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Articulo de referencia

Dutty Boukman

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Dutty Boukman (or Boukman Dutty; died 7 November 1791) was a leader of the Haitian Revolution. Born to a Muslim family in Senegambia (present-day Senegal and The Gambia), he was initially enslaved in Jamaica.[1] He eventually ended up in Haiti, where he may have become a leader of the maroons and a vodouhoungan (priest),[2] however this claim only originated in modern sources.[3]

According to some contemporary accounts, Boukman, alongside Cécile Fatiman, a Vodou mambo, presided over the religious ceremony at Bois Caïman, in August 1791, that served as the catalyst to the 1791 slave revolt which is usually considered the beginning of the Haitian Revolution.

Boukman was a key leader of the slave revolt in the Le Cap‑Français region in the north of the colony. He was killed by the French planters and colonial troops on 7 November 1791,[4][5] just a few months after the beginning of the uprising.

Background

In about 1767, Dutty Boukman was born in the region of Senegambia (present-day Senegal and Gambia), where he was a Muslim cleric. He was captured in Senegambia, and forced into slavery in the Caribbean, first to the island of Jamaica, then Saint-Domingue, modern-day Haiti, where he became a Haitian Vodouhoungan priest.[1] He was known to some of his followers as "Zamba" Boukman.[6] After he attempted to teach other enslaved people how to read, he was sold to a French plantation owner and placed as a commandeur (slave driver) and, later, a coach driver.

Durante su tiempo como cochero, Boukman pudo viajar entre plantaciones y haciendas. Esto le permitió facilitar la comunicación, enterarse de noticias políticas y alentar a las facciones de resistencia entre las personas esclavizadas. [ 6 ] Mientras trabajaba como cochero, Boukman conoció a Jean-Jacques Dessalines , otra persona esclavizada que ayudó a inspirar y liderar la resistencia. Boukman y Dessalines eran esclavizados en plantaciones separadas por menos de una milla y, debido a sus asignaciones y habilidades, tenían más privilegios que les permitían mayor libertad de movimiento que a otros trabajadores esclavizados. Esto les permitió forjar fuertes lazos entre ellos, lo que finalmente les ayudaría en su planeada revuelta. [ 7 ] Más tarde, Boukman trabajaría con los famosos líderes revolucionarios haitianos Jeannot Bullet , Jean-François y Georges Biassou para inspirar y liderar la revuelta de esclavos de 1791. [ 7 ]

Su nombre francés proviene de su apodo inglés , "Book Man", que estudiosos como Sylviane Anna Diouf y Sylviane Kamara han interpretado como de origen islámico ; señalan que el término " hombre del libro " es sinónimo de musulmán en muchas partes del mundo. [ 8 ] El nombre Dutty probablemente se refiere a la plantación donde Boukman fue esclavizado, Dutih. [ 7 ] Laurent Dubois sostiene que Boukman pudo haber practicado una mezcla sincrética de religión tradicional africana y una forma de religión abrahámica . [ 9 ]

Ceremonia en el Bois Caïman

Los relatos contemporáneos sitúan la ceremonia en Bois Caïman alrededor del 14 de agosto de 1791 en la plantación de Choiseul . [ 3 ] Boukman y la sacerdotisa Cécile Fatiman presidieron la última de una serie de reuniones para organizar una revuelta de esclavos con semanas de antelación; entre los co-conspiradores presentes se encontraban Jean François , Biassou , Jeannot y otros. Se sacrificó un cerdo negro, se prestó juramento, [ 3 ] y Boukman pronunció el siguiente discurso:

...Este Dios que creó el sol, que nos trae luz desde lo alto, que agita el mar y que hace rugir la tormenta. Ese Dios está ahí, ¿entiendes? Oculto en una nube, nos observa, ¡ve todo lo que hacen los blancos! El Dios de los blancos los empuja al crimen, pero quiere que hagamos el bien. Pero el Dios que es tan bueno nos ordena la venganza. Él guiará nuestras manos y nos ayudará. Desecha la imagen del Dios de los blancos que ansía nuestras lágrimas. Escucha la libertad que habla en nuestros corazones.

— Dutty Boukman [ 1 ]

La primera fuente primaria en el registro histórico que hace referencia a este discurso proviene de un relato escrito por Hérard Dumesle en 1824, aunque no menciona a Boukman por su nombre. Dumesle recopiló este relato mientras viajaba por Haití y visitaba los sitios históricos. Si bien no incluyó los nombres de quienes le proporcionaron este relato, es muy posible que haya podido hablar con personas que estuvieron presentes en la reunión, aunque su escrito probablemente sea una dramatización e incluye referencias a escritos griegos y romanos. [ 10 ] [ 3 ]

Según Markel Thylefors, investigador de la Universidad de Gotemburgo , "El evento de la ceremonia de Bois Caïman constituye una parte importante de la identidad nacional haitiana, ya que se relaciona con la génesis misma de Haití". [ 11 ]

Según la Enciclopedia de la Religión Africana, «Se les dio a los asistentes una bebida con la sangre del animal para sellar su lealtad a la causa de la liberación de Saint-Domingue». [ 12 ] Al beber la sangre, los asistentes hacían un juramento que, de romperse, les costaría la vida. [ 13 ] Los estudiosos han vinculado esta ceremonia con rituales tradicionales de África Occidental, que los esclavizados adaptaron para su causa. [ 7 ] Una semana después, 1800 plantaciones habían sido destruidas y 1000 esclavistas asesinados. [ 14 ] [ 15 ] Boukman no fue el primero en intentar una rebelión de esclavos en Saint-Domingue, ya que otros lo precedieron, como Padrejean en 1676 y François Mackandal en 1757. Sin embargo, su gran tamaño, su aspecto guerrero y su temperamento temible lo convirtieron en un líder eficaz y contribuyeron a desencadenar la Revolución Haitiana. [ 16 ]

Una segunda reunión, con intenciones similares a la ceremonia, tuvo lugar esa misma noche en Morne Rouge. A esta reunión de alrededor de doscientos esclavos, en su mayoría con asignaciones privilegiadas, asistieron tanto Jean-Jacques Dessalines como Dutty Boukman. Durante la reunión, se fijó una fecha para el levantamiento de esclavos, junto con otros detalles. Esta información se difundió entre las plantaciones de los cocheros y arrieros esclavizados que asistieron. [ 7 ]

Revuelta de esclavos de 1791

La noche siguiente a los sucesos de Bois Caïman, el lunes 22 de agosto, Boukman reunió a personas esclavizadas de plantaciones de azúcar vecinas, incluidas las de Dutilh, Héron y Noé. Las personas esclavizadas eligieron a Boukman como su líder y comandante. [ 7 ] Él condujo a estas fuerzas a la refinería de azúcar de Noé, donde comenzaron a incendiar las plantaciones, así como a asesinar y capturar a los propietarios y sus familias. Los historiadores señalan el incendio de la plantación de Noé como el inicio de la revuelta de esclavos de 1791, que desembocaría en la Revolución Haitiana. [ 6 ]

La noche siguiente, Boukman condujo a su grupo de rebeldes hacia el norte para reclutar a más personas esclavizadas de plantaciones y haciendas como Molines, Laplaigne, Sacanville y Pillat. [ 7 ] Luego se dirigieron hacia el este y se reunieron con otros combatientes rebeldes, formando una fuerza total de alrededor de quince mil hombres. Juntos marcharon hacia la ciudad de Le Cap para sitiarla. [ 6 ]

Muerte

Boukman fue asesinado por soldados franceses en noviembre de 1791 mientras defendía una base rebelde en Fond Bleu. Los franceses exhibieron públicamente su cabeza en un intento por disipar el aura de invencibilidad que había cultivado. Debajo de su cabeza se leía la inscripción: «La cabeza de Boukman, líder de los rebeldes». [ 6 ] [ 17 ] Al enterarse de su muerte, los líderes esclavos y los rebeldes lamentaron su pérdida y celebraron servicios en su honor. Algunos rebeldes exigieron la ejecución de todos los prisioneros blancos como represalia, pero otro líder que había sido esclavo, Jean François , tomó el control y lo impidió. [ 6 ] [ 18 ]

  • La banda Boukman Eksperyans recibió su nombre en su honor. [ 19 ]
  • Una versión ficticia de Boukman aparece como el personaje principal en la novela Babouk del escritor estadounidense Guy Endore , una parábola anticapitalista sobre la Revolución Haitiana.
  • Se le menciona en la novela Bug-Jargal de Victor Hugo .
  • Los haitianos honraron a Boukman admitiéndolo en el panteón de los loa (espíritus guías). [ 20 ]
  • El levantamiento de Boukman ("Bouckmann") se narra en el libro de Lance Horner, El Sol Negro .
  • "El Librero" es uno de los varios personajes disfrazados de diablo que todavía se representan en el Carnaval de Trinidad .
  • El activista comunitario haitiano Sanba Boukman , asesinado el 9 de marzo de 2012, tomó su nombre de Boukman.
  • En la película Top Five de 2014 , el personaje principal, André Allen (interpretado por Chris Rock ), está en medio de una gira promocional para una película biográfica de Boukman llamada Uprize . [ 21 ]
  • En el cuento de Edwidge Danticat, "A Wall of Fire Rising" , el personaje de Little Guy interpreta a Boukman en la obra de teatro de su escuela. [ 22 ]
  • KRS-One cita a Boukman en su canción "Black, Black, Black".

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 Tickner, Arlene B.; Blaney, David L. (2013). Claiming the International . Routledge . pág.  147. ISBN 9781135016982.
  2. ↑ Edmonds, Ennis B.; Gonzalez, Michelle A. (2010). Historia religiosa del Caribe: Una introducción . NYU Press. ISBN 978-0814722503.
  3. 1 2 3 4 Geggus, David (1992). "Cimarronaje, vudú y la revuelta de esclavos de Saint-Domingue de 1791" . Actas de la reunión de la Sociedad Histórica Colonial Francesa . 15 : 22–35 . ISSN 0362-7055 . 
  4. ↑ Girard, Philippe R. (2010). «Revolución haitiana» . En Leslie, Alexander (ed.). Enciclopedia de la historia afroamericana . ABC-CLIO. ISBN 978-1851097692.
  5. ↑ Poujol-Oriol, Paulette (2005). «Boukman» . En Appiah, Kwame Antony; Gates, Henry Louis Jr. (eds.). Africana: La enciclopedia de la experiencia africana y afroamericana . Oxford University Press. ISBN 978-0195170559.
  6. 1 2 3 4 5 6 Fick, Carolyn E. (1990). La creación de Haití . Knoxville: Universidad de Tennessee.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Garrigus, John D (2023). Un secreto entre los negros . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  8. ↑ Diouf, Sylviane Anna; Kamara, Sylviane (1998). Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas . New York University Press. p. 153. ISBN  0-8147-1904-XEs probable que Boukman fuera un musulmán jamaicano que poseía un Corán , y que su apodo proviniera de ello. Como muchos musulmanes habían hecho, y seguirían haciendo, ascendió en la jerarquía de la esclavitud hasta llegar a la cima . Era un esclavo profesional y de confianza.
  9. ↑ Dubois, Laurent (2004). Vengadores del Nuevo Mundo : La historia de la Revolución Haitiana . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press. pág. 101. ISBN   0-674-01304-2.
  10. ↑ Dumesle, Hérard, Viaje al norte de Haití, 1824. En La revolución de los esclavos en el Caribe 1789-1804: Breve historia con documentos, por Laurent Dubois y John D. Garrigus, págs. 86-88. Boston: Bedford/St. Martin's, 2006.
  11. ↑ Thylefors, Markel (marzo de 2009) "'Nuestro gobierno está en Bwa Kayiman': una ceremonia vudú en 1791 y sus significados contemporáneos" Archivado el 22 de julio de 2012 en Wayback Machine Stockholm Review of Latin American Studies, número 4
  12. ↑ Molefi Kete Asante y Ama Mazama. Enciclopedia de la religión africana, Volumen 1 Sage Publications, pág. 131.
  13. ↑ Leonard, Virginia W. «Revolución haitiana». En Enciclopedia del colonialismo occidental desde 1450 , editada por Thomas Benjamin, 538-542. Vol. 2. Detroit, MI: Macmillan Reference USA, 2007. Gale eBooks.
  14. ↑ Sylviane Anna Diouf, Siervos de Alá, pág. 152
  15. ↑ John Mason. Religiones africanas en el Caribe: continuidad y cambio.
  16. ↑ John K. Thornton. Soy súbdito del rey del Congo: ideología política africana y la Revolución Haitiana. Archivado el 23 de julio de 2008 en Wayback Machine . Universidad de Millersville, Pensilvania.
  17. ↑ James, CLR (1989). Los jacobinos negros: Toussaint Louverture y la Revolución de Santo Domingo (2.ª ed.). Nueva York: Vintage Books. pág. 96. ISBN   0-679-72467-2Cuando Boukman murió (luchando valientemente), la Asamblea exhibió su cabeza en Le Cap con una pancarta que decía: «Esta es la cabeza de Boukman, jefe de los rebeldes».{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  18. ↑ Gros, En los campamentos de los insurgentes, 1791. En Revolución esclavista en el Caribe 1789-1804: Breve historia con documentos, por Laurent Dubois y John D. Garrigus, págs. 103-107. Boston: Bedford/St. Martin's, 2006.
  19. ↑ "Lolo Beaubrun: Una voz de esperanza en Haití" .
  20. ↑ Comité del Bicentenario de Haití. Archivado el 26 de agosto de 2007 en Wayback Machine (2004).
  21. ↑ Orr, Niela. Cuaderno de la crítica: Hollywood, Obama y el encierro de los triunfadores negros ''The Hollywood Reporter''. 18 de diciembre de 2014.
  22. ↑ GradeSaver (29 de agosto de 2022). "Krik? Krak! Resumen y análisis de "A Wall of Fire Rising" | GradeSaver" . www.gradesaver.com . Consultado el 21 de julio de 2023 .
  • https://sites.duke.edu/blackatlantic/sample-page/storytelling-and-representation-of-bois-caiman/genealogy-of-bois-caiman-textual-sources/early-accounts-of-bois-caiman/

Lecturas adicionales

  • Para un artículo esclarecedor sobre la función de la religión en la Revolución Haitiana, véase Joseph, Celucien L. (2011). "La retórica de la oración: Dutty Boukman, el discurso de la "libertad desde abajo" y la política de Dios" (PDF) . Journal of Race, Ethnicity, and Religion . 2 (9): 1– 33.
  • Comité del Bicentenario de Haití
  • Academia Boukman
  • El proyecto del Louvre