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Realismo filosófico

El realismo filosófico —generalmente no tratado como una posición en sí misma , sino como una postura respecto a otros temas— es la visión de que cierto tipo de cosa (que abarca...

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El realismo filosófico —generalmente no tratado como una posición en sí misma , sino como una postura respecto a otros temas— es la visión de que cierto tipo de cosa (que abarca desde objetos abstractos como los números hasta enunciados morales e incluso el mundo físico) tiene existencia independiente de la mente , es decir, que existe incluso en ausencia de cualquier mente que la perciba o que su existencia no es una mera apariencia ante los ojos del observador. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Esto incluye varias posiciones dentro de la epistemología y la metafísica que expresan que una cosa dada existe independientemente del conocimiento , el pensamiento o la comprensión . [ 5 ] [ 6 ] Esto puede aplicarse a elementos como el mundo físico , el pasado y el futuro , otras mentes y el yo , aunque también puede aplicarse de forma menos directa a cosas como los universales , las verdades matemáticas , las verdades morales y el pensamiento mismo. Sin embargo, el realismo también puede incluir diversas posiciones que rechazan por completo los tratamientos metafísicos de la realidad. [ 7 ] [ 8 ]

El realismo también puede ser una perspectiva sobre las propiedades de la realidad en general, sosteniendo que la realidad existe independientemente de la mente , en contraposición a las posturas no realistas (como algunas formas de escepticismo y solipsismo ) que cuestionan la certeza de todo aquello que trasciende la propia mente. Los filósofos que profesan el realismo suelen afirmar que la verdad consiste en una correspondencia entre las representaciones cognitivas y la realidad. [ 9 ]

Los realistas tienden a creer que todo lo que creemos ahora es solo una aproximación a la realidad, pero que la precisión y la profundidad de la comprensión pueden mejorarse. [ 10 ] En algunos contextos, el realismo se contrapone al idealismo . Hoy en día se contrapone con mayor frecuencia al antirrealismo , por ejemplo, en la filosofía de la ciencia . [ 11 ] [ 12 ]

El uso más antiguo del término «realismo» apareció en las interpretaciones y adaptaciones escolásticas medievales de la filosofía griega antigua . Esta postura también fue adoptada por muchas filosofías indias antiguas. [ 13 ]

Etimología

El término proviene del latín tardío realis "real" y fue utilizado por primera vez en el sentido metafísico abstracto por Immanuel Kant en 1781 ( CPR A 369). [ 14 ]

Variedades

realismo metafísico

El realismo metafísico sostiene que "todo lo que existe existe, y tiene las propiedades y relaciones que tiene, independientemente de que su existencia o naturaleza derive del ser pensado o experimentado". [ 15 ] En otras palabras, existe una realidad objetiva (no meramente una o más realidades subjetivas).

Realismo ingenuo o directo

El realismo ingenuo , también conocido como realismo directo, es una filosofía de la mente arraigada en una teoría de la percepción basada en el sentido común que afirma que los sentidos nos proporcionan una conciencia directa del mundo exterior.

Realismo directo

El realismo perceptivo es la visión de sentido común que sostiene que las mesas, las sillas y las tazas de café existen independientemente de los perceptores. Los realistas directos también afirman que es con estos objetos con los que interactuamos directamente. Los objetos de percepción incluyen elementos tan familiares como clips, soles y latas de aceite de oliva. Son estas cosas las que vemos, olemos, tocamos, saboreamos y escuchamos. Sin embargo, existen dos versiones del realismo directo: el realismo directo ingenuo y el realismo directo científico. Se diferencian en las propiedades que, según afirman, poseen los objetos de percepción cuando no están siendo percibidos. El realismo ingenuo sostiene que dichos objetos conservan todas las propiedades que habitualmente les atribuimos, como el color amarillo, la calidez y la masa. El realismo científico, en cambio, afirma que algunas de las propiedades que se le atribuyen a un objeto dependen del perceptor, y que no se debe concebir que los objetos no percibidos las conserven. Esta postura tiene una larga historia.

Por convención, dulce y por convención, amargo; por convención, caliente y por convención, frío y por convención, color; en realidad, átomos y vacío. [Demócrito, c. 460-370 a. C., citado por Sexto Empírico en Barnes, 1987, pp. 252-253.] [ 16 ]

Por el contrario, algunas formas de idealismo afirman que no existe ningún mundo aparte de las ideas que dependen de la mente, y algunas formas de escepticismo sostienen que no podemos confiar en nuestros sentidos. La visión realista ingenua afirma que los objetos poseen propiedades, como textura, olor, sabor y color, que generalmente se perciben con absoluta precisión. Los percibimos tal como son en realidad .

Realismo inmanente

El realismo inmanente es la concepción ontológica que sostiene que los universales son inmanentemente reales dentro de los particulares mismos, no en un ámbito separado ni meros nombres. Se asocia con mayor frecuencia a Aristóteles y la tradición aristotélica .

realismo científico

El realismo científico es, en su nivel más general, la visión de que el mundo descrito por la ciencia es el mundo real, tal como es, independientemente de lo que podamos considerar que es. Dentro de la filosofía de la ciencia , a menudo se plantea como una respuesta a la pregunta "¿cómo se explica el éxito de la ciencia?". El debate sobre qué implica el éxito de la ciencia se centra principalmente en el estatus de las entidades inobservables de las que aparentemente hablan las teorías científicas . Generalmente, los realistas científicos afirman que se pueden hacer afirmaciones fiables sobre lo inobservable (es decir, que tienen el mismo estatus ontológico ) que sobre lo observable. Los filósofos analíticos generalmente se adhieren al realismo científico, en el sentido de considerar el método científico como una guía fiable para la naturaleza de la realidad. La principal alternativa al realismo científico es el instrumentalismo . [ 17 ]

Realismo científico en física

El realismo en física (especialmente en mecánica cuántica ) sostiene que el mundo es, en cierto sentido, independiente de la mente: que incluso si los resultados de una posible medición no preexisten al acto de medir, esto no implica que sean creación del observador (a diferencia de la interpretación de la mecánica cuántica que afirma que " la conciencia provoca el colapso " ). Esta última interpretación, por otro lado, afirma que la función de onda ya constituye la descripción completa de la realidad. Las diferentes realidades posibles descritas por la función de onda son igualmente válidas. El observador colapsa la función de onda en su propia realidad. Según esta interpretación de la mecánica cuántica, la realidad de una persona puede depender de la mente.

Realismo moral

El realismo moral es la postura según la cual las oraciones éticas expresan proposiciones que se refieren a características objetivas del mundo.

Realismo estético

El realismo estético (que no debe confundirse con el realismo estético , la filosofía desarrollada por Eli Siegel , o el "realismo" en las artes ) es la visión de que existen hechos estéticos independientes de la mente. [ 18 ] [ 19 ]

Historia del realismo metafísico

Filosofía griega antigua

Platón (izquierda) y Aristóteles (derecha), detalle de La Escuela de Atenas , un fresco de Rafael . En la metafísica de Platón, las Formas , o Ideas, siempre inmutables , existen independientemente de las cosas físicas particulares y se relacionan con ellas como su prototipo o ejemplo . La filosofía de la realidad de Aristóteles también apunta a lo universal . Aristóteles encuentra lo universal, al que llama esencia , en las características comunes de las cosas particulares .

En la filosofía griega antigua , Platón y Aristóteles propusieron doctrinas realistas sobre los universales . [ 20 ]

El realismo platónico es una forma radical de realismo respecto a la existencia de objetos abstractos , incluidos los universales , que a menudo se traducen de las obras de Platón como "Formas". Dado que Platón concibe las Formas como ideas literalmente reales (que existen incluso fuera de la mente humana), esta postura también se denomina idealismo platónico . Esto no debe confundirse con "idealista" en el sentido común de "optimista" ni con otros tipos de idealismo filosófico , como los presentados por filósofos como George Berkeley . Dado que las abstracciones platónicas no son espaciales, temporales ni subjetivamente mentales, podría decirse que no son compatibles con el énfasis del idealismo de Berkeley, basado en la existencia mental. Las Formas de Platón incluyen números y figuras geométricas, lo que hace que su teoría también incluya el realismo matemático ; además, incluyen la Forma del Bien , lo que la hace incluir también el realismo ético .

En la visión más modesta de Aristóteles, la existencia de los universales (como el "color azul") depende de los particulares que los ejemplifican (como un "pájaro azul", un "trozo de papel azul", una "túnica azul", etc.), y esos particulares existen independientemente de cualquier mente: el realismo metafísico clásico .

Filosofía india antigua

Existían numerosas escuelas realistas de la antigua India, como la Mimamsa, Vishishtadvaita, Dvaita, Nyaya, Yoga, Samkhya, Sauntrantika, Jain, Vaisesika y otras. Estas escuelas defendían sus posturas realistas y criticaban duramente el idealismo, como el del Yogachara y el Advaita Vedanta , y elaboraron refutaciones de la postura del Yogachara. [ 21 ]

filosofía medieval

El realismo medieval se desarrolló a partir de debates sobre el problema de los universales . [ 22 ] Los universales son términos o propiedades que pueden aplicarse a muchas cosas, como «rojo», «belleza», «cinco» o «perro». El realismo (también conocido como realismo exagerado ) en este contexto, en contraste con el conceptualismo y el nominalismo , sostiene que tales universales existen realmente, de forma independiente y de alguna manera anterior al mundo. El realismo moderado sostiene que existen, pero solo en la medida en que se instancian en cosas específicas; no existen separadamente de la cosa específica. El conceptualismo sostiene que existen, pero solo en la mente, mientras que el nominalismo sostiene que los universales no «existen» en absoluto, sino que no son más que palabras ( flatus vocis ) que describen objetos específicos.

Entre los defensores del realismo moderado se encontraban Tomás de Aquino , Buenaventura y Duns Escoto (cf. realismo escotista ). [ 23 ]

filosofía moderna temprana

En la filosofía moderna temprana , el realismo del sentido común escocés fue una escuela filosófica que buscaba defender el realismo ingenuo frente a la paradoja filosófica y el escepticismo , argumentando que las cuestiones de sentido común están al alcance de la comprensión común y que las creencias de sentido común incluso rigen la vida y los pensamientos de quienes sostienen creencias que no lo son. Se originó en las ideas de los miembros más destacados de la Escuela del Sentido Común Escocesa, Thomas Reid , Adam Ferguson y Dugald Stewart , durante la Ilustración escocesa del siglo XVIII y floreció a finales del siglo XVIII y principios del XIX en Escocia y Estados Unidos.

Las raíces del realismo del sentido común escocés se encuentran en las respuestas a filósofos como John Locke , George Berkeley y David Hume . Este enfoque fue una respuesta al "sistema ideal" que comenzó con el concepto cartesiano de las limitaciones de la experiencia sensorial y llevó a Locke y Hume a un escepticismo que cuestionaba por igual la religión y la evidencia de los sentidos. Los realistas del sentido común consideraron el escepticismo absurdo y tan contrario a la experiencia común que debía ser rechazado. Enseñaron que las experiencias ordinarias proporcionan una certeza intuitiva de la existencia del yo, de objetos reales que pueden verse y tocarse, y de ciertos "primeros principios" sobre los cuales se pueden establecer una moralidad y creencias religiosas sólidas. Su principio básico fue enunciado por su fundador y figura más importante, Thomas Reid: [ 24 ]

Si existen ciertos principios, como creo que los hay, que la constitución de nuestra naturaleza nos lleva a creer y que nos vemos obligados a dar por sentados en los asuntos cotidianos de la vida, sin poder justificarlos, a estos los llamamos principios del sentido común; y lo que es manifiestamente contrario a ellos, lo llamamos absurdo.

Filosofía moderna tardía

En la filosofía moderna tardía , una escuela de pensamiento destacada que abogaba por el realismo metafísico fue el realismo austriaco . Entre sus miembros se encontraban Franz Brentano , [ 25 ] Alexius Meinong , [ 25 ] Vittorio Benussi , [ 25 ] Ernst Mally , [ 26 ] y el joven Edmund Husserl . [ 25 ] Estos pensadores enfatizaban la objetividad de la verdad y su independencia de la naturaleza de quienes la juzgan. [ 27 ] (Véase también Escuela de Graz ).

El materialismo dialéctico , una filosofía de la naturaleza basada en los escritos de los filósofos modernos tardíos Karl Marx y Friedrich Engels , se interpreta como una forma de realismo ontológico. [ 28 ]

Según Michael Resnik , la obra de Gottlob Frege posterior a 1891 puede interpretarse como una contribución al realismo. [ 29 ]

Filosofía contemporánea

En la filosofía analítica contemporánea , Bertrand Russell , [ 30 ] Ludwig Wittgenstein , [ 31 ] J.L. Austin , [ 32 ] Karl Popper , [ 33 ] [ 34 ] y Gustav Bergmann [ 35 ] defendieron el realismo metafísico. Hilary Putnam inicialmente defendió el realismo metafísico, [ 36 ] pero más tarde adoptó una forma de antirrealismo que denominó " realismo interno ". [ 37 ] El realismo conceptualista (una postura propuesta por David Wiggins ) es una forma de realismo, según la cual nuestro marco conceptual representa la realidad. [ 38 ]

El realismo especulativo es un movimiento en la filosofía contemporánea de inspiración continental [ 39 ] que se define vagamente por su postura de realismo metafísico frente a las formas dominantes de la filosofía poskantiana . [ 40 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Craig, Edward (1996). "Realismo y antirrealismo". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Routledge.
  2. ↑ Miller, Alexander (2019). "Realismo" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Recuperado el 30 de diciembre de 2020 .
  3. ↑ Honderich, Ted (2005). "Realismo y antirrealismo". The Oxford Companion to Philosophy . Oxford University Press.
  4. ↑ Elkana, Yehuda (1978). "Pensamiento de dos niveles: realismo filosófico y relativismo histórico" . Estudios sociales de la ciencia . 8 (3): 309– 326. doi : 10.1177/030631277800800304 . ISSN 0306-3127 . JSTOR 284907 .  
  5. ↑ Khlentzos, Drew (2016). "Desafíos al realismo metafísico" . En Zalta, Edward N. (ed.). La enciclopedia de filosofía de Stanford ( edición de invierno de 2016). 
  6. ↑ Kasavin, Ilya (2 de octubre de 2015). "Realismo filosófico: los desafíos para los epistemólogos sociales" . Epistemología social . 29 (4): 431– 444. doi : 10.1080/02691728.2014.971913 . ISSN 0269-1728 . 
  7. ↑ Conway, Daniel (1999). «Más allá de la verdad y la apariencia: el realismo emergente de Nietzsche». En Babich, Babette E. (ed.). Nietzsche, epistemología y filosofía de la ciencia . Boston Studies in the Philosophy of Science. Vol. 204. Dordrecht: Springer. pp. 109–122 . doi : 10.1007/978-94-017-2428-9_9 . ISBN   978-90-481-5234-6.
  8. ^ Petrov, Kristian (2019). "«¡Golpe, derecha e izquierda!»: un análisis conceptual-histórico del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73– 97. doi : 10.1007/s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 . 
  9. ↑ La afirmación veritas est adaequatio rei et intellectus ("la verdad es la adecuación del pensamiento y la cosa") fue defendida por Tomás de Aquino .
  10. ↑ Blackburn pág. 188
  11. ↑ Ronen, Ruth (1995). "Realismo filosófico y antirrealismo posmoderno" . Style . 29 (2): 184– 200. ISSN 0039-4238 . JSTOR 42946277 .  
  12. ↑ Boyd, Richard. "Realismo, verdad aproximada y método filosófico" . Conservatorio Digital de la Universidad de Minnesota .
  13. ↑ Sinha, Jadunath. Realismo indio, pág. 15. Routledge, 2024.
  14. ↑ Heidemann, D. "Kant y las formas del realismo" . Synthese (2019).
  15. ↑ Laird Addis, Greg Jesson, Erwin Tegtmeier (eds.), Ontología y análisis: ensayos y recuerdos sobre Gustav Bergmann , Walter de Gruyter, 2007, pág. 107.
  16. ↑ "Percepción, objetos de | Enciclopedia de filosofía en Internet" .
  17. ↑ Realismo científico (Enciclopedia de filosofía de Stanford)
  18. ↑ Nick Zangwill, La metafísica de la belleza , Cornell University Press, 2001, pág. 3.
  19. ↑ Gavin McIntosh (2004). "Reseña: La metafísica de la belleza". Mind . 113 (449): 221– 226. doi : 10.1093/mind/113.449.221 .(Se requiere suscripción)
  20. ↑ Realismo – filosofía – Britannica.com
  21. ↑ Sinha, Jadunath. Realismo indio, pág. 15. Routledge, 2024.
  22. ↑ John Marenbon, Filosofía medieval: una introducción muy breve , Oxford University Press, 2016, pág. 72.
  23. ↑ Nominalismo, Realismo, Conceptualismo – Enciclopedia Católica (1913)
  24. ↑ Cuneo y Woudenberg, eds. The Cambridge companion to Thomas Reid (2004) pág. 85
  25. 1 2 3 4 Teoría de la Gestalt: Revista oficial de la Sociedad para la Teoría de la Gestalt y sus Aplicaciones (GTA) , 22 , Steinkopff, 2000, pág. 94: "La atención ha variado entre la fenomenología continental (Husserl tardío, Merleau-Ponty) y el realismo austriaco (Brentano, Meinong, Benussi, Husserl temprano)".
  26. ↑ Liliana Albertazzi, Dale Jacquette, La escuela de Alexius Meinong , Routledge, 2017, pág. 191.
  27. ↑ Mark Textor, La contribución austriaca a la filosofía analítica , Routledge, 2006, pp. 170-1:"[Husserl argumenta en las Investigaciones lógicas que la corrección de un juicio o proposición] se manifiesta en nuestra experiencia de la evidencia propia ( Evidenz ), término que Husserl toma de Brentano, pero que convierte en criterio no de la verdad en sí misma, sino de nuestra más segura convicción de que las cosas son como las consideramos, cuando el objeto del juicio, el estado de cosas , se da de la manera más completa o adecuada. ... En su lucha por superar el relativismo, especialmente el psicologismo, Husserl enfatizó la objetividad de la verdad y su independencia de la naturaleza de quienes la juzgan... Una proposición es verdadera no por algún hecho sobre un pensador, sino por la relación de una proposición abstracta objetivamente existente con algo que no es una proposición, a saber, un estado de cosas."
  28. ↑ Sean Creaven, Marxismo y realismo: una aplicación materialista del realismo en las ciencias sociales , Routledge, 2012, pág. 33.
  29. ↑ Michael Resnik , "II. Frege como idealista y luego realista", Inquiry 22 (1–4):350–357 (1979).
  30. ↑ Bertrand Russell, Filosofía del atomismo lógico , Open Court, 1998 [1918].
  31. ↑ Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus , Routledge 2001 [1921].
  32. ↑ Austin, JL, 1950, "Verdad", reimpreso en Philosophical Papers , 3.ª ed., Oxford: Oxford University Press 1979, 117–33.
  33. ↑ Karl Popper , Conjeturas y refutaciones: El crecimiento del conocimiento científico , 1963.
  34. ↑ Thornton, Stephen (1 de enero de 2015). Zalta, Edward N. (ed.). Karl Popper ( edición de invierno de 2015). Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. ("Popper se declara anticonvencionalista, y su adhesión a la teoría de la correspondencia de la verdad lo sitúa firmemente en el bando realista.")
  35. ↑ Gustav Bergmann , Lógica y realidad , Madison: University of Wisconsin Press, 1964; Gustav Bergmann, Realismo: una crítica de Brentano y Meinong , Madison: University of Wisconsin Press, 1967.
  36. ↑ Putnam, H., Realismo y razón. Artículos filosóficos, vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
  37. ↑ Putnam, H. Realismo con rostro humano . Editado por James Conant. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990, pág. vii.
  38. ↑ AM Ferner, Organismos e identidad personal: individuación y la obra de David Wiggins , Routledge, 2016, pág. 28.
  39. ↑ Paul John Ennis, Voces poscontinentales: Entrevistas seleccionadas , John Hunt Publishing, 2010, pág. 18.
  40. ↑ Mackay, Robin (marzo de 2007). "Introducción editorial" . Collapse . 2 (1): 3–13 .

Referencias

  • Blackburn, Simon (2005). La verdad: una guía . Oxford University Press, Inc. ISBN 978-0-19-516824-2.
  • Miller, Alexander, "Realismo", La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (SEP)
  • O'Brien, Daniel, "Objetos de percepción", La enciclopedia de filosofía en Internet (IEP)
  • Una prueba experimental del realismo no local . Artículo de investigación en física publicado en Nature que presenta resultados experimentales negativos para ciertas clases de realismo en el sentido físico.