bizantinismo

El bizantinismo , o simplemente bizantismo , es el sistema político y la cultura del Imperio Bizantino , y sus sucesores espirituales, los países balcánicos cristianos ortodoxos , especialmente Grecia y Bulgaria , y en menor medida Serbia y algunos otros países ortodoxos de Europa del Este como Bielorrusia , Georgia , Rusia y Ucrania . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El término bizantinismo en sí fue acuñado en el siglo XIX. ^{[ 3 ]}

El término ha sido criticado por los estudiosos modernos por ser una generalización que no es muy representativa de la realidad de la aristocracia y la burocracia bizantinas . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El Imperio Bizantino es un término moderno que los occidentales aplican al Imperio Romano de Oriente (que sobrevivió mil años después del colapso del Imperio Romano de Occidente en 476) y, por lo tanto, poseía un complejo sistema de aristocracia y burocracia derivado de sistemas romanos anteriores . En la cúspide de la pirámide se encontraba el Emperador , gobernante único y de origen divino, y bajo él una multitud de funcionarios y empleados de la corte operaban la maquinaria administrativa del Estado. Un componente clave del poder estatal era el prestigio de la institución imperial y su larga antigüedad. Por consiguiente, la ceremonia y la concesión de títulos honoríficos y cargos valiosos eran extensas y elaboradas.

Durante los casi mil quinientos años de existencia del imperio, se adoptaron y descartaron diferentes títulos, y muchos perdieron o ganaron prestigio. En tiempos de Heraclio , en el siglo VII, muchos de los primeros títulos romanos, arraigados en el latín y las tradiciones de la antigua República Romana, habían quedado obsoletos en el imperio, ahora mayoritariamente de habla griega, aunque el latín sobrevivió más tiempo en el ámbito jurídico y militar. Heraclio cambió formalmente el idioma oficial del latín al griego en el año 610. Los títulos inspirados en la tradición griega, a menudo solo una aproximación burda de conceptos latinos, se hicieron comunes (por ejemplo, «basileus» [βασιλεύς] en lugar de «caesar» o «augustus» para el título del propio emperador). Otros títulos cambiaron de significado (por ejemplo, «Patriarca») o se devaluaron con el tiempo (como «cónsul»).

Entre las cualidades importantes del Imperio se encontraba también el cesaropismo , la subyugación de la iglesia al estado. ^{[ 6 ]}

El Imperio bizantino adquirió una reputación negativa en el mundo occidental ya en la Edad Media . ^{[ 4 ] [ 7 ]} La creación del Sacro Imperio Romano Germánico por Carlomagno en el siglo IX y el Cisma de Oriente y Occidente en el siglo XI convirtieron al Imperio en un paria para los países de Europa occidental que seguían a la Iglesia romana , y el asedio y saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204 no hicieron sino consolidar esas diferencias. ^{[ 7 ]} De ahí que los estereotipos medievales europeos sobre el pueblo del Imperio bizantino los retrataran como pérfidos, traicioneros, serviles, afeminados y poco belicosos. ^{[ 7 ]}

El medievalista Steven Runciman describió la visión europea medieval del Imperio bizantino diciendo:

Desde que nuestros rudos antepasados ​​cruzados vieron por primera vez Constantinopla y se encontraron, con desprecio y disgusto, con una sociedad donde todos leían y escribían, comían con tenedores y preferían la diplomacia a la guerra, se ha puesto de moda menospreciar a los bizantinos y usar su nombre como sinónimo de decadencia.

Las críticas al Imperio continuaron entre los historiadores de los siglos XVIII y XIX, particularmente en las obras de historiadores y filósofos influenciados por la Ilustración . ^{[ 4 ]} Edward Gibbon , Hegel , Johann Gottfried Herder , William Lecky , Montesquieu y Voltaire fueron algunos de los muchos escritores occidentales de ese período que criticaron el sistema bizantino. ^{[ 3 ] [ 9 ]}

Sobre el Imperio bizantino, el veredicto unánime de la historia es que constituye, sin excepción alguna, la forma más vil y despreciable que la civilización haya adoptado jamás. No ha existido otra civilización duradera tan absolutamente desprovista de toda forma y elemento de grandeza, y a ninguna se le puede aplicar con tanta contundencia el calificativo de «mezquina»... La historia del imperio es un relato monótono de intrigas de sacerdotes, eunucos y mujeres, de envenenamientos, de conspiraciones, de ingratitud generalizada.

El aspecto general de Bizancio presenta una imagen repugnante de imbecilidad: pasiones miserables, incluso insensatas, sofocan el desarrollo de todo lo noble en pensamientos, acciones y personas. Rebelión por parte de los generales, deposición de los emperadores mediante intrigas de los cortesanos, asesinatos o envenenamientos de los emperadores por sus propias esposas e hijos, mujeres que se entregan a lujurias y abominaciones de todo tipo.

Edward Gibbon , el primer historiador inglés en escribir una historia completa del Imperio bizantino en su obra *Historia de la decadencia y caída del Imperio romano* (1776-1789), fue un crítico acérrimo del Imperio. ^{[ 12 ]} Jacob Burckhardt , un influyente historiador del siglo XIX, compartía la opinión de Gibbon:

En su apogeo se encontraba el despotismo, infinitamente fortalecido por la unión del dominio eclesiástico y secular; en lugar de la moralidad, impuso la ortodoxia; en lugar de la expresión desenfrenada y desmoralizada de los instintos naturales, la hipocresía y la hipocresía; frente al despotismo, se desarrolló una codicia disfrazada de pobreza y una profunda astucia; en el arte y la literatura religiosos, existía una increíble obstinación en la constante repetición de motivos obsoletos.

Los críticos señalaron que el Imperio bizantino y sus sucesores no se vieron influenciados por cambios importantes en la filosofía occidental como la Controversia de las Investiduras , la Reforma y el Renacimiento ; ^{[ 6 ]} y redujeron la cultura política bizantina al cesaropapismo y a una cultura política autoritaria, descrita como autoritaria , despótica e imperialista . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Tras la caída del Imperio bizantino , los críticos del sistema bizantino señalaron que había sobrevivido y «corrompido» a otros estados, en particular, se había utilizado en el discurso del sistema político, la cultura y la sociedad de Rusia (desde los tiempos del Gran Principado de Moscú, pasando por el Zarato de Rusia hasta el Imperio ruso – véase también autocracia zarista ), ^{[ 2 ] [ 14 ]} la Unión Soviética , ^{[ 15 ]} el Imperio otomano ^{[ 16 ]} y los estados balcánicos (las antiguas provincias europeas del Imperio otomano ). ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 17 ]}

Los historiadores modernos señalan que esta reputación negativa no es necesariamente cierta y, como mínimo, es una generalización muy simplista . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Como término construido , el bizantinismo también comparte esas falacias con un término estrechamente relacionado, el balcanismo . ^{[ 18 ]} Angelov lo resume de la siguiente manera:

El bizantinismo parte de estereotipos simples, pasa por el reduccionismo y la esencialización , y luego atribuye la supuesta esencia de Bizancio a los Balcanes modernos o a Rusia como el peso de la historia. Como discurso de la "otredad", el bizantinismo surge de, y reflexiona sobre, los peores sueños y pesadillas de Occidente sobre sí mismo.

Aunque el Imperio bizantino solía ser visto de forma negativa, hubo excepciones. Bizancio fue reivindicado en Francia durante la Era del Absolutismo , desde el siglo XVII hasta la Revolución Francesa , en las obras de individuos como el jesuita Pierre Poussines . ^{[ 3 ]}

A medida que la Ilustración se extendía por Europa Occidental, las tradiciones francesas encontraron refugio en el Imperio ruso . El término bizantinismo fue utilizado en un contexto positivo por el erudito ruso del siglo XIX Konstantin Leontiev en *Bizantismo y eslavismo* (1875) para describir el tipo de sociedad que el Imperio ruso necesitaba para contrarrestar la "influencia degenerativa" de Occidente . ^{[ 14 ] [ 20 ]} Leontiev elogió el Imperio bizantino y la autocracia zarista , así como una sociedad y un sistema político que comprenden el poder autoritario del monarca, la devota adhesión a la Iglesia ortodoxa rusa , el mantenimiento de la obshchina para los campesinos y una marcada división de clases ; también criticó la educación universal y la democracia . ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Cuando imaginamos el bizantinismo, vemos ante nosotros como si... el plan austero y claro de una estructura espaciosa y amplia. Sabemos, por ejemplo, que en política significa autocracia. En religión, significa cristianismo con rasgos distintivos que lo diferencian de las iglesias occidentales, de las herejías y los cismas. En el ámbito de la ética, sabemos que el ideal bizantino no tiene esa noción elevada y, en muchos casos, muy exagerada del individuo humano terrenal introducida en la historia por el feudalismo alemán. Conocemos la inclinación del ideal ético bizantino a sentirse decepcionado con todo lo que es de este mundo, con la felicidad, con la constancia de nuestra propia pureza, con nuestra capacidad aquí y abajo para alcanzar la perfección moral completa. Sabemos que el bizantinismo (como el cristianismo en general) rechaza toda esperanza de bienestar universal de las naciones; es la antítesis más fuerte de la idea de bienestar de las naciones; Es la antítesis más fuerte de la idea de humanidad en el sentido de igualdad universal en el mundo, libertad universal en el mundo, perfectibilidad universal en el mundo y satisfacción universal.

En el discurso político ruso, a Rusia se la llama a veces cariñosamente la Tercera Roma , siendo la segunda Roma el Imperio Romano de Oriente, que sobrevivió a su contraparte occidental en la propia Roma, la primera Roma, por mil años. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

En su artículo "¿Existió alguna vez el bizantinismo?", Alexander Mirkovic argumentó que muchos autores occidentales han creado una imagen imaginaria de Bizancio como proyección de sus propias ansiedades. ^{[ 25 ]}

Algunos estudiosos se centraron en los aspectos positivos de la cultura y el legado bizantinos; el historiador francés Charles Diehl describió el Imperio bizantino diciendo:

Bizancio creó una cultura brillante, quizás la más brillante de toda la Edad Media, sin duda la única existente en la Europa cristiana antes del siglo XI. Durante muchos años, Constantinopla siguió siendo la única gran ciudad de la Europa cristiana, sin parangón en esplendor. La literatura y el arte bizantinos ejercieron una influencia significativa en los pueblos de su entorno. Los monumentos y las majestuosas obras de arte que perduran nos muestran todo el esplendor de la cultura bizantina. Por eso, Bizancio ocupó un lugar significativo en la historia de la Edad Media y, hay que reconocerlo, merecido. ^{[ 26 ]}

El historiador Averil Cameron considera innegable la contribución bizantina a la formación de la Europa medieval , y tanto Cameron como Dimitri Obolensky reconocen el papel fundamental de Bizancio en la configuración de la ortodoxia , que a su vez ocupa una posición central en la historia, las sociedades y la cultura de Grecia , Rumania , Bulgaria , Rusia , Georgia , Serbia y otros países. ^{[ 27 ]} Los bizantinos también conservaron y copiaron manuscritos clásicos, por lo que se les considera transmisores del conocimiento clásico, importantes contribuyentes a la civilización europea moderna y precursores tanto del humanismo renacentista como de la cultura eslava-ortodoxa. ^{[ 28 ]}

En un contexto moderno, puede usarse para denotar prácticas antidemocráticas y el uso de la violencia en la vida política; se ha usado con frecuencia en el contexto de la política del sudeste de Europa ( Balcanes ). ^{[ 6 ] [ 29 ]} El «bagaje» de la tradición bizantina se usa para explicar los retrasos en el desarrollo de instituciones democráticas, la preferencia por gobiernos fuertes, incluso autocráticos , la desconfianza de la gente hacia los empresarios y los políticos electos y, en general, para explicar la diferencia entre Europa Occidental y el sudeste y este de Europa. ^{[ 6 ]} La palabra «bizantinismo» y relacionadas, como «bizantino», han adquirido connotaciones negativas en varias lenguas de Europa Occidental, incluido el inglés . ^{[ 2 ] [ 6 ]}

• Obolensky, Dimitri (1974) [1971]. La Commonwealth bizantina: Europa del Este, 500-1453 . Londres: Cardinal. ISBN 9780351176449.
• Cameron, Averil (2009). Οι Βυζαντινοί(en griego). Atenas: Psychogios. ISBN 978-960-453-529-3.