Balduino de Forde

Balduino de Forde o Ford ^{[ 1 ]} ( c. 1125  – 19 de noviembre de 1190) fue arzobispo de Canterbury entre 1185 y 1190. Hijo de un clérigo, estudió derecho canónico y teología en Bolonia y fue tutor del sobrino del papa Eugenio III antes de regresar a Inglaterra para servir a sucesivos obispos de Exeter . Tras hacerse monje cisterciense , fue nombrado abad de su monasterio en Forde y posteriormente elegido obispo de Worcester . Antes de convertirse en obispo, escribió obras teológicas y sermones, algunos de los cuales han sobrevivido.

Como obispo, Balduino llamó la atención del rey Enrique II de Inglaterra , quien quedó tan impresionado que insistió en que se convirtiera en arzobispo. En ese cargo, Balduino tuvo disputas con el clero catedralicio sobre la fundación de una iglesia, lo que provocó que los clérigos fueran encarcelados en su claustro durante más de un año. Balduino pasó un tiempo en Gales con Gerald de Gales , predicando y recaudando fondos para la Tercera Cruzada . Tras la coronación de Ricardo I de Inglaterra , el nuevo rey envió a Balduino a Tierra Santa , donde se vio envuelto en la política del Reino de Jerusalén . Balduino murió en Tierra Santa mientras participaba en la cruzada.

Nacido en Exeter alrededor de 1125, Baldwin era hijo de Hugh d'Eu , arcediano de Totnes , y de una mujer de nombre desconocido que más tarde se hizo monja. La historia de Gervasio de Canterbury de que provenía de un entorno aún más humilde ha sido demostrada por la investigación moderna como producto de un sesgo por parte del cronista medieval. ^{[ 2 ]} Es posible que estudiara en Bolonia en la década de 1150 con el futuro papa Urbano III . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Robert Warelwast , quien fue obispo de Exeter de 1138 a 1155, había enviado a Baldwin a Italia a estudiar derecho. ^{[ 5 ]} También se dice que Baldwin enseñó en Exeter, aunque esto no está corroborado por ningún registro contemporáneo. ^{[ 6 ]} En 1150 o 1151, el papa Eugenio III lo nombró tutor del sobrino de Eugenio. Hacia 1155, Balduino parece haber regresado a Inglaterra, donde se unió a la casa de Roberto de Chichester , obispo de Exeter. ^{[ 2 ]}

Baldwin atrajo la atención de Bartolomé Iscano , obispo de Exeter, quien lo nombró archidiácono en Totnes alrededor de 1161, ^{[ 7 ]} después de la muerte del padre de Baldwin. ^{[ 2 ] [ a ]} ​​Baldwin era conocido como abogado canónico durante su mandato en Totnes. ^{[ 9 ]} Recibió una carta de Juan de Salisbury en 1167, quejándose de la conducta de Bartolomé durante la controversia de Becket . Juan acusó a Bartolomé de no apoyar adecuadamente a Thomas Becket, arzobispo de Canterbury , en su disputa con el rey, instando a Baldwin a influir en el obispo para que aumentara su apoyo y no firmara ninguna apelación de los obispos ingleses contra Becket. ^{[ 10 ]} Otras cartas de Juan trataban sobre rumores acerca de Roger , obispo de Worcester, de quien Juan había oído hablar mal de Becket. El propósito de Juan parece haber sido que Balduino le transmitiera a Roger una advertencia de Becket sobre su comportamiento; Juan apoyó a Becket durante su exilio. ^{[ 11 ]} En 1169, Balduino volvió a estar involucrado de forma periférica en la disputa de Becket, cuando se opuso a la excomunión de varios nobles y clérigos por parte de Becket por oponerse a su causa. La objeción de Balduino no radicaba tanto en la excomunión en sí, sino en que no se les había advertido de que se contemplaba tal acción. ^{[ 9 ]}

Baldwin se hizo monje alrededor de 1170, y luego abad del monasterio cisterciense de Forde . ^{[ 12 ] [ 13 ]} Fue bien conocido como canonista , ^{[ 14 ]} y a menudo actuó como juez delegado del papado, escuchando casos que habían llegado a la Curia Romana y habían sido remitidos a expertos locales para su decisión. ^{[ 15 ]} En 1166, Baldwin fue el destinatario de una obra de Juan de Salisbury, Expectiatione longa , que fue uno de los tratados escritos durante la controversia de Becket. ^{[ 16 ]} Probablemente fue en este momento cuando Baldwin escribió De sacramento altaris . ^{[ 2 ]} En 1175 sirvió con su antiguo obispo, Bartolomé, como juez papal conjunto en una disputa entre la abadía de Malmesbury y Josceline de Bohon , el obispo de Salisbury . ^{[ 17 ]} En 1178 fue recomendado al Papa Alejandro como posible candidato a cardenalato , pero esto nunca ocurrió. ^{[ 6 ]}

Balduino se convirtió en obispo de Worcester el 10 de agosto de 1180. ^{[ 18 ]} Durante su estancia en Worcester, impresionó al rey Enrique II al intervenir en un caso civil para evitar una ejecución en la horca un domingo. ^{[ 19 ]} Aunque el escritor medieval Walter Map afirmó que Balduino estaba decidido a seguir escribiendo incluso después de su elección como obispo, ninguno de sus escritos puede fecharse durante su episcopado, excepto un sermón. ^{[ 2 ]}

Baldwin fue trasladado de la sede de Worcester a la de Canterbury en diciembre de 1184, ^{[ 20 ]} después de que Enrique II hiciera saber que solo aceptaría a Baldwin en Canterbury; el titular anterior, Richard de Dover , había muerto en abril de ese año. ^{[ 21 ]} Los monjes propusieron tres candidatos del priorato de Christ Church : Odo, que había sido prior de Christ Church y entonces era abad de la abadía de Battle , Peter de Leia , un prior cluniacense del priorato de Wenlock y más tarde obispo de St David's , y Theobald, abad de Cluny , pero ninguno de ellos encontró el favor de los obispos ingleses. En cambio, los prelados eligieron al elegido por el rey, Baldwin. ^{[ 7 ]} La elección de Baldwin tuvo lugar solo después de una disputa entre los miembros del cabildo catedralicio de Canterbury y los obispos sufragáneos de Canterbury, quienes reclamaban el derecho a elegir al nuevo arzobispo. ^{[ 22 ]}

Balduino recibió su palio del papa Lucio III junto con la aprobación de Lucio de su traducción. ^{[ 23 ]} Balduino fue nombrado legado papal en 1185, aunque su autoridad se limitaba a su propia arquidiócesis y no se extendía a la arquidiócesis de York . ^{[ 24 ]}

Disputa con el Priorato de Christ Church

Durante su tiempo como arzobispo, hubo una disputa con los monjes del priorato de Christ Church en Canterbury , quienes se oponían a los intentos de Balduino de imponerles un control más estricto y cuestionaban la legitimidad de su elección. Por su parte, Balduino no aprobaba la vida lujosa y consentida que llevaban los monjes de Christ Church, ^{[ 25 ]} y consideraba que se beneficiaban demasiado del culto a Thomas Becket. ^{[ 26 ]}

La disputa se intensificó cuando Balduino privó a los monjes de parte de los ingresos de sus propiedades monásticas. Posteriormente, propuso fundar una iglesia dedicada a Becket en la propia Canterbury, atendida por clérigos seculares en lugar de monásticos. Los monjes del cabildo catedralicio vieron esta propuesta como el primer paso para transformar la sede de Canterbury, pasando de un cabildo catedralicio monástico, una peculiaridad de la Iglesia inglesa, al modelo más habitual de clérigos seculares. No está claro si Balduino mismo tenía la intención de llevar a cabo tal plan, pero los demás obispos apoyaron la iniciativa, como dejaron claro los escritores contemporáneos. Balduino consultó con Hugo , obispo de Lincoln , quien le aconsejó abandonar el plan, ya que solo causaría sufrimiento a todas las partes. La controversia fue larga y compleja, y en un momento dado, los monjes fueron encarcelados en sus propios edificios durante un año y medio, desde enero de 1188 hasta agosto de 1189. Esto provocó la suspensión de la liturgia en la catedral. Finalmente, todos los eclesiásticos y monasterios prominentes de Europa se vieron obligados a tomar partido en la disputa. En octubre de 1189, en un intento por obtener el control, Balduino nombró a Roger Norreys prior del cabildo, un nombramiento que sus contemporáneos reconocieron como la designación de una persona no idónea para el cargo. ^{[ 7 ] [ b ]} Su plan para financiar la iglesia consistía en solicitar contribuciones de donantes prometiendo una reducción de un tercio en las penitencias a cambio de donaciones anuales. ^{[ 28 ]}

Servicio al rey Enrique

En 1188, el rey Enrique II de Inglaterra impuso un impuesto para financiar la Tercera Cruzada, tras la caída de Jerusalén en manos de Saladino en 1187. ^{[ 29 ]} Se recaudaba a razón de la décima parte de todos los bienes e ingresos de cualquier persona que no se comprometiera a participar en la cruzada. ^{[ 30 ]} Era conocido popularmente como el « diezmo de Saladino » y fue el impuesto más extenso jamás recaudado en Inglaterra hasta ese momento. ^{[ 31 ]} Al ser un diezmo y no un impuesto secular, lo recaudaban las diócesis en lugar de los condados . Balduino, en particular, fue culpado de su severidad, ^{[ 32 ]} aunque en febrero, junto con su consejero Pedro de Blois , se encontraba en Normandía con el rey. ^{[ 33 ]}

Baldwin tomó la cruz, o juró ir a la cruzada, junto con el rey Enrique y muchos otros en enero de 1188, ^{[ 34 ]} o cuando comenzó su campaña de predicación el 11 de febrero de 1188 para conseguir apoyo para la Tercera Cruzada. ^{[ 35 ]} Según el secretario del arzobispo, Pedro de Blois, Baldwin se opuso inicialmente a unirse a la cruzada, pero Pedro lo persuadió para que tomara la cruz y predicara la cruzada, argumentando que era deber del arzobispo defender "la viña del Señor de los Ejércitos". ^{[ 36 ]} Baldwin predicó la cruzada con Gilbert de Glanville, obispo de Rochester, en el concilio de Enrique en Geddington y en abril de 1188, Baldwin estaba en Gales en una gira tratando de asegurar apoyo para la cruzada del rey, y estaba obligando a sus sirvientes y seguidores a ejercitarse a pie subiendo y bajando colinas en preparación para el viaje a Tierra Santa. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Pasó la mayor parte del año en Gales, predicando la cruzada, acompañado por el cronista Gerald de Gales. ^{[ 32 ] [ c ]} Gerald afirmó haber reclutado a unos 3000 hombres para la cruzada gracias a sus esfuerzos y los de Balduino en Gales, ^{[ 40 ]} aunque también sugirió que Balduino se embarcó principalmente en la gira para evitar su disputa con los monjes de Canterbury. ^{[ 41 ]}

Un efecto secundario de la gira de Balduino por Gales fue la afirmación implícita de la autoridad real en una sección de los dominios de Enrique que siempre había sido algo conflictiva. Balduino también estaba afirmando su autoridad eclesiástica sobre los obispos galeses, especialmente cuando se empeñó en celebrar misa en cada catedral galesa; fue el primer arzobispo de Canterbury en celebrar misa en la catedral de San Asaph . ^{[ 42 ]} Balduino excomulgó al único príncipe galés que se negó a comparecer ante él y tomar la cruz, Owain Cyfeiliog . ^{[ 43 ]}

Balduino estuvo con el rey Enrique poco antes de su muerte, participando en los infructuosos intentos de negociar una tregua con el heredero de Enrique, el príncipe Ricardo, quien se había rebelado contra su padre. ^{[ 44 ]} Tras la muerte de Enrique, Ricardo buscó y obtuvo la absolución por el pecado de desobediencia a su padre tanto de Balduino como de Walter de Coutances , arzobispo de Ruan . ^{[ 45 ]} Balduino, junto con Coutances, estuvo con Ricardo el 20 de julio de 1189 en Ruan cuando el rey fue investido con el Ducado de Normandía. ^{[ 46 ]} Balduino coronó a Ricardo en la Abadía de Westminster el 13 de septiembre de 1189 en la primera coronación inglesa de la que se conserva una descripción detallada. ^{[ 47 ]}

En abril de 1190, Baldwin partió de Inglaterra con Ricardo en la Tercera Cruzada. ^{[ 52 ]} Liderando la vanguardia inglesa, ^{[ 53 ]} Baldwin partió de Marsella antes que Ricardo junto con Hubert Walter y Ranulf de Glanvill . El grupo navegó directamente a Siria el 5 de agosto de 1190. ^{[ 34 ] [ 42 ]} Baldwin delegó la administración de sus asuntos espirituales y temporales a Gilbert Glanvill , obispo de Rochester , pero confió cualquier autoridad arzobispal a Richard FitzNeal , obispo de Londres . La costumbre de otorgar la autoridad arzobispal a Londres se había originado en la época del arzobispo Lanfranco . ^{[ 54 ] [ d ]} Sin embargo, Baldwin continuó realizando algunos asuntos eclesiásticos, tratando con el suspendido Hugo Nonant , obispo de Coventry . Baldwin había suspendido a Nonant en marzo de 1190 por ocupar un cargo secular como sheriff, pero después de su partida, Baldwin escribió a FitzNeal ​​que Nonant había accedido a renunciar a sus cargos seculares. ^{[ 55 ] [ e ]}

Balduino y su grupo llegaron a Tiro el 16 de septiembre de 1190. ^{[ 34 ]} Ricardo no llegó a Siria hasta 1191. ^{[ 52 ]} No está claro por qué fueron enviados por delante del rey; tal vez para velar por los intereses del rey mientras Ricardo tomaba una ruta más pausada, o tal vez para deshacerse del séquito del rey de un grupo familiar cercano a Glanvill en el que el rey no confiaba. Balduino no era miembro ni asociado cercano de la facción de Glanvill, por lo que lo más probable es que fuera enviado por delante para velar por los intereses del rey, cualesquiera que fueran las razones para la inclusión de sus compañeros. ^{[ 42 ]} Otra preocupación pudo haber sido hacer llegar ayuda al Reino de Jerusalén lo más rápido posible después de que el rey se enterara de la muerte de Federico Barbarroja en el camino a Tierra Santa. ^{[ 56 ]}

Cuando Balduino llegó a Acre el 12 de octubre de 1190, ^{[ 34 ] [ f ]} las fuerzas musulmanas en la ciudad estaban sitiadas por las fuerzas francas lideradas por el rey Guido de Lusignan y la reina Sibila de Jerusalén , ^{[ 57 ] [ 58 ]} quienes a su vez estaban siendo sitiados por Saladino. Como comandante conjunto de la fuerza de avance angevina, se describe a Balduino liderando a unos 200 caballeros y 300 hombres de armas bajo el estandarte de Santo Tomás Becket. ^{[ 59 ]} Su llegada aparentemente revitalizó el espíritu ofensivo de los sitiadores. ^{[ 60 ]} El 12 de noviembre, inmediatamente después de la fiesta de San Martín, se lanzó un importante ataque cruzado. Es muy posible que el arzobispo ya estuviera enfermo y que su participación en la ofensiva haya contribuido a su muerte una semana después. Junto con los demás obispos, Balduino absolvió a los cruzados antes del ataque y es probable que se uniera a las fuerzas angevinas y a los caballeros templarios que sirvieron de retaguardia durante la retirada del ejército el 13 de noviembre. ^{[ 61 ]} De hecho, el Itinerarium peregrinorum et gesta regis Ricardi sitúa al arzobispo en medio de la acción, ya que «luchó entre los demás, pero los superó a todos» en combate. ^{[ 62 ]}

Poco después de la llegada de Balduino, estalló una crisis de sucesión en el Reino de Jerusalén . Sibila, prima hermana de Enrique II, y sus dos hijas pequeñas murieron en julio a causa de una epidemia que asoló el campamento de asedio donde vivían. Esto dejó a Guido sin derecho legal al reino, ya que había ostentado el trono a través de su esposa. La heredera era Isabel , hermanastra de Sibila ; ya estaba casada con Humphrey IV de Toron , pero este era leal a Guido y, al parecer, no tenía ambición de ser rey. Un candidato más prometedor al trono era Conrado de Montferrato , tío del último rey indiscutible, Balduino V. Conrado había salvado al reino de la destrucción al liderar la exitosa defensa de Tiro y contaba con el apoyo de María Comnena , madre de Isabel, y de su padrastro, Balián de Ibelín . María y Balian raptaron a Isabel de Humphrey y la obligaron a solicitar la anulación de su matrimonio para poder casarse con Conrad y permitirle reclamar el trono. ^{[ 58 ]}

Balduino apoyó la pretensión de Guido, pero Ubaldo , arzobispo de Pisa , Felipe de Dreux , obispo de Beauvais , y Eraclio , patriarca de Jerusalén , apoyaron a Conrado. El matrimonio de Isabel y Humphrey fue anulado por la fuerza. Balduino, ya enfermo, intentó excomulgar a todos los implicados en la anulación, pero murió el 19 de noviembre de 1190. ^{[ 20 ]} Redactó su testamento poco antes de su muerte y falleció rodeado de sus seguidores en la cruzada. ^{[ 63 ]} Hubert Walter asumió el mando de las fuerzas inglesas y también se convirtió en albacea de Balduino. Walter pagó los salarios de algunos soldados y caballeros con la herencia de Balduino y distribuyó el resto del dinero entre los pobres. ^{[ 64 ]}

De sacramento altaris , que trata sobre la eucaristía y la Pascua , es la obra más extensa que se conserva de Baldwin, en 12  manuscritos. ^{[ 2 ]} También incluye una discusión sobre el martirio que se lee como una reivindicación del estatus de Becket como mártir. ^{[ 65 ]} Se imprimió por primera vez en 1662 y más recientemente se editó y publicó en la serie Sources Chrétiennes , como volúmenes 93 y 94, en 1963. ^{[ 1 ]} Otras obras incluyen 22 sermones y una obra sobre la fe, ^{[ 2 ]} De commendatione fidei , que solo se conserva en dos manuscritos, aunque se sabe que existieron otros cinco. Uno de los manuscritos desaparecidos sobrevivió al menos hasta mediados del siglo XVII, ya que sirvió de base para la primera edición impresa de De commendatione fidei en 1662. ^{[ 66 ]} La edición crítica moderna de De commendatione se publicó, junto con los sermones, en 1991 como Balduini de Forda Opera: Sermones, De Commendatione Fidei , ^{[ 67 ]} con el De Commendatione fidei traducida al inglés en 2000. ^{[ 68 ]}

Reconocido por su predicación, los sermones de Baldwin que se conservan demuestran que el interés por ellos continuó después de su muerte. ^{[ 69 ]} Sus sermones se publicaron por primera vez en 1662; la edición moderna incluye dos más (titulados de obedientia y de sancta cruce ) que no estaban en la publicación original. Parece que originalmente había 33 sermones, y los demás se han perdido. ^{[ 1 ]} Los sermones se conservan en 12 manuscritos, aunque solo 5 son colecciones de un número sustancial de las obras. Ninguno de los manuscritos que se conservan tiene una colección completa de los 22 sermones. ^{[ 70 ] [ g ]}

Baldwin también colaboró ​​con Bartholomew Iscanus en un Liber penitentialis , que se les atribuye conjuntamente en un manuscrito del Palacio de Lambeth , MS 235. Otra obra a menudo atribuida a Baldwin, el Ad laudem Bartholomaei Exoniensis episcopi de coloribus rhetoricis , se conserva en tres manuscritos y un fragmento de un cuarto. Se sabe que Baldwin escribió varias otras obras, pero no se conservan. Entre ellas se encuentra Carmen devotionis , que John Bale vio en la Abadía de Glastonbury en el siglo XVI. Otras obras perdidas fueron un comentario sobre los libros bíblicos de Samuel y Reyes , De sectis haereticis, que existió en el Priorato de Christ Church en el siglo XIII, y De orthodoxis fidei dogmatibus , que John Leland vio en Christ Church en el siglo XVI. Algunas de las cartas de Baldwin existían en forma manuscrita, aunque parece que nunca circularon como una colección; ya no se conservan. Una de sus cartas se menciona en un catálogo de la abadía de Rievaulx , y Leland menciona otras en sus obras. ^{[ 1 ]}

Además de los escritos del propio Balduino, existe una colección de decretales conocida como Collectio Wigorniensis , que aún se conserva en forma manuscrita (MS). Actualmente se encuentra en la Biblioteca Británica como Royal MS 10.A.ii. Es posible que esta colección perteneciera a Balduino. Probablemente se compiló en la Catedral de Worcester antes de diciembre de 1184, cuando Balduino se trasladó a Canterbury, y además de una colección básica de decretales del Papa Alejandro III , incluye varias cartas del papado dirigidas a Balduino como obispo de Worcester y como arzobispo de Canterbury. Si bien el contenido principal no es excepcional, el compilador de la obra numeró los libros y capítulos en los que se dividió, una innovación que permitió un uso mucho más eficiente de la colección. Es probable que el compilador fuera uno de los clérigos de Balduino, lo que atestigua el continuo interés de Balduino por el derecho canónico. ^{[ 74 ]} Es probable que el manuscrito mismo perteneciera al propio Baldwin o a un miembro de su familia. ^{[ 75 ]}

El historiador Frank Barlow afirmó que Baldwin fue "uno de los más grandes decretalistas ingleses". ^{[ 4 ]} Su obra fue más influyente por su inspiración y apoyo al desarrollo de las colecciones decretales, que por la influencia real de sus decisiones judiciales en sí mismas. ^{[ 76 ]} Otra colección de escritos asociados con Baldwin es la correspondencia relativa a su disputa con los monjes de Christ Church. Los documentos relacionados con esta disputa, que se prolongó hasta el arzobispado de Hubert Walter, se publicaron en un volumen completo de la Serie Rolls , editado por el historiador victoriano William Stubbs . ^{[ 77 ]}

La larga disputa de Balduino con su cabildo catedralicio llevó al cronista Gervasio de Canterbury a caracterizarlo como "un enemigo mayor del cristianismo que Saladino". ^{[ 78 ]} Otro contemporáneo, Gerald de Gales, elogió a Balduino como "distinguido por su erudición y religión", ^{[ 79 ]} pero también dijo que era sombrío y nervioso. ^{[ 6 ]} Herberto de Bosham dedicó su Historia de Tomás , una historia de Thomas Becket, al arzobispo a finales de la década de 1180. ^{[ 80 ]} El historiador A. L. Poole llamó a Balduino un "erudito distinguido y un hombre profundamente religioso, [pero] era imprudente y demasiado austero para ser un buen líder". ^{[ 25 ]} Balduino también era conocido como teólogo, además de ser abogado canónico. ^{[ 81 ]} Su escriba y sobrino, José de Exeter , ^{[ 69 ]} acompañó a Balduino en la cruzada y escribió dos obras después de su regreso a Inglaterra: Antioqueis , un poema épico sobre el rey Ricardo en la cruzada, y De Bello Trojano , una reescritura de la guerra de Troya. ^{[ 82 ]}