Ašratum

Ašratum ( 𒀭𒀸𒊏𒌈 ^d Aš-ra-tum , ^{[ 2 ]} en Larsa ^d A-ši-ra-tum ^{[ 3 ]} ) fue una diosa mesopotámica de origen amorreo . Se la consideraba la esposa del dios Amurru . Su nombre es un cognado del ugarítico Athirat , pero a pesar de probablemente compartir el mismo origen, estas dos diosas ocupaban posiciones diferentes en sus respectivos panteones.

Ašratum era una deidad de origen amorreo . ^{[ 4 ]} Su nombre es un cognado del ugarítico Athirat , y es probable que se desarrollaran a partir de una fuente común. ^{[ 4 ]} Se han propuesto múltiples etimologías para el nombre, incluyendo "lugar sagrado" o "santuario" (basado en la raíz ʾṯr , "lugar", atestiguada tanto en acadio como en ugarítico , así como en otras lenguas semíticas ) y "esposa". ^{[ 5 ]} Sin embargo, debido a la posición de Ašratum en el panteón mesopotámico y las circunstancias particulares de su desarrollo, la información relativa a su carácter no puede necesariamente asumirse que se aplique a Athirat, y viceversa. ^{[ 4 ]} Por ejemplo, si bien es posible que Ašratum estuviera asociada con el erotismo y la voluptuosidad, no existe evidencia análoga para Athirat. ^{[ 6 ]} En una lista léxica bilingüe acadio -amorita del período paleobabilónico que presumiblemente se originó en el sur de Mesopotamia, ^{[ 7 ]} una deidad amorrea llamada ʾ Aṯeratum ( a-še-ra-tum ) se equipara con DIĜIR.MAḪ ( Bēlet-ilī ), pero según Andrew R. George y Manfred Krebernik en este contexto el nombre designa a la diosa también conocida por Ugarit . ^{[ 8 ]}

Una inscripción votiva babilónica antigua de un hombre con el nombre Itur-ašdum conservada en una losa de piedra caliza ( BM 22454) se considera la fuente más significativa para el estudio del carácter de Ašratum. ^{[ 9 ]} Se refiere a ella como "señora de la voluptuosidad y la alegría" (sumerio: nin ḫi-li ma-az-bi ) y "señora de la misericordia paciente" ( nin ša ₃ -la ₂ -su ₃ ). ^{[ 10 ]} El primer epíteto posiblemente podría apuntar a connotaciones eróticas. ^{[ 6 ]} El término ḫili (y su equivalente acadio kubzu ) denotaba una cualidad tanto de deidades masculinas como femeninas, por ejemplo Shamash , Aya , Nanaya y Nisaba . ^{[ 11 ]} Joan Goodnick Westenholz prefiere "sensualidad" en las traducciones de epítetos que lo incluyen, ^{[ 12 ]} mientras que Paul-Alain Beaulieu - "voluptuosidad". ^{[ 13 ]} Steve A. Wiggins enumera adicionalmente "lujo" como una posible traducción. ^{[ 14 ]} Si bien en estudios anteriores el último epíteto se usó para argumentar que Ašratum fue confundido o fusionado con Ishtar , investigaciones más recientes muestran que muchas deidades, tanto masculinas como femeninas (la palabra nin es gramaticalmente neutra ^{[ 15 ]} ), podrían describirse como nin ša ₃ -la ₂ -su ₃ . Está atestiguado como epíteto no solo de Ašratum e Ishtar, sino también de Marduk , Nergal , Ninurta y Sin . Por lo tanto, es evidencia insuficiente para asumir que su uso reflejó un caso de sincretismo . ^{[ 9 ]} Los epítetos eran comúnmente compartidos por múltiples deidades en la religión mesopotámica , y no era necesariamente el resultado de confusión o fusión. ^{[ 6 ]} La única evidencia de asociación entre Ašratum e Ishtar es un texto esotérico del siglo II a. C., destinado a explicar la relación entre los nombres Ašratum y Gubarra. ^{[ 16 ]}Se ha señalado que, debido a su fecha tardía y su carácter, es improbable que el texto proporcione información relevante para referencias anteriores a Ašratum. ^{[ 16 ]}

Ašratum también fue una de las diosas que podían ser descritas con el epíteto Belet-Seri , más comúnmente asociado con Geshtinanna . ^{[ 17 ]} Se ha argumentado que podría apuntar a una asociación con el inframundo , aunque también es posible que el término pueda entenderse como una referencia a una estepa común, en lugar de un eufemismo para la tierra de los muertos. ^{[ 18 ]} En la lista de dioses de Nippur del período paleobabilónico, Ašratum aparece no obstante entre las deidades del inframundo. ^{[ 19 ]} Jeremiah Peterson propone que esto podría haber sido el resultado de que su esposo Amurru/Martu a veces fuera agrupado con deidades del inframundo como Ningishzida , Nergal y Ninazu . ^{[ 19 ]} Otras pruebas de la posible asociación de Ašratum con el inframundo incluyen la mención de una "estrella cadáver" ( ^múl ADDA ^{[ 20 ]} ) en relación con ella en un texto místico tardío y el uso del epíteto ekurrītum , ^{[ 21 ]} que podría tener tales connotaciones, para referirse a ella en la lista de dioses An = Anum . ^{[ 22 ]} Ekurrītum también era el nombre de una diosa en un caso que figuraba como esposa de Ningishzida. ^{[ 23 ]}

Otro de los epítetos de Ašratum, "tiernamente cuidada por una montaña", probablemente esté relacionado con su condición de esposa de Amurru, quien era llamado bēl šadī , "señor de la montaña". ^{[ 14 ]}

Las atestaciones más antiguas de Ašratum son nombres personales amorreos de la primera mitad del segundo milenio a. C., ^{[ 10 ]} como Ašratum-ummi, "Ašratum es mi madre". ^{[ 21 ]} Cuatro documentos administrativos del reinado de Rim-Sîn I de Larsa fueron firmados con sellos inscritos con el nombre Aširatum ( ^d A-ši-ra-tum) , una ortografía del nombre de esta diosa aparentemente exclusiva de esta ciudad. ^{[ 3 ]} Otra pieza temprana de evidencia de su culto es una losa de piedra caliza que un tal Itur-ašdum, aparentemente un devoto de esta diosa y un funcionario a cargo del distrito del canal Silakku, dedicó a la vida de Hammurabi de Babilonia . ^{[ 24 ] [ 10 ]} El texto que la acompaña está escrito en sumerio. ^{[ 25 ]} Si bien no se conoce la procedencia de este artefacto, se ha propuesto que se originó en Sippar . ^{[ 25 ]} Como la inscripción menciona la dedicación de una deidad protectora ( ^d lamma ), se ha propuesto que originalmente era un fragmento de una figura que representaba a una diosa lamma . ^{[ 14 ]} Un sacerdote gudu de Ašratum es mencionado en un documento del reinado de Samsu-iluna . ^{[ 26 ]}

Ašratum continuó siendo venerada en Babilonia durante el primer milenio a. C. ^{[ 10 ]} Su templo en esa ciudad, Eḫilikalama (en sumerio: «casa de la exuberancia de la tierra» ^{[ 27 ]} ), ha sido datado en el período neobabilónico . ^{[ 28 ]} Se ha propuesto que puede identificarse con un edificio designado como templo D II durante las excavaciones. ^{[ 27 ]} Ašratum también seguía siendo venerada en Uruk durante el período helenístico, como lo indica un texto que enumera deidades que participan en un desfile de Año Nuevo junto a Antu , en el que también figuran Amasagnudi , Sadarnunna (la esposa de Nuska ), Gula , Aya y Shala . ^{[ 29 ]} Se ha señalado que estas deidades no estaban asociadas de ninguna otra manera con Antu, y por lo tanto se supone que la formación de este grupo fue probablemente un desarrollo sintético tardío. ^{[ 29 ]}

Ašratum era comúnmente considerada la esposa de Amurru , también conocida como Martu. ^{[ 30 ]} Sin embargo, también hay casos en los que se la describe como casada con diosas generalmente asociadas con Ningishzida , como Azimua , posiblemente debido a una fusión o confusión entre él y este dios. ^{[ 17 ]} No se conocen hijos de Ašratum y Amurru. ^{[ 30 ]}

La inscripción de Itur-ašdum la llama la " nuera de An ". ^{[ 25 ]} Algunas traducciones antiguas se referían a ella como la "novia de An", pero esto ahora se considera un error. ^{[ 6 ]} El término sumerio usado en este texto, é-gi ₄ -a , equivalente al acadio kallatum , significaba tanto " nuera " como "novia", pero este último significado se basaba en la práctica social de los padres de elegir a las novias de sus hijos. ^{[ 6 ]} Como epíteto de diosas, denota su condición de nuera de una deidad específica. ^{[ 31 ]} Por ejemplo, a Aya se la llamaba a menudo kallatum en relación con su posición como nuera de Sin y esposa de su hijo Shamash . ^{[ 32 ]}

Ašratum podría ser referida con el nombre sumerio Gubarra. ^{[ 1 ]} En algunos textos bilingües, Ašratum y Amurru aparecen en la versión acadia, junto con Gubarra y Martu en los pasajes sumerios. ^{[ 18 ]} Steve A. Wiggins supone que Gubarra era una diosa distinta en su origen, pero llegó a ser identificada con Ašratum. ^{[ 16 ]} En la llamada Lista Canónica de Templos (CTL) conocida de la Biblioteca de Asurbanipal , ^{[ 33 ]} hay una referencia a un templo de Gubarra, pero ni su nombre ni su ubicación se conocen actualmente. ^{[ 34 ]} Un teónimo similar, Nin-gubara (sumerio: "señora de cabello suelto"), se explica como un epíteto de Inanna en la lista de dioses An = Anum , pero no está claro si corresponde a la deidad identificada con Ašratum. ^{[ 35 ]}

Ašratum también podría identificarse con Šarrāḫītu (en acadio: «la glorificada»), una diosa atestiguada únicamente en fuentes tardías del primer milenio a. C. ^{[ 36 ]} Un texto esotérico del siglo II a. C. explica su nombre como Ašrat aḫītu , «Ašratum la extranjera» ^{[ 37 ]} o «la otra Ašratum». ^{[ 20 ]}

Se ha propuesto que Ašratum podría estar asociada con los Sebitti debido a su ubicación contigua en la lista de dioses de Nippur y a una posible referencia a dicha conexión en un texto léxico. ^{[ 38 ]} Sin embargo, Andrew R. George y Manfred Krebernik sugieren tentativamente que, dado que el primero de estos dos textos es difícil de conciliar con otras atestaciones de ella, podría tratarse de otra deidad con un nombre similar. ^{[ 8 ]}