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Mestizos del Cabo

Los Cape Coloureds ( en afrikáans : Kaapse Kleurlinge ) son un grupo sudafricano de personas de color originarias de la región del Cabo, que comprende el Cabo Occidental , el Ca...

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Los Cape Coloureds ( en afrikáans : Kaapse Kleurlinge ) son un grupo sudafricano de personas de color originarias de la región del Cabo, que comprende el Cabo Occidental , el Cabo Septentrional y el Cabo Oriental . Su ascendencia proviene de la mezcla interracial entre europeos , los indígenas khoi y san , los xhosa y otros pueblos bantúes , trabajadores contratados importados del Raj británico , esclavos importados de las Indias Orientales Neerlandesas , inmigrantes del Levante o Yemen (o una combinación de todos ellos). [ 3 ] Con el tiempo, todos estos grupos étnicos y raciales se mezclaron entre sí, formando un grupo de personas de raza mixta que llegó a ser conocido como los "Cape Coloureds".

Datos demográficos

Aunque las personas de color representan solo el 8,15 % de la población de Sudáfrica , constituyen el 42,1 % de la población en la provincia del Cabo Occidental , lo que representa la mayor parte de la población de la provincia. [ 4 ] (según el censo sudafricano de 2022 )

Un hombre mestizo de Ciudad del Cabo que habla afrikáans.

Generalmente son bilingües, hablan afrikáans e inglés , aunque algunos hablan solo uno de estos idiomas. Algunos mestizos del Cabo pueden alternar entre idiomas , [ 5 ] hablando un patois de afrikáans e inglés llamado afrikáans , también conocido como jerga del Cabo (Capy) o afrikáans kombuis , que significa afrikáans de cocina. Los mestizos del Cabo fueron clasificados durante el apartheid como un subgrupo del grupo racial más amplio de mestizos .

Agrupación genética de personas de color sudafricanas y cinco poblaciones de origen. [ 6 ] Cada barra vertical representa un individuo.

Estudios recientes de los mestizos del Cabo mediante pruebas genéticas han encontrado que la ascendencia varía según la región. La ascendencia khoe-san es mayor en las regiones del interior y hacia el norte, en lo que hoy es el Cabo Septentrional. [ 7 ] [ 8 ] Aunque es prevalente en todo el Cabo, la ascendencia parcial de habla bantú (principalmente xhosa ) aumenta hacia el este, en lo que hoy es el Cabo Oriental. La ascendencia relacionada con los europeos es mayor a lo largo de la costa. En Ciudad del Cabo y el resto de la provincia del Cabo Occidental, la ascendencia parcial asiática es alta y diversa debido a la llegada de esclavos asiáticos y africanos que se mezclaron con europeos (colonos, inmigrantes, turistas) y la raza mixta existente (khoisan-europea) que formó los mestizos del Cabo y los malayos del Cabo actuales debido a la criollización de todas esas poblaciones. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Al menos 4 estudios genéticos indican que el mestizo promedio del Cabo tiene una ascendencia que consiste en lo siguiente, con gran variación entre individuos: [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 7 ]

A continuación se muestran los rangos aproximados para cada componente ancestral basados ​​en estudios genéticos y relatos históricos: [ 17 ]

Tenga en cuenta que esta no es una lista exhaustiva y que los resultados individuales pueden variar. La ascendencia de los mestizos del Cabo puede ser diversa y compleja.

El término de grupo de referencia genética "Khoisan" se refiere a un grupo de población con mezcla colonial, de ahí la concatenación, y no es una referencia directa a la antigua ascendencia de pastores y cazadores africanos, que a menudo se delimita por la ascendencia del haplogrupo L0 común en la población nativa sudafricana en general, que también es parte integral de otros términos de grupos de referencia genética aborígenes como "bantú del sudeste africano". [ 18 ]

Religión

Una iglesia reformada holandesa independiente, la Iglesia Misionera Reformada Holandesa (DRMC), se formó en 1881 para atender a la población calvinista mestiza del Cabo de forma independiente de la Iglesia Reformada Holandesa en Sudáfrica (NGK) . En 1994 se fusionó con la Iglesia Reformada Holandesa en África (DRCA, fundada en 1963) para formar la Iglesia Reformada Unida en África Meridional .

El éxito en la difusión del catolicismo entre los hablantes de afrikáans, incluidas las comunidades mestizas, fue mínimo hasta los últimos estertores del apartheid a mediados y finales de la década de 1980. A medida que los textos católicos comenzaron a traducirse al afrikáans, pastores reformados holandeses , que simpatizaban con la causa y desafiaban el tradicional anticatolicismo de su Iglesia, ayudaron a corregir errores lingüísticos. Para 1996, la mayoría de los católicos de habla afrikáans provenían de la comunidad mestiza , con un número menor de conversos afrikáneres , la mayoría de los cuales tenían formación profesional. [ 19 ]

El islam sunita sigue practicándose entre los malayos del Cabo , que generalmente eran considerados un grupo etnorreligioso aparte durante el apartheid.

Origen e historia

La primera y mayor fase de matrimonios interraciales / mestizaje en Sudáfrica tuvo lugar en la Colonia del Cabo neerlandesa y el resto de la Colonia del Cabo, a partir del siglo XVII, poco después de la llegada de los colonos neerlandeses, liderados por Jan van Riebeeck , a través de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (también conocida como la VOC). [ 20 ] Cuando los neerlandeses se establecieron en el Cabo en 1652, conocieron a los khoi khoi, los nativos de la zona. [ 21 ] Tras establecerse en el Cabo, los neerlandeses crearon granjas que requerían mano de obra intensiva, por lo que impusieron la esclavitud . Algunos khoi khoi se convirtieron en trabajadores para los agricultores neerlandeses del Cabo. A pesar de esto, hubo resistencia por parte de los khoi khoi, lo que dio lugar a las guerras khoi-neerlandesas . [ 22 ]

Como resultado, los holandeses importaron esclavos de otras partes del mundo, especialmente del pueblo malayo de la actual Indonesia y del pueblo bantú de varias partes del sur de África . [ 23 ] También se importaron esclavos de Malasia, India, Sri Lanka, Bangladesh (también conocido como 'Bengala'), Myanmar, Tailandia, Vietnam, Laos, Camboya, Madagascar, Mauricio y el resto de África. [ 24 ] [ 25 ] Debido a esto, el Cabo tenía la población esclava más diversa del mundo. [ 24 ] A los esclavos casi siempre se les daban nombres cristianos, pero sus lugares de origen se indicaban en los registros de ventas y otros documentos, de modo que es posible estimar la proporción de esclavos de diferentes regiones. [ 26 ] Por lo general, a los esclavos se les daban los apellidos de sus amos, apellidos que hacían referencia a personajes bíblicos (por ejemplo, Adán, Jefté, Tomás, Esaú, Salomón, Jacobo, Mateo, Pedro, Daniel), apellidos que reflejaban el mes en que llegaban al Cabo (por ejemplo, septiembre, marzo, enero, abril), apellidos que hacían referencia a la mitología griega y romana (por ejemplo, Cupido, Adonis, Tito, Aníbal) o apellidos que hacían referencia a la ubicación geográfica de donde provenían (por ejemplo, 'África' de diferentes partes del África continental, 'Balie' de Bali en Indonesia y 'Malgas' que hacía referencia al pueblo malgache de Madagascar). [ 24 ] [ 27 ] [ 28 ] Sin embargo, estos esclavos se dispersaron y perdieron su identidad cultural con el paso del tiempo. [ 29 ]

Incluso en los primeros años del colonialismo, la zona que llegó a conocerse como « Ciudad del Cabo » despertó interés internacional por ser el punto intermedio perfecto en la ruta comercial entre Europa y Asia, lo que la convirtió en una estación comercial vital. [ 30 ] Esta es la razón principal por la que los neerlandeses colonizaron el Cabo, para que la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) pudiera controlar y beneficiarse de la Ruta Marítima del Cabo. Esta es también la razón principal por la que la Colonia del Cabo neerlandesa (especialmente Ciudad del Cabo) se convirtió en un crisol de personas procedentes de diferentes partes del mundo, y este crisol aún existe. [ 20 ] La mayoría de los primeros europeos que se asentaron en el Cabo eran hombres, ya que en su mayoría eran comerciantes, marineros, soldados, exploradores, agricultores y políticos que rara vez trajeron consigo a sus familias; por lo tanto, formaron nuevas familias en el Cabo. [ 20 ]

Debido a que la mayoría de los colonos holandeses en el Cabo eran hombres, muchos de ellos se casaron y engendraron el primer grupo de niños mestizos con las mujeres locales Khoi Khoi. [ 20 ] Poco después de la llegada de los esclavos, los hombres holandeses también se casaron y engendraron niños mestizos con los malayos de Indonesia, los bantúes del sur de África, los indios y otros grupos étnicos esclavizados en el Cabo. [ 31 ] Hasta cierto punto, los esclavos en el Cabo también tuvieron uniones interraciales entre sí y también se concibieron niños mestizos de estas uniones porque los esclavos eran de diferentes razas ( africanas y asiáticas ). [ 32 ] Algunos de estos esclavos también se mezclaron con los trabajadores locales Khoi Khoi y nació otra generación de niños con herencia diversa. [ 32 ] A diferencia de la regla de la gota de sangre en los EE. UU., los colonos holandeses en el Cabo no consideraban a los niños mestizos como "lo suficientemente blancos para ser blancos", "lo suficientemente negros para ser negros" ni "lo suficientemente asiáticos para ser asiáticos"; por lo tanto, los niños mestizos de todas estas uniones interraciales en el Cabo crecieron, se juntaron y se casaron entre sí, formando su propia comunidad criolla que más tarde sería conocida como los " coloridos del Cabo " (un término acuñado por el régimen del apartheid durante el siglo XX). [ 33 ]

Krotoa , una mujer khoi khoi que fue la primera persona indígena en Sudáfrica en contraer matrimonio interracial oficial.

El primer matrimonio interracial en el Cabo fue entre Krotoa (una mujer khoi khoi que era sirvienta, traductora y negociadora clave entre los holandeses y los khoi khoi. Su nombre holandés era "Eva Van Meerhof") y Peter Havgard (un cirujano danés a quien los holandeses rebautizaron como "Pieter Van Meerhof"). [ 34 ] Habiendo concebido tres hijos mestizos, Krotoa también fue conocida como la madre que dio origen a la comunidad mestiza en Sudáfrica. [ 35 ]

Finalmente, más holandeses se asentaron en el Cabo hasta que este cayó bajo dominio británico a principios del siglo XIX. [ 30 ] Entre ellos se encontraban la familia Van Wijk (cuyos descendientes se convirtieron en 'Van Wyk'), que llegó al Cabo en 1686, y la familia Erasmus, que llegó en 1689. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] La llegada de más holandeses al Cabo conllevó la contratación de más trabajadores khoi khoi y la importación de más esclavos de diferentes partes de Asia y África. [ 39 ] Desde mediados del siglo XVII hasta el siglo XIX y el siglo XX, todos los apellidos holandeses en la región del Cabo y el resto de Sudáfrica evolucionaron hasta convertirse en apellidos afrikáans, que son los apellidos más comunes entre los sudafricanos blancos y los sudafricanos de color, por ejemplo, Van Niekerk, Strydom (de 'Strijdom'), De Waal, Pietersen, Van Rooyen, Van Tonder, Hanekom, Steenhuisen, De Jongh (de De Jong), Van Wyk, Van Der Walt, Van Der Merwe, Koekemoer, Meintjies, Beukes, Van Der Bijl, Uys, Oosthuizen, Theunissen, Pieterse, Willemse, Nieuwoudt.

Los hugonotes (también conocidos como «hugonotes franceses») eran protestantes franceses que escaparon del destierro y la persecución de los protestantes en Francia. Muchos de ellos emigraron a la Colonia del Cabo holandesa para buscar refugio entre la comunidad holandesa existente a finales del siglo XVII y principios del XVIII. [ 40 ] [ 41 ] A pesar de ser refugiados, desempeñaron un papel fundamental en la historia de la actual comunidad de habla afrikáans , la región del Cabo en su conjunto y el resto de Sudáfrica. Procedentes de un país con una rica tradición vitivinícola, estos refugiados franceses fueron pioneros en los viñedos de las Tierras Vinícolas del Cabo, convirtiéndolas en una de las mayores productoras de vino del mundo. [ 42 ] [ 43 ] La ciudad de Franschhoek (que significa «rincón francés» en neerlandés y afrikáans), en la actual provincia del Cabo Occidental , fue designada como refugio donde la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) acogió a muchos hugonotes. Muchos hugonotes también fueron asignados a Stellenbosch , Paarl y el resto de la región vitivinícola del Cabo porque este era el entorno perfecto (en términos de clima y tierra fértil) para que plantaran sus viñedos y produjeran vino. [ 44 ]

Aunque muchos hugonotes que llegaron al Cabo ya estaban casados, sus hijos y descendientes pronto se integraron en la sociedad del Cabo y, después de algunas generaciones, hablaban neerlandés , no francés . [ 45 ] Al igual que muchos hablantes de afrikáans blancos, muchos hablantes de afrikáans mestizos (especialmente los del actual Cabo Occidental , Cabo Oriental y Cabo Septentrional ) también tienen ascendencia francesa debido a los hugonotes que se integraron con los neerlandeses y otros grupos étnicos en la región del Cabo. [ 46 ] Los hablantes de afrikáans blancos y mestizos originarios de la subregión de las Tierras Vinícolas del Cabo (especialmente de la zona de Franschhoek, la zona de Stellenbosch y la zona de Paarl) pueden tener más ascendencia francesa porque es allí donde se asignó a la mayoría de los hugonotes de la Colonia del Cabo con el propósito de elaborar vino. [ 47 ] Debido al impacto de los hugonotes en el Cabo, los nombres franceses se popularizaron dentro de la comunidad de habla afrikáans (tanto blancos como mestizos), por ejemplo Jacques, Cheryl, Elaine, André, Michelle, Louis, Chantel/Chantelle, Leon, François, Jaden, Rozanne, Leroy, Monique, René, Lionel. [ 48 ] [ 46 ] Debido a la integración con los holandeses y otros grupos étnicos en el Cabo, muchos apellidos afrikáans son de origen francés, por ejemplo, Delport , Nel , Du Preez , Le Roux , De Villiers , Joubert , Marais , Du Plessis , Visagie , Pienaar , De Klerk (de 'Le Clerc'), Fourie , Theron, Cronje , Viljoen (de 'Villion'), Du Toit , Reyneke , Malan, Naude , Terblanche , De Lille , Fouche, Minnaar , Blignaut , Retief , Boshoff , Rossouw , Olivier y Cilliers . [ 49 ]

Durante los siglos XVII y XVIII, Alemania fue el principal socio comercial de los Países Bajos en Europa y, debido a las buenas relaciones, la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) reclutó a más de 100 000 alemanes , convirtiéndolos en la mayor población extranjera europea en el imperio neerlandés. [ 50 ] A lo largo del dominio neerlandés, la VOC envió a casi 15 000 alemanes a la Colonia del Cabo para trabajar como funcionarios, marineros, administradores y soldados. [ 50 ] Al igual que los hugonotes franceses, los alemanes en la Colonia del Cabo también se asimilaron a la comunidad neerlandesa existente y aprendieron neerlandés, que sustituyó al alemán . [ 51 ] Con el tiempo, los alemanes en el Cabo se convirtieron en agricultores, maestros, comerciantes y ministros. [ 50 ] Casi todos los alemanes que se establecieron en el Cabo durante el dominio neerlandés eran hombres y, por lo tanto, casi todos los hombres alemanes en el Cabo se casaron con mujeres de fuera de su cultura (incluidas mujeres africanas y asiáticas). [ 52 ] [ 50 ] Debido a la integración con los holandeses y otros grupos étnicos en el Cabo, hay muchos apellidos afrikáans de origen alemán, por ejemplo, Klaasen, Ackerman , Vosloo , Hertzog , Botha , Grobler , Hartzenberg , Pretorius , Booysen , Steenkamp , ​​Kruger (de ' Krüger '), Louw , Venter , Cloete , Schoeman. , Mulder , Kriel , Meyer , Breytenbach , Engelbrecht , Potgieter , Muller , Maritz, Liebenberg , Hoffman , Fleischman , Weimers y Schuster . [ 53 ] [ 54 ]

Otro grupo de europeos que se asentaron en la Colonia del Cabo neerlandesa provenía del norte de Europa (también conocida como Escandinavia ). De hecho, fueron de los primeros europeos en establecerse en la Colonia del Cabo, junto con los neerlandeses y los alemanes. La mayoría de los escandinavos en el Cabo eran trabajadores de la VOC, mientras que otros eran comerciantes independientes que también necesitaban el Cabo como punto intermedio hacia Asia y viceversa. [ 55 ] Los escandinavos en el Cabo provenían principalmente de Suecia y Dinamarca, mientras que algunos provenían de Noruega y Finlandia. [ 56 ] Como la VOC tenía dificultades para encontrar voluntarios neerlandeses para trabajar, recurrió a los escandinavos. Los escandinavos en el Cabo eran principalmente misioneros, soldados, administradores, comerciantes, maestros, enfermeras, médicos y funcionarios públicos. [ 56 ] Uno de los primeros escandinavos en establecerse en el Cabo fue el esposo danés de Krotoa , Peter Havgard , cuyo nombre neerlandés era Pieter Van Meerhof . [ 56 ] Uno de los escandinavos más prominentes del Cabo fue el explorador sueco y funcionario de la VOC, Olof Bergh (cuya esposa, Anna De Konnning, era mestiza). [ 56 ] Al igual que muchos hablantes de afrikáans blancos, muchos mestizos del Cabo también tienen ascendencia del norte de Europa (especialmente Suecia y Dinamarca) debido a estos escandinavos que se integraron con los holandeses y otros grupos étnicos en la región del Cabo. [ 56 ] El apellido afrikáans común 'Trichardt'/'Triegaardt' tiene su origen en el apellido sueco ' Trädgård '. [ 56 ] Otros apellidos de origen escandinavo se incorporaron a la comunidad de habla afrikáans, por ejemplo, Zeederberg , Knoetze , Blomerus , Wentzel , Lindeque / Lindeques (del apellido sueco ' Lindequast '). [ 56 ]

Algunos portugueses también se asentaron en el Cabo y se integraron a la sociedad del Cabo, por lo que el apellido portugués « Ferreira » terminó convirtiéndose también en un apellido afrikáans. [ 57 ] Con el tiempo, la comunidad blanca del Cabo evolucionó hasta convertirse en un grupo étnico de sudafricanos blancos que ahora se conocen como bóers / afrikáneres .

Con la llegada de más europeos (como se mencionó anteriormente), más esclavos africanos y asiáticos y el reclutamiento de más trabajadores khoi khoi en la Colonia del Cabo, hubo más uniones interraciales con más niños mestizos que fueron absorbidos por la comunidad de color del Cabo. [ 58 ] [ 52 ] [ 59 ] El reclutamiento de trabajadores khoi khoi y la importación de esclavos africanos y asiáticos continuaron hasta que el Cabo cayó bajo dominio británico a principios del siglo XIX y, finalmente, estos esclavos y trabajadores fueron absorbidos por la comunidad de color del Cabo. [ 23 ] [ 60 ]

El grupo étnico más notorio de esclavos asiáticos en el Cabo eran los malayos que venían de Indonesia, aunque algunos también venían de Malasia . [ 61 ] Los esclavos indonesios también estaban formados por otras tribus (como los javaneses de la isla de Java y los balineses de la isla de Bali ). [ 62 ] Debido a que Indonesia y Malasia son estados predominantemente musulmanes, los esclavos que fueron llevados de estos países fueron los que introdujeron el islam en la Colonia del Cabo neerlandesa, y el islam se convirtió en la segunda religión más grande entre los mestizos del Cabo, después del cristianismo. [ 63 ] Al igual que los cristianos, estos musulmanes también difundieron el islam a través del trabajo misionero, por lo que se convirtió en la segunda religión más grande entre los mestizos del Cabo. [ 64 ] A los musulmanes indonesios también se les conocía como ' Mardyckers ' o ' Mardijkers '. [ 65 ] Sin embargo, muchos indonesios también eran no musulmanes, por lo que también se convirtieron al cristianismo. Muchos indonesios también fueron enviados a la Colonia del Cabo neerlandesa como prisioneros exiliados que terminaron como esclavos como castigo por rebelarse contra el dominio neerlandés en Indonesia (que entonces se llamaba Indias Orientales Neerlandesas ). [ 66 ] Estos malayos y otros indonesios tuvieron la mayor influencia no europea en la Colonia del Cabo bajo el dominio neerlandés. [ 67 ] La razón principal de esta influencia fue que, a diferencia de otros grupos étnicos esclavizados en el Cabo, los esclavos malayos y otros esclavos indonesios también eran miembros de la realeza, escribanos, antiguos políticos y antiguos líderes religiosos que inicialmente fueron traídos como prisioneros exiliados; por lo tanto, usaron su influencia y poder para convertirse en figuras prominentes entre los oprimidos y esclavizados del Cabo. [ 67 ] Entre estos prisioneros exiliados se encuentran Tuan Guru (un príncipe indonesio exiliado que fundó la primera mezquita en Sudáfrica, ubicada en Bo-kaap , Ciudad del Cabo) y el jeque Yusuf (un musulmán indonesio exiliado al Cabo. La ciudad de Macassar , cerca de Ciudad del Cabo, recibió su nombre de su ciudad natal, Makassar en Indonesia). [ 67 ] Gracias a la influencia de estos indonesios, el islam también se convirtió en refugio para otros esclavos y para los trabajadores khoi khoi. [ 68 ]

Aunque la mayoría de los malayos (junto con otros esclavos indonesios y malayos) en el Cabo se mezclaron interracialmente con la comunidad de color del Cabo, una pequeña minoría de ellos preservó su propia comunidad para mantener viva su cultura e influencia, por lo que se les conoció como los " malayos del Cabo " (también conocidos como los "musulmanes del Cabo"). [ 69 ] Debido a su influencia, otros musulmanes en el Cabo fueron absorbidos finalmente por la comunidad malaya del Cabo (especialmente esclavos indios, esclavos de África Oriental y los últimos inmigrantes y trabajadores contratados de Oriente Medio, África del Norte, Turquía, India, Indonesia y Zanzíbar que se establecieron cuando la Colonia del Cabo estaba bajo dominio británico, durante los siglos XIX y XX), por lo que los malayos del Cabo también fueron criollizados . [ 64 ] En menor medida, incluso los khoi khoi, las personas de color/raza mixta y las personas blancas que se convirtieron al Islam y siguieron las tradiciones malayas también fueron asimiladas por la comunidad malaya del Cabo. [ 70 ] [ 71 ] Debido a las muchas similitudes entre los mestizos del Cabo y los malayos del Cabo, las dos comunidades se entrelazaron, especialmente en Ciudad del Cabo, que es el corazón de la comunidad malaya del Cabo en Sudáfrica. [ 67 ] Con la expansión de la Colonia del Cabo, la difusión del Islam y otros factores, muchos malayos del Cabo emigraron a diferentes partes de la región del Cabo; algunos llegaron hasta Port Elizabeth al este, mientras que otros llegaron hasta Kimberley al norte. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] Algunos malayos del Cabo incluso fueron más allá de la región del Cabo y emigraron al interior de Sudáfrica, especialmente después del descubrimiento de oro en Johannesburgo en 1886. [ 72 ] [ 76 ] Sin embargo, durante el Apartheid , los malayos del Cabo fueron clasificados como un subgrupo de "mestizos" debido a su ascendencia similar con los mestizos del Cabo y porque la Ley de Registro de Población de 1950 agrupó a la población de Sudáfrica en cuatro razas: negra , blanca , mestiza e india . [ 77 ] Por lo tanto, muchos malayos del Cabo fueron obligados a vivir en comunidades de mestizos bajo la Ley de Áreas de Grupo durante el Apartheid. [ 72 ]

Antes de la llegada de los malayos, los primeros esclavos asiáticos traídos al Cabo fueron indios, seguidos por ceilandeses y bangladesíes (también conocidos como «bengalíes»). Debido a sus especias y otros productos, la India era un socio comercial vital para los Países Bajos y, por lo tanto, para la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales. En la misma época en que se colonizó el Cabo, los neerlandeses también colonizaron partes de la India, Sri Lanka y Bengala. [ 78 ] Desde el comienzo de la esclavitud hasta que el Cabo cayó bajo el dominio británico a principios del siglo XIX, muchos indios, ceilandeses y bangladesíes fueron traídos al Cabo como esclavos. Estos esclavos del sur de Asia eran en su mayoría trabajadores agrícolas, carpinteros, artesanos, trabajadores domésticos y cocineros. Una de las primeras y más destacadas esclavas indias en el Cabo fue Angela Van Bengale (originaria de la región de Bengala ), quien se casó y tuvo relaciones con diferentes hombres blancos y concibió 10 hijos mestizos. En una etapa, los indios formaron el grupo más grande de esclavos asiáticos hasta que su número disminuyó durante el siglo XVIII debido a la restricción de la importación de esclavos asiáticos. [ 78 ] Debido a la mezcla racial a gran escala, la mayoría de los esclavos indios, de Sri Lanka y de Bangladesh en el Cabo se mezclaron interracialmente con la comunidad mestiza del Cabo, mientras que la minoría de estos esclavos del sur de Asia (que eran musulmanes) se asimilaron a la comunidad malaya del Cabo. [ 79 ] [ 78 ] Estos indios también influyeron en la cocina malaya del Cabo (con platos como pollo a la mantequilla, roti, samosas, pollo ahni, biryani, curry de pescado, curry de pollo, otros currys y el uso de muchas especias), lo que, a su vez, influyó en los platos tradicionales de la comunidad mestiza del Cabo, especialmente en el actual Cabo Occidental. [ 80 ]

Los esclavos africanos predominantes en el Cabo eran los bantúes del sur de África (que provenían principalmente de las áreas de los actuales Mozambique y Angola) y los malgaches de Madagascar. [ 81 ] También se importaron esclavos africanos de África Central, África Occidental, África Oriental y Mauricio. [ 82 ] El primer barco negrero en llegar al Cabo fue el Amersfoort, que transportaba esclavos de Angola. [ 83 ] El segundo gran grupo de esclavos también provenía de África Occidental. [ 83 ] De hecho, los esclavos africanos formaban la mayoría de la población esclava en la Colonia del Cabo neerlandesa. [ 84 ] [ 25 ] Los esclavos de Mozambique y sus alrededores eran conocidos localmente como «Masbiekers», que era un término neerlandés del Cabo que se refería a los mozambiqueños. [ 25 ] Hasta cierto punto, incluso los esclavos de África Oriental también eran conocidos como «Masbiekers» porque la mayoría de ellos navegaban más allá de la isla de Mozambique antes de llegar al Cabo. El valle de Masbiekers en Swellendam (también conocido como ' Masbiekers Kloof ') fue nombrado como refugio para los esclavos liberados de Masbieker que no tenían a dónde ir después de que se abolió la esclavitud. [ 85 ] Los esclavos bantúes (de diferentes partes del sur de África, África central y África oriental) también introdujeron el tambor Ngoma , que se convirtió en un instrumento utilizado durante el Kaapse Klopse . [ 86 ] [ 87 ] La palabra 'Ngoma' se refiere a un tambor en la mayoría de las lenguas bantúes, mientras que también se refiere a una canción en algunas lenguas bantúes. Debido a la influencia holandesa y la criollización masiva, la palabra 'Ngoma' se criollizó en 'Gomma' y evolucionó al término ' Ghoema '. [ 87 ] Debido a la mezcla de razas a gran escala, la mayoría de los esclavos africanos en el Cabo se mezclaron interracialmente con la comunidad de color del Cabo. [ 25 ] Los esclavos africanos que eran musulmanes (especialmente de África Oriental, África Occidental y Madagascar) también fueron asimilados a la comunidad malaya del Cabo. [ 64 ]

Durante el siglo XVII (en este caso, de 1652 a 1700), la Colonia del Cabo neerlandesa consistía únicamente en la actual Ciudad del Cabo con sus áreas circundantes (como Paarl , Stellenbosch , Franschhoek , etc.). [ 88 ] Desde el siglo XVIII hasta la formación de la Unión Sudafricana en 1910, el territorio del Cabo se expandió gradualmente hacia el norte y el este. [ 89 ] La expansión de la Colonia del Cabo neerlandesa se debió principalmente a la naturaleza seca e infértil de su interior inmediato, por lo que los agricultores necesitaban tierras fértiles porque las granjas solo podían establecerse donde había manantiales que proporcionaran agua permanente. [ 89 ] Sin embargo, la expansión también estuvo influenciada por la emigración de los Trekboers (que abandonaron la Colonia del Cabo neerlandesa y emigraron al Karoo ) durante el siglo XVIII y por el dominio británico durante el siglo XIX. [ 90 ] Para la década de 1750, el territorio de la Colonia del Cabo holandesa había llegado a la actual Swellendam y para el final del dominio holandés (después de la anexión británica en 1814), el territorio del Cabo ya había llegado a ciertas partes de la actual Provincia Oriental del Cabo y la Provincia Septentrional del Cabo , lo que llevó a la llegada de afrikáneres/bóeres con sus esclavos multirraciales a diferentes partes del Cabo. [ 91 ] Cuando el Cabo cayó bajo dominio británico durante el siglo XIX, continuó expandiéndose hasta llegar a la frontera con otras colonias y con las repúblicas bóer . Con la expansión gradual del Cabo, la migración de los trekboer, la migración de los afrikáneres/bóeres con sus esclavos multirraciales y la llegada adicional de varias nacionalidades europeas (como los británicos, irlandeses, etc.), hubo más uniones interraciales en todo el Cabo : esta vez entre blancos y khoisans en el actual Cabo Septentrional , y entre blancos y xhosa en el actual Cabo Oriental , con la concepción de más niños de raza mixta, que también pasaron a formar parte de los mestizos del Cabo. [ 92 ]

El mestizaje en la parte oriental del Cabo (que ahora es el « Cabo Oriental ») se remonta a finales del siglo XVII y comenzó como resultado de los naufragios. [ 93 ] La región de la Costa Salvaje del Cabo Oriental (que se extiende desde la frontera provincial con Natal hasta East London y Port Alfred ) recibe su nombre por su naturaleza salvaje y los mares tempestuosos que causaron miles de naufragios, especialmente durante el siglo XVIII. [ 94 ] Los supervivientes de los naufragios (la mayoría de los cuales eran europeos, mientras que algunos eran asiáticos) se asentaron en la Costa Salvaje. Al no tener medios para llegar a su destino original, la mayoría de los supervivientes permanecieron permanentemente en el Cabo Oriental y se mezclaron con los xhosa. [ 95 ] [ 96 ] Durante el mismo período, muchos esclavos escapados de la Colonia del Cabo holandesa (también conocidos como 'Cimaños') huyeron al Este donde buscaron refugio y luego pronto fueron seguidos por los Trekboers que se dirigían al Karoo , mientras que algunos de ellos también se establecieron en el Cabo Oriental donde se mezclaron con los Xhosa y los Khoi Khoi. El Trekboer más notorio en hacerlo fue Coenraad De Buys , quien engendró muchos hijos de raza mixta con sus muchas esposas africanas (que eran Khoi Khoi y Xhosa) y una de ellas fue la madre del Jefe Ngqika, Yese, esposa de Mlawu kaRarabe. [ 97 ] Durante los últimos años del dominio holandés, el territorio de la Colonia del Cabo holandesa había llegado a la parte occidental del Cabo Oriental, especialmente en la región de Graaff-Reinet , lo que llevó a la llegada de Boers/Afrikaners con sus esclavos multirraciales. [ 91 ] [ 98 ] El mestizaje en el Cabo Oriental continuó durante el siglo XIX hasta principios del siglo XX con la llegada de colonos británicos, irlandeses y alemanes, muchos de los cuales se habían mezclado con diferentes etnias y, finalmente, las personas multirraciales del Cabo Oriental también pasaron a formar parte de los mestizos del Cabo. [ 92 ]

En la región norte del Cabo (que ahora es el ' Cabo Septentrional '), el mestizaje comenzó en el siglo XVIII, poco después de la llegada de los Trekboers que dejaron la Colonia del Cabo holandesa (huyendo del gobierno autocrático) y muchos se establecieron en el Karoo mientras que algunos se establecieron en Namaqualand . [ 99 ] Algunos Trekboers incluso llegaron hasta el río Orange y más allá a la parte sur del Kalahari y en todas estas áreas, se encontraron con los Khoisans (los San y los Khoi Khoi ). [ 100 ] Para sobrevivir en esta región cálida y seca, los Trekboers adoptaron el estilo de vida nómada de los Khoisans y algunos incluso se mezclaron con los Khoisans. [ 101 ] [ 102 ] Durante los últimos años del dominio holandés, el territorio de la Colonia del Cabo holandesa había llegado a la parte sur del Cabo Septentrional, lo que llevó a la llegada de los Boers/Afrikaners con sus esclavos multirraciales. [ 89 ] A principios del siglo XIX, el pueblo Griqua abandonó la Colonia del Cabo holandesa y la mitad de ellos emigró al norte del Karoo, donde establecieron un estado Griqua llamado ' Griqualand West '. [ 103 ] Luego, los Basters , los Oorlams y algunos mestizos del Cabo también emigraron al norte, y algunos incluso llegaron hasta la actual Namibia . [ 104 ] En la segunda mitad del siglo XIX, se descubrieron grandes cantidades de diamantes, uranio, cobre y mineral de hierro en el Cabo Septentrional, lo que atrajo a muchos europeos, muchos de los cuales se mezclaron con los San, los Khoi Khoi y los Tswana en el noreste y los Xhosa en el sureste, y luego las personas multirraciales del Cabo Septentrional también pasaron a formar parte de los mestizos del Cabo. [ 105 ] [ 106 ] [ 104 ]

Tras la anexión británica en 1814, la esclavitud fue abolida en el Cabo en 1834, lo que dio lugar a la Gran Migración, cuando los bóers abandonaron el Cabo como voortrekkers y emigraron al interior de Sudáfrica para formar las repúblicas bóer . [ 107 ] La mayoría de los esclavos liberados (que se convirtieron en mestizos del Cabo) permanecieron allí. Muchos esclavos liberados se trasladaron a una zona de Ciudad del Cabo que se conoció como el Distrito Seis . A lo largo del siglo XIX (especialmente después de la abolición de la esclavitud en 1834) y principios del siglo XX, el Cabo recibió una afluencia de refugiados, inmigrantes y trabajadores contratados procedentes de Gran Bretaña, Irlanda, Alemania, Lituania, Santa Elena, China, Indonesia, Filipinas, India, Oriente Medio, África Occidental, África del Norte y África Oriental (la mayoría de estos grupos se integraron en la comunidad de mestizos del Cabo). [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]

Felix Florez, un filipino en Kalk Bay en 1863

En el siglo XIX, Filipinas, entonces colonia española, sufrió una violenta rebelión contra el dominio colonial español, por lo que muchos filipinos huyeron a diferentes partes del mundo. A finales de la década de 1830, los primeros filipinos que llegaron al Cabo se establecieron en Kalk Bay, Ciudad del Cabo, donde se dedicaron a la pesca para subsistir, y Kalk Bay se convirtió en su nuevo hogar. [ 111 ] Cuando la noticia llegó a Filipinas, muchos más filipinos acudieron a Kalk Bay, y pronto se dispersaron por Ciudad del Cabo y otras partes de la región que ahora es el Cabo Occidental , donde la mayoría de ellos finalmente se integraron en la comunidad mestiza del Cabo. [ 112 ] Como resultado, muchos mestizos del Cabo pueden rastrear parte de sus raíces hasta Filipinas gracias a los filipinos de Kalk Bay. [ 108 ] Muchos filipinos que se establecieron en el Cabo también tenían ascendencia española como resultado de la mezcla de los españoles con los indígenas de Filipinas, mientras que algunos eran simplemente filipinos españoles de ascendencia española; por lo tanto, algunos mestizos del Cabo también pueden rastrear parte de sus raíces hasta España debido a los filipinos de Kalk Bay. [ 108 ] Dentro de la comunidad mestiza del Cabo, los apellidos de los filipinos de Kalk Bay (que en su mayoría son apellidos españoles que los filipinos obtuvieron de los españoles) son Gómez, Pascal, Torrez, De La Cruz, Fernández, Flórez (también escrito como 'Floris'), Manuel y García. [ 108 ]

En 1888, niños esclavos oromo de Etiopía (que se dirigían a Arabia) fueron rescatados y liberados por tropas británicas. [ 113 ] En 1890, las tropas británicas llevaron a estos esclavos oromo liberados a la Misión Lovedale en la actual Provincia Oriental del Cabo, donde muchos de ellos se integraron a la comunidad de personas de color del Cabo. [ 113 ] La abuela del difunto Dr. Neville Alexander , Bisho Jarsa, fue una esclava oromo liberada de Etiopía. [ 114 ]

A principios del siglo XX, el Distrito Seis se consolidó y se volvió cosmopolita. Aunque su población era predominantemente mestiza del Cabo, el Distrito Seis (al igual que muchos lugares en el Cabo) era diverso, con diferentes etnias, razas y nacionalidades viviendo allí (esto incluye negros, blancos, judíos, malayos del Cabo e inmigrantes asiáticos como indios, chinos, japoneses, etc.) [ 115 ] Muchos de estos grupos se integraron a la comunidad mestiza del Cabo. [ 116 ] Toda la Colonia del Cabo (incluyendo el Cabo Oriental y el Cabo Septentrional) también atrajo a muchos inmigrantes europeos de diversas nacionalidades (incluyendo escandinavos, portugueses, griegos, italianos, etc.), muchos de los cuales se casaron con miembros de la comunidad mestiza del Cabo, mientras que algunos se mezclaron con otros grupos étnicos, cuyos hijos se integraron a la comunidad mestiza del Cabo, diversificando aún más la ascendencia de los mestizos del Cabo. [ 31 ] [ 117 ] [ 118 ]

Durante el siglo XX (bajo el dominio británico de 1910 a 1948 y el régimen del apartheid de 1948 a 1994), muchos khoisans que vivían en la Provincia del Cabo fueron asimilados a la comunidad mestiza del Cabo, especialmente en el norte del Cabo (ahora el Cabo Septentrional ). [ 119 ] Como resultado, muchos mestizos del Cabo, especialmente del Cabo Septentrional, mantienen estrechos lazos con los san y los khoi khoi, especialmente aquellos que viven en la región de Namaqualand, alrededor del río Orange y la región del Kalahari. [ 120 ]

Como resultado, los mestizos del Cabo terminaron teniendo la ascendencia más diversa del mundo, con una mezcla de muchas culturas diferentes. [ 121 ]

Los mestizos del Cabo en los medios de comunicación

Niños mestizos del Cabo en Mitchells Plain
Niños mestizos del Cabo en el municipio de Bonteheuwel (Ciudad del Cabo, Sudáfrica)
Las bandas navideñas son una tradición cultural popular entre la comunidad mestiza de Ciudad del Cabo.

Un grupo de mestizos del Cabo fue entrevistado en la serie documental Ross Kemp on Gangs . Uno de los pandilleros que participó en la entrevista mencionó que los sudafricanos negros han sido los principales beneficiarios de las iniciativas de promoción social de Sudáfrica, mientras que los mestizos del Cabo han sido aún más marginados.

La película de 2009 I'm Not Black, I'm Coloured – Identity Crisis at the Cape of Good Hope (Monde World Films, estreno en EE. UU.) es uno de los primeros documentales históricos que explora el legado del apartheid desde la perspectiva de la comunidad mestiza del Cabo, incluyendo entrevistas con ancianos, pastores, miembros del Parlamento, estudiantes y personas comunes que luchan por encontrar su identidad en la nueva Sudáfrica. La secuela de la película de 2016, Word of Honour: Reclaiming Mandela's Promise (Monde World Films, estreno en EE. UU.) [ 122 ]

Diversos libros han abordado el tema de la identidad y el patrimonio de las personas de color.

Patric Tariq Mellet, activista patrimonial y autor de 'The Camissa Embrace' y cocreador del Museo de Camissa, ha creado un extenso archivo de blog en línea ('Camissa People') con información sobre el patrimonio cultural relacionado con la ascendencia mestiza, que se remonta a los pueblos indígenas San y Khoe, así como a los esclavos malgaches, de África Oriental, Indonesia, India, Bengala y Sri Lanka.

Terminología

El término « de color » se considera actualmente una descripción neutral en el sur de África, que clasifica a las personas de ascendencia mestiza. En algunos otros países occidentales, como Gran Bretaña y los Estados Unidos de América, el término «de color» puede considerarse ofensivo. [ 123 ]

Los insultos raciales más utilizados contra los mestizos del Cabo son hotentote o hotnot y kaffir . El término "hotnot" es un término despectivo utilizado para referirse a los khoisan y mestizos en Sudáfrica. El término se originó en el idioma neerlandés, donde "hotentote" se usaba para describir una lengua hablada por el pueblo khoisan. Posteriormente, pasó a usarse como un término despectivo para las propias personas, basado en las percepciones europeas de su apariencia física y cultura. El término se usa a menudo para denigrar y deshumanizar a los khoisan y mestizos, perpetuando estereotipos dañinos y discriminación contra ellos. [ 124 ] El término "kaffir" es un insulto racial utilizado para referirse a los mestizos y negros en Sudáfrica. Se originó en el árabe y se usaba para referirse a los no musulmanes. Posteriormente, fue utilizado por sudafricanos de ascendencia europea para referirse a los negros y mestizos durante la era del apartheid, y el término se asoció con el racismo y la opresión. Aunque todavía se utiliza contra las personas de color, no es tan frecuente como contra las personas negras. [ 125 ] [ 126 ]

Gente

Políticos

Artistas y escritores

Actores y actrices

reinas de belleza

músicos

Otros

Atletismo

Cricket

hockey sobre césped

Fútbol americano

Rugby

Otros

Véase también

Referencias

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