Articulo de referencia

El islam y la guerra

Desde la época de Mahoma , el último profeta del Islam , numerosos estados e imperios musulmanes se han visto envueltos en conflictos bélicos. El concepto de yihad , el deber re...

Desde la época de Mahoma , el último profeta del Islam , numerosos estados e imperios musulmanes se han visto envueltos en conflictos bélicos. El concepto de yihad , el deber religioso de luchar, se ha asociado tradicionalmente con la lucha por la promoción de una religión, si bien algunos observadores la denominan «yihad menor» en comparación con la lucha espiritual interna. La jurisprudencia islámica sobre la guerra distingue entre la guerra ilegítima y la legítima, y ​​prescribe la conducta apropiada e inapropiada de los combatientes. Numerosas guerras de conquista, así como campañas militares armadas anticoloniales, se libraron como yihads.

Conceptos islámicos sobre la guerra

Los conceptos islámicos sobre la guerra se refieren a lo que ha sido aceptado en la Sharia (ley islámica) y el Fiqh (jurisprudencia islámica) por los Ulama (eruditos islámicos) como la manera islámica correcta que se espera que los musulmanes obedezcan en tiempos de guerra. Algunos eruditos y figuras religiosas musulmanas afirman que la lucha armada basada en principios islámicos se denomina yihad menor . El combate se justifica en legítima defensa , para ayudar a otros musulmanes y tras una violación de los términos de un tratado; pero debe cesar si estas circunstancias dejan de existir. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] La guerra debe llevarse a cabo de manera disciplinada, para evitar herir a los no combatientes, con la fuerza mínima necesaria, sin ira y con un trato humano hacia los prisioneros de guerra . [ 5 ]

Historia

Primeros casos

Las primeras formas de guerra por parte de los musulmanes ocurrieron después de la migración ( hégira ) de Mahoma y su pequeño grupo de seguidores a Medina desde La Meca y la conversión de varios habitantes de la ciudad al islam. En ese momento, los musulmanes habían sido perseguidos y oprimidos por los mecanos. [ 6 ] Todavía había musulmanes que no podían huir de La Meca y seguían siendo oprimidos a causa de su fe. Los mecanos también se negaron a permitir que los musulmanes entraran en La Meca y, por lo tanto, les negaron el acceso a la Kaaba .

Las principales batallas en la historia del Islam se libraron entre los mecanos y los musulmanes; una de las más importantes para estos últimos fue la batalla de Badr en el año 624 d. C. [ 7 ] Otras batallas tempranas incluyeron las de Uhud (625), Khandaq (627), La Meca (630), Khaybar (628) y Hunayn (630). Estas batallas, especialmente la de Uhud, fueron menos exitosas que la de Badr . [ 7 ] Al relatar esta batalla, el Corán afirma que Alá envió un «ejército invisible de ángeles » que ayudó a los musulmanes a derrotar a los mecanos. [ 8 ]

Guerras libradas por fuerzas islámicas antes de 1918

El islam en la península ibérica

La conquista omeya de Hispania supuso la expansión inicial del Califato omeya sobre Hispania (en la península ibérica ) entre 711 y 718. Esta conquista resultó en la destrucción del Reino visigodo y el establecimiento de la wilayá omeya de Al-Ándalus . La conquista marca la expansión más occidental tanto del Califato omeya como del dominio musulmán en Europa. Tras la conquista, durante varios siglos la mayor parte de la península ibérica fue conocida como Al-Ándalus , bajo el dominio de gobernantes musulmanes. Solo un puñado de pequeños reinos cristianos lograron reafirmar su autoridad en la remota región montañosa del norte de la península. La península ibérica medieval fue escenario de guerras casi constantes entre el Al-Ándalus musulmán (y posteriormente las taifas ) y los reinos cristianos.

La dinastía almohade fue una dinastía bereber musulmana fundada en el siglo XII que conquistó todo el norte de África hasta Libia , junto con Al-Ándalus ( la península ibérica musulmana ). Los almohades, que declararon una yihad eterna contra los cristianos, superaron con creces a los almorávides en su fundamentalismo y trataron con dureza a los dhimmis . [ 9 ] Ante la disyuntiva de morir o convertirse, muchos judíos y cristianos emigraron. [ 10 ] [ 11 ]

Los almohades pronto emprendieron una campaña para destruir los reinos católicos en la península ibérica y más allá. En inferioridad numérica, el ejército defensor, liderado por el rey Alfonso VIII de Castilla , derrotó a Muhammad al-Nasir cerca de Las Navas de Tolosa en 1212. Las Navas de Tolosa se considera el punto de inflexión de la Reconquista y el fin del dominio musulmán en la península ibérica. En 1492, la Guerra de Granada marcó el fin de la Reconquista , resultando en la derrota del Emirato de Granada y el fin del dominio islámico en la península ibérica.

Cruzadas

Los cruzados europeos reconquistaron gran parte del territorio tomado por el estado islámico, dividiéndolo en cuatro reinos, siendo el más importante el Reino de Jerusalén . Las Cruzadas originalmente tenían como objetivo recuperar Jerusalén y Tierra Santa (antiguo territorio cristiano ) del dominio musulmán y se lanzaron en respuesta a una petición de ayuda del Imperio Bizantino ortodoxo oriental contra la expansión de los turcos selyúcidas musulmanes en Anatolia . Hubo poco interés en recuperar las tierras de los cruzados, salvo los pocos ataques realizados por los fatimíes egipcios . Esto cambió, sin embargo, con el primer uso registrado de la yihad durante la Batalla de Sarmada en 1119, donde un ejército musulmán unido bajo el mando del caudillo turco Ilghazi venció a las fuerzas de Outremer, desestabilizando el Principado de Antioquía al matar a su líder, Roger . Sin embargo, la primera vez que la yihad se usó eficazmente contra los cruzados para recuperar territorios fue con la llegada de Zangi , gobernante de lo que hoy es el norte de Irak . Tomó Edesa , lo que desencadenó la Segunda Cruzada , que fue poco más que un estancamiento de 47 años. El estancamiento terminó con la victoria de Saladino sobre las fuerzas de Jerusalén en los Cuernos de Hattin en 1187. Fue durante el transcurso del estancamiento que se escribió mucha literatura sobre la yihad. [ 7 ] Mientras reunía sus ejércitos en Siria , Saladino tuvo que crear una doctrina que unificara a sus fuerzas y las hiciera luchar hasta el final, que sería la única manera de reconquistar los territorios tomados en la Primera Cruzada . Esta doctrina afirmaba que cualquiera que abandonara la yihad estaría cometiendo un pecado que no podría ser expiado por ningún medio. También colocó a sus emires en el centro del poder, justo bajo su mando. [ 12 ]

Asia meridional

Sir Jadunath Sarkar sostiene que varios invasores musulmanes estaban librando una yihad sistemática contra los hindúes en la India, de modo que "se recurrió a todo tipo de artimañas, excepto la masacre a sangre fría, para convertir a los súbditos paganos". [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] En particular, los registros llevados por al-Utbi, secretario de Mahmud al-Ghazni , en el Tarikh-i-Yamini documentan varios episodios de sangrientas campañas militares. A finales del siglo X, se extendió una historia según la cual, antes de que Mahoma destruyera los ídolos de la Kaaba , el de Manāt fue enviado secretamente a un templo hindú en la India; y el lugar fue renombrado como So-Manāt o Somnath . A raíz de esto, el ídolo de Shiva en el templo de Somnath fue destruido en una incursión por Mahmud Ghazni en el año 1024 d. C.; lo que se considera el primer acto de yihad en la India. [ 16 ] En 1527, Babur ordenó una yihad contra los rajputs y los meenas en la batalla de Khanwa . Dirigiéndose públicamente a sus hombres, declaró que la inminente batalla era una yihad. Sus soldados se enfrentaban por primera vez a un ejército no musulmán. Esta, dijo, era su oportunidad de convertirse en un ghazi (soldado del Islam) o en un shaheed (mártir del Islam).

En 1567, Akbar , nieto de Babur , declaró la yihad contra el gobernante sisodiya Uday Singh y sitió su capital en octubre de ese mismo año . La guarnición de Chittor fue masacrada hasta el último hombre y la ciudad fue tomada tras una valiente resistencia de los defensores. Tras la captura del fuerte, los habitantes de Chittor, que sumaban alrededor de 30 000, fueron masacrados y el resto esclavizado . Akbar proclamó la conquista de Chittor como la victoria del Islam sobre los idólatras y emitió una carta de victoria expresando su triunfo con sentimientos de inconoclasia islámica . [ 17 ] [ 18 ]

El nieto de Akbar, el emperador Aurangzeb, emprendió una yihad contra aquellos identificados como heterodoxos dentro de la comunidad islámica de la India, como los musulmanes chiítas . [ 19 ] [ 20 ]

Piratas berberiscos

Tras la reconquista de Granada por los españoles en 1492, muchos moros exiliados por la Inquisición española huyeron al norte de África. Después de los ataques contra la navegación española desde el norte de África, los españoles respondieron apoderándose de Orán , Argel y Túnez . Hacia 1518, los piratas servían en las armadas de los sultanes del norte de África, realizando actividades que incluían ataques contra el comercio enemigo (especialmente cristiano) y asaltos a las costas europeas en busca de posibles esclavos. Sin embargo, hacia 1587, su actividad se descentralizó mucho más y se asemejó más a la piratería tradicional. [ 21 ]

Gran parte de la actividad berberisca se financió mediante la esclavitud de cristianos europeos. A principios del siglo XVII, había más de 20 000 cautivos para ser vendidos como esclavos solo en Argel . Si bien personas de toda la cristiandad sufrieron ataques berberiscos, las víctimas más probables eran de Sicilia . Sin embargo, cualquier nación cristiana que se negara a pagar tributo al islam y al Sultanato de Marruecos , al Eyalato de Tripolitania o a la Regencia de Argel podía ser atacada. [ 21 ]

En 1800, el Eyalato de Tripolitania exigió un aumento del tributo para "prevenir" futuros ataques contra los incipientes Estados Unidos. Sin embargo, Estados Unidos se negó a pagar el tributo, lo que dio lugar a la Primera Guerra de Berbería . Cuando Estados Unidos derrotó a los tripolitanos en la Batalla de Derne en 1805, ambas naciones firmaron un tratado con condiciones favorables para Estados Unidos. No obstante, un resurgimiento de los ataques berberiscos en 1815 llevó a la Armada estadounidense a participar nuevamente en la Segunda Guerra de Berbería , que también resultó en una victoria estadounidense y el cese de todos los ataques berberiscos contra la navegación estadounidense sin tributo. [ 22 ]

Imperio Otomano

Tras suceder a su padre, Solimán el Magnífico inició una serie de conquistas militares en Europa . [ 23 ] El 29 de agosto de 1526, derrotó a Luis II de Hungría (1516-1526) en la batalla de Mohács . A raíz de ello, la resistencia húngara se derrumbó y el Imperio Otomano se convirtió en la potencia preeminente del sureste de Europa. [ 24 ] En julio de 1683, el sultán Mehmed IV proclamó la yihad y el gran visir turco, Kara Mustafa Pasha , sitió Viena con un ejército de 138 000 hombres. [ 25 ]

El 14 de noviembre de 1914, en Constantinopla , capital del Imperio Otomano, el líder religioso Sheikh-ul-Islam declaró la yihad en nombre del gobierno otomano, instando a los musulmanes de todo el mundo —incluidos los de los países aliados— a tomar las armas contra Gran Bretaña, Rusia , Francia , Serbia y Montenegro en la Primera Guerra Mundial. [ 26 ] Por otro lado, Sheikh Hussein bin Ali, Sharif de La Meca , se negó a acceder a las peticiones otomanas de que respaldara esta yihad, un requisito necesario para que la yihad se popularizara, debido a la presión británica y con el argumento de que:

La Guerra Santa era doctrinalmente incompatible con una guerra agresiva, y absurda con un aliado cristiano: Alemania [ 27 ].

Asia Central y Afganistán

Ahmad Shah , fundador del Imperio Durrani , declaró la yihad contra los marathas , y guerreros de diversas tribus pastunes , así como de otras tribus, respondieron a su llamado. La tercera batalla de Panipat (enero de 1761), librada entre ejércitos mayoritariamente musulmanes e hindúes que sumaban hasta 100 000 soldados cada uno, se desarrolló a lo largo de un frente de doce kilómetros y resultó en una victoria para Ahmad Shah. [ 28 ]

En respuesta al levantamiento hazara de 1892, el emir afgano Abdur Rahman Khan declaró la yihad contra los chiítas . El numeroso ejército derrotó la rebelión en su centro, Oruzgan , en 1892, y la población local fue masacrada. Según S. A. Mousavi, «miles de hombres, mujeres y niños hazaras fueron vendidos como esclavos en los mercados de Kabul y Kandahar, mientras que se erigieron numerosas torres de cabezas humanas con los cuerpos de los rebeldes derrotados como advertencia para quienes pudieran desafiar el dominio del emir». Hasta el siglo XX, algunos hazaras seguían siendo esclavizados por los pastunes ; aunque Amanullah Khan prohibió la esclavitud en Afganistán durante su reinado, [ 29 ] la tradición continuó extraoficialmente durante muchos años más. [ 30 ]

wahabíes

Los jeques salafistas saudíes estaban convencidos de que su misión religiosa era librar la yihad contra todas las demás formas de islam. En 1801 o 1802, los wahabíes saudíes, bajo el mando de Abdul Aziz ibn Muhammad ibn Saud, atacaron y capturaron las ciudades santas chiíes de Karbala y Nayaf en Irak , masacraron a los chiíes y destruyeron las tumbas del imán chií Husayn y de Ali bin Abu Talib . En 1802 tomaron Taif . En 1803 y 1804, los wahabíes tomaron La Meca y Medina. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

Yihads fulani (África Occidental)

Las yihads fulani o fula fueron una serie de eventos independientes, pero vagamente conectados, que tuvieron lugar en África Occidental entre finales del siglo XVII y la colonización europea , en los que los fulas musulmanes tomaron el control de varias partes de la región. [ 35 ] Entre 1750 y 1900, entre un tercio y dos tercios de la población total de los estados de la yihad fulani estaba compuesta por esclavos. [ 36 ]

Guerra anticolonial en zonas musulmanas

Cáucaso

En 1784, el imán Sheikh Mansur , un guerrero checheno y místico musulmán , lideró una coalición de tribus musulmanas caucásicas de todo el Cáucaso en una ghazavat, o guerra santa, contra los invasores rusos. [ 37 ] Sheikh Mansur fue capturado en 1791 y murió en la fortaleza de Schlüsselburg . El erudito islámico avariano Ghazi Muhammad predicó que la yihad no ocurriría hasta que los caucásicos siguieran la sharia por completo en lugar de seguir una mezcla de leyes islámicas y adat (tradiciones consuetudinarias). Para 1829, Mullah comenzó a hacer proselitismo y a afirmar que la obediencia a la sharia, el zakat , la oración y el hajj no serían aceptados por Alá si los rusos seguían presentes en la zona. Incluso llegó a afirmar que los matrimonios serían nulos y los niños bastardos si aún quedaban rusos en el Cáucaso. En 1829 fue proclamado imán en Ghimry , donde hizo formalmente el llamado a la guerra santa. En 1834, Ghazi Muhammad murió en la batalla de Ghimri, y el Imam Shamil ocupó su lugar como líder principal de la resistencia caucásica. El Imam Shamil logró lo que el Sheik Mansur había comenzado: unir a los montañeses del Cáucaso Norte en su lucha contra el Imperio ruso . Fue un líder de la resistencia antirrusa en la Guerra del Cáucaso y el tercer Imam de Daguestán y Chechenia (1834-1859). [ 38 ] [ 39 ]

Mahdistas en Sudán

Durante la década de 1870, las iniciativas europeas contra la trata de esclavos provocaron una crisis económica en el norte de Sudán , precipitando el ascenso de las fuerzas mahdistas . [ 40 ] [ 41 ] Muhammad Ahmed Al Mahdi fue un líder religioso que se proclamó el Mahdi —el redentor profetizado del Islam que aparecerá en los últimos tiempos— en 1881 y declaró la yihad contra los gobernantes otomanos . Declaró infieles a todos los " turcos " y pidió su ejecución . [ 42 ] El Mahdi formó un ejército y lideró una exitosa guerra religiosa para derrocar la ocupación otomana - egipcia de Sudán. La victoria creó un estado islámico que rápidamente reinstauró la esclavitud en Sudán . En Occidente es más conocido por derrotar y posteriormente matar al general británico Charles George Gordon , en la caída de Jartum . [ 43 ]

Afganistán

La Primera Guerra Anglo-Afgana (1838-1842) fue una de las guerras más desacertadas y desastrosas de Gran Bretaña. William Brydon fue el único superviviente del ejército británico invasor, compuesto por 16.500 soldados y civiles. [ 44 ]

La invasión soviética de Afganistán también fue un desastre y se consideró su «Vietnam». [ 45 ] La invasión y las atrocidades obligaron a Occidente a brindar ayuda a los muyahidines. La invasión rusa fue también el acontecimiento histórico que impulsó a Osama bin Laden a emigrar a Afganistán en 1979, el mismo año en que se graduó de la universidad. [ 46 ]

Como en las guerras anteriores contra los británicos y los soviéticos , la resistencia afgana a los invasores estadounidenses adoptó la forma tradicional de una guerra santa musulmana contra los infieles. [ 47 ]

Durante septiembre de 2002, los remanentes de las fuerzas talibanes iniciaron una campaña de reclutamiento en zonas pastunes de Afganistán y Pakistán para lanzar una renovada "yihad" o guerra santa contra el gobierno afgano prooccidental y la coalición liderada por Estados Unidos. También comenzaron a aparecer panfletos distribuidos clandestinamente durante la noche en muchas aldeas del antiguo bastión talibán en el sureste de Afganistán, que hacían un llamamiento a la yihad. [ 48 ] Según fuentes afganas y un informe de las Naciones Unidas, fugitivos de Al Qaeda y los talibanes establecieron pequeños campamentos de entrenamiento móviles a lo largo de la frontera con Pakistán para entrenar a nuevos reclutas en guerra de guerrillas y tácticas terroristas . [ 49 ]

La mayoría de los nuevos reclutas procedían de las madrasas o escuelas religiosas de las zonas tribales de Pakistán, de donde surgieron originalmente los talibanes. La insurgencia continuó en forma de guerra de guerrillas talibán hasta su conclusión en 2021 tras la retirada de las fuerzas estadounidenses. [ 50 ]

Aunque no hay pruebas de que la CIA apoyara directamente a los talibanes o a Al Qaeda , se sentaron las bases para el apoyo militar a los talibanes cuando, a principios de la década de 1980, la CIA y el ISI (Servicio de Inteligencia Inter-Servicios de Pakistán) proporcionaron armas a los muyahidines afganos que resistían la invasión soviética de Afganistán , [ 51 ] y el ISI ayudó a reclutar musulmanes radicales de todo el mundo para luchar contra los soviéticos. Osama bin Laden fue uno de los principales responsables de la organización de campos de entrenamiento para los voluntarios musulmanes extranjeros.

Los soviéticos se retiraron completamente de Afganistán en 1989, poniendo fin a una guerra que se había convertido en una vergüenza para los políticos de Moscú. [ 52 ]

Argelia

En 1830, Argelia fue invadida por Francia ; la dominación colonial francesa sobre Argelia suplantó la dominación nominal del Imperio Otomano . En dos años, Abd al-Qādir fue nombrado emir y, con la lealtad de varias tribus, inició una yihad contra los franceses. Fue eficaz en el uso de la guerra de guerrillas y, durante una década, hasta 1842, obtuvo numerosas victorias. Se destacó por su caballerosidad . El 21 de diciembre de 1847, Abd al-Qādir se vio obligado a rendirse. [ 53 ]

Abd al-Qādir es reconocido y venerado como el primer héroe de la independencia argelina. No en vano, su estandarte verde y blanco fue adoptado por el Frente de Liberación Argelino durante la Guerra de Independencia y se convirtió en la bandera nacional de la Argelia independiente.

La guerra civil argelina (1991-2002) fue un conflicto armado entre el gobierno argelino y diversos grupos rebeldes islamistas que comenzó en 1991. Para 1997, la yihad organizada en Argelia se había desintegrado en una ola de violencia criminal y el país se vio asolado por masacres de una brutalidad extrema y una magnitud sin precedentes. [ 54 ] [ 55 ]

Sudeste asiático

En 1527, una invasión del Sultanato de Demak causó la destrucción del imperio hindú y budista Majapahit. [ 56 ] Los musulmanes Cham , bajo el mando de Katip Suma, declararon una yihad contra la invasión vietnamita de Champa en 1832, bajo el emperador Minh Mang . [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

Porcelana

Las fuerzas musulmanas uzbekas de origen turco kokandi, bajo el mando de Yaqub Beg, declararon la yihad contra los musulmanes chinos liderados por T'o Ming durante la revuelta dungana . Yaqub Beg reclutó a milicias chinas no musulmanas de etnia han, dirigidas por Hsu Hsuehkung, para luchar contra los musulmanes chinos. Las fuerzas de T'o Ming fueron derrotadas por Yaqub, quien planeaba conquistar Dzungharia. Yaqub pretendía apoderarse de todo el territorio dungan. [ 60 ] [ 61 ]

La Rebelión de los Bóxers fue considerada una yihad por los Bravos de Kansu musulmanes del Ejército Imperial Chino bajo el mando de Dong Fuxiang , que luchaban contra la Alianza de las Ocho Naciones . [ 62 ] [ 63 ]

La yihad fue declarada obligatoria y un deber religioso para todos los musulmanes chinos contra Japón después de 1937 durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [ 64 ]

Eje Europa

Entre los líderes nazis, el mayor interés en la idea de crear unidades musulmanas bajo mando alemán lo mostró Heinrich Himmler, quien veía al mundo islámico como un aliado potencial contra el Imperio Británico. [ 65 ] Himmler tenía una visión romántica del Islam como una fe que «fomentaba soldados intrépidos», y esto probablemente jugó un papel significativo [ 66 ] [ 67 ] en su decisión de crear tres divisiones musulmanas bajo mando alemán en los Balcanes con musulmanes bosnios y albaneses : [ 68 ] la 13.ª Handschar («Cuchillo») de las Waffen SS, la 23.ª Kama («Daga») y la 21.ª Skenderbeg , aunque solo la Handschar alcanzó su fuerza de división completa . La Skenderbeg era una unidad albanesa de unos 4000 hombres, y la Kama estaba compuesta por musulmanes de Bosnia, con 3793 hombres en su apogeo. La Handschar era la unidad más grande, con unos 20 000 voluntarios musulmanes bosnios. El reclutamiento fue facilitado por el Gran Muftí de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini , quien huyó de la Palestina bajo control británico en 1941 a Bagdad y luego a Berlín. Participó en el esfuerzo bélico alemán "difundiendo propaganda yihadista antibritánica en Oriente Medio y reclutando musulmanes bosnios " para las Fuerzas Armadas alemanas o Wehrmacht . [ 69 ]

La Enciclopedia del Holocausto afirma: «Estas unidades de voluntarios musulmanes, llamadas Handschar, fueron integradas en unidades de las Waffen SS, lucharon contra partisanos yugoslavos en Bosnia y realizaron tareas policiales y de seguridad en Hungría. Participaron en la masacre de civiles en Bosnia y se ofrecieron como voluntarios para unirse a la caza de judíos en Croacia». Parte de la división también escoltó a judíos húngaros desde el trabajo forzado en la mina de Bor en su regreso a Hungría. «La división también fue empleada contra los serbios, quienes, como cristianos ortodoxos, eran vistos como enemigos por los musulmanes bosnios». Husseini pidió que las operaciones de la división musulmana se limitaran a la defensa del corazón musulmán de Bosnia y Herzegovina . [ 70 ] Los Handschar se ganaron una reputación de brutalidad al expulsar a serbios y partisanos del noreste de Bosnia: muchos musulmanes locales, al presenciar la violencia, se vieron obligados a unirse a los partisanos comunistas. [ 71 ] [ 72 ] Una vez redesplegados fuera de Bosnia, y a medida que la suerte de la guerra cambió, se produjeron deserciones masivas y desertores, y se reclutó a Volksdeutsche para reemplazar las pérdidas. [ 73 ]

Al menos 70.000 musulmanes bosnios fueron capturados por los británicos. Algunos de estos exsoldados musulmanes participaron en el apoyo a los árabes durante la guerra árabe-israelí de 1948. [ 74 ]

Véase también

Aspectos políticos y militares

Referencias

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  18. Satish Chandra (1993). Políticas religiosas mogolas, los rajputs y el Decán . Vikas Publishing House. págs. 18, 21. ISBN  978-0-7069-6385-4El asedio de Chittor por parte de Akbar, la valiente resistencia rajput liderada por Jaimal y Patta, el posterior Jauhar por parte de los rajputs y la conquista del fuerte por Akbar han sido la saga de muchos cuentos y baladas en Rajastán (ii) Exasperado por la tenacidad de la resistencia, Akbar ordenó una masacre general en la que murieron unas 30.000 personas, incluidos los defensores y un gran número de campesinos que se habían refugiado en el fuerte. Un gran número de personas fueron hechas prisioneras. (iii):-Aunque Raja Bhagwant Singh estuvo al lado de Akbar durante todo el asedio, la resistencia rajput llevó a Akbar a calificar la batalla contra el Rana como una yihad, y a todos los que cayeron en la batalla como ghazis. Este aspecto se enfatizó aún más en el fatahnama, que Akbar emitió después de la victoria, casi siguiendo el modelo del fatahnama emitido por Babur después de su victoria sobre Sanga
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Lecturas adicionales

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  • Joel Hayward (2017). «La guerra es engaño»: Un análisis de un hadiz controvertido sobre la moralidad del engaño militar . Archivado el 30 de enero de 2019 en Wayback Machine. Serie de monografías en inglés – Libro n.º 24. Centro Real de Estudios Estratégicos Islámicos, Amán, Jordania. ISBN 978-9957-635-17-6.
  • Joel Hayward (2018). La inmunidad civil en el pensamiento estratégico islámico fundamental: una investigación histórica . Archivado el 30 de enero de 2019 en Wayback Machine. Serie de monografías en inglés – Libro n.° 25. Centro Real de Estudios Estratégicos Islámicos, Amán, Jordania. ISBN 978-9957-635-29-9.
  • Joel Hayward (2020). Principios islámicos de la guerra para el siglo XXI . Serie de monografías en inglés – Libro n.º 26. Centro Real de Estudios Estratégicos Islámicos, Amán, Jordania. ISBN 978-9957-635-54-1.
  • Joel Hayward (2022).. Swansea, Reino Unido: Claritas Books. ISBN 9781800119802.
  • Yihad en: La Enciclopedia del Islam .
  • Alfred Morabia, Le Ğihâd dans l'Islâm médiéval. "Le combat sacré" des origines au XIIe siècle, Albin Michel, París 1993
  • Rudolph Peters : La yihad en el islam clásico y moderno.
  • Nicola Melis, "Un tratado hanafi sobre la rebelión y el ğihād en la época otomana (siglo XVII)", en Eurasian Studies , Istituto per l'Oriente/Newham College, Roma-Nápoles-Cambridge, Volumen II; Número 2 (diciembre de 2003), págs.  215-226.
  • Rudolph Peters , Islam y colonialismo: La doctrina de la yihad en la historia moderna , "Religión y sociedad", Mouton, La Haya, 1979.
  • Muhammad Hamidullah : Conducta musulmana del Estado
  • Muhammad Hamidullah: campos de batalla de Mahoma
  • John Kelsay : Guerra justa y yihad
  • Reuven Firestone : Yihad. El origen de la guerra santa en el Islam.
  • Hadia Dajani-Shakeel y Ronald Messier : La yihad y su época.
  • Majid Khadduri : Guerra y paz en el derecho islámico
  • Hizb ut Tahrir : La obligación de la yihad en el Islam
  • Hassan al-Banna : Yihad
  • Suhas Majumdar: La yihad: La doctrina islámica de la guerra permanente; Nueva Delhi, 1994
  • Biancamaria Scarcia Amoretti , Tolleranza e guerra santa nell'Islam, "Scuola aperta", Sansoni, Florencia 1974
  • J. Turner Johnson, La idea de la guerra santa en las tradiciones occidentales e islámicas, Pennsylvania State University Press, University Park, Pa. 1997
  • Malik, SK (1986). El concepto coránico de la guerra (PDF) . Himalayan Books. ISBN 81-7002-020-4.