshaya Tritiya ) en 1079 d. C. por su iniciador Jaysinghsuri y se le dio el nombre de Aryarakshitsuri . Sus seguidores laicos también establecieron el Templo Mahakali en la cima de la colina Pavagadh . La estatua de Mahakali fue consagrada por Aryarakshitsuri. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En 1079 EC, fundó Vidhi Pakṣa Gaccha y Yashodhana se convirtió en su primer seguidor laico. ^{[ 11 ]} Varios acharyas de otros gacchas como Shankheshwar Gaccha , Nanak Gaccha , Vallabhi Gaccha , Nadol Gaccha y Binmal Gaccha aceptaron las prácticas de Aryarakshitsuri y fusionaron su orden en el Vidhi Pakṣa Gaccha . ^{[ 12 ]} Jhalori Gaccha , Jhadapalliya Gaccha , Aagam Gaccha , Poornima Gaccha y Sadhupoornima Gaccha aceptaron parcialmente las prácticas del Vidhi Pakṣa Gaccha . A petición de los seguidores laicos de Bhalej , Aryarakshitsuri decidió quedarse en la ciudad durante Chaturmasya . Al completarse los cuatro meses, Aryarakshitsuri, junto con los seguidores laicos de Bhalej, peregrinó a Palitana . Posteriormente, visitó la ciudad de Benap , donde predicó a Kapardi , ministro del rey Jaysimha Siddhraj . Mientras escuchaba el sermón de Aryarakshitsuri, la hija de Kapardi , Somai, decidió aceptar la vida de asceta jainista y se convirtió en la primera monja de la orden de Aryarakshitsuri. Fue rebautizada como Sadhvi Samyashreeji. ^{[ 13 ]}

Cuenta la leyenda que Jayasimha Siddhraj estaba realizando un Putrakameshti Yajna (un sacrificio para ser bendecido con un hijo varón) y durante el sacrificio, una vaca murió en el lugar. Según las creencias y consejos de los brahmanes , si la vaca sale viva del lugar, solo entonces se completa el sacrificio. Por lo tanto, el rey pidió ayuda a Aryarakshitsuri. Al ver que esto podría beneficiar a la Chaturvidha Sangha , Aryarakshitsuri accedió a ayudar. Con la ayuda de sus poderes mágicos, entró en el cuerpo muerto de la vaca y la sacó viva del lugar. Sorprendido por los poderes, Jayasimha Siddharaja renombró el Vidhi Pakṣa Gaccha como Achal Gaccha porque Aryarakshitsuri permaneció ' achal'.' ( trad. firme ) en sus palabras. ^{[ 14 ]}

Una historia alternativa cuenta que, en una ocasión, el ministro Kapardi realizó el Guru Vandan a Hemachandrasuri en la corte de Kumarapala limpiando el suelo con su ropa. Asombrado por este método de homenaje a un monje, Kumarapala preguntó a Hemachandra sobre su autenticidad y su mención en los aagamas . Hemachandra confirmó que, en efecto, era un método correcto según las escrituras. Tras este incidente, Kumarapala le dio otro nombre al Vidhi Pakṣa Gaccha y lo llamó " Anchal Gaccha ". ^{[ 15 ]}

En el año 1154 d. C., Hameer, rey de Ratanpur, y su hijo Jesangde, junto con su familia, aceptaron los doce votos de Śrāvaka de Aryarakshitsuri. Jesangde tenía otros dos nombres: «Sakhatsangh» y «Malde». Sus descendientes pueden identificarse con el apellido «Malde» en la comunidad Oswal . Además, los ancestros de los clanes Sahashguna-Gandhi y Vadera fueron discípulos de Aryarakshitsuri. ^{[ 16 ]}

Numerosas leyendas, como la del rey Mahipal de Parkar, están asociadas a él. ^{[ 17 ]}