Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Pueblo mari

Los mari ( / ˈmɑːri / MAR-ee ), [a] también conocidos anteriormente como cheremis o cheremisses , [ b ] [7] [8] son ​​un pueblo fino-ugrio que ha vivido tradicionalmente a lo la...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Los mari ( / ˈmɑːri / MAR-ee ), [a] también conocidos anteriormente como cheremis o cheremisses , [ b ] [7] [8] son ​​un pueblo fino-ugrio que ha vivido tradicionalmente a lo largo de los ríos Volga y Kama en Rusia . [7] Viven principalmente en la república de Mari El , con minorías significativas en Bashkortostán , Krai de Perm , Tartaristán y Udmurtia . [7]

Nombre

El nombre étnico mari deriva de la raíz protoindoiraní * márya- , que significa 'humano', literalmente 'mortal', lo que indica contactos tempranos entre las lenguas finougrias e indoiraníes . [9]

Subgrupos

Distribución de las lenguas mari a principios del siglo XX [10] [11]

Existen dos subgrupos etnográficos principales de los mari: los mari de pradera , que viven en la orilla derecha del río Volga, y los mari de montaña , que viven en la orilla izquierda. La etnogénesis de estos dos subgrupos y la formación de dialectos distintos probablemente tuvo lugar en el siglo XIV. Los mari de pradera comprenden la mayoría de los mari, y su variedad lingüística está más extendida que la lengua mari de montaña . [12] La Ley de 1995 sobre las lenguas de la República y la constitución de Mari El designan las variedades de pradera y de montaña como, junto con el ruso, las lenguas estatales de la república. [13] [14]

Desde el siglo XIX se ha identificado un tercer subgrupo, los mari orientales . El dialecto oriental se ha considerado una variante del dialecto de los prados. [15] Los mari orientales comprenden las poblaciones mari que viven al este de Vyatka y en la región de los Urales , particularmente en Bashkortostán , así como en el óblast de Sverdlovsk y el krai de Perm . [16] [7] Este grupo de diáspora se formó después de las guerras de Cheremis en el siglo XVI, que provocaron una migración hacia el este. [17]

Algunos investigadores consideran que los hablantes de dialectos mari del noroeste en las provincias de Kirov y Nizhny Novgorod son un grupo etnográfico separado. [17] Se estimó que el número de mari del noroeste era más de 7700 personas en 2011. En las últimas décadas, los procesos de asimilación han avanzado rápidamente entre este grupo, y en 2022 solo el 58,5% de los mari en la provincia de Nizhny Novgorod hablaban la lengua mari. [18] Según Saarinen (2022), solo hay unos pocos cientos de hablantes de mari del noroeste. [17]

Historia

Historia temprana

Algunos eruditos han propuesto que dos tribus mencionadas por el escritor gótico Jordanes en su Getica entre los pueblos del reino del rey godo Ermanarico en el siglo IV d. C. pueden equipararse con el pueblo mari. [19] Sin embargo, la identificación de los imniscaris (o sremniscanos ) con "cheremis" y de los merens con "mari" es controvertida. [20] : 38–42  Como resultado, no hay consenso entre los eruditos. [19] La primera mención atestiguada con seguridad del pueblo mari proviene de fuentes jázaras del siglo X, donde aparecen con el exónimo tsarmis . [19] El antiguo nombre ruso para los mari (cheremis) se deriva de esto. [21] En ese momento, el área de asentamiento mari estaba a lo largo del Volga. El folclore de Mari menciona a un héroe legendario llamado Chotkar y al semilegendario rey Chumblat, que gobernó alrededor del año 1100. [21] Los rusos invadieron por primera vez las tierras de Mari en el siglo XII, cuando Nóvgorod se apoderó de la fortaleza de Koksharov en 1174. [21] Alrededor de 1200, Vladimir-Suzdal tomó gradualmente el control del valle del Volga hasta la desembocadura del río Vetulga , y la presión se intensificó después de la fundación de Nizhni Nóvgorod en 1221. [21] Los Mari orientales siguieron siendo súbditos de la Bulgaria del Volga . [21]

Tras las invasiones mongolas del siglo XIII, los Mari cayeron bajo la esfera de influencia de la Horda de Oro . [21] Muchos búlgaros se trasladaron al norte, por lo que la influencia búlgara sobre los Mari creció. [21] La nueva capital búlgara, Kazán , se fundó en las antiguas tierras de los Mari. [21] En el siglo XIV, la presión rusa aumentó con el aumento de las incursiones, mientras que los Mari respondieron con ataques a territorios como Vyatka e incluso Ustyug . [22] Ya en 1372, los rusos establecieron un puesto avanzado en Kurmysh  [ru] . [23] En 1443, los Mari se convirtieron en súbditos del Kanato de Kazán . Durante este tiempo, los Mari experimentaron cierta convergencia cultural con los gobernantes tártaros y los búlgaros del Volga , lo que también se ve en la influencia léxica y gramatical turca en el idioma Mari . La fundación de la fortaleza rusa de Vasilgrad en 1523 expuso la Colina Mari directamente a los rusos, mientras que las diferencias lingüísticas debilitaron su cooperación con la Pradera Mari. [23]

En 1552, el territorio de Mari fue incorporado al estado ruso con la conquista rusa de Kazán bajo Iván el Terrible . [23] La Colina Mari ayudó con la conquista rusa, mientras que la mayor parte de la Pradera Mari continuó apoyando a los tártaros de Kazán. [23] La resistencia de Mari continuó en lo que se conoce en la historiografía rusa como las "Guerras Cheremis", que duraron hasta 1584. [23] Los períodos más duros de lucha ocurrieron durante 1553-1557, 1570-1572 y 1581-1584. [23] En 1572, el último kan siberiano, Kuchum , envió un ejército formado por bashkires , khanty , mansi y vasallos de Mari para realizar un reconocimiento en las tierras en poder de los Stroganov y devastar los asentamientos allí. [24] A finales del siglo XVI, la resistencia fue finalmente sofocada, lo que dejó un alto costo para la población Mari. Como resultado de la consiguiente afluencia de colonos rusos, y para escapar de la cristianización forzada (a partir de c. 1700), los Mari comenzaron a establecerse más al este en la actual Bashkortostán . En los siglos siguientes bajo la Rusia zarista, los Mari pudieron conservar su identidad étnica y cultural, reforzada por repetidas oleadas de retorno a su religión tradicional precristiana . [25]

Unión Soviética

Durante la era soviética, la Sección Mari se creó bajo los auspicios del Narkomnats , el Comisariado del Pueblo para las Nacionalidades . Su tarea era facilitar la unión estrecha del pueblo Mari con otros pueblos, abolir la desconfianza antirrusa y aumentar la " conciencia de clase " de los trabajadores Mari. En la práctica, esto implicaba facilitar las requisas de grano por parte del estado soviético, el reclutamiento de soldados para el Ejército Rojo y la implementación del control bolchevique de la sociedad. [26] [ página requerida ]

Hasta la década de 1930, el pueblo mari no tenía vínculos culturales con Rusia y pudo mantener su propia cultura e identidad, ya que la interacción cultural con Rusia estaba "limitada al pago de tributos e impuestos". Sin embargo, durante la era soviética se introdujeron políticas intensivas de rusificación : la lengua mari fue eliminada de las escuelas y solo se enseñó ruso en su lugar, muchos mari fueron reasentados y enviados a trabajar en partes remotas de la Unión Soviética, y las comunidades mari se ampliaron por la fuerza bajo la política soviética de eliminar "aldeas poco prometedoras", lo que llevó al asentamiento ruso y desempoderó en gran medida a la población indígena. [27] La ​​República Socialista Soviética Autónoma Mari fue sometida a una de las medidas de rusificación más duras de la URSS. [28] Además, las políticas bolcheviques destinadas oficialmente a combatir la influencia indebida del nacionalismo en una unión multinacional, resultaron en el asesinato de figuras líderes mari, como Sergei Čavajn y Olyk Ipai y otros maestros, científicos, artistas, así como líderes religiosos y comunitarios. [29] [30]

Federación Rusa

Sacerdotes paganos de Mari ( kart )

Tras el colapso de la Unión Soviética, la recién creada república de Mari El vio un renacimiento de la cultura y la lengua mari. Sin embargo, tras el nombramiento de Leonid Markelov como jefe de la república en 2001, el gobierno de Mari El ha seguido una política de intensa rusificación en la región. Según Vasily Pekteyev, del Teatro Nacional Mari en Yoshkar-Ola, "[Markelov] odiaba al pueblo mari". Señaló que la lengua mari ya no se enseña en los pueblos ni en las escuelas y que la república de Mari El "ya ha dejado de ser una república étnica en todo menos en el nombre. Somos simplemente otro oblast ". [31] En 2005, la Comisión Europea expresó su preocupación por los informes de represión contra figuras de la oposición étnica mari, periodistas y funcionarios del gobierno que promovieron la cultura mari y se opusieron a la reelección de Markelov como jefe de la república ese año. [32]

Idioma

Mapa dialectal de la lengua mari, c.  1976 .
  Colina Mari
  Mari del Noroeste
  Mari pradera
  Mari oriental

El idioma mari pertenece a la familia de lenguas urálicas . Es pluricéntrico y cuenta con dos estándares literarios : el mari de las colinas y el mari de las praderas orientales . [7] Ambas formas literarias tienen estatus oficial en Mari El y se enseñan en las escuelas. El estándar de las praderas orientales se habla más ampliamente que el estándar de las colinas, aunque ambos se consideran en peligro de extinción . [33] Se han distinguido cuatro dialectos vernáculos principales: el mari de las colinas, el mari de las praderas, el mari oriental y el mari del noroeste . [17]

La lengua mari comenzó a desarrollarse independientemente hace unos 3.000 años y estuvo en contacto con las lenguas iraníes en el primer milenio de nuestra era. [17]

En el censo de 2002 , 451.033 personas declararon hablar el idioma mari.

Religión

Monjes y novicios ortodoxos de Mari. 1894

Los Maris han practicado tradicionalmente una fe chamánica que vincula estrechamente al individuo con la naturaleza. Según esas creencias, la naturaleza ejerce una influencia sobre las personas. La naturaleza es vista como un ser sagrado, poderoso y vivo con el que las personas están totalmente entrelazadas. La naturaleza también sirve como una fuente de bien absoluto que siempre ayuda a los humanos siempre que se abstengan de dañarla u oponerse a ella. [34] La religión indígena del pueblo Mari es el elemento más importante de su identidad y tradición nacional; hablando de su fe, muchos intelectuales Mari concluyeron que "matar nuestra fe significa matarnos a nosotros". [35]

La religión nativa Mari también posee un panteón de dioses que residen en los cielos, el más importante de los cuales es conocido como el Gran Dios Blanco (Ош Кугу Юмо, Osh Kugu Yumo ). Otros dioses menores incluyen al dios del fuego (Тул Юмо, Tul Yumo ) y al dios del viento (Мардеж Юмо, Mardezh Yumo ). Los Mari también creen en una serie de mitad hombres, mitad dioses (керемет, keremet ) que viven en la tierra. El más venerado de ellos es Chumbulat (Чумбулат), o Chumbylat (Чумбылат), un líder y guerrero reconocido. [36] Los intentos de convertir a los Maris al cristianismo comenzaron en el siglo XVI, después de que su territorio fuera incorporado al estado ruso durante el reinado de Iván IV ("el Terrible"). La presión para convertirse al cristianismo y adoptar la cultura rusa por parte de las autoridades zaristas en los siglos XVII y XVIII provocó una reacción violenta por parte de los Maris, que se enfrentaron a la persecución por adaptarse. [37] Aunque el pueblo Mari se convirtió nominalmente a la ortodoxia rusa en el siglo XVI, en la práctica se mantuvo relativamente libre de sus antiguas prácticas, y la interacción con el cristianismo estimuló el crecimiento de una forma sincrética de religiones en las que el sistema de creencias cristiano se combina con tradiciones y rituales paganos. [35] Los Mari orientales, en particular, pudieron preservar la religión Mari debido a que vivían en comunidades aisladas. [38]

Muchos Mari hoy en día todavía practican el paganismo en formas sincréticas , o formas más puras adhiriéndose a organizaciones religiosas tradicionales neopaganas Mari organizadas. [35] Mientras que la mayoría de los Mari hoy son miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa , los paganos todavía constituyen una minoría significativa de alrededor del 25%. El paganismo Mari se divide en tres grupos: Chimari que son paganos Mari no bautizados que tratan de distanciarse de las tradiciones cristianas a favor de tradiciones principalmente paganas, Marla Vera (también conocido como "fe dual") que consiste en Mari bautizados que siguen tradiciones paganas mientras también asisten a servicios cristianos y celebran fiestas cristianas. [35] Por último, hay un movimiento revivalista neopagano llamado Kugu Sorta que rechaza el cristianismo por completo a favor de la fe pagana "pura". Alrededor del 60% de los paganos Mari pertenecen al grupo sincrético Marla Vera , mientras que el 40% restante está compuesto por paganos Chimari y Kugu Sorta . [35]

Cultura

La cultura mari tiene una cítara de muchas cuerdas llamada kusle y una gaita llamada shyuvr . [38] Las tradiciones musicales mari incluyen letras que mencionan el Volga y reflejan la adoración mari por la naturaleza, especialmente los bosques y los arcoíris. [38]

Genética

PCA y distancias genéticas de poblaciones de habla urálica

El haplogrupo del cromosoma Y más común entre los Mari es el N , que se encuentra con frecuencia entre los pueblos de habla urálica y tiene sus raíces en el este de Eurasia. Según los datos recopilados por Kristiina Tambets y otros en su estudio de 2018, el 46,4% de los hombres Mari tienen N-M178 y el 8,2% pertenece al subclade N-P43 . R1a es claramente un haplogrupo menos común, pero el segundo más común, de ADN-Y para los Maris, ya que lo portan el 22,7% de ellos. [39]

Un estudio de 2002 sobre los haplogrupos de ADNmt en la región del Volga-Ural descubrió que el 40% de los Maris pertenecen al haplogrupo H. Aproximadamente uno de cada cuatro tiene el haplogrupo U (el 14% tiene el subclado U5 y aproximadamente el 10% tiene el U4 ). [40]

Autosómicamente, los Mari se distinguen como grupo étnico en Europa por tener un alto nivel de mezcla relacionada con Siberia . [41] Tambets y otros estimaron que representa el 35% de su ascendencia. Este componente siberiano similar al de Nganasan es típico de los grupos de habla urálica. [39]

Véase también

Notas

  1. ^ Mari : мари [mɑˈɾi] ; Meadow Mari : Марий-влак , romanizado:  Marij-vlak ; Ruso: марийцы , IPA: [mɐˈrʲijtsɨ]
  2. ^ Ruso : черемисы , romanizado :  cheremisy .

Referencias

  1. ^ "Grupos étnicos de Rusia en el censo de 2021" (en ruso). Servicio Federal de Estadística del Estado .
  2. ^ "Censo nacional de 2021" (PDF) . Oficina de Estadística Nacional de la República de Kazajstán . pág. 6 . Consultado el 11 de diciembre de 2024 .
  3. ^ "Distribución de la población por nacionalidad y lengua materna". Censo de población de Ucrania de 2001 (en ucraniano). Comité Estatal de Estadística de Ucrania . Consultado el 11 de diciembre de 2024 .
  4. ^ «Composición étnica de Bielorrusia: censo de 2009» (en ruso) . Consultado el 11 de diciembre de 2024 .
  5. ^ "Población por nacionalidad étnica, lugar de residencia y sexo" (en estonio). Oficina de Estadística de Estonia . 30 de diciembre de 2011. Consultado el 11 de diciembre de 2024 .
  6. ^ "Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionālā sastāva un valstiskās piederības" [Distribución de la población de Letonia por composición étnica y ciudadanía] (PDF) (en letón). Oficina de Asuntos de Ciudadanía y Migración - República de Letonia. 1 de enero de 2019. p. 5. Archivado desde el original (PDF) el 17 de febrero de 2019 . Consultado el 11 de diciembre de 2024 .
  7. ^ abcde Waldman & Mason 2006, pág. 517.
  8. ^ Los territorios de la Federación Rusa 2009. Routledge. 2 de junio de 2009. pág. 187. ISBN 978-1-135-24775-1.
  9. ^ Parpola, A.; Carpelan, C. (2005). "Las contrapartes culturales del protoindoeuropeo, el protourálico y el protoario: comparación de los patrones de dispersión y contacto en el registro lingüístico y arqueológico". En Bryant, EF (ed.). La controversia indoaria: evidencia e inferencia en la historia de la India . Londres: Routledge . pág. 119. ISBN. 9780700714636.
  10. ^ Rantanen, Timo; Tolvanen, Harri; Roose, Meeli; Ylikoski, Jussi; Vesakoski, Outi (8 de junio de 2022). "Mejores prácticas para la armonización, el intercambio y la creación de mapas de datos de lenguaje espacial: un estudio de caso de Uralic". PLOS ONE . ​​17 (6): e0269648. Bibcode :2022PLoSO..1769648R. doi : 10.1371/journal.pone.0269648 . PMC 9176854 . PMID  35675367. 
  11. ^ Rantanen, Timo, Vesakoski, Outi, Ylikoski, Jussi y Tolvanen, Harri. (2021). Base de datos geográfica de las lenguas urálicas (v1.0) [Conjunto de datos]. Zenodo . doi :10.5281/zenodo.4784188
  12. ^ Kondrashkina 2023, pág. 134
  13. ^ Kondrashkina 2023, pág. 137
  14. ^ Kusnetsova 2023b, pág. 524
  15. ^ Kusnetsova 2023b, págs. 525–526
  16. ^ Ivanova y col. 2020, págs. 312–313
  17. ^ abcde Saarinen 2022, pág. 432
  18. ^ Markelov, Leonid , ed. (2009). "Mariitsy severo-zapadnye [Noroeste de Mari]". Entsiklopediya Respubliki Mariy El [Enciclopedia de la República de Mari El] . Yoshkar-Olá. págs. 519–524. ISBN 978-5-94950-049-1.{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  19. ^ abc Taagepera 1999, pág. 201.
  20. ^ Korkkanen, Irma (1975). Los pueblos de Hermanaric Jordanes, Getica 116 . Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia . ISBN 9789514102318.
  21. ^ abcdefgh Taagepera 1999, pág. 202.
  22. ^ Taagepera 1999, pág. 203.
  23. ^ abcdef Taagepera 1999, pág. 204.
  24. ^ Forsyth, James (8 de septiembre de 1994). Una historia de los pueblos de Siberia: la colonia rusa del norte de Asia, 1581-1990. Cambridge University Press. pág. 30. ISBN 978-0-521-47771-0.
  25. ^ Saarinen, Sirkka (2002). "Tscheremissisch" (PDF) . En Okuka, Miloš (ed.). Lexikon der Sprachen des europäischen Ostens [ Léxico de las lenguas de Europa del Este ] (en alemán). Klagenfurt: Wieser. ISBN 9783851295108.
  26. ^ Blank, Stephen (1994). El brujo como aprendiz: Stalin como comisario de nacionalidades, 1917-1924 . Londres: Greenwood Press . ISBN. 9780313286834.
  27. ^ Vedernikova, Elena (2014). "Impacto de la cultura y la religión nativas en la lengua mari". Revista de lingüística estonia y finougria . 5 (2): 185–203. doi : 10.12697/jeful.2014.5.2.09 .
  28. ^ Shcherbak, Andrey (2015). "El nacionalismo en la URSS: una perspectiva histórica y comparada" (PDF) . Documentos sobre nacionalidades . 43 (6): 866–885. doi :10.1080/00905992.2015.1072811. S2CID  142662859.
  29. ^ Krieger, Viktor; Spack, Alexander (2006). "Juicios a los intelectuales alemanes del Volga". Colección de herencia de alemanes de Rusia . Traducido por Herzog, Alex. Universidad Estatal de Dakota del Norte . Archivado desde el original el 22 de octubre de 2013.
  30. ↑ Víctimas de la represión estalinista en Mari El (vídeo) (en ruso). Mari Uver. 27 de noviembre de 2009. Archivado desde el original el 24 de enero de 2014 – vía YouTube.
  31. ^ Coalson, Robert; Lyubimov, Dmitry; Alpaut, Ramazan (21 de junio de 2018). "Un idioma común: las repúblicas 'étnicas' de Rusia ven el proyecto de ley sobre el idioma como una amenaza existencial". Radio Free Europe/Radio Liberty .
  32. ^ Lobjakas, Ahto (7 de marzo de 2005). "La Comisión Europea está 'preocupada' por el trato dado a las minorías ugrofinesas". Radio Europa Libre/Radio Libertad .
  33. ^ Bradley y Luutonen 2023, pag. 527
  34. ^ Shkalina, Galina (2000). "Язычество народа мари — феномен европейской культуры" [El paganismo del pueblo Mari: un fenómeno de la cultura europea]. Этносфера (en ruso).
  35. ^ abcde Knorre, Boris (2014). "Neopaganismo en la República de Mari El". En Aitamurto, Kaarina; Simpson, Scott (eds.). Movimientos paganos y de fe nativa modernos en Europa central y oriental . Routledge . págs. 249–265. doi :10.4324/9781315729008. ISBN . 9781315729008.
  36. ^ Чумбылат - марийский национальный герой (consultado el 2 de enero de 2014) (en ruso)
  37. ^ Minahan, James (2002). Enciclopedia de las naciones sin estado . Westport: Greenwood Press . pág. 1190. ISBN. 9780313316173.
  38. ^ abc Waldman & Mason 2006, pág. 518.
  39. ^ ab Tambets, Kristiina; Yunusbayev, Bayazit; Hudjashov, Georgi; et al. (2018). "Los genes revelan rastros de una historia demográfica reciente común para la mayoría de las poblaciones de habla urálica". Genome Biology . 19 (1): 139. doi : 10.1186/s13059-018-1522-1 . PMC 6151024 . PMID  30241495. 
  40. ^ Bermisheva, MA; Tambets, K.; Villems, R.; Khusnutdinova, EK (2002). "Diversidad de haplogrupos de ADN mitocondrial en poblaciones étnicas de la región del Volga-Ural". Biología molecular . 36 (6): 802–812. doi :10.1023/A:1021677708482. S2CID  16959586.
  41. ^ Lamnidis, Thiseas C.; Majander, Kerttu; Jeong, Choongwon; et al. (2018). "Los genomas antiguos de Fennoscandian revelan el origen y la propagación de la ascendencia siberiana en Europa". Nature Communications . 9 (1): 5018. Bibcode :2018NatCo...9.5018L. doi : 10.1038/s41467-018-07483-5 . PMC 6258758 . PMID  30479341. 

Bibliografía

  • Bradley, Jeremy; Luutonen, Jorma (2023). "Marí". En Abondolo, Daniel; Valijärvi, Riitta-Liisa (eds.). Las lenguas urálicas (2ª ed.). Rutledge . doi :10.4324/9781315625096-12. ISBN 9781315625096.
  • Ivanova, OM; Guriev, EA; Bilalova, LM; Gareev, IS (2020). "Existencia sociocultural de los subethnos modernos de East Mary". Amazonia Investiga . 9 (28): 311–319. doi : 10.34069/AI/2020.28.04.35 . ISSN  2322-6307.
  • Kondrashkina, Elena (2023). "Формирование этнической идентичности народа мари в условиях отсутствия единого марийского литературного языка" [Formación de la identidad étnica del pueblo Mari en ausencia de un único Mari literario Idioma]. Diálogo Nauchnyi (en ruso). 12 (4): 130-149. doi : 10.24224/2227-1295-2023-12-4-130-149 .
  • Kusnetsova, MN (2023b). "К вопросу о классификации диалектов марийского языка" [Sobre la cuestión de la clasificación de los dialectos de la lengua Mari]. Vestnik de la Universidad Estatal de Mari . 17 (4): 523–533. doi : 10.30914/2072-6783-2023-17-4-523-533 .
  • Saarinen, Sirkka (2022). "Marí". En Bakró-Nagy, Marianne ; Laakso, Johanna ; Skribnik, Elena (eds.). La guía de Oxford de las lenguas urálicas . Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 432–470. doi :10.1093/oso/9780198767664.003.0024. ISBN 9780191080289.
  • Taagepera, Rein (1999). Las Repúblicas Finno-Ugric y el Estado ruso. Rutledge. ISBN 9780415919777.
  • Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). "Mari". Enciclopedia de los pueblos europeos. Infobase Publishing. págs. 517–518. ISBN 978-1-4381-2918-1.
  • MariUver, un blog sobre la cultura y los problemas mari
  • Ural Mari: No existe la muerte, un proyecto sobre la cultura tradicional y las creencias de los Ural Mari
  • "Los paganos más antiguos de Europa: la vida en la selva profunda del pueblo Mari, en imágenes". The Guardian . 21 de diciembre de 2016.
  • von Twickel, Nikolaus (30 de junio de 2009). "El culto de los últimos paganos de Europa en Marii-El Grove". The Moscow Times .
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pueblo_mari&oldid=1264321917"