El obispo de Tanis era la cabeza de la iglesia cristiana en la antigua ciudad egipcia de Tanis (hoy Ṣān al-Ḥagar). Aunque ya no es un obispado residencial, ha sido un obispado titular en la Iglesia Católica Romana desde la Edad Media .

Tanis perdió importancia en relación con su puerto marítimo de Tinnis . En el siglo V, gran parte de los alrededores de Tanis habían quedado sumergidos bajo el mar. Tras la conquista árabe de Egipto , los geógrafos islámicos aún la consideraban uno de los lugares más fértiles de Egipto, con un clima agradable. La ciudad acabó abandonada, e incluso sus habitantes trasladaron a sus muertos a Tinnis, que a su vez fue abandonada en 1192. [ 3 ]
Tanis era una diócesis sufragánea de la provincia metropolitana de Pelusio , que correspondía a la provincia romana de Augustamnica Prima . [ 4 ] Sin embargo, en 1220, el obispo católico Jaime de Vitry, durante la Quinta Cruzada, registró que Tanis era una diócesis en la provincia metropolitana de Damietta . [ 5 ]
En la época del Concilio de Nicea en 325, el obispo de Tanis era un meliciano llamado Eudaemon. Se le menciona en cartas del obispo Melitius de Licópolis y del patriarca Atanasio de Alejandría . En una carta escrita catorce años después, en 339, Atanasio indica que el obispo reinante era un tal Teodoro, que había sucedido a Elías. [ 2 ] En 362, el obispo era Hermión (Hermaeón). [ 4 ]
En el Concilio de Éfeso de 449 [ 6 ] y en el Concilio de Calcedonia de 451, el obispo de Tanis presente fue Apolonio. [ 7 ] Miafisita , se pronunció en defensa de Eutiques [ 8 ] y contra Eusebio de Dorileo y Flaviano de Constantinopla en Éfeso. [ 9 ] Firmó las actas de Éfeso que fueron revocadas en Calcedonia. [ 10 ] En Calcedonia fue uno de los trece obispos egipcios (de veinte) que presentaron una petición en defensa de su ortodoxia a los emperadores Marciano y Valentiniano III . Fue leída ante el concilio durante la cuarta sesión. [ 11 ]
Hacia el año 458, el obispo de Tanis era un tal Pablo. [ 4 ] Se conocen otros ocho obispos de la Iglesia Ortodoxa Copta por su nombre hasta finales del siglo XI, según el historiador del siglo XVIII Michel Le Quien : Marcos, Isaac (activo en 831), Demetrio, Menas, Simón (activo en 1047), Miguel (activo en 1049) y Samuel (activo en 1086). [ 12 ] En 870, según el relato de primera mano del peregrino franco Bernardo , todavía había muchos cristianos en Tanis y eran sumamente hospitalarios. [ 4 ] En 1051, el obispo Miguel escribió una continuación de la Historia de los Patriarcas de Alejandría que abarcaba a los patriarcas desde Miguel III hasta Shenoute II . La suya fue quizás la última sección que se escribió originalmente en copto . [ 13 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Hippolyte Delehaye , Les martyrs d'Égypte (Société des Bollandistes, 1923), págs.67, 86.
- 1 2 Roderic L. Mullen, La expansión del cristianismo: una guía de sus tres primeros siglos (Brill, 2004), págs. 286-287.
- ↑ EA Wallis Budge , El Nilo: Notas para viajeros en Egipto , 4.ª ed. (T. Cook, 1895), pág. 135.
- 1 2 3 4 Siméon Vailhé, "Tanis" , en The Catholic Encyclopedia , vol. 14. (Robert Appleton Company, 1912).
- ↑ Malcolm Barber y Keith Bate (eds.), Cartas desde Oriente: Cruzados, peregrinos y colonos en los siglos XII-XIII (Ashgate, 2013), pág. 121.
- ↑ Richard Price y Michael Gaddis (eds.), Actas del Concilio de Calcedonia , 3 vols. (Liverpool University Press, 2005), vol. 1, pág. 146.
- ↑ Actas del Concilio de Calcedonia , vol. 1, pág. 126.
- ↑ Actas del Concilio de Calcedonia , vol. 1, pág. 289.
- ↑ Las Actas del Concilio de Calcedonia , vol. 1, págs. 355–56.
- ↑ Actas del Concilio de Calcedonia , vol. 1, pág. 362.
- ↑ Las Actas del Concilio de Calcedonia , vol. 2, págs. 147–149.
- ^ Michel Le Quien, Oriens Christianus in quatuor patriarchatus digestus (París, 1740), págs.
- ↑ Samuel Moawad, "Historiografía copta", en Gawdat Gabra (ed.), Civilización copta: dos mil años de cristianismo en Egipto (American University in Cairo Press, 2014), pág. 13.
- obispos coptos ortodoxos
- Sedes titulares católicas en África
- Tanis