Pasión según San Mateo

En Leipzig no estaba permitido parafrasear las palabras del Evangelio en una presentación de la Pasión el Viernes Santo . ^{[ 2 ]} Una composición del entonces popular libreto de la Pasión de Brockes , que consistía en gran parte en tales paráfrasis, no podía hacerse sin reemplazar las paráfrasis por el texto real del Evangelio. ^{[ 2 ]} Esa fue la opción elegida por Bach para su Pasión según San Juan de 1724. En 1725, Christian Friedrich Henrici, un poeta de Leipzig que usaba Picander como seudónimo, había publicado Erbauliche Gedanken auf den Grünen Donnerstag und Charfreytag ("Pensamientos edificantes para el Jueves Santo y el Viernes Santo"), que contenía verso libre adecuado para una presentación de la Pasión además del texto del Evangelio. Bach parece haber estimulado al poeta a escribir más de esos versos para llegar a un libreto completo para una presentación de la Pasión combinado con los capítulos 26 y 27 del texto de la Pasión en el Evangelio de San Mateo .

Desde 1975, se ha asumido generalmente que la Pasión según San Mateo de Bach se interpretó por primera vez el Viernes Santo 11 de abril de 1727, ^{[ 3 ]} aunque su primera interpretación pudo haber sido tan tarde como el Viernes Santo de 1729, como afirman fuentes más antiguas. ^{[ 4 ]} La interpretación tuvo lugar en la Iglesia de Santo Tomás ( Thomaskirche ) en Leipzig. Bach había sido Thomaskantor (es decir, Cantor , y responsable de la música en la iglesia) desde 1723. En esta versión, la Pasión fue escrita para dos coros y orquestas. El coro I consta de una soprano en voz ripieno , una soprano solista, una contralto solista, un tenor solista, coro SATB , dos traversos , dos oboes , dos oboes d'amore , dos oboes da caccia , laúd , cuerdas (dos secciones de violines , violas y violonchelos ) y continuo (al menos órgano). El coro II consta de voces SATB, violín I, violín II, viola, viola da gamba , violonchelo, dos traveseros, dos oboes (d'amore) y posiblemente bajo continuo. ^{[ 5 ]}

Klagt, Kinder, klagt es aller Welt , BWV 244a , una cantata de la que solo se conserva el texto, se interpretó el 24 de marzo de 1729 en Köthen en un servicio conmemorativo celebrado algunos meses después de la muerte de Leopoldo, príncipe de Anhalt-Köthen . La música de la cantata consistía en gran parte en música adaptada de la Pasión según San Mateo . ^{[ 6 ]}

En aquella época, solo los hombres cantaban en la iglesia: las partes vocales agudas solían ser interpretadas por coristas de voces blancas . En 1730, Bach informó al Ayuntamiento de Leipzig sobre el número de cantantes que, a su juicio, debían estar disponibles para las iglesias bajo su responsabilidad, incluidas las de la iglesia de Santo Tomás: un coro de doce cantantes, más ocho cantantes que servirían tanto a Santo Tomás como a la Peterskirche . La solicitud fue concedida solo parcialmente por el Ayuntamiento, ^{[ 7 ]} por lo que posiblemente al menos algunas de las representaciones de la Pasión en Santo Tomás se realizaron con menos de veinte cantantes, incluso para las obras de gran envergadura, como la Pasión según San Mateo , que fueron escritas para doble coro. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

En tiempos de Bach, la iglesia de Santo Tomás tenía dos coros: el coro grande, que se usaba durante todo el año para los músicos que tocaban en los servicios dominicales, vísperas, etc., y el coro pequeño, situado en el lado opuesto, que se usaba además en los grandes servicios de Navidad y Pascua. La Pasión según San Mateo se compuso para ser interpretada simultáneamente en ambos coros: el coro y la orquesta I ocuparían el coro grande, y el coro y la orquesta II tocarían en el coro pequeño. El tamaño de los coros limitaba el número de intérpretes para cada coro. Coros numerosos, además de los instrumentistas indicados para los coros I y II, habrían sido imposibles, por lo que también aquí se indica que cada parte (incluidas las de cuerdas y cantantes) tendría un número limitado de intérpretes, mientras que, para los coros, el número indicado por Bach en su petición de 1730 parece ser (¿más de?) el máximo que cabía en los coros. ^{[ 9 ]}

Bach revisó la Pasión en 1736 para su interpretación el Viernes Santo, 30 de marzo de 1736. Esta es la versión (con algunos posibles ajustes posteriores) que se conoce generalmente como la Pasión según San Mateo , BWV 244. En esta versión, ambos coros cuentan con solistas SATB y coro, y una sección de cuerdas y continuo que incluye al menos violines I y II, viola, viola da gamba y órgano. Los instrumentos de viento-madera son dos traversos, oboes y oboes d'amore para cada coro, y además, para el coro I, dos oboes da caccia. ^{[ 10 ]}

Algunas partes fueron ajustadas para una nueva interpretación el Viernes Santo, 23 de marzo de 1742. Bach finalizó su partitura autógrafa entre 1743 y 1746; sin embargo, este trabajo no estaba vinculado a ninguna nueva interpretación. ^{[ 10 ]}

El texto bíblico utilizado para la primera parte es Mateo 26 : 1–56 . La segunda parte utiliza Mateo 26 : 57–75 y Mateo 27 : 1–66 .

Además, Cantar de los Cantares 6:1 se utiliza en el aria de apertura (con coro) de la segunda parte ( n.º 30 ).

Picander escribió el texto de los recitativos y arias, así como de los grandes movimientos corales que abren y cierran la Pasión. Otras secciones del libreto procedían de publicaciones de Salomo Franck y Barthold Heinrich Brockes . ^{[ 14 ]}

Las melodías y los textos de los corales habrían sido conocidos por quienes asistían a los servicios religiosos en la iglesia de Santo Tomás. El coral más antiguo que Bach utilizó en la Pasión según San Mateo data de 1525. Tres corales fueron escritos por Paul Gerhardt , y Bach incluyó cinco estrofas de su O Haupt voll Blut und Wunden . Bach utilizó los himnos de diferentes maneras: la mayoría son composiciones a cuatro voces, dos como cantus firmus de las dos fantasías corales que enmarcan la primera parte, y uno como elemento de comentario en un recitativo de tenor.

En la primera versión BWV 244b, parece que falta el coral n.° 17 , y el movimiento n.° 29 , que concluye la primera parte, es una configuración en cuatro partes del coral "Jesum lass ich nicht von mir" en lugar de la fantasía coral sobre "O Mensch, bewein dein Sünde groß". ^{[ 5 ]}

La narración de los textos del Evangelio es cantada por el tenor Evangelista en recitativo seco acompañado únicamente por el bajo continuo . Los solistas cantan las palabras de varios personajes, también en recitativo; además de Jesús , hay partes con nombre para Judas , Pedro , dos sumos sacerdotes (Pontifex I y II), Poncio Pilato , la esposa de Pilato (Uxor Pilati), dos testigos (Testis I y II) y dos sirvientas . Estas no siempre son cantadas por todos los solistas diferentes. A los solistas de "personaje" también se les asignan a menudo arias y cantan con los coros, una práctica que no siempre se sigue en las representaciones modernas. Dos dúos son cantados por un par de solistas que representan a dos oradores simultáneos. Varios pasajes para varios oradores, llamados partes de turba (multitud), son cantados por uno de los dos coros o por ambos.

Las palabras de Jesús, también llamadas Vox Christi (voz de Cristo), suelen recibir un tratamiento especial. Bach creó en esta obra recitativos accompagnato particularmente distintivos : no solo los acompaña el bajo continuo, sino también toda la sección de cuerdas de la primera orquesta, que utiliza notas largas y sostenidas, resaltando ciertas palabras y creando así un efecto conocido como el «halo» de Jesús. Solo sus últimas palabras , en arameo , Eli, Eli lama asabthani? ( Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ), se cantan sin este «halo».

En la revisión de 1743-1746, son precisamente estas palabras (la Vox Christi) las que reciben una parte de continuo sostenida. En todas las versiones anteriores (1727/1729, 1736 y 1742), la parte de continuo se mantenía en todos los recitativos.

Las arias, con textos de Picander , se intercalan entre secciones del Evangelio. Son interpretadas por solistas con diversos acompañamientos instrumentales, típicos del oratorio. Los textos intercalados interpretan teológica y personalmente los Evangelios. Muchos de ellos involucran al oyente en la acción, como el coral n.º 10, « Ich bin's, ich sollte büßen » («Soy yo quien debe sufrir»), después de que once discípulos preguntaran « Herr, bin ich's? » (Señor, ¿soy yo?), que significa: ¿Soy yo quien va a traicionar? El aria de contralto n.º 6, « Buß und Reu », expresa el deseo de ungir a Jesús con sus lágrimas por remordimiento. El aria de bajo n.º 65, «Mache dich, mein Herze, rein», se ofrece a enterrar a Jesús mismo. A Jesús se le suele llamar «mi Jesús». El coro alterna entre participar en la narración y comentarla. ^{[ 1 ]}

Como es típico en las composiciones sobre la Pasión (y originado en su uso litúrgico el Domingo de Ramos ), no se menciona la Resurrección en ninguno de estos textos (salvo alusiones indirectas en Mateo 26:32 y 27:53 y 63). Siguiendo el concepto de Anselmo de Canterbury , la crucifixión es el punto culminante y la fuente de la redención ; el énfasis recae en el sufrimiento de Jesús. El coro canta, en el coral final n.º 62: «Arráncame de mis miedos / a través de tu propio miedo y dolor». El bajo, refiriéndose a la «dulce cruz», expresa en el n.º 56: «Sí, por supuesto que esta carne y sangre en nosotros / quiere ser forzada a la cruz; / cuanto mejor sea para nuestra alma, / más amargo se siente».

El primer coral, « O Lamm Gottes », compara la crucifixión de Jesús con el sacrificio ritual de un cordero del Antiguo Testamento , como ofrenda por el pecado. Este tema se refuerza con el coral final de la primera parte, « O Mensch, bewein dein' Sünde groß » (Oh hombre, lamenta tu gran pecado).

1. Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen – O Lamm Gottes unschuldig (Estribillo I y II – Cantus firmus del coro ripieno soprano)

2. Mt 26:1–2 , con Vox Christi

3. Herzliebster Jesu, era hast du verbrochen

4. Mt 26:3–13 , con Vox Christi y Turba en Ja nicht auf das Fest (Estribillo I y II) y en Wozu dienet dieser Unrat? (Estribillo yo)

5–6. Recitativo Du lieber Heiland du y Aria Buß und Reu (alto)

7. Mt 26:14–16 , con Judas (bajo)

8. Aria Blute nur, du liebes Herz! (soprano)

9. Mt 26:17–22 , con Vox Christi y Turba sobre Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen? (Estribillo I) y en Herr, bin ich's? (Estribillo yo)

10. " O Welt, sieh hier dein Leben " de Paul Gerhardt, estrofa 5: Ich bin's, ich sollte büßen

11. Mt 26:23–29 , con Vox Christi y Judas (bajo)

12-13. Recitativo Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt y Aria Ich will dir mein Herze schenken (soprano)

14. Mt 26:30–32 , con Vox Christi

15. " O Haupt voll Blut und Wunden " de Paul Gerhardt, estrofa 5: Erkenne mich, mein Hüter

16. Mt 26:33–35 , con Vox Christi y Peter (bajo)

17. " O Haupt voll Blut und Wunden " de Paul Gerhardt, estrofa 6: Ich will hier bei dir stehen [Versión 1727/1729 sin música ni texto " Es dient zu meinem Freude "]

18. Mt 26:36–38 , con Vox Christi

19–20. Recitativo ¡Oh Schmerz! Hier zittert das gequälte Herz - " Herzliebster Jesu " de Johann Heermann, estrofa 3: Was ist die Ursach aller solcher Plagen? y Aria Ich será bei meinem Jesu wachen – So schlafen unsre Sünden ein (tenor – Coro II)

21. Mt 26:39

22–23. Recitativo Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder y Aria Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzunehmen (bajo)

24. Mt 26:40–42 , con Vox Christi

25. " Was mein Gott will, das g'scheh allzeit " de Alberto, duque en Prusia , estrofa 1: Was mein Gott will, das g'scheh allzeit

26. Mt 26:43–50 , con Vox Christi y Judas (bajo)

27. Aria So ist mein Jesus monja gefangen – Laßt ihn, haltet, bindet nicht! (soprano, contralto – Coro II) y Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden? (Estribillo I y II)

28. Mt 26:51–56 , con Vox Christi

29. O Mensch, bewein dein Sünde groß (Chorale fatasie, texto de Sebald Heyden) [versión 1727/1729: " Jesum lass ich nicht von mir "; Versiones de 1742 y 1743-1746: coro de soprano ripieno añadido a la línea de soprano]

30. Aria Ach, monja ist mein Jesus hin! – Wo ist denn dein Freund bisagragangen (alto [bajo en la versión 1727/1729] – Coro II)

31. Mt 26:57–60a

32. " In dich hab ich gehoffet, Herr " de Adam Reusner , estrofa 5: Mir hat die Welt trüglich gericht't

33. Mt 26:60b–63a , con Testigos (alt, tenor) y Sumo Sacerdote (bajo)

34–35. Recitativo Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen stille y Aria Geduld, Geduld! Wenn mich falsche Zungen stechen (tenor)

36. Mt 26:63b–68 , con Vox Christi, Sumo Sacerdote (bajo) y Turba en Er ist des Todes schuldig! (Estribillo I y II), y en Weissage uns, Christe, wer ists, der dich schlug? (Estribillo I y II)

37. " O Welt, sieh hier dein Leben " de Paul Gerhardt, estrofa 3: Wer hat dich so geschlagen

38. Mt 26:69–75 , con Maid I y II (sopranos), Peter (bajo) y Turba en Wahrlich, du bist auch einer von denen; denn deine Sprache verrät dich. (Estribillo II)

39. Aria Erbarme dich, mein Gott, um meiner Zähren Willen! (alto)

40. " Werde munter, mein Gemüte " de Johann Rist , estrofa 6: Bin ich gleich von dir gewichen

41. Mt 27:1–6 , con Judas (bajo), Sumo Sacerdote I y II (bajos) y Turba en Was gehet uns das an? ¡Da siehe du zu! (Estribillo I y II)

42. Aria Gebt mir meinen Jesum wieder! (bajo)

43. Mt 27:7–14 , con Vox Christi y Pilato (bajo)

44. " Befiehl du deine Wege " de Paul Gerhardt, estrofa 1: Befiehl du deine Wege

45. Mt 27:15–22 , con Pilato (bajo), la esposa de Pilato (soprano) y Turba en Barrabam! (Estribillo I y II), y en Laß ihn kreuzigen! (Estribillo I y II)

46. ​​" Herzliebster Jesu " de Johann Heermann, estrofa 4: Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!

47. Mt 27:23a , con Pilato (bajo)

48–49. Recitativo Er hat uns allen wohlgetan y Aria Aus Liebe will mein Heiland sterben (soprano)

50. Mt 27:23b–26 , con Pilato (bajo) y Turba en Laß ihn kreuzigen! (Estribillo I y II) y en Sein Blut komme über uns und unsre Kinder. (Estribillo I y II)

51–52. Recitativo Erbarm es, Gott! Hier steht der Heiland angebunden. y Aria Können Tränen meiner Wangen (alto)

53. Mt 27:27–30 , con Turba en Gegrüßet seist du, Jüdenkönig! (Estribillo I y II)

54. " O Haupt voll Blut und Wunden " de Paul Gerhardt, estrofa 1 y 2: O Haupt, voll Blut und Wunden

55. Mt 27:31–32

56–57. Recitativo Ja, freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz gezwungen sein y Aria Komm, süßes Kreuz, so will ich sagen (bajo)

58. Mt 27:33–44 , con Turba en Der du den Tempel Gottes zerbrichst (Estribillo I y II), y en Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen. (Estribillo I y II)

59–60. Recitativo Ach Golgatha, ¡desprende Golgatha! y Aria Sehet, Jesus hat die Hand uns zu fassen ausgespannt, kommt! – ¿Quién es? (alto – Coro II)

61. Mt 27:45–50 , con Vox Christi y Turba en Der rufet dem Elias! (Estribillo I), y en ¡Alto! Laß sehen, ob Elias komme und ihm helpe. (Estribillo II)

62. " O Haupt voll Blut und Wunden " de Paul Gerhardt, estrofa 9: Wenn ich einmal soll scheiden

63. Mt 27:51–59 , con Turba sobre Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen. (Estribillo I y II)

64–65. Recitativo Am Abend, da es kühle war y Aria Mache dich, mein Herze, rein (bajo)

66. Mt 27:59–66 , con Pilato (bajo) y Turba sobre Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach (Estribillo I y II)

67. Recitativo Nun ist der Herr zur Ruh gebracht – Mein Jesu, gute Nacht! (bajo, tenor, alto, soprano – Coro II)

68. Wir setzen uns mit Tränen nieder (Estribillo I y II)

La primera parte se abre con el coro " Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen " (Venid, hijas, uníos a mi lamento), sobre un texto de Picander. Después de 16 compases de introducción instrumental en compás _{de 12/8} ^, impulsado por un ritmo ostinato en los bajos, el Coro I entona Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen , hasta que en el compás 26 cantan Sehet (¡Escuchad!) y el Coro II pregunta rápidamente Wen? (¿Quién?), el Coro I responde con den Bräutigam (el novio – implicando a Cristo). El siguiente llamado del Coro I es Seht ihn (¡Míralo!), seguido de la pregunta Wie? (¿Cómo?) del Coro II, a lo que el Coro I responde als wie ein Lamm (como un cordero – otra referencia a Cristo).

El diálogo con estas preguntas se repite, y luego, desde el compás 30, el Coro I canta de nuevo el texto del inicio mientras que en ripieno las sopranos cantan los dos primeros versos del coral de Nikolaus Decius " O Lamm Gottes, unschuldig " (Oh Cordero de Dios , inocente) como cantus firmus . Todas las frases de la primera estrofa del himno de Decius son utilizadas como cantus firmus a lo largo de todo el movimiento por los ripienistas.

El coro inicial continúa retomando las preguntas y respuestas de los Coros I y II, añadiendo ahora: Sehet — Was? — seht die Geduld (¡Mira! — ¿Qué? — Mira la perseverancia) y, finalmente, Seht — Wohin? — auf unsre Schuld (¡Mira! — ¿Dónde? — a nuestra culpa), tras lo cual los Coros I y II cantan los últimos versos del texto de Picander en bloques separados. Cuando el cantus firmus se ha desvanecido, los Coros I y II regresan a los tres primeros versos del texto, desde el compás 82 hasta la conclusión del coro en el compás 90.

2. Evangelista Jesús: Da Jesus diese Rede vollendet hatte

Mateo 26 : 1-2 sitúa la primera escena dos días antes de la fiesta de la Pascua . Tras unas breves palabras de introducción del evangelista, las primeras palabras de Cristo, compuestas como un recitativo acompañado de cuerdas lentas, contienen una ominosa predicción de su inminente destino.

Coral: primera estrofa del himno " Herzliebster Jesu " de Johann Heermann . Los dos primeros versos del himno son una pregunta retórica: "Mi queridísimo Jesús, ¿qué crímenes has cometido para que se haya dictado un juicio tan severo?".

4a. Evangelista: Da versammleten sich die Hohenpriester und Schriftgelehrten

4b. Coro I y II: Ja nicht auf das Fest

4c. Evangelista: Da monja Jesús guerra zu Bethanien

4d. Coro I: Wozu dienet dieser Unrat?

4e. Evangelista, Jesús: Da das Jesus merkete, sprach er zu ihnen

Recitativo y aria para contralto.

7. Evangelista Judas: Da ging hin der Zwölfen einer mit Namen Judas Ischarioth

Aria (soprano)

9a. Evangelista: Aber am ersten Tage der süßen Brot

9b. Estribillo I: Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen?

9c. Evangelista, Jesús: Er sprach: Gehet hin in die Stadt

9d. Evangelista: Und sie wurden sehr betrübt

9e. Coro I: Señor, ¿bin ich?

La narración sigue las instrucciones de Jesús para asegurar el aposento alto para la Pascua y el comienzo de la Última Cena. Cuando Jesús declara que uno de los doce lo traicionará en el día 9, le preguntan: «Señor, ¿soy yo?». La palabra «Señor» aparece 11 veces, una por cada discípulo excepto Judas Iscariote. ^{[ 20 ]}

Coral

11. Evangelista, Jesús, Judas: Er antwortete und sprach

Recitativo y Aria (soprano)

14. Evangelista Jesús: Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten

Coral

16. Evangelista, Pedro, Jesús: Petrus aber antwortete und sprach zu ihm

Coral

En la versión de 1727/1729 sin música ni texto " Es dient zu meinem Freude "

18. Evangelista Jesús: Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe, der hieß Getsemaní

Recitativo (con Coro II: Was ist die Ursach aller solcher Plagen? ) y Aria (con Coro II: So schlafen unsre Sünden ein ) para tenor

21. Evangelista: Und ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht und betete

Recitativo y Aria (bajo)

24. Evangelista Jesús: Und er kam zu seinen Jüngern und fand sie schlafend

Coral

26. Evangelista, Jesús, Judas: Und er kam und fand sie aber schlafend

Aria para soprano y alto (con coro II: Laßt ihn, haltet, bindet nicht! ) y coro (I y II)

28. Evangelista Jesús: Und siehe, einer aus denen, die mit Jesu waren, reckete die Hand aus

La primera parte concluye con una Fantasía Coral a cuatro voces (ambos coros) sobre el coral «O Mensch, bewein dein Sünde groß» (Oh, humanidad, lamenta tus grandes pecados), que recapitula que Jesús nació de la Virgen para «convertirse en intercesor». Las sopranos cantan el cantus firmus, mientras que las demás voces interpretan aspectos de la narración. En las versiones de 1742 y 1743-1746, se añadió un coro de sopranos ripieno a la línea de sopranos.

En la versión de 1727/1729, esta parte concluye con una composición en cuatro partes del verso 6 del coral " Meinen Jesum laß ich nicht (Jesum laß ich nicht von mir) ".

La segunda parte comienza con un diálogo entre la contralto solista, que lamenta la pérdida de su Jesús, y el coro II, que le ofrece ayuda para buscarlo, citando Cantar de los Cantares 6:1 ( Wo ist denn dein Freund hingegangen ). En la versión de 1727/1729, la solista es una baja.

31. Evangelista: Die aber Jesum gegriffen hatten, führeten ihn zu dem Hohenpriester Kaiphas

Coral

33. Evangelista, Testigos, Sumo Sacerdote: Und wiewohl viel falsche Zeugen herzutraten, funden sie doch keins.

Recitativo y Aria (tenor)

36a. Evangelista, Sumo Sacerdote, Jesús: Und der Hohenpriester antwortete

36b. Coro I y II: Er ist des Todes schuldig!

36c. Evangelista: Da speieten sie in sein Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten

36d. Coro I y II: Weissage uns, Christe, wer ists, der dich schlug?

Coral

38a. Evangelista, Doncella, Pedro, Doncella II: Petrus aber saß draußen im Palast; und es trat zu ihm eine Magd

38b. Coro II: Wahrlich, du bist auch einer von denen; denn deine Sprache verrät dich.

38c. Evangelista Pedro: Da hub er an sich zu verfluchen und zu schwören

Aria (contralto)

Coral

41a. Evangelista, Judas: Des Morgens aber hielten alle Hohepriester und die Ältesten des Volks einen Rat

41b. Coro I y II: Was gehet uns das an? ¡Da siehe du zu!

41c. Evangelista, Sumos Sacerdotes: Und er warf die Silberlinge in den Tempel

Aria (bajo) con violín

43. Evangelista, Pilato, Jesús: Sie hielten aber einen Rat und kauften einen Töpfersacker

Coral

45a. Evangelista, Pilato, esposa de Pilato: Auf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben

Coro I y II: ¡Barrabam!

45b. Coro I y II: ¡Laß ihn kreuzigen!

Coral

47. Evangelista Pilato: Der Landpfleger sagte

Recitativo y Aria (soprano)

50a. Evangelista: Sie schrieen aber noch mehr und sprachen

50b. Coro I y II: ¡Laß ihn kreuzigen!

50c. Evangelista Pilato: Da aber Pilatus sahe, daß er nichts schaffete

50 peniques. Coro I y II: Sein Blut komme über uns und unsre Kinder.

50e. Evangelista: Da gab er ihnen Barrabam los

Recitativo y Aria (contralto)

53a. Evangelista: Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesum zu sich

53b. Coro I y II: Gegrüßet seist du, Jüdenkönig!

53c. Evangelista: Und speieten ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt.

Coral

55. Evangelista: Und da sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus

Recitativo y Aria (bajo). Laúd en lugar de viola da gamba en la versión de 1727/1729.

58a. Evangelista: Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha

58b. Coro I y II: Der du den Tempel Gottes zerbrichst

58c. Evangelista: Desgleichen auch die Hohenpriester spotteten sein

58d. Coro I y II: Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen.

58e. Evangelista: Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder, die mit ihm gekreuziget waren

Recitativo y aria para contralto (del Coro I), con un diálogo con el Coro II (" Wohin? ") en el aria.

61a. Evangelista Jesús: Und von der sechsten Stunde an war eine Finsternis über das ganze Land

61b. Coro I: ¡Llamaron a Elías!

61c. Evangelista: Und bald lief einer unter ihnen, nahm einen Schwamm

61d. Coro II: ¡Alto! Laß sehen, ob Elias komme und ihm helpe.

61e. Evangelista: Aber Jesus schriee abermal laut und verschied.

Coral

Esta es, con mucho, la versión cromática más inusual de esta melodía coral ( Befiehl du deine Wege / O Haupt, voll Blut und Wunden ) que se encuentra en la Pasión , y que aparece en el punto culminante de la intensidad de la muerte de Jesús. ^{[ 20 ]} Esto también marca la culminación del vaciamiento gradual de la armadura de clave por parte de Bach en las siguientes versiones de esta melodía: el n.° 15 tiene cuatro sostenidos (mi mayor), el n.° 17 tiene tres bemoles (mi bemol mayor), el n.° 44 tiene dos sostenidos (re mayor), el n.° 54 tiene un bemol (re menor) y el n.° 62 no tiene alteraciones (la menor).

63a. Evangelista: Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück

63b. Coro I y II: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen.

63c. Evangelista: Und es waren viel Weiber da, die von ferne zusahen

Recitativo y Aria (bajo)

66a. Evangelista: Und Joseph nahm den Leib und wickelte ihn in ein rein Leinwand

66b. Coro I y II: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach

66c. Evangelista Pilato: Pilatus sprach zu ihnen

Recitativo para bajo, tenor, alto y soprano, con el Coro II cantando Mein Jesu, gute Nacht! .

La obra concluye con un coro grandioso en forma da capo , donde los coros I y II cantan mayormente al unísono en la primera parte Wir setzen uns mit Tränen nieder (Nos sentamos entre lágrimas), pero dialogan en la sección central. El coro II repite " Ruhe sanfte, sanfte ruh! " ("¡Descansa suavemente, descansa suavemente!"), mientras que el coro I reflexiona: "Tu tumba y lápida serán, para la conciencia ansiosa, una almohada cómoda y el lugar de descanso del alma. Allí, muy satisfechos, los ojos se duermen". Estas son las últimas palabras (antes de la recapitulación), marcadas por el propio Bach: p pp ppp (suave, muy suave, extremadamente suave).