Malayos del Cabo

Los malayos del Cabo ( en afrikáans : Kaapse Maleiers , کاپز ملیس en escritura árabe ), también conocidos como musulmanes del Cabo o malayos , son un grupo étnico de Sudáfrica . Son descendientes de musulmanes esclavizados y libres de diferentes partes del mundo, específicamente de la actual Indonesia (en aquel entonces conocida como las Indias Orientales Neerlandesas ) y otros países del sudeste asiático, que vivieron en el Cabo durante el dominio neerlandés y británico .

Aunque los primeros miembros de la comunidad provenían de las colonias holandesas del sudeste asiático, en el siglo XIX el término "malayo" pasó a incluir a todos los musulmanes practicantes del Cabo, independientemente de su origen, la mayoría de los cuales eran austronesios . Dado que la comunidad inicialmente utilizó el malayo como lengua franca y para la instrucción religiosa, se les conoció colectivamente como malayos. Con el tiempo, experimentaron una transición lingüística del malayo al afrikáans .

Los malayos del Cabo se concentran principalmente en Ciudad del Cabo y sus alrededores , en la provincia del Cabo Occidental. Han desempeñado un papel importante en la expansión del islam en Sudáfrica , y sus tradiciones culinarias siguen siendo una parte fundamental de la gastronomía sudafricana . También han contribuido al desarrollo del afrikáans como lengua escrita, en particular del afrikáans árabe . Durante la era del apartheid , el término «malayo» se clasificaba oficialmente como una subcategoría dentro del grupo racial de personas de color .

La Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales estableció una colonia en el Cabo de Buena Esperanza (la Colonia del Cabo Neerlandesa ) como estación de reabastecimiento para los barcos que viajaban entre Europa y Asia, que se convirtió en la ciudad de Ciudad del Cabo . Los neerlandeses también habían colonizado las Indias Orientales Neerlandesas (actual Indonesia), ^{[ 5 ]} que formaron parte del Imperio Neerlandés durante varios siglos, y Malaca Neerlandesa , ^{[ 6 ]} que controlaron desde 1641 hasta 1824. ^{[ 7 ]}

Figuras islámicas como el jeque Yusuf , un noble y erudito makasarés de Sulawesi , que se resistió al dominio de la Compañía en el sudeste asiático, fueron exiliadas a Sudáfrica. Posteriormente, llegaron esclavos de otras partes de Asia y África. Si bien no es posible reconstruir con exactitud los orígenes de los esclavos en el Cabo, se estima que se importaron proporciones aproximadamente iguales de malgaches , indios , insulindios (del sudeste asiático) y africanos continentales, mientras que otras estimaciones indican que la mayoría de los esclavos provenían de Madagascar . ^{[ 8 ]}

Muchos prisioneros políticos musulmanes, tanto indios como mohammedarios, traídos del sudeste asiático, fueron encarcelados en la isla Robben . Entre ellos se encontraba Tuan Guru, primer imán principal de Sudáfrica. El jeque Madura fue exiliado en la década de 1740 y murió en la isla Robben; su kramat (santuario) aún se conserva allí. ^{[ 9 ]}

Aunque la mayoría de los esclavos del sudeste asiático ya eran musulmanes, al igual que muchos indios, los de Madagascar y otras partes de África no lo eran. Los esclavos de Asia solían trabajar en puestos semicualificados y domésticos, y constituían una proporción desproporcionada de las manumisiones del siglo XVIII , que posteriormente se establecieron en Bo-Kaap , mientras que los de otras partes de África y Madagascar solían trabajar como jornaleros agrícolas y no fueron liberados en la misma proporción. ^{[ 8 ]} A finales del siglo XVIII, las conversiones al islam de esclavos rurales no asiáticos aumentaron debido a una ley colonial holandesa que animaba a los propietarios a educar a sus esclavos en el cristianismo y, tras su bautismo , permitirles comprar su libertad. Esto, en consecuencia, provocó que los propietarios de esclavos, temerosos de perderlos, no impusieran el cristianismo entre ellos. Esto, a su vez, permitió a los proselitistas islámicos convertir a los esclavos. ^{[ 8 ]}

También había trabajadores musulmanes cualificados llamados Mardijkers del sudeste asiático que se establecieron en la zona de Bo-Kaap de Ciudad del Cabo. ^{[ 10 ]}

Después de que los británicos tomaran el Cabo y comenzaran a eliminar gradualmente la esclavitud en la primera mitad del siglo XIX, los esclavos rurales musulmanes no asiáticos recién liberados se trasladaron a Ciudad del Cabo, el único centro de fe islámica en la región. Los asiáticos del sur y sureste conformaban la élite musulmana en la colonia, y los esclavos recién liberados posteriormente adoptaron el idioma malayo utilizado por los asiáticos. ^{[ 8 ]} Así, el malayo fue la lengua franca inicial de los musulmanes, aunque provenían de África Oriental, Madagascar e India, así como de Indonesia, y establecieron el término "malayo" para todos los musulmanes en el Cabo, independientemente de su origen geográfico. ^{[ 11 ]} Para el siglo XIX, el término se usaba para describir a cualquier persona en el Cabo que fuera musulmana practicante, ^{[ 12 ]} a pesar de que el afrikáans había superado al malayo como lengua franca del grupo . ^{[ 4 ]}

La comunidad adoptó el afrikáans como lengua franca para facilitar la comunicación entre musulmanes asiáticos y no asiáticos (que habían adoptado el neerlandés utilizado por sus amos), y porque la utilidad del malayo y del idioma malayo-portugués disminuyó debido a la prohibición británica de la importación de esclavos en 1808, lo que redujo la necesidad de comunicarse con los recién llegados. Los musulmanes asiáticos y no asiáticos interactuaron socialmente a pesar de las diferencias lingüísticas iniciales y gradualmente se integraron en una sola comunidad. ^{[ 8 ]} En 1836, las autoridades coloniales británicas estimaron que la población malaya del Cabo en ese momento era de alrededor de 5000 de una población total del Cabo de 130 486. ^{[ 13 ]}

"Malayo" era legalmente una subcategoría del grupo racial de color durante el Apartheid , ^{[ 14 ] [ 15 ]} aunque la delimitación de los malayos y los demás subgrupos de color definidos por los funcionarios gubernamentales a menudo era imprecisa y subjetiva. ^{[ 16 ]}

Los malayos del Cabo ( en afrikáans : Kaapse Maleiers , کاپز ملیس en escritura árabe ), también conocidos como musulmanes del Cabo ^{[ 17 ]} o simplemente malayos, son una comunidad o grupo étnico musulmán en Sudáfrica. ^{[ 12 ]}

La identidad malaya del Cabo puede considerarse tanto el producto de un conjunto de historias y comunidades como la definición de un grupo étnico. Dado que muchos malayos del Cabo han encontrado su identidad musulmana más relevante que su ascendencia "malaya", en algunos contextos se les ha descrito como "malayos del Cabo" o "malayos", y en otros como "musulmanes del Cabo" por personas tanto dentro como fuera de la comunidad. ^{[ 17 ]} La ascendencia malaya del Cabo incluye personas del sur ^{[ 11 ]} y sureste de Asia, Madagascar y de ascendencia khoekhoe . Posteriormente, los migrantes varones musulmanes " indios pasajeros " que llegaron al Cabo se casaron con miembros de la comunidad malaya del Cabo, y sus hijos fueron clasificados como malayos del Cabo. ^{[ 18 ]}

Los hombres musulmanes del Cabo comenzaron a usar el fez turco después de la llegada de Abu Bakr Effendi , un imán enviado desde el Imperio Otomano ^{[ 19 ]} a petición del Imperio Británico ^{[ 20 ]} para enseñar el Islam en la Colonia del Cabo . En un momento en que la mayoría de los imanes del Cabo enseñaban la escuela Shafi'i de jurisprudencia islámica , Effendi fue el primer maestro de la escuela Hanafi y estableció madrasas (escuelas islámicas) en Ciudad del Cabo. Effendi, al igual que muchos musulmanes turcos, usaba un fez rojo distintivo. ^{[ 19 ] [ 21 ]} Muchos hombres malayos del Cabo continúan usando el fez rojo ^{[ 22 ]} (en particular los coros malayos ^{[ 23 ]} ), aunque el negro también era común, y más recientemente, otros colores se han vuelto populares. El último fabricante de fez en Ciudad del Cabo cerró su negocio en marzo de 2022; Gosain Samsodien, de 76 años, llevaba 25 años fabricando fez en su taller casero en Kensington . ^{[ 24 ]}

Se estima que en Ciudad del Cabo hay alrededor de 166.000 personas que podrían considerarse malayas del Cabo, y en Johannesburgo , unas 10.000 . El barrio malayo de Ciudad del Cabo se encuentra en Signal Hill y se llama Bo-Kaap .

Muchos malayos del Cabo también vivían en el Distrito Seis antes de que, junto con otros sudafricanos de diversas etnias, principalmente mestizos del Cabo , fueran expulsados ​​por la fuerza de sus hogares por el gobierno del apartheid y redistribuidos en municipios en Cape Flats . ^{[ 25 ]}

Los fundadores de la comunidad malaya del Cabo fueron los primeros en introducir el islam en Sudáfrica. La cultura y las tradiciones de la comunidad han dejado una huella que se percibe hasta el día de hoy. La comunidad musulmana de Ciudad del Cabo sigue siendo numerosa y se ha expandido significativamente desde su fundación. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Cocina

Adaptaciones de platos tradicionales como el bredie , el bobotie , los sosaties y los koeksisters son básicos en muchos hogares sudafricanos. Faldela Williams escribió tres libros de cocina, entre ellos The Cape Malay Cookbook , que fue fundamental para preservar las tradiciones culturales de la cocina malaya del Cabo. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Música

La comunidad malaya del Cabo desarrolló un estilo musical característico. Este incluye un tipo de canción folclórica secular de origen neerlandés, conocida como nederlandslied . El lenguaje y el estilo musical de este género reflejan la historia de la esclavitud en Sudáfrica , y la letra y la música a menudo reflejan tristeza y otras emociones relacionadas con los efectos de la esclavitud. El nederlandslied muestra la influencia del estilo de canto arabesco y es único en Sudáfrica. ^{[ 31 ]}

El Silver Fez es el " Santo Grial " de la subcultura musical. El concurso involucra a miles de músicos y una amplia variedad de melodías, ^{[ 32 ] [ 33 ]} con coros masculinos de la comunidad malaya compitiendo por el premio. Un documental de 2009 dirigido por Lloyd Ross (fundador de Shifty Records , ^{[ 33 ]} ) llamado The Silver Fez , se centra en un participante desfavorecido que compite por el premio. ^{[ 31 ]}

El Carnaval anual de Minstrel de Ciudad del Cabo (anteriormente conocido como Carnaval Coon) es un evento cultural profundamente arraigado de la comunidad malaya del Cabo; incorpora la canción cómica, o moppie (a menudo también denominada canciones ghoema ), así como el nederlandslied . ^{[ 34 ]} Un tambor en forma de barril, llamado ghoema (también escrito ghomma o conocido como dhol ), también está estrechamente asociado con la música malaya del Cabo, junto con otros instrumentos de percusión como la rebanna ( rebana ) y el tamarien ( pandereta ). Los instrumentos de cuerda incluyen el ra'king , el gom-gom y el besem (también conocido como skiffelbas ). ^{[ 35 ]} La ghomma se ha utilizado tradicionalmente sobre todo para marchas o canciones rítmicas conocidas como ghommaliedjie , mientras que la guitarra se utiliza para canciones líricas. ^{[ 36 ]}

Las relaciones entre malayos y sudafricanos mejoraron cuando Sudáfrica se reincorporó a la comunidad internacional . Esto fue bien recibido por el gobierno de Malasia y muchos otros en la región del sudeste asiático. Desde entonces, organizaciones no gubernamentales, como la Federación de Asociaciones de Escritores de Malasia, se han dedicado a establecer vínculos con la comunidad malaya del Cabo en la diáspora. ^{[ 37 ]}

• Sitio web oficial de historia sudafricana : contexto inicial de la comunidad malaya del Cabo.
• Haron, Muhammed (2001). "Conflicto de identidades: El caso de los malayos del Cabo en Sudáfrica"
• Información sobre los instrumentos musicales y la música de los malayos del Cabo.
• Sociedad Cape Mazaar (anteriormente Comité Robben Island Mazaar (Kramat))