Capítulos y versículos de la Biblia

Los primeros manuscritos de los textos bíblicos no contenían las divisiones de capítulos y versículos en la forma numerada que conocen los lectores modernos. En la antigüedad, los textos hebreos se dividían en párrafos ( parashot ) que se identificaban con dos letras del alfabeto hebreo . Peh ( פ ) indicaba un párrafo "abierto" que comenzaba en una nueva línea, mientras que samekh ( ס ) indicaba un párrafo "cerrado" que comenzaba en la misma línea después de un pequeño espacio. ^{[ 4 ]} Estas dos letras inician las palabras hebreas abierto ( patuach ) y cerrado ( satum ), y son, a su vez, abiertas ( פ ) y cerradas ( ס ). Los testimonios más antiguos conocidos del Libro de Isaías de los Rollos del Mar Muerto utilizaban divisiones de parashot, que difieren ligeramente de las divisiones masoréticas . ^{[ 5 ]}

La Biblia hebrea también se dividió en secciones más extensas. En Israel, la Torá (sus primeros cinco libros) se dividió en 154 secciones para que pudieran leerse en voz alta durante el culto semanal a lo largo de tres años. En Babilonia, se dividió en 53 o 54 secciones ( Parashat ha-Shavua ) para que pudiera leerse en un año. ^{[ 5 ]} El Nuevo Testamento se dividió en secciones temáticas conocidas como kephalaia («capítulos, divisiones») hacia el siglo IV. ^{[ 6 ]} Eusebio de Cesarea dividió los evangelios en partes que enumeró en tablas o cánones ( griego : κανών , kanōn ). Ninguno de estos sistemas se corresponde con las divisiones de capítulos modernas. ^{[ 7 ]} (Véase un análisis más detallado a continuación).

También se encuentran divisiones de capítulos, con títulos, en el manuscrito de Tours del siglo IX, el MS Lat. 3 de la Biblioteca Nacional de París, la llamada Biblia de Rorigo . ^{[ 8 ]}

El cardenal arzobispo Stephen Langton y el cardenal Hugo de Sancto Caro desarrollaron diferentes esquemas para la división sistemática de la Biblia a principios del siglo XIII. Es en el sistema del arzobispo Langton en el que se basan las divisiones modernas de capítulos. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Si bien la división en capítulos se ha vuelto casi universal, en ocasiones se han publicado ediciones de la Biblia sin ella. Estas ediciones, que normalmente utilizan criterios temáticos o literarios para dividir los libros bíblicos, incluyen la Paráfrasis y notas sobre las epístolas de San Pablo de John Locke (1707), ^{[ 12 ]} Los escritos sagrados de Alexander Campbell (1826), ^{[ 13 ]} La Santa Biblia que contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento y los apócrifos, de catorce volúmenes, de Daniel Berkeley Updike , La Biblia moderna para el lector (1907) , de Richard Moulton , ^{[ 14 ]} La Biblia diseñada para ser leída como literatura viva, de Ernest Sutherland Bates (1936), ^{[ 15 ]} Los libros de la Biblia (2007) de la Sociedad Bíblica Internacional ( Biblica ), la Bibliotheca, de cinco volúmenes, de Adam Lewis Greene (2014), ^{[ 16 ] [ 17 ]} y la Biblia ESV para el lector ^{[ 18 ]} (2016) de Crossway Books .

Desde al menos el año 916, el Tanaj ha contenido un extenso sistema de múltiples niveles de divisiones de secciones, párrafos y frases que se indicaban mediante marcas de vocalización y cantilación masoréticas . Uno de los signos más frecuentes era un tipo especial de puntuación, el sof passuq , símbolo de punto o pausa de oración, similar a los dos puntos (:) de la ortografía inglesa y latina. Con la llegada de la imprenta y la traducción de la Biblia hebrea al inglés, se realizaron versificaciones que corresponden predominantemente con las pausas de oración hebreas existentes, con algunas excepciones aisladas. La mayoría atribuye estas a la obra del rabino Isaac Nathan ben Kalonymus para la primera concordancia de la Biblia hebrea alrededor de 1440. ^{[ 10 ]}

La primera persona en dividir los capítulos del Nuevo Testamento en versículos fue el erudito bíblico dominico italiano Santes Pagnino (1470-1541), pero su sistema nunca fue ampliamente adoptado. ^{[ 19 ]} Sus divisiones de versículos en el Nuevo Testamento eran mucho más largas que las conocidas hoy. ^{[ 20 ]} El impresor parisino Robert Estienne creó otra numeración en su edición de 1551 del Nuevo Testamento griego, ^{[ 21 ]} que también se utilizó en su publicación de 1553 de la Biblia en francés. El sistema de división de Estienne fue ampliamente adoptado, y es este sistema el que se encuentra en casi todas las Biblias modernas. Estienne produjo una Vulgata de 1555 que es la primera Biblia en incluir los números de versículo integrados en el texto. Antes de esta obra, se imprimían en los márgenes. ^{[ 20 ]}

El primer Nuevo Testamento en inglés que utilizó la división en versículos fue una traducción de 1557 realizada por William Whittingham (c. 1524–1579). La primera Biblia en inglés que utilizó tanto capítulos como versículos fue la Biblia de Ginebra, publicada poco después por Sir Rowland Hill en 1560. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} Esta división en versículos pronto se aceptó como una forma estándar de anotar versículos, y desde entonces se ha utilizado en casi todas las Biblias en inglés y en la gran mayoría de las de otros idiomas.

Lo más importante son los versículos, o passukim ( ortografía MH ; ahora pronunciado pesukim por todos los hablantes). Según la tradición talmúdica , la división del texto en versículos es de origen antiguo. ^{[ 25 ]} En las versiones masoréticas de la Biblia, el final de un versículo, o sof passuk , se indica mediante una pequeña marca en su última palabra llamada silluq (que significa "parada"). De manera menos formal, los finales de los versículos también suelen indicarse mediante dos puntos verticales que siguen a la palabra con un silluq .

El texto masorético también contiene secciones, o partes, llamadas parashot o parashiyot . El final de una parashá suele indicarse con un espacio dentro de una línea (una sección «cerrada») o con el comienzo de una nueva línea (una sección «abierta»). La división del texto reflejada en las parashot suele ser temática. A diferencia de los capítulos, las parashot no están numeradas, pero algunas tienen títulos especiales.

En los manuscritos antiguos (sobre todo en los manuscritos masoréticos tiberianos , como el Códice de Alepo ), una sección «abierta» podía representarse con una línea en blanco, y una sección «cerrada» con una nueva línea ligeramente indentada (la línea anterior podía no estar completa). Estas convenciones ya no se utilizan en los rollos de la Torá ni en las Biblias hebreas impresas. En este sistema, la única regla que diferencia las secciones «abiertas» de las «cerradas» es que las secciones «abiertas» siempre deben comenzar al principio de una nueva línea, mientras que las secciones «cerradas» nunca comienzan al principio de una nueva línea.

Otra división de los libros bíblicos que se encuentra en el Texto Masorético es la división en sedarim . Para la Torá , esta división refleja el ciclo trienal de lectura que practicaban los judíos de la Tierra de Israel. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}