Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres

A finales de la década de 1950, se hizo cada vez más hincapié en la necesidad global de investigación antropológica sobre las «culturas en desaparición». ^{[ 1 ] [ 2 ]} Esta tendencia también surgió en Australia en el trabajo de investigadores de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, ^{[ 3 ] [ 4 ]} lo que llevó a una propuesta del diputado WC Wentworth para la creación de un Instituto Australiano de Estudios Aborígenes (AIAS) en 1959. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

La propuesta se presentó como una solicitud al Gabinete, ^{[ 7 ]} y abogaba por un enfoque más integral por parte del Gobierno australiano para el registro de los pueblos y culturas aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 8 ]}

En 1960, un subcomité del Gabinete evaluó la propuesta ^{[ 9 ]} y formó un grupo de trabajo en la Universidad Nacional Australiana (ANU) para considerar la viabilidad de la misma. Una de sus primeras acciones fue nombrar a WEH Stanner para organizar una conferencia sobre el estado de los estudios aborígenes en Australia, ^{[ 7 ]} que se celebraría en 1961 en la ANU.

Académicos y antropólogos del campo de los estudios aborígenes asistieron a la conferencia, ^{[ 7 ]} y contribuyeron con trabajos de investigación publicados en un informe de la conferencia en 1963. ^{[ 10 ]} Ningún aborigen estuvo presente en la conferencia. ^{[ 5 ]}

El entonces Primer Ministro, Robert Menzies , nombró un Consejo Provisional en 1961. La función del Consejo Provisional era planificar una organización nacional de investigación aborigen y establecer cómo esta organización interactuaría con los organismos científicos y de investigación existentes. ^{[ 5 ]} El Consejo Provisional también recibió el encargo de desarrollar de inmediato un programa que identificara y abordara las necesidades urgentes de investigación. ^{[ 11 ]}

El Consejo Provisional estaba compuesto por 16 miembros y estaba presidido por el Vicerrector Adjunto de la ANU, el Profesor AD Trendall , ^{[ 5 ]} reconocido oficialmente como el primer presidente del instituto ahora conocido como AIATSIS. ^{[ 12 ]}

En agosto de 1962, se presentó al gobierno de Menzies un borrador de constitución para el instituto, que fue rechazado. El Consejo Provisional finalizó una constitución revisada en julio de 1963. Entre las modificaciones al documento se incluyó el cambio del título de «director» a «rector» del instituto.

Esta versión de la constitución serviría de base para la creación del nuevo Instituto Australiano de Estudios Aborígenes al año siguiente. ^{[ 5 ]}

El Instituto Australiano de Estudios Aborígenes se estableció como una autoridad legal ^{[ 7 ] [ 13 ]} mediante una Ley del Parlamento en junio de 1964. ^{[ 14 ] [ 15 ]} La misión del Instituto en ese momento se describió como "registrar el idioma, la canción, el arte, la cultura material, la vida ceremonial y la estructura social antes de que esas tradiciones perecieran frente a las costumbres europeas". ^{[ 16 ]}

Esta noción también se refleja en las funciones oficiales del Instituto, tal como constan en la lectura del proyecto de ley en el Parlamento. Estas fueron:

AIAS tenía un Consejo de veintidós miembros, compuesto principalmente por académicos, y contaba con una membresía fundadora de cien. ^{[ 14 ]} El director fundador del instituto recién formado fue Frederick McCarthy , un antropólogo profesional y graduado de la Universidad de Sídney que había dedicado casi 30 años a trabajar en el campo. ^{[ 17 ]}

La creación del AIAS brindó una oportunidad para una mayor interacción interdisciplinaria en campos relacionados con los estudios de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia. ^{[ 14 ]}

El director fundador del Instituto, Fred McCarthy, fue un defensor del cine como parte importante de la metodología de investigación ya desde su etapa como curador de antropología en el Museo Australiano de Sídney en la década de 1940. ^{[ 7 ]} Esto quedó patente en las contribuciones que realizó durante su participación en la creación del AIAS y también como su director, al seguir apoyando el desarrollo de la Unidad de Cine del AIAS ^{[ 18 ]} y promoviendo el cine etnográfico en foros internacionales. ^{[ 7 ]}

En los primeros años del AIAS, la Unidad de Cine subcontrató en gran medida el trabajo inicial de producción cinematográfica a otras compañías, ^{[ 18 ]} o colaboró ​​con la Unidad de Cine de la Commonwealth (ya en 1962). ^{[ 7 ] [ 19 ]} Pero durante los siguientes 30 años, la Unidad de Cine llegó a producir "una de las mayores colecciones de películas etnográficas creadas en el mundo". ^{[ 20 ]}

En consonancia con la función oficial del AIAS de "publicar y apoyar la publicación de los resultados de la investigación", ^{[ 11 ]} se creó en 1964 una sección editorial del instituto. Publicando bajo el nombre de Instituto Australiano de Estudios Aborígenes, esta sección editorial publicó una variedad de artículos y resultados de investigación, incluyendo en los campos de la lingüística, la demografía, la antropología física, la historia y la musicología. ^{[ 21 ]}

Se atribuye a la labor inicial de la AIAS el haber incrementado la interacción entre académicos de diferentes campos, así como el haber sentado las bases de las extensas colecciones que AIATSIS posee en la actualidad. Sin embargo, antes de 1970, nunca había habido un miembro aborigen o isleño del Estrecho de Torres en el Consejo de la AIAS. ^{[ 14 ]}

"Hay escasez de dinero y otros recursos para que los aborígenes controlen su sustento, pero no, al parecer, para hablar de ello." – Carta de Eaglehawk y Crow, 29 de marzo de 1974 ^{[ 22 ]}

La década de 1970 marcó un período de cambio para la AIAS. Esto comenzó con el nombramiento del primer miembro aborigen del Consejo de la AIAS en 1970. ^{[ 23 ]} Phillip Roberts, un hombre Alawa, ^{[ 24 ] [ 25 ]} sirvió en el consejo desde septiembre de 1970 hasta junio de 1972. ^{[ 26 ]}

A esto le siguió en 1971 un segundo miembro aborigen del Consejo, el senador Neville Bonner , quien sirvió en el Consejo hasta 1974 y por un segundo mandato a finales de la década de 1970. Y nuevamente en 1972, con el nombramiento de Dick Roughsey para reemplazar a Phillip Roberts al final de su mandato. ^{[ 27 ]}

El nombramiento de Phillip Roberts para el Consejo reflejó una creciente presión para aumentar la representación aborigen dentro del instituto. ^{[ 26 ]} Pero esta medida no disipó la creencia de algunos activistas aborígenes de que el AIAS estaba recurriendo a un «simbolismo» en cuanto al grado de participación de los aborígenes en la administración de los Estudios Aborígenes. ^{[ 28 ]}

Los cambios que se producirían en el Instituto durante la década siguiente también estuvieron influenciados por el cambiante panorama social y político de Australia. ^{[ 29 ]} El movimiento por los derechos de los aborígenes estaba creciendo ^{[ 9 ]} y los aborígenes exigían tener voz en el Consejo, consultar con las comunidades y centrarse más en proyectos relevantes para las necesidades de los pueblos indígenas. ^{[ 16 ]}

En 1972, el gobierno de Whitlam fue elegido. Su política de autodeterminación para los pueblos aborígenes se hizo eco de los llamamientos a una mayor participación aborigen en la administración y las funciones de la AIAS. ^{[ 30 ] [ 31 ]} El nuevo gobierno también fue responsable de un aumento significativo en la financiación de la AIAS. ^{[ 32 ]}

El nombramiento de Peter Ucko en 1972 como director del AIAS se ha descrito desde entonces como el comienzo de una mayor participación de los pueblos aborígenes en el funcionamiento del instituto. ^{[ 33 ]}

Durante su gestión como director, Ucko fue responsable de implementar una política posteriormente denominada "aborigenización", cuyo objetivo era abrir el instituto a la participación y representación de los pueblos indígenas. ^{[ 34 ]} Esta política estuvo influenciada por un documento difundido en 1974, conocido como la carta de Eaglehawk y Crow, que criticaba el modelo actual de investigación académica. ^{[ 35 ]} La carta afirmaba que los antropólogos "no deberían pretender que sus estudios son objetivos cuando el factor predominante en la vida de los indígenas es la opresión que sufrimos por parte de la sociedad de la que el antropólogo forma parte, en mayor o menor medida". Sus autores abogaban por una mayor participación de los indígenas en la gestión del Instituto y por un mayor control sobre la contratación y financiación de la investigación sobre sus culturas. ^{[ 22 ]}

Los cambios políticos y estructurales del Instituto continuaron a lo largo de la década de 1970.

El Comité Asesor Aborigen se estableció en 1975 y estaba compuesto por los seis miembros aborígenes del Consejo del AIAS. ^{[ 36 ]} Las primeras recomendaciones incluían una mayor representación de los aborígenes en los comités y el Consejo del AIAS, así como oportunidades de empleo en el instituto. ^{[ 34 ]} El comité pasó a llamarse Comité Asesor Aborigen e Isleño del Estrecho de Torres en 1978. ^{[ 37 ]}

En 1975-1976, se introdujo una categoría de becas de investigación para investigadores aborígenes. ^{[ 9 ]} También se documentó, a partir de 1976 aproximadamente, la aparición de personas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres desempeñando el rol de "profesionales culturales", viajando al AIAS para brindar asesoramiento sobre proyectos e investigaciones en curso. ^{[ 38 ]}

El tiempo que Peter Ucko pasó como director del AIAS vio una fase de "rápida expansión" ^{[ 33 ]} para el instituto.

La Unidad de Cine del AIAS, que había operado en Sídney hasta 1973, se restableció en Canberra en 1975. El destacado cineasta etnográfico estadounidense David MacDougall fue nombrado director de esta nueva Unidad de Cine del AIAS. Junto con su esposa y socia cineasta, Judith MacDougall , y Kim McKenzie, la Unidad de Cine funcionó hasta 1988, cuando sus funciones se reintegraron al instituto. ^{[ 32 ]}

Durante la época de MacDougall y McKenzie, se exploró un nuevo estilo de cine etnográfico. ^{[ 39 ]} Este estilo se alejó del cine como registro científico para centrarse en contar la historia de vidas individuales. ^{[ 32 ]} Los cineastas también adoptaron un enfoque más colaborativo en sus películas y optaron por utilizar traducciones y subtítulos para dar acceso directo a la voz y los pensamientos de los sujetos, en lugar del estilo narrativo dominante de «voz de Dios». ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Una de las películas más notables producidas hacia el final de este período fue Waiting for Harry , una película premiada ^{[ 41 ]} dirigida por Kim McKenzie con el antropólogo Les Hiatt y que ahora se considera un ejemplo del "estilo de cine colaborativo" que la Film Unit favorecía en su trabajo. ^{[ 39 ]}

El poder del cine para "influir en la opinión" ^{[ 32 ]} se estaba reconociendo cada vez más y, con ello, la falta de representación de los pueblos aborígenes que contaban sus propias historias. En 1978, una reunión presidida por la destacada activista y académica Marcia Langton expresó estas preocupaciones, abogando por un mayor acceso al cine y al vídeo en las comunidades aborígenes y por la formación en producción cinematográfica por parte del AIAS. ^{[ 32 ]}

Para el año siguiente, la Unidad de Cine de AIAS había comenzado a implementar un programa de capacitación ^{[ 32 ]} y había comenzado a emplear a cineastas aborígenes en formación en producciones a principios de la década de 1980. ^{[ 42 ]}

El AIAS comenzó a presentar la Conferencia Wentworth bienal en 1978, nombrada en homenaje a WC Wentworth por su papel en la creación del instituto. ^{[ 9 ]} La conferencia es presentada por una persona destacada con conocimientos o experiencia relacionados con los problemas que afectan a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia en la actualidad. ^{[ 8 ]}

La expansión del Instituto continuó en la década de 1980. La editorial Aboriginal Studies Press comenzó a publicar el Australian Aboriginal Studies Journal en 1983, ^{[ 43 ]} una revista revisada por pares cuyo objetivo era "promover la investigación de alta calidad en los estudios indígenas australianos". ^{[ 44 ]}

En 1982, el AIAS creó un grupo de trabajo que identificó la necesidad imperiosa de una mayor «aborigenización» de la plantilla del Instituto. En ese momento, había cuatro empleados aborígenes, que representaban alrededor del 7 % del total. ^{[ 45 ]} A esto le siguió en 1985 la creación del puesto de Coordinador de Estudios Aborígenes dentro del AIAS, cuyas responsabilidades incluían mejorar el acceso de los aborígenes a la investigación y los recursos del instituto. ^{[ 9 ]}

El proyecto «Después de 200 años» se puso en marcha en 1985 con el objetivo de subsanar algunas deficiencias en la colección fotográfica del AIAS, en particular las imágenes de la vida cotidiana en las zonas urbanas del sur de Australia. La participación de los aborígenes en la selección de los temas, la fotografía y la documentación de la colección fue fundamental para el proyecto. Este proyecto, que duró tres años, culminó con la publicación de un libro que contenía cientos de fotografías de personas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres, seleccionadas por ellas mismas para representar a su comunidad. ^{[ 46 ]}

El Programa de Protección del Arte Rupestre (RAPP) se inició en 1986 a raíz de una solicitud de dicha iniciativa por parte del entonces Ministro de Asuntos Indígenas, Clyde Holding . El objetivo del RAPP era proteger el arte rupestre indígena australiano. El instituto aprobó subvenciones para financiar diversos proyectos relacionados con la protección del arte rupestre. ^{[ 47 ]}

Las colecciones también se ampliaron, y en 1987 la biblioteca de AIATSIS abarcaba las colecciones impresas, una Sección Bibliográfica especial y el Centro de Recursos (que contenía los materiales audiovisuales del Instituto). ^{[ 9 ]}

Entre 1987 y 1989, la supervivencia de la AIAS como organismo estatutario independiente estuvo ligada a una propuesta para una nueva comisión estatutaria que asumiría todos los aspectos de la cartera de Asuntos Aborígenes. ^{[ 48 ]} Esta comisión se convertiría en la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC), concebida en una Ley del Parlamento en 1989. ^{[ 31 ] [ 49 ]} La AIAS no se integraría en esta comisión; en cambio, se recrearía bajo una nueva Ley con un nuevo nombre. ^{[ 14 ]}

La Ley del Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (AIATSIS) fue aprobada por el parlamento en 1989, reemplazando la Ley AIAS. ^{[ 50 ]} El recién establecido AIATSIS tenía un Consejo reducido compuesto por nueve miembros, ^{[ 14 ]} y la Ley AIATSIS especificaba que los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres debían ocupar un mínimo de cinco de estos puestos en el Consejo. ^{[ 51 ]}

La nueva Ley también estableció un Comité Asesor de Investigación, ^{[ 14 ]} para evaluar las solicitudes de investigación y asesorar al consejo. ^{[ 52 ]}

La editorial Aboriginal Studies Press publicó su mapa más vendido de la Australia aborigen en 1996, ^{[ 53 ]} basado en la investigación realizada para la Enciclopedia de la Australia aborigen , editada por David Horton . ^{[ 54 ]}

En 2001, el Instituto lanzó un Programa Piloto de Digitalización de Bibliotecas (LDPP) de dos años. Entre los elementos digitalizados, catalogados y disponibles en línea se encontraban 267 volúmenes de las revistas Dawn y New Dawn que se conservaban en la colección de AIATSIS. ^{[ 55 ] [ 56 ]} AIATSIS también distribuyó más de 2000 copias gratuitas de estas revistas en CD-ROM a organizaciones indígenas, escuelas y bibliotecas en Nueva Gales del Sur . ^{[ 57 ]} Durante todo este período, AIATSIS continuó realizando proyectos centrados en la digitalización de los materiales de la colección, incluidos sus fondos del catálogo completo de Koori Mail . Esto implicó escanear más de 35 000 páginas de 500 ediciones del periódico, ^{[ 58 ]} con copias con capacidad de búsqueda lanzadas en el sitio web de AIATSIS en asociación con Koori Mail en 2011. ^{[ 59 ]}

Como parte de sus funciones de investigación, AIATSIS también inició una serie de programas públicos y eventos relacionados con la investigación durante este tiempo que aún se llevan a cabo hoy. ^{[ 60 ]} El instituto ha convocado la Conferencia Nacional de Estudios Indígenas cada dos años desde 2001 y la Conferencia Nacional de Títulos Nativos cada año desde 2002. ^{[ 61 ]}

El proyecto fotográfico After 200 Years fue retomado en 2014 con una exposición de imágenes en el Parlamento de Canberra , coincidiendo con el 50 aniversario de AIATSIS. ^{[ 62 ]}

En 2020, tras consultar con el Consejo Unido de Ancianos Ngunnawal y el Grupo Lingüístico Winanggaay Ngunnawal, el edificio AIATSIS en Acton fue nombrado oficialmente Maraga , que significa escudo fuerte. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

El 2 de febrero de 2024, coincidiendo con su 60.º aniversario, ^{[ 67 ]} AIATSIS inauguró una nueva sede en Mparntwe-Alice Springs , consolidando su larga colaboración con First Nations Media Australia , con sede en la ciudad. El personal de AIATSIS, seis de los cuales son indígenas locales (de un total de siete; previsto aumentar hasta 24), ubicados en el nuevo centro, trabajarán estrechamente con la población local para preservar el patrimonio cultural de la región. El nuevo centro cuenta con una sección dedicada a la genealogía ^{[ 68 ]} , que antes de su finalización se denominaba Centro de Participación y Digitalización de AIATSIS Alice Springs ^{[ 69 ]} y que ahora se conoce oficialmente como AIATSIS Australia Central. ^{[ 70 ]} El centro se gestionará en colaboración con el Gobierno del Territorio del Norte y permitirá el acceso a los materiales de AIATSIS a las personas que viven en Australia Central . La exposición titulada «Conocer, Respetar, Cuidar» se exhibe en el centro hasta el 14 de junio de 2024. A la inauguración oficial asistieron Linda Burney , Ministra para los Indígenas Australianos , y Chansey Paech , Ministro de Artes, Cultura y Patrimonio del Territorio del Norte . ^{[ 67 ]}

AIATSIS es un organismo público del Gobierno australiano establecido en virtud de la Ley de Gobernanza Pública, Desempeño y Rendición de Cuentas de 2013. A partir de 2024Está bajo la cartera del Departamento del Primer Ministro y Gabinete , y la Honorable Linda Burney , Ministra para los Australianos Indígenas , es la ministra responsable. ^{[ 71 ]}

La organización opera bajo varias leyes del parlamento , las más importantes de las cuales son la Ley del Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de 1989 , que estableció el propósito y las funciones de AIATSIS, y una enmienda de 2016, la Ley de Enmienda del Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de 2016. ^{[ 71 ] [ 72 ]}

Las funciones principales de AIATSIS según la Ley son: ^{[ 73 ]}

El Consejo de AIATSIS es un órgano rector diseñado para supervisar y dirigir las funciones y la dirección del instituto. El rol y las responsabilidades del consejo están estipulados en la Ley de AIATSIS de 1989. ^{[ 74 ]}

El Consejo está compuesto por nueve miembros; cuatro son elegidos por los miembros del instituto y cinco son designados por el Ministro. ^{[ 12 ]} Según la Ley AIATSIS de 1989, una persona designada por el Ministro debe ser isleña del Estrecho de Torres y las otras cuatro personas designadas por el Ministro deben ser aborígenes o isleñas del Estrecho de Torres. Los cuatro miembros del Consejo elegidos por los miembros del Instituto deben ser miembros del mismo. ^{[ 75 ]}

Entre los presidentes pasados ​​y presentes se incluyen: ^{[ 12 ]}

• AD Trendall , 1961–1966
• Neil William George Macintosh , 1966–1974 (profesor de anatomía y antropólogo ^{[ 76 ]} )
• Les Hiatt , 1974–1982
• John Mulvaney , 1982–1984
• Ken Colbung AM MBE, 1984–1990 (primer presidente aborigen, un anciano Nyoongar ^{[ 77 ]} )
• Marcia Langton AM, 1992–1998 (primera mujer indígena en presidir el comité)
• Mick Dodson AM, 1999–2017
• Michael McDaniel , 2017–2019 (ocupó varios cargos académicos, entre ellos Director de Estudios Indígenas en la Universidad Macquarie , Decano de Educación Indígena en la Universidad Western Sydney y vicerrector adjunto de liderazgo y participación indígena en la Universidad Tecnológica de Sídney ^{[ 78 ] [ 79 ]} )
• Jodie Sizer, 2019-presente ( a partir de febrero de 2024), una mujer Djap Wurrung / Gunditjmara de Framlingham en el suroeste de Victoria

Existen diversos comités asesores para asistir al Consejo, así como al director ejecutivo (CEO). A partir de febrero de 2024, estos son: ^{[ 80 ]} Comités del Consejo: ^{[ 80 ]}

• Comité de Auditoría y Riesgos
• Comité Asesor de Colecciones
• Junta Directiva de la Fundación
• Comité Permanente de Afiliación

Comités de directores ejecutivos: ^{[ 80 ]}

• Comité Consultivo
• Comité de Salud y Seguridad
• Caucus Indígena
• Comité Asesor de Idiomas
• Comité Asesor de Investigación sobre Títulos Nativos (NTRAC)
• Comité Asesor de Publicaciones (PAC)
• Comité Asesor de Investigación (CAI)
• Comité de Ética de la Investigación (CEI)

El Caucus Indígena es un grupo de trabajo que proporciona un foro para que el personal aborigen e isleño del Estrecho de Torres se reúna y discuta asuntos laborales. ^{[ 81 ]} La membresía es voluntaria y el grupo es consultado sobre una variedad de temas, incluyendo el progreso hacia la competencia cultural dentro de la organización; reclutamiento; licitaciones y nombramientos de consultoría; talleres de planificación; liderazgo en el desarrollo de políticas y procedimientos relevantes; promoción de AIATSIS en foros relevantes; suministro de conocimiento cultural sobre diversos temas; y organización de foros públicos. ^{[ 82 ]} El Caucus Indígena fue revitalizado en 2003-2004 y contribuyó al desarrollo de políticas y procedimientos en ese año, en particular el Plan de Capacitación y Desarrollo Profesional Indígena de AIATSIS. ^{[ 83 ]} En 2013, el Caucus Indígena desarrolló una Carta de Servicio formal y eligió un Ejecutivo compuesto por tres miembros. ^{[ 81 ]}

El Comité Asesor de Investigación sobre Títulos Nativos (NTRAC) brinda asesoramiento al director ejecutivo sobre el programa de investigación de la Unidad de Investigación sobre Títulos Nativos. ^{[ 80 ]}

El Comité Asesor de Investigación (RAC) es responsable de evaluar y asesorar sobre los proyectos y programas de investigación de AIATSIS, incluidas las subvenciones para investigación. Las funciones del RAC están establecidas en la Ley de AIATSIS. ^{[ 80 ] [ 84 ]}

El Comité de Ética de la Investigación (CEI) es responsable de asesorar a AIATSIS sobre la ética de las propuestas de investigación del personal o los beneficiarios de subvenciones de AIATSIS, así como de la investigación realizada a través de las colaboraciones externas del Instituto. ^{[ 85 ]} Las funciones del Comité de Ética de la Investigación se basan en la Declaración Nacional publicada por el Consejo Nacional de Salud e Investigación Médica . ^{[ 80 ] [ 86 ]}

El Comité Asesor de Publicaciones (PAC) incluye miembros con una variedad de experiencia y credenciales (incluidos conocimientos sobre la comunidad y el idioma indígenas, investigación, redacción y publicación) y, conjuntamente con el personal de Aboriginal Studies Press, considera y hace recomendaciones al director ejecutivo sobre los manuscritos enviados para su publicación. ^{[ 80 ]}

Leonard Hill es el director ejecutivo de AIATSIS ^{[ 87 ]}

La Ley AIATSIS establece que la organización tiene la tarea de llevar a cabo, facilitar y promover la investigación en Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres y capacitar a investigadores indígenas. ^{[ 73 ]} Durante más de 50 años, AIATSIS ha llevado a cabo investigaciones en diversas áreas de estudio relevantes para los pueblos indígenas, su cultura, patrimonio, conocimientos y experiencias. ^{[ 88 ] [ 89 ]} Esto ha dado lugar a una historia de investigación diversa; desde lenguas e investigación arqueológica, derechos territoriales y participación política, hasta temas contemporáneos en salud y comercio. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

Las colecciones de AIATSIS no solo contienen valiosos registros del patrimonio cultural indígena de Australia, ^{[ 92 ] [ 93 ]} sino que también proporcionan una importante infraestructura de investigación nacional e internacional para la investigación realizada por, para y sobre los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

AIATSIS es una de las agencias de investigación financiadas con fondos públicos (PFRA, por sus siglas en inglés) de Australia, junto con organizaciones como CSIRO y el Instituto Australiano de Ciencias Marinas . AIATSIS es la única PFRA no científica de Australia. ^{[ 96 ]}

Actualmente, AIATSIS lleva a cabo investigaciones en seis áreas prioritarias.

• Título nativo y propiedad tradicional
• Tierra y agua
• Desarrollo de la gobernanza y políticas públicas
• Lenguas y expresión cultural
• Salud y bienestar
• Educación y transmisión cultural ^{[ 97 ]}

El instituto es líder en investigación ética y manejo de material culturalmente sensible . ^{[ 98 ] [ 99 ]} y posee en sus colecciones muchos elementos únicos e irremplazables de importancia cultural, histórica y espiritual. ^{[ 100 ]} AIATSIS publicó las Directrices para la Investigación Ética en Estudios Indígenas Australianos (conocidas como GERAIS) en 1999. ^{[ 101 ]} Este documento fue considerado como las principales directrices éticas para realizar investigaciones en y con comunidades indígenas en Australia. ^{[ 102 ]} GERAIS fue revisado periódicamente y actualizado significativamente en 2012. ^{[ 101 ]}

GERAIS fue reemplazado en 2020 por el Código de Ética de AIATSIS para la Investigación sobre Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (el Código AIATSIS) , que reemplaza a GERAIS. ^{[ 103 ]} Junto con él está "Una guía para aplicar el Código de Ética de AIATSIS para la Investigación sobre Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres". ^{[ 101 ]} El Código AIATSIS se basa en cuatro principios: ^{[ 104 ]}

1. autodeterminación indígena
2. liderazgo indígena
3. Impacto y valor
4. Sostenibilidad y responsabilidad

En 2013, AIATSIS participó en la revisión de dos directrices de ética de la investigación del Consejo Nacional de Salud e Investigación Médica relacionadas con la investigación en salud de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 105 ]}

AIATSIS comenzó a realizar actividades de investigación sobre derechos territoriales indígenas a través de la Unidad de Investigación sobre Derechos Territoriales Indígenas en 1993, tras la decisión del Tribunal Superior de Queensland en el caso Mabo de 1992. La investigación sobre derechos territoriales indígenas en AIATSIS se financia principalmente a través del Departamento del Primer Ministro y Gabinete ^{[ 106 ]} , pero también se ha llevado a cabo en colaboración con otros departamentos y organizaciones, como la Universidad Nacional Australiana , la Fundación Australiana para la Conservación y el Tribunal Federal de Australia ^{[ 107 ]} .

El Comité Asesor de Investigación sobre Títulos Nativos, el Comité Asesor de Investigación y el Consejo de AIATSIS supervisan el trabajo realizado en la investigación sobre títulos nativos y propiedad tradicional en AIATSIS. ^{[ 106 ]}

AIATSIS lleva a cabo una serie de proyectos de investigación relacionados con el título indígena y la propiedad tradicional, incluyendo el título indígena y el patrimonio cultural, el título indígena y el agua dulce y salada, y las corporaciones de cuerpos designados. ^{[ 108 ]}

La función de la investigación sobre Títulos Nativos en AIATSIS es monitorear los resultados de los Títulos Nativos y, a través de la investigación y el estudio, brindar asesoramiento sobre el desarrollo de políticas de Títulos Nativos. ^{[ 106 ]} El Instituto publica una variedad de materiales relacionados con los Títulos Nativos, incluidos libros, documentos de debate, informes de investigación y un boletín informativo sobre Títulos Nativos. ^{[ 109 ] [ 110 ]}

AIATSIS también proporciona un Oficial de Investigación y Acceso a Títulos Nativos, quien es responsable de ayudar a los reclamantes de Títulos Nativos a acceder a materiales de las colecciones de AIATSIS en apoyo de su reclamo. ^{[ 111 ]}

Hasta 2019, AIATSIS también contribuyó a la política y la investigación sobre títulos indígenas mediante la coorganización de la Conferencia Nacional Anual sobre Títulos Indígenas . ^{[ 112 ]} Sin embargo, en 2020, durante la pandemia de COVID-19 en Australia , la conferencia fue cancelada y en 2021 se fusionó con la Conferencia Nacional de Investigación Indígena , creando un evento de cinco días conocido como la Cumbre AIATSIS. ^{[ 113 ]}

AIATSIS publica una serie de recursos para cualquier persona que desee realizar una investigación sobre su propia historia familiar. ^{[ 114 ]}

El kit de historia familiar tiene como objetivo proporcionar los conocimientos básicos para rastrear la herencia aborigen e isleña del Estrecho de Torres. Contiene guías de los recursos propios de AIATSIS, incluido el Índice Biográfico de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ABI) ^{[ 115 ]} y materiales de colecciones digitalizados, así como guías de recursos externos que pueden ayudar con la investigación de la historia familiar. ^{[ 116 ]}

También se proporciona orientación general sobre recursos de investigación específicos para la investigación de la historia familiar indígena, ^{[ 117 ]} convenciones y usos de nombres históricos ^{[ 118 ]} y confirmación de la herencia aborigen e isleña del Estrecho de Torres. ^{[ 119 ]}

AIATSIS también brinda apoyo a la investigación a los trabajadores sociales e investigadores de Link-Up en toda Australia, quienes ayudan a los miembros de las Generaciones Robadas a reconectarse con su familia y su herencia. ^{[ 120 ]}

De acuerdo con sus funciones obligatorias, ^{[ 73 ]} AIATSIS publica los resultados de los Estudios sobre Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres a través de su editorial, Aboriginal Studies Press (ASP). El Instituto comenzó a publicar en 1962 con Un estudio demográfico de la población aborigen del Territorio del Norte, con especial referencia a la Misión de la Isla Bathurst . Esta y otras publicaciones tempranas se publicaron bajo el sello Australian Institute of Aboriginal Studies, el antiguo nombre de AIATSIS. ^{[ 121 ]} El sello editorial ASP se registró como marca comercial en 2002, ^{[ 122 ]} pero ya operaba como la editorial de AIATSIS desde la publicación de Just For Living de Helen Ross en 1987. ^{[ 123 ]}

AIATSIS Research Publications se convirtió en un sello editorial en 2011 y su propósito declarado es publicar investigaciones académicas derivadas del Programa de Investigación de AIATSIS. ^{[ 124 ]} Todos los títulos de Aboriginal Studies Press son revisados ​​por pares y la mayoría se publican simultáneamente en formato impreso y en varios formatos de libro electrónico. ^{[ 125 ]} La primera aplicación para teléfonos móviles se publicó en 2013 y fue preseleccionada para los Mobile Awards de 2013. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

Los títulos publicados por ASP han incluido informes de investigación, monografías, biografías, autobiografías, historias familiares y comunitarias, ^{[ 128 ]} y libros infantiles. ^{[ 129 ]} Desde 2005 la lista se ha alineado más estrechamente con el enfoque de investigación del Instituto. ^{[ 130 ]} La mayoría de las publicaciones provienen de investigación académica, algunas financiadas por AIATSIS. ^{[ 131 ]} ASP publica libros de autores tanto aborígenes e isleños del Estrecho de Torres como no indígenas que escriben en el campo de los Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres. En algunos casos, autores aborígenes, como Doreen Kartinyeri ^{[ 132 ]} y Joan Martin, ^{[ 133 ]} han optado por escribir en colaboración con historiadores orales no aborígenes .

El Comité Asesor de Publicaciones formula recomendaciones al Director de AIATSIS y a Aboriginal Studies Press sobre qué manuscritos publicar de entre los presentados. Mantiene relaciones con distribuidores y revendedores para la distribución nacional e internacional de libros impresos y electrónicos. ^{[ 81 ]}

Australian Aboriginal Studies (AAS) es una revista multidisciplinaria revisada por pares , publicada semestralmente por Aboriginal Studies Press desde 1983. Cada número contiene artículos académicos, informes de investigación y reseñas de libros . El texto completo está disponible por suscripción o a través de las bibliotecas estatales en la base de datos APAFT (Australian Public Affairs Full Text) de Informit y en Indigenous Collection , y está indexado o resumido por los siguientes servicios: AIATSIS Indigenous Studies Bibliography; EBSCO Academic Search Complete y Australia/New Zealand Reference Centre; y ProQuest . ^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}

Cleared Out (2005) ganó dos premios literarios del primer ministro de Australia Occidental e inspiró el multipremiado documental Contact . ^{[ 137 ]} La creación tanto del libro como de la película refleja una fuerte participación familiar y comunitaria. ^{[ 138 ]}

El pequeño libro rojo, amarillo y negro, publicado originalmente en 1994 y ahora en su cuarta edición (septiembre de 2018), está disponible en línea. ^{[ 139 ]} fue preseleccionado junto con su sitio web complementario en los Premios Educativos de la Asociación de Editores Australianos, ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]} y es ampliamente reconocido como un recurso educativo y de capacitación intercultural. ^{[ 144 ]}

Otro recurso ampliamente utilizado publicado por Aboriginal Studies Press es el mapa de la Australia aborigen , creado por David Horton . ^{[ 54 ] [ 145 ] [ 146 ]} El mapa de la Australia aborigen representa las ubicaciones generales de grupos más grandes de personas aborígenes, utilizando la investigación que se llevó a cabo durante el desarrollo de The Encyclopaedia of Aboriginal Australia , ^{[ 54 ]} que fue otra publicación significativa de ASP. ^{[ 147 ]} Publicaciones anteriores de gran importancia incluyeron el libro After 200 Years , una colaboración que muestra fotografías e historias de personas aborígenes seleccionadas por miembros de esas comunidades. ^{[ 46 ]} Ambos libros están ahora agotados y solo disponibles en bibliotecas. ^{[ 54 ] [ 148 ]}

ASP también publica el manuscrito ganador del Premio Stanner (no ficción ni poesía) de un autor aborigen o isleño del Estrecho de Torres, lo que reconoce la importancia de la publicación para los académicos emergentes. El premio incluye tutoría y apoyo editorial por parte de ASP, así como la publicación del manuscrito, 5000 dólares australianos y una escultura de vidrio de Jenni Kemarre Martiniello . El premio bienal lleva el nombre del antropólogo WEH (Bill) Stanner , quien desempeñó un papel importante en la creación del AIAS y en el desarrollo continuo del instituto. ^{[ 149 ]}

En 1996, Auntie Rita , una biografía de Rita Huggins escrita en colaboración con su hija Jackie Huggins , ganó el premio. ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

Anna Haebich ganó el premio de 1999 por su obra Círculos rotos: Fragmentación de familias indígenas 1800–2000 . ^{[ 153 ]}

En 2009, el arquitecto Paul Memmott ganó el premio por su obra Gunyah, Goondie y Wurley: Arquitectura aborigen de Australia ^{[ 154 ].}

El premio de 2011 fue otorgado a la defensora de los derechos humanos y abogada Hannah McGlade en 2011. ^{[ 149 ]}

El sitio web de AIATSIS alberga la base de datos AUSTLANG , una fuente informativa sobre todas las lenguas aborígenes australianas conocidas . Con sus inicios en un fichero de tarjetas recopilado en la década de 1990, la Base de Datos de Lenguas Indígenas (ILDB) se desarrolló a partir del Tesauro Lingüístico que la biblioteca de AIATSIS mantiene desde la década de 1960. La versión en línea de AUSTLANG se desarrolló en 2005, se revisó y se publicó para el público en 2008, y tras un nuevo trabajo de desarrollo, se publicó una versión mejorada en 2018. ^{[ 155 ]}

• NAIDOC en la Península fue un evento con sede en Canberra que se celebró anualmente desde 2006 hasta alrededor de 2014 en la Península de Acton, frente al edificio de AIATSIS. Fue un evento comunitario gratuito que contó con la participación de músicos indígenas locales y nacionales, así como actividades para niños y familias. El objetivo del evento era celebrar el patrimonio cultural de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, y se llevó a cabo durante la Semana NAIDOC . ^{[ 157 ] [ 158 ]}
• La Conferencia Nacional sobre Títulos Nativos (NNTC) era una conferencia anual o bienal organizada conjuntamente por AIATSIS y un organismo representante de títulos nativos o un proveedor de servicios de títulos nativos. Se celebraba en una ubicación diferente y se centraba en un tema distinto cada año. ^{[ 106 ] [ 112 ]}
• La Conferencia Nacional de Investigación Indígena (ANIRC) se celebraba cada dos años como un foro para el intercambio de conocimientos multidisciplinarios en el campo de los estudios indígenas. El programa de la conferencia consistía en debates, mesas redondas y presentación de ponencias. ^{[ 61 ]}

• En 2020, durante la pandemia de COVID-19 en Australia , el NNTC fue cancelado y en 2021 se fusionó con ANIRC, creando un evento de cinco días conocido como la Cumbre AIATSIS . ^{[ 113 ]} La Cumbre AIATSIS inaugural de 2021 se celebró en tierras Kaurna en Adelaida , Australia Meridional. ^{[ 159 ]} A partir de 2024La Cumbre de AIATSIS, celebrada en junio, incorpora un componente de tres días sobre derechos territoriales indígenas, así como un foro juvenil de dos días sobre derechos territoriales indígenas. ^{[ 160 ]}
• La Conferencia Wentworth , organizada por AIATSIS cada dos años, se estableció en 1978 en honor a WC Wentworth , quien participó en la creación del Instituto en 1964. La conferencia ha sido presentada por diversas personalidades destacadas "como un medio para alentar a todos los australianos a comprender mejor los temas que son fundamentales para nuestro desarrollo como nación". ^{[ 8 ] [ 161 ] [ 162 ]} Fue impartida por Marcia Langton en 2019 ^{[ 163 ]} y por Greg Lehman en 2023. ^{[ 164 ]}

AIATSIS está ubicado en la península de Acton ^{[ 165 ]} en un edificio que fue construido recientemente para el Instituto e inaugurado en 2001. El edificio fue inaugurado oficialmente por el Honorable WC Wentworth y Ken Colbung . Como parte de la inauguración, el pueblo Ngunnawal , los propietarios tradicionales de la tierra en la que se encuentra el edificio de AIATSIS, realizaron una ceremonia de bienvenida y purificación con humo , y el pueblo Anbarra del centro norte de la Tierra de Arnhem realizó una ceremonia de amistad, conocida como la ceremonia Rom . ^{[ 59 ]}

El arquitecto Howard Ragatt , de la firma Ashton Raggatt McDougall, diseñó el edificio para AIATSIS y para su vecino en la península de Acton, el Museo Nacional de Australia . ^{[ 166 ]} Durante el diseño del edificio de AIATSIS, se modificó su orientación respecto a los planos originales para salvar dos árboles de boj de manzana que se consideraron importantes para la península. ^{[ 167 ]} El edificio costó 13,75 millones de dólares y fue financiado por el Programa de Subvenciones del Centenario de la Federación del Gobierno de la Commonwealth. ^{[ 59 ]}

El diseño del edificio AIATSIS ha sido objeto de diversas interpretaciones. La parte trasera del edificio ha sido descrita como una copia en negro de la Villa Savoye de la década de 1920 del arquitecto pionero Le Corbusier en Francia. ^{[ 168 ]} El arquitecto, Howard Raggatt, confirmó esta influencia ^{[ 169 ]} pero también afirmó que está diseñado para evocar las famosas pinturas de Ned Kelly de Sidney Nolan . ^{[ 170 ]}

Se proyecta un nuevo edificio en Canberra, ubicado en un recinto que se llamará Ngurra, a orillas del lago Burley Griffin , en el Triángulo Parlamentario . El nuevo recinto, con un costo de 316,5 millones de dólares australianos, también incluirá un nuevo centro de aprendizaje y conocimiento, y un lugar de descanso para los restos ancestrales de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres de todo el país que no pueden ser localizados en su territorio ancestral . ^{[ 171 ]} El nombre Ngurra aparece en varias lenguas aborígenes y significa "hogar", "campamento", "un lugar de pertenencia o inclusión". ^{[ 172 ]} En 2022 se celebró un concurso de diseño para seleccionar a los arquitectos del proyecto. ^{[ 173 ]}

Una nueva instalación de AIATSIS conocida como AIATSIS Central Australia ^{[ 70 ]} se inauguró el 2 de febrero de 2024 ^{[ 67 ]} en Alice Springs/Mparntwe , para servir a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia Central. ^{[ 68 ]} Las oficinas y los espacios de exposición se crearon a partir de dos locales comerciales vacíos en Todd Mall . ^{[ 174 ]}

AIATSIS es considerada la principal fuente de información de Australia sobre las culturas y sociedades de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres . ^{[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]}

AIATSIS es la única institución de la Commonwealth de Australia responsable de recopilar y mantener materiales que documentan las tradiciones orales y visuales y las historias de los pueblos aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 99 ]} El Instituto identifica su colección como un «lugar de custodia de objetos de importancia cultural» que constituye «un recurso para cualquier persona que desee ampliar sus conocimientos sobre la historia y la cultura de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres». ^{[ 178 ]} Los fondos del instituto representan miles de años de historia y más de 500 lenguas, dialectos y grupos indígenas australianos. Esta colección apoya, y es resultado de, la investigación en los campos de los estudios sobre los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 99 ]}

Una evaluación independiente realizada en 2014 confirmó que AIATSIS posee más de 6 millones de pies de película, ^{[ 178 ]} más de 40 000 horas de audio, 12 800 manuscritos y series de registros inéditos, 653 000 fotografías y 120 000 materiales impresos y publicados (3000 de los cuales son libros raros), entre otros materiales diversos. ^{[ 179 ]} A partir de 2024Se estimó que contiene más de un millón de objetos culturales, que incluyen 42.000 horas de audio, más de 700.000 fotografías y alrededor de 6 millones de pies de película. ^{[ 67 ]}

La colección de AIATSIS incluye varios objetos que han sido reconocidos tanto a nivel nacional como internacional por su importancia:

• La Colección de Lenguas Indígenas Australianas, registrada en el Programa Memoria del Mundo de la UNESCO, es una colección de materiales impresos en lenguas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres que representa 200 de las aproximadamente 250 lenguas que se hablaban antes de la colonización europea, incluidas 40 lenguas en peligro de extinción. ^{[ 180 ]} La UNESCO la reconoce como la única de su tipo que se encuentra en un solo lugar y está catalogada como una sola colección. ^{[ 181 ]}
• Libros de las Perdones – registrados en el Programa Memoria del Mundo de la UNESCO. AIATSIS conserva 461 Libros de las Perdones, que representan cientos de miles de firmas y mensajes de la campaña de 1998, la cual se estima que generó alrededor de medio millón de firmas en total. Se considera que los libros tienen una "poderosa importancia histórica y social como respuestas personales… a la historia de las Generaciones Robadas". ^{[ 182 ]}
• Luise Hercus (lingüista) realizó grabaciones de lenguas aborígenes, que se añadieron al Registro Nacional de Sonido Grabado en 2012. Esta colección se realizó entre 1963 y 1999 e incluye más de 1000 horas de grabaciones de 40 lenguas aborígenes en peligro de extinción, algunas de las cuales ya no se hablan. ^{[ 183 ]}

El Archivo Audiovisual también conserva copias del primer audio grabado en Australia; ^{[ 184 ]} una serie de grabaciones etnográficas en cilindros de cera realizadas en las Islas del Estrecho de Torres en 1898. La Expedición Antropológica de Cambridge al Estrecho de Torres, dirigida por Alfred Cort Haddon , grabó canciones y discursos de la Isla Mer/Murray, la Isla Mabuiag/Jervis, la Isla Saibai, la Isla Tudu y la Isla Iama/Yam.

La colección AIATSIS se encuentra alojada y gestionada a través de la Biblioteca y el Archivo Audiovisual, ^{[ 185 ]} y se clasifica a grandes rasgos en los siguientes grupos:

Arte y artefactos: una colección de objetos que incluye objetos rituales, arte popular, arte infantil y arte moderno o «culto arte», que abarca desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. Esta subcolección comprende alrededor de 600 obras de arte y 500 artefactos, adquiridos como resultado de investigaciones de campo patrocinadas por AIATSIS o mediante donaciones o compras. ^{[ 186 ]}

Libros y material impreso: una colección de libros, folletos, publicaciones periódicas, incluidas revistas e informes gubernamentales, publicaciones de referencia como diccionarios y otro material publicado. Esta subcolección contiene más de 175.680 títulos, incluidos 16.000 libros y 3.740 publicaciones periódicas que constan de 34.000 números individuales, y se utiliza para apoyar la investigación, especialmente en casos de Títulos Nativos y servicios de Enlace para miembros de las Generaciones Robadas. ^{[ 187 ]}

Cine: una colección de películas etnográficas históricas, documentales y otros títulos de películas y videos publicados, que consta de más de 8 millones de pies de película y 4000 videos. Muchas de las películas de la colección fueron producidas por la Unidad de Cine del AIAS, que operó entre 1961 y 1991. ^{[ 188 ]}

Manuscritos y libros raros: una colección de más de 11.700 manuscritos, ^{[ 178 ]} 2.600 libros raros que datan de 1766, ^{[ 189 ]} 2.200 folletos raros y 1.700 títulos de publicaciones seriadas raras que constan de 14.650 números conservados en un almacenamiento seguro y con control ambiental. Los artículos se incluyen en esta clasificación en función de su antigüedad, rareza, valor o sensibilidad del contenido para los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. Entre estos artículos se encuentran los Libros de las Lamentaciones y los documentos de WEH Stanner . ^{[ 190 ]}

Colección fotográfica: esta colección contiene aproximadamente 650.000 fotografías que datan desde la actualidad hasta finales del siglo XIX, y más del 90% de las imágenes de la colección fotográfica son exclusivas de AIATSIS, lo que la convierte en el registro más completo de su tipo relacionado con los pueblos aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 191 ]}

Sonido: una colección de numerosas grabaciones sonoras únicas e inéditas que suman aproximadamente 40 000 horas de audio. Las grabaciones representan una amplia gama de información cultural e histórica, incluyendo idiomas, ceremonias, música, historias orales y entrevistas con participantes en eventos significativos como las Marchas por la Libertad de 1965 y la disculpa del Primer Ministro Kevin Rudd a las Generaciones Robadas . ^{[ 192 ]}

Desde la creación del Instituto en 1964, la colección de AIATSIS se ha desarrollado mediante adquisiciones por donación, obsequio y compra, o a través de materiales creados y recopilados durante el trabajo de investigadores etnográficos de campo y cineastas financiados por el programa de becas de AIATSIS. La colección también se ha conformado mediante depósitos de materiales, un acuerdo que permite a los propietarios originales establecer las condiciones de acceso y uso adecuadas a la información cultural que contienen los artículos.

El enfoque de AIATSIS para la creación de colecciones se basa en tres criterios principales:

1. Exhaustividad: el objetivo es que la colección sea lo más completa posible. Debido a los recursos limitados, el Archivo Audiovisual se centra principalmente en materiales audiovisuales inéditos, mientras que la Biblioteca, en general, se centra en materiales publicados. Se recopilan otros materiales siempre que es posible.
2. Importancia: los elementos que cumplen este criterio se consideran que hacen una "contribución duradera al conocimiento mundial", reflejan las áreas de investigación actuales de AIATSIS, son valorados por una comunidad aborigen o isleña del Estrecho de Torres en particular, no están bien representados en otras colecciones y tienen un vínculo con la propia historia de AIATSIS.
3. Representatividad: cuando los recursos son limitados, AIATSIS se centrará en recopilar elementos que sean "representativos de una clase particular de creatividad, disciplina de investigación o modo de producción cultural". ^{[ 99 ]}

Una vez que AIATSIS ha adquirido el material, el Instituto se enfrenta a los desafíos de mantener una colección de recursos culturales. ^{[ 193 ]} Esto se logra a través de un plan de gestión de la colección que incluye procesos de registro y catalogación, y almacenamiento y manejo adecuados para extender la vida útil de los elementos físicos y preservar su contenido mediante el cambio de formato.

La conservación de los objetos físicos de la colección se logra de dos maneras clave:

1. Evaluación y monitoreo de contaminantes, como insectos y moho, así como cualquier posible deterioro debido a factores ambientales o daños físicos. ^{[ 194 ]}
2. El almacenamiento de los elementos de la colección se realiza en bóvedas con temperatura controlada para mantener su integridad y minimizar el contacto con agentes deteriorantes como la humedad y la luz. El Instituto también sigue las directrices internacionales de archivo para el almacenamiento y la conservación de los materiales. ^{[ 195 ]}

La colección de AIATSIS alberga una amplia variedad de formatos analógicos de fotografía, cinta y película, que presentan riesgos especiales para su conservación y acceso futuro. La antigüedad de algunos de estos formatos y materiales, junto con las diferentes condiciones de almacenamiento previas a su adquisición por AIATSIS, agrava su deterioro. Otro problema de conservación inherente a estos materiales analógicos reside en los reproductores de dicho formato, ya que, en algunos casos, tanto el material como el dispositivo de reproducción ya no se fabrican. Para gestionar estos riesgos y garantizar el acceso futuro a la colección, la conservación del contenido de los elementos se realiza mediante un programa de digitalización. ^{[ 196 ]}

Debido a los posibles problemas del archivo y almacenamiento a largo plazo de elementos digitales, a menudo se emplea el proceso opuesto para garantizar el acceso y la preservación. ^{[ 197 ] [ 198 ]} En el caso de publicaciones y manuscritos digitales, los originales a menudo se imprimen y se incorporan a las colecciones impresas como una medida de preservación adicional.

La colección de AIATSIS contiene material sensible y/o secreto/sagrado para los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. ^{[ 199 ]} De conformidad con su Ley fundacional, ^{[ 200 ]} y como parte de su plan de gestión de la colección, AIATSIS se adhiere a protocolos estrictos al manipular y procesar estos elementos sensibles. El instituto también apoya y se adhiere a los protocolos desarrollados por la Red de Bibliotecas, Información y Recursos Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSILIRN). ^{[ 98 ]} Los medios visuales restringidos, como fotografías y documentos impresos, se almacenan por separado del resto de la colección, y los elementos de audio e imágenes en movimiento no se reproducen hasta que se hayan verificado los requisitos culturales. El material restringido también debe manipularse cuidadosamente durante la digitalización, lo que significa que el trabajo se lleva a cabo en condiciones seguras, como cabinas cerradas, y por personal que puede cumplir con los protocolos del elemento que se está digitalizando. ^{[ 201 ]}

AIATSIS puso en marcha su Programa Piloto de Digitalización de la Biblioteca en 2001. Antes de este programa, la Biblioteca no contaba con equipos de digitalización ni políticas específicas para la gestión de materiales digitales. Este programa, de dos años de duración, fue financiado originalmente por la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC) e implicó la creación de colecciones digitales en toda la institución. ^{[ 185 ]}

Desde entonces, AIATSIS ha continuado incorporando la digitalización de la colección en su plan de gestión, ^{[ 194 ]} pero ha declarado públicamente que se requiere un aumento de la financiación para que el instituto digitalice algunos de los formatos en riesgo que se conservan en la colección antes de que esos elementos se pierdan. ^{[ 202 ] [ 203 ]}

Dadas estas limitaciones, AIATSIS prioriza la selección de materiales para digitalización utilizando factores como la importancia del/de los elemento/s, el nivel de deterioro, los protocolos culturales, el estado de los derechos de autor y la demanda del cliente. ^{[ 194 ] [ 196 ]} Una de las prioridades identificadas del programa es digitalizar y preservar toda la colección audiovisual que actualmente se encuentra en formatos de cinta magnética en peligro de extinción antes de la fecha límite de 2025 establecida por la UNESCO. ^{[ 194 ]}

La colección se encuentra en el edificio AIATSIS en la península de Acton y es accesible a través de diversos recursos. La biblioteca AIATSIS está abierta al público y cuenta con una amplia gama de materiales impresos, incluyendo manuscritos, revistas, libros de lectura en diferentes lenguas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres, diccionarios, libros publicados y libros raros, mapas y carteles.

El acceso a las colecciones impresas y manuscritas de AIATSIS se puede realizar a través de la Sala de Lectura Stanner de la Biblioteca, y a las colecciones de cine, sonido e imágenes mediante cita previa a través de la Unidad de Acceso. Estos puntos de acceso físico tienen un horario limitado. ^{[ 204 ]}

El Programa de Digitalización de AIATSIS contribuye a un mayor acceso a la colección, ya sea a través de recursos en el sitio, la provisión de copias de materiales o el intercambio de la colección en línea. Debido a la creciente obsolescencia de los formatos analógicos, AIATSIS identifica la digitalización como la forma de preservar esos elementos para que las generaciones futuras puedan acceder a ellos. ^{[ 99 ]} Esto se considera particularmente importante para facilitar el acceso remoto de las comunidades aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres, así como para el acceso de investigadores y el público en general. ^{[ 194 ]}

La Unidad de Acceso de AIATSIS gestiona un programa denominado Devolución de Material a las Comunidades Indígenas (ROMTIC), mediante el cual se proporcionan a los clientes aborígenes e isleños del Estrecho de Torres hasta veinte copias de materiales de la colección relacionados con su grupo lingüístico o familia. Este servicio se limita a los elementos que se han conservado, por lo que el programa de digitalización de AIATSIS ha permitido que un número cada vez mayor de elementos digitales estén disponibles para los clientes de ROMTIC. ^{[ 205 ]}

AIATSIS también pone la colección a disposición a través de una serie de exposiciones en línea y material digitalizado de la colección publicado en su sitio web. ^{[ 206 ]} Estas muestran diferentes temas o colecciones discretas de material, que incluyen:

• Cuadernos de AM Fernando (Londres, 1929–1930) – los cuadernos de Anthony Martin Fernando, un hombre aborigen que vivía y trabajaba en Londres, escritos entre 1929 y 1930. ^{[ 207 ]}
• Recordando los Días de la Misión : una colección de material relacionado con la Misión Aborigen del Interior , que incluye mapas que muestran la ubicación de las misiones y las revistas Our AIM y Australian Evangelical producidas por la Misión Aborigen del Interior de Australia. ^{[ 208 ]}
• Referéndum de 1967 : una presentación de imágenes, recortes de periódicos, material de audio e información sobre el referéndum de 1967 para modificar la Constitución australiana. ^{[ 209 ]}
• Freedom Ride : una serie de artículos de colección que incluyen fotografías y extractos de diarios relacionados con la Marcha por la Libertad de 1965 a través de la zona rural de Nueva Gales del Sur, en protesta por las relaciones raciales y las condiciones de vida de los aborígenes australianos. ^{[ 210 ]}
• De Wentworth a Dodson : una línea de tiempo interactiva que explora 50 años de historia de AIATSIS desde 1964 hasta 2014. ^{[ 211 ]}
• Dawn/New Dawn : una colección completa de la revista publicada por la Junta de Bienestar de los Aborígenes de Nueva Gales del Sur. ^{[ 56 ]}
• Koori Mail : todo el archivo histórico del periódico propiedad de aborígenes y controlado por ellos, es una colección que abarca más de 20 años y representa más de 35.000 páginas de material digitalizado. ^{[ 59 ]}
• Eliminar y proteger : un conjunto de leyes australianas vigentes en todos los estados y territorios, posteriormente derogadas, que permitían el control sobre la vida y el sustento de los aborígenes. Estas leyes proporcionan un contexto histórico y legal para las Generaciones Robadas y los Salarios Robados . ^{[ 212 ]}
• Libros de disculpas : una selección de mensajes y firmas de la colección Libros de disculpas, una serie de libros que contienen mensajes de disculpa de australianos comunes, personas prominentes y visitantes internacionales a las Generaciones Robadas. ^{[ 213 ]}
• Maningrida Mirage : una selección de números del boletín Maningrida Mirage, producido por la comunidad de Maningrida entre 1969 y 1974. ^{[ 214 ]}

El acceso a la colección de AIATSIS también está condicionado por la legislación que rige el Instituto y, en algunos casos, por acuerdos legales que establecen las condiciones bajo las cuales se pueden utilizar los materiales de la colección.

Las condiciones para acceder a la colección AIATSIS se establecen, en primera instancia, en la Sección 41 de la Ley AIATSIS. Esta sección establece:

1. "Cuando la información u otro material haya sido depositado en el Instituto bajo condiciones de acceso restringido, el Instituto o el Consejo no divulgarán esa información u otro material excepto de conformidad con esas condiciones.

2. El Instituto o el Consejo no divulgarán información u otro asunto en su poder (incluida la información u otro asunto contemplado en el apartado (1)) si dicha divulgación fuera incompatible con las opiniones o sensibilidades de las personas aborígenes o isleñas del Estrecho de Torres pertinentes." ^{[ 215 ]}

Las condiciones a las que se refiere el artículo 41(1) de la Ley AIATSIS suelen estar contempladas en el acuerdo que AIATSIS celebra al depositar el material. Estos acuerdos, junto con el artículo 41(2) de la Ley, pueden regular la forma en que se puede acceder al material no publicado y utilizarlo. ^{[ 201 ]}

El acceso y el uso del material de la colección AIATSIS también están sujetos a los términos establecidos en la Ley de Derechos de Autor (1968) . ^{[ 216 ]}

Cuando se realiza una donación o un depósito, AIATSIS solicita que se le informe sobre cualquier elemento sensible incluido en el material. ^{[ 217 ]} El carácter secreto o sagrado de la información contenida en muchos elementos de la colección es un factor importante en el acceso a la colección de AIATSIS. Para proteger los elementos de alta sensibilidad cultural y reflejar los valores culturales apropiados, el acceso a los elementos que contienen información culturalmente sensible está restringido a grupos o individuos que cuenten con el permiso de la comunidad aborigen o isleña del Estrecho de Torres correspondiente y del depositante, si este ha aplicado restricciones. ^{[ 218 ]}

AIATSIS también reconoce la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y, en particular, el reconocimiento del Artículo 31 del derecho de los pueblos indígenas a "mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones culturales tradicionales". ^{[ 194 ] [ 219 ]}

En respuesta a estos complejos problemas, AIATSIS desarrolló en 2014 una Política general de acceso y uso para "gestionar los derechos legales y culturales sobre el material, maximizando al mismo tiempo la accesibilidad". ^{[ 220 ]}

Desde su creación, AIATSIS ha desarrollado y mantenido una variedad de recursos para facilitar la búsqueda en la colección. Uno de los más importantes es el Índice Biográfico de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ABI). El ABI se originó en 1979 como un registro biográfico no selectivo de nombres, elaborado a partir de información sobre personas aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres proveniente de material publicado en la colección. En sus primeros años, se esperaba que el registro biográfico pudiera "proporcionar un registro importante de los logros de los pueblos aborígenes y ser motivo de orgullo para las generaciones venideras". ^{[ 221 ]}

Mura es el catálogo de la colección de AIATSIS, que se puede consultar en línea. La palabra mura es una palabra ngunawal que significa "sendero". ^{[ 222 ]} El índice se actualiza continuamente para acceder a la colección de más de un millón de artículos para 2024. ^{[ 223 ]}

La antigua base de datos Perfect Pictures ^{[ 224 ]} parece haber sido reemplazada por la Colección Fotográfica, que contiene alrededor de 400 000 (y en aumento) imágenes digitalizadas y más de 700 000 imágenes en total. Por razones de derechos de autor y culturales, las imágenes solo pueden consultarse en la Sala de Lectura Stanner, pero la información de los pies de foto está disponible en línea y se pueden solicitar copias de las imágenes. ^{[ 225 ]}

AIATSIS también aloja o contribuye a otros recursos en línea, destinados a facilitar el acceso y la comprensión de la colección. Estos incluyen:

• Trove: la colección AIATSIS se puede buscar a través del catálogo y la base de datos en línea de la Biblioteca Nacional de Australia , Trove . ^{[ 226 ]}
• Tesauros de Pathways: estos contienen los términos utilizados para describir los elementos de la Colección AIATSIS, divididos en tres puntos de entrada: idiomas, nombres de lugares y áreas temáticas de estudio. ^{[ 227 ]}