Bahía de Birr

El pueblo Birrbay , también escrito Birpai , Biripi , Birippi y con variantes ortográficas, es un pueblo aborigen australiano de Nueva Gales del Sur . Comparten un continuo dialectal con el pueblo Worimi . ^{[ 2 ]}

El idioma gathang (también conocido como gadjang o worimi) es la lengua de los birrbay, con centro en Port Macquarie . Birpai se escribe biripi en las zonas del sur, como Taree . El gathang era una lengua comunitaria hablada por las seis tribus de los worimi cuando necesitaban reunirse. ^{[ 3 ]} WJ Enright encontró a cuatro ancianos hablantes de gathang en Wauchope en 1932. ^{[ 4 ]}

Los Birbay son los propietarios tradicionales de unos 7300 km² (2800 millas ^cuadradas ) de tierras de la costa central norte , desde Gloucester hacia el este hasta la costa donde el río Manning desemboca en el Pacífico en Taree . Se ubicaban principalmente al norte del Manning y en los ríos Forbes , Hastings ( Dhungang ) ^{[ 5 ]} y Wilson . ^{[ 6 ]} 

Según AR Radcliffe-Brown , los Birrbay no tenían mitades , ^{[ 7 ]} pero dividían sus hordas en cuatro grupos que se casaban entre sí, 4 fratrías masculinas :

• Wombo
• Kurraboo
• Wirraw
• Murrong

casarse con mujeres de cuatro grupos:

• Gooran
• Karragan
• Wangan
• Wirragan ^{[ 4 ] [ 8 ]}

Existen diferentes tradiciones sobre si los Birrbay alternaban entre la costa y el interior según la estación. Según una tradición, se dividían en dos grupos distintos: las mujeres del interior, llamadas Winmurra , y las de la costa, Mari . Los Birrbay del norte alternaban entre campamentos del interior y de la costa según las estaciones, dirigiéndose a los lugares que les proporcionaban mejores fuentes de alimento. Las familias modernas a menudo siguen estos protocolos cuando el mundo actual lo permite.

En octubre se celebra una reunión anual de la familia MoB en la orilla norte del río Hastings. Con descendientes que asisten de todas partes, la asistencia a estas reuniones sigue aumentando cada año. El encuentro tiene lugar en un sitio de gran importancia cultural conocido en la actualidad como el muelle del carbón, en contraste con las afirmaciones de casi extinción que John Heath hace en su libro recientemente publicado, Birrpai. Más allá de la perspectiva de Thomas Dick.

Los Birrbay también tenían tótems personales , llamados mari . ^{[ 7 ]} El tiburón, el delfín y la raya se encuentran entre los principales tótems de los clanes.

Los Birrbay practicaban una forma de ceremonia conocida como Murrawin , que también se encuentra entre los pueblos Dunghutti y Gumbaynggirr . Fue descrita por RH Mathews en 1900. A diferencia de otros ritos, este no requería la presencia de comunidades enteras: dos o tres tribus vecinas se reunían, elegían hombres iniciados de entre cada una y los enviaban al bosque. Seleccionaban un lugar a varias millas de distancia, lo despejaban y creaban un círculo de 20 pies de diámetro en terreno llano con tierra amontonada. Allí fabricaban bramadores ( gheewarra/guarra , según el dialecto) y regresaban al campamento principal. Durante las noches siguientes, una vez que algunos ancianos habían establecido otro sitio a cientos de yardas de distancia, hacían girar los bramadores, mientras cantaban encantamientos y golpeaban coolamons rítmicamente con un nulla nulla . Gradualmente, los hombres iniciados se acercan a este sitio de thoorapee hasta que todos se reúnen. En este punto, comienza una disputa verbal en la que cada tribu lanza invectivas a la otra. A la mañana siguiente, toda la asamblea tribal traslada el campamento, y las mujeres y los jóvenes se separan de los hombres, quienes luego se retiran en fila, haciendo sonar sus bumeranes, mientras se dirigen al círculo ceremonial preparado varios días antes, donde bailan. ^{[ 9 ]}

A su regreso, cazan y recolectan miel o desentierran raíces comestibles para llevarlas al campamento de las mujeres en procesión ( ngooraykoo binbinnie ), donde cenan todos juntos. Luego, los hombres regresan al thoorapee, quitan la corteza y forman antorchas que encienden y, blandiendo sus antorchas, cargan contra el campamento de las mujeres. Tres veces, un muchacho, a quien las mujeres, al ver las antorchas, preparan desnudándolo cerca del fuego, es cargado como si fuera a ser capturado. Un guardián, en términos tribales su cuñado, entonces, al tercer intento, lo toma del brazo, y los miembros de la tribu lo alzan sobre sus hombros mientras se lo llevan. ^{[ 10 ]}

En el campamento de thoorapee, el novicio es colocado boca abajo, y dos hombres se sientan a horcajadas sobre su abdomen. Dos lo sujetan por los hombros, dos por las piernas y un quinto por las caderas, y lo levantan del suelo, con los dos hombres aún a horcajadas, y luego lo bajan tres veces. Los siete hombres se agarran los genitales y le piden al novicio que preste atención. Luego, cada uno le frota la nariz y la boca, y lo colocan sobre un lecho de hojas cerca de la fogata. Dos hombres que empuñan nulla nullas rechazan los amagos de sacarle los ojos con palos. Los atacantes retroceden, le dan la espalda y caminan hacia atrás, inclinándose sobre él y amenazando con defecarle encima. Los hombres armados con nulla nullas intervienen para salvar su honor. Enterrado en hojas, debe permanecer allí toda la noche, inmóvil. ^{[ 11 ]}

Al amanecer, dos ancianas se acercan al campamento y lanzan bumeranes, que no dan en el blanco. Luego se les unen las demás mujeres, que llevan manojos de ramas. Todas se dirigen al campamento de los hombres, cantando conjuros. El niño es colocado de nuevo a horcajadas sobre los hombros de un hombre y los hombres caminan hasta el campamento de las mujeres, donde lo bajan mientras su guardián permanece cerca. Luego lo hacen ponerse de pie, con un pie sobre cada hombro de los dos hombres que lo sostienen, y lo muestran a las mujeres, que les lanzan ramas. Entonces los hombres se reúnen y, con lanzas y escudos, forman una muralla para esconderlo, lo colocan de nuevo sobre los hombros de un hombre y lo llevan de vuelta a su campamento, donde lo entierran de nuevo entre hojas. Un grupo de ancianos entre los hombres regresa al campamento de las mujeres y les entrega sucesivamente, primero manojos de hierba, que los muchachos más jóvenes reciben y sostienen contra su pecho, y luego manojos de palos, que toman después de arrojar los manojos de hierba. Los hombres se marchan, recogen la hierba y la devuelven a su campamento en el inicio, mientras que las mujeres recogen sus pertenencias y trasladan el campamento a varios kilómetros de distancia. Durante este proceso, deben cantar ciertas canciones y seguir una dieta restringida. Los hombres regresan a su antiguo campamento y cazan mientras se preparan para la última etapa, el goorooyoonbang . ^{[ 12 ]}

Una docena de hombres, de pie a horcajadas sobre un poste de seis metros de largo y siete u ocho centímetros de diámetro, previamente preparado, lo alzan simultáneamente entre sus piernas hasta la altura de las rodillas, mientras el muchacho permanece sentado, cabizbajo, cerca del fuego. El poste apunta hacia él, y el hombre que va al frente lleva a otro sobre sus hombros, haciendo muecas mientras gesticula salvajemente. El poste se coloca casi pegado al muchacho, quien debe mirarlo, y el túnel de piernas, y se hacen fintas para introducirlo en él, mientras se profieren obscenidades. Retroceden, giran el poste 90 grados y, balanceándose juntos, lo sostienen frente al novicio. El poste cae con un golpe seco, se levanta y se deja caer varias veces, dando por finalizado el rito. ^{[ 13 ]}

A la mañana siguiente, lo despierta bruscamente el estruendo de los bumeranes que golpean los escudos cerca de su cabeza; le muestran a un «extraño» que se mantiene erguido, agarrando dos ramas como si estuviera flotando en el aire, y luego le dicen que no revele a nadie los secretos que le han sido revelados. Después, todos regresan al campamento de las mujeres, excepto el novicio, que debe acercarse a él a pasos lentos, instalando su gunyah cada noche más cerca hasta que, finalmente, puede entrar en el campamento de los hombres. ^{[ 14 ]}

Las historias orales de Birrbay relatan la masacre de aproximadamente 300 hombres, mujeres y niños alrededor de 1826 en Blackmans Point . No existe un único relato escrito, pero el diario de Henry Lewis Wilson, quien supervisaba a los convictos en la zona, relata que después de que dos convictos enviados a trabajar en Blackmans Point fueran asesinados por hombres indígenas, un grupo de soldados "rodeó a los negros y fusiló a muchos de ellos, capturó a muchas mujeres y las utilizó con fines inmorales para luego fusilarlas. Los soldados culpables fueron enviados a Sídney para ser juzgados, pero lograron escapar del castigo". La historiadora Lyndall Ryan , tras encontrar más relatos escritos que corroboran estos hechos, cree que el suceso de Blackmans Point al que se refiere Wilson involucró a unas 20 personas, pero otras masacres en la zona podrían haber causado la muerte de hasta 300 personas. Dos o tres de estas masacres se incluirán en la lista oficial de masacres coloniales que está compilando la Universidad de Newcastle . ^{[ 15 ]}

La zona alrededor de Taree fue colonizada inicialmente por un marino, William Wynter, quien adquirió allí 2560 acres (1040 ha) en 1831. Wynter parece haber mantenido relaciones muy amistosas con los Birrbay, algo que se deduce del hecho de que a su hijo William, quien creció entre ellos, se le permitió ir de caza con ellos y aprendió su idioma. Se cree que esto da testimonio del carácter pacífico de los propios pueblos indígenas. ^{[ 16 ]} Tres años después, los leñadores de cedro estaban estableciendo campamentos a lo largo del río Manning. ^{[ 16 ]} 

Las zonas montañosas y la región de las cataratas alrededor de los ríos Manning y Hastings aún eran lo suficientemente salvajes como para servir de santuario al forajido aborigen Jimmy Governor a principios del siglo XX. ^{[ 17 ]}

Tindale da los siguientes nombres: ^{[ 6 ]}

• Biripi
• Birippi (?)
• Birrapee
• Birripai
• Birripi
• Bripi
• Brippai
• Waw-wyper

AIATSIS señala los siguientes sinónimos: ^{[ 2 ]}

Birbay , Biribai , Biribi , Biripi , Birippi , Birpai , Birpay , Birrapee , Birrbay , Birripai , Birripi , Bripi , Brippai , Gathang , Kattang , Waw wyper , Worimi

• Josh Addo-Carr , jugador de rugby league
• Latrell Mitchell , jugador de rugby league.
• Jade North , jugador de fútbol australiano, reveló su identidad después de años de ocultarla, tatuándose "Biripi" en el brazo ^{[ 18 ].}
• Nikita Ridgeway , tatuadora y diseñadora gráfica.
• Ella Simon , figura histórica, líder, autobiografía Through My Eyes ^{[ 19 ]}
• Kyah Simon , jugador de fútbol internacional

• Belbora/Baalbora ( lugar del mal , nombre de un sitio de masacre)
• bellbouri ( tipo de árbol del té )
• baka (rodilla) ^{[ 20 ]}
• groki ( pez sapo )
• kimbriki (juncos de agua)
• koribar ( cedro blanco )
• kundibakh ( manzanas silvestres )
• kureeki (helechos)
• djareebin ( fruto de higo nativo , de ahí el nombre Taree , donde era abundante) ^{[ 21 ]}
• tigerah ( corteza de hierro )