Idioma qingnam

El quingnam (también escrito incorrectamente como quignam ^{[ 3 ]}^{: 150} ), también llamado pescadora (aunque este nombre es ambiguo) y chimú , es una lengua indígena extinta, con escasa documentación , hablada antiguamente por el pueblo chimú en la costa norte de Perú. Tras la conquista española, la lengua entró en decadencia y se extinguió en 1763. Es prácticamente desconocida; una lista de numerales, nombres propios y algunas otras palabras dispersas constituyen los únicos datos sobre esta lengua. Históricamente, se la ha confundido con el mochica , otra lengua extinta hablada en la costa peruana, pero es completamente distinta y no guarda relación con ella.

Etimología

Existen varias etimologías posibles para el nombre Quingnam , que probablemente sea un exónimo. La primera lo vincula con la palabra mochica king , que significa «hilar » . El nombre significaría, por lo tanto , « hilar, para hilar » , asumiendo una conexión metafórica entre hilar y hablar. Sin embargo, el lingüista peruano Rodolfo Cerrón-Palomino rechaza esta etimología como popular . ^[³^]^:^147-149

Salas García (2010) sugiere que quingnam puede significar ' pescador ' en Quingnam, ^{[ 4 ]} pero la palabra para 'pescador' en lugares donde se hablaba Quingnam se registra como guaxme , guachemin[es] o uachime en su lugar. ^{[ 5 ]}

Según Matthias Urban, otra etimología puede derivarse del nombre de una persona llamada Quin Namo. Esta persona solo se menciona en un documento llamado Crónica de Ocxaguaman. El nombre tiene una estructura similar a otros nombres del territorio de Chimor, específicamente por la presencia del elemento -namo , que posiblemente designa un título nobiliario. Quizás Quin Namo fue tan importante que dio nombre a su idioma, y muchas otras denominaciones lingüísticas del español derivan de nombres propios. ^{[ 3 ]}^{: 147–149}

Historia

Miguel Feyjoo informó que en 1763, el idioma Qingnam ya se había extinguido en favor del español. ^{[ 1 ]}^{: 3–5}

Estado oficial

Según el cronista Antonio de la Calancha , el quingnam era el idioma oficial de Chimor, el reino gobernado por los chimú. ^{[ 2 ]}

Documentación

Se menciona que un fraile dominico llamado Pedro de Aparicio escribió una gramática, un diccionario y otros documentos que describían una lengua hablada en el valle de Chicama . La lengua descrita por Aparicio podría ser mochica o quingnam, pero estos materiales no se han encontrado. También se han perdido obras de los mercedarios Benito de Jarandilla y Bartolomé de Vargas, incluyendo una gramática de Vargas titulada Arte de la lengua que llaman pescadora . El nombre de la gramática sugiere fuertemente que se trata de una descripción del quingnam. ^[³^]^:¹⁴⁹

Antes de la identificación de Qingnam y su documentación correspondiente, se la trataba como sinónimo de Mochica. ^{[ 6 ]}^{: 261}^{[ 7 ]}^{: 1}

Una carta de principios del siglo XVII hallada durante las excavaciones en Magdalena de Cao Viejo, en el Complejo Arqueológico El Brujo, incluye en el reverso una lista de numerales decimales que probablemente sean Quingnam (Pescadora), pero no son Mochica , lo que respalda la teoría de que ambas lenguas eran distintas y no relacionadas. ^{[ 3 ]}^{: 154}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Distribución geográfica

En el apogeo de las conquistas chimú, la lengua se hablaba desde las ciudades de Paita y Tumbes en el norte hasta Paramonga en el sur, ^{[ 3 ]}^{: 225} posiblemente incluso más lejos hasta Carabayllo . ^{[ 2 ]} En la época de Calancha, el quingnam se hablaba en los valles de Trujillo . ^{[ 3 ]}^{: 225}

Quingnam y la lengua pescadora

Según informaron misioneros españoles, los pescadores de la costa de Chimú hablaban una lengua llamada Lengua Pescadora , que los lingüistas desambiguaron como Yunga Pescadora ; presumiblemente, se trata de la misma lengua que el Quingnam. Un informe de Calancha indica que Pescadora y Quingnam eran la misma lengua, pero que Pescadora era más gutural. ^[¹⁰^] Sin embargo, la denominación lengua pescadora también se ha utilizado para referirse al mochica, completamente ajeno al Quingnam, lo que genera aún más confusión. ^[¹¹^]^:^27–35

Fonología

Algunos aspectos fonológicos del quingnam pueden deducirse a partir de los datos muy limitados, a saber, la presencia de acento final de palabra y la presencia de consonantes en posición de coda, como lo demuestra la palabra sut '6'. ^{[ 5 ]} Fuentes del español colonial describen la lengua como más difícil que el mochica y de "pronunciación oscura y resbaladiza", según Calancha. ^{[ 3 ]}^{: 163}

Consonantes

En el idioma quingnam se pueden identificar varios sonidos debido a su incidencia relativa y sus correspondientes valores fonéticos en español. Entre ellos se encuentran las oclusivas sordas [ p ] , [ t ] , [ k ] ; una africada [ tʃ ] ; nasales [ m ] , [ n ] , [ ɲ ] ; dos laterales , a veces alternando entre sí, [ l ] y [ ʎ ] ; y una aproximante [ j ] . También aparecen dos sibilantes en diferentes puntos de articulación , una alveolar , similar en calidad a [ s ] y escrita como ⟨s⟩ o ⟨z⟩ , y la otra palatal como [ ʃ ] , escrita ⟨x⟩ . El sonido escrito como ⟨ r ⟩ alterna con ⟨ l ⟩ y ⟨ n ⟩ , lo que hace más probable que sea una vibrante simple [ ɾ ] que una vibrante doble [ r ] . El sonido [ w ] también puede postularse basándose en alternancias ortográficas de secuencias de ⟨ ua ⟩ , ⟨ guV ⟩ (donde V representa un comodín para cualquier vocal) y ⟨ ao ⟩ , presentes tanto en nombres propios como en términos léxicos. Este sonido también puede representarse mediante ⟨ v ⟩ y, a veces , ⟨ b ⟩ , que alternan ortográficamente con las secuencias anteriores. ^[³^]^:¹⁶⁵

Paradas vocales

⟨ b ⟩ representa un caso confuso para determinar su valor fonético; en ciertos casos representaba una fricativa [ β ] o una aproximante [w] . ⟨ d ⟩ , en cambio, es mucho más claro en su pronunciación; es muy raro en topónimos registrados , o nombres de lugares, como Canda , Capuxaida y Simpad , este último también escrito como Simbal y Simpat (que puede provenir de Culli , otra lengua extinta del Perú, en cambio^{[ 3 ]}^{: 171} ). Estos casos pueden deberse a la sonorización después de nasales o intervocálicamente (entre vocales). Finalmente, la letra ⟨ g ⟩ aparece en combinación con ⟨ ua ⟩ y ⟨ uo ⟩ en posición inicial y medial (al comienzo o en medio de una palabra) alternando con ⟨ h ⟩ y ⟨ v ⟩ y después de ⟨ n ⟩ medialmente, así como independientemente de otros grafemas medialmente. También se atestigua una ortografía hapax legomenon del nombre Cuyuchi como Guyuche , con ⟨ g ⟩ inicialmente. El primer caso es evidentemente una transcripción de [w] en una ortografía española y el segundo puede explicarse como un caso de sonorización después de nasales. Sin embargo, algunos ejemplos (p. ej., Ningle ~ Ñingle) pueden explicarse como una nasal velar [ŋ], y algunos casos de ⟨g⟩ independiente pueden deberse a errores en la transcripción ( p. ej. , Begap como una errata de Beguap , con una aproximante o fricativa en su lugar). No obstante, la única explicación para ciertas ocurrencias de ⟨g⟩ es una sonorización intervocálica, más común en posición medial que en posición inicial, aunque estos casos son infrecuentes.^{[ 3 ]}^{: 166–167}

Alternancias

Se observan varias alternancias en diversos nombres propios. Por ejemplo, en algunos casos, ⟨p⟩ se encuentra alternando con [k] , escrito como ⟨c⟩ o ⟨qu⟩ , como en los nombres Soloque ~ Solop y Occopmuña ~ Ocpocmuña . Este último es particularmente notable , ya que implica que tanto [p] como [ k] estaban presentes en el nombre, posiblemente incluso coarticuladas como [ k͡p ] , pronunciadas como una [k] y [p] simultáneas . Este sonido es extremadamente raro en el mundo, pero se presenta de manera más notable en muisca , una lengua chibcha . ^[³^]^:^167–168

La presencia de /f/

Los topónimos de Quingnam se distinguen de los de Mochica por la ausencia de / f / y la presencia de /w/ . ^{[ 5 ]} De hecho, existen muy pocos topónimos en el valle de Moche que contengan esta letra. Esto podría deberse a la coexistencia de Mochica y Quingnam en la zona. En cualquier caso, la evidencia de /f/ en Quingnam es muy débil. ^{[ 3 ]}^{: 168–169}

Otras fricativas

Las otras letras que representan fricativas son ⟨ s ⟩ , ⟨ sh ⟩ , ⟨ x ⟩ y ⟨ j ⟩ . Las tres primeras se alternan entre sí antes de la vocal ⟨ a ⟩ , lo que podría indicar su valor fonético como algún tipo de fricativa postalveolar o palatal, como [ ɕ ] o [ ç ] . Además, ⟨ j ⟩ se alterna con ⟨ x ⟩ tanto en posición inicial como medial, y puede que todavía representara la fricativa [ ʒ ] en la escritura española de la época. ^{[ 3 ]}^{: 169}

Nasales

Una alternancia extremadamente frecuente de nasales es con cero , la ausencia de sonido, más comúnmente en posición final de palabra y en grupos consonánticos internos. Esto puede indicar una nasalización de la vocal precedente; las letras ⟨ m ⟩ y ⟨ n ⟩ son intercambiables en esta posición, lo que indica una falta de un punto de articulación preciso. Otras alternancias incluyen ⟨ n ⟩ y ⟨ ñ ⟩ , particularmente notables porque las dos letras se alternan en más de una ocasión dentro de la misma forma, como en el nombre Canenam ~ Cañoñam . ^{[ 3 ]}^{: 169–170}

vocales

Se pueden postular cinco vocales con base en los datos disponibles: [ a ] , [ e ] , [ i ] , [ o ] y [ u ] . No hay evidencia que sugiera que [e] y [o] sean alófonos , o variaciones fonéticas, de sus contrapartes elevadas [i] y [u] . Todas las vocales frecuentemente alternan con cero en la penúltima sílaba de formas trisilábicas, como en Campcha ~ Campocha , y la cualidad de la vocal alternante aparentemente está condicionada fonológicamente por el entorno. Por ejemplo, ⟨o⟩ está presente en un entorno de vocal no anterior, y ⟨i⟩ aparece siempre que también está presente en una forma. Esto puede deberse a una vocal de tipo schwa que se realiza de manera diferente según el entorno, o puede ser un caso de epéntesis vocálica debido a la influencia del español, como sugiere Cerrón-Palomino. Un fenómeno muy similar ocurre también en mochica con su "sexta vocal", escrita como ⟨ æ ⟩ en las gramáticas coloniales, por lo que algunos de los ejemplos anteriores podrían pertenecer a esta lengua en lugar de a qingnam. ^{[ 3 ]}^{: 170–171}

Fonotáctica

Todas las consonantes atestiguadas, excepto una hipotética [ŋ] , aparecen en posición inicial de palabra, aunque [ɾ] solo aparece en dos nombres propios: Rina y Rincha . La estructura silábica de Quingnam es predominantemente (C)V(C), donde C representa un comodín para cualquier consonante y V para cualquier vocal. Se observan muy pocos grupos consonánticos en nombres propios; por ejemplo, solo hay ocho nombres de este tipo atestiguados en el valle de Moche: Abcla , Olgpa , Ñingle ~ Ningle , Sevatr , Prexiran , Sept , Tingrahuaman y el nombre de Xacchcac Guamanchumo, un gobernante de Chimor . ^{[ 3 ]}^{: 171–172}

Vocabulario

El quingnam está muy poco documentado. La principal fuente que se le atribuye es la carta descubierta en el complejo de El Brujo en 2010, que contiene 14 numerales en una lengua que generalmente se considera quingnam. Los numerales son bastante diferentes a los del mochica, pero algunos muestran claros indicios de haber sido tomados del quechua . Algunas otras palabras dispersas son mencionadas por fuentes coloniales, así como algunas posibles palabras derivadas del quingnam en el dialecto local del español que se habla actualmente en la región. Además de estas fuentes, se puede considerar que los nombres propios, incluidos los nombres de pila y los topónimos, derivan del quingnam y analizarlos en consecuencia. ^{[ 3 ]}^{: 155–163}

Números

A continuación se muestran los numerales de la carta hallada en Magdalena de Cao (Quilter et al. 2010, ^{[ 12 ]} transcrita por Urban 2019 ^{[ 3 ]}^{: 155} ). Aunque el manuscrito no indica a qué idioma pertenecen los numerales, se supone que son del idioma Qingnam, ya que es el candidato más probable debido a su ubicación y a su notable diferencia con el idioma Mochica: ^{[ 3 ]}^{: 155}

Los numerales tau '4', sut '6', canchen '7' y pachac '100' son préstamos de una variedad del quechua II , siendo tawa , suqta , qanchis y pachac en quechua respectivamente. ^{[ 3 ]}^{: 155}

Análisis

Las palabras para 1, 2 y 3, chari , marian y apar evidentemente contienen morfemas ligados no marcados . marian , al compararse con las formas maribencor chari tayac '21' y mari pachac '200', aparentemente contiene un sufijo -an ; además, las tres palabras también pueden contener un sufijo común -ari si apar '3' deriva de una forma original * apari . ^{[ 5 ]} Además, sut '6' puede haberse pronunciado como * [suʔt] como un préstamo del quechua. ^{[ 3 ]}^{: 155}

Otras palabras

Calancha da la etimología del nombre Pacatnamu como "padre de todos" o "padre común", debido a su "trato benevolente" hacia los pueblos que conquistó, y que el nombre Pacasmayo es una corrupción del mismo, y da la palabra para "dios" como vini en la lengua de los " maritimos Pescadores ". Presumiblemente, el elemento -namo o -namu es algún tipo de título que significa "padre" o "señor", debido a su frecuente aparición en nombres propios, lo que dejaría al elemento pacat con el significado de "común, todos". Feijoo (1763) da la palabra chimo como "poderoso" en Quingnam, aunque la lengua ya se había extinguido en el momento de su escritura. ^{[ 1 ]}^{: 3–5} Otra posible palabra en Quingnam, patà , se refiere a una deidad y una constelación compuesta por Alnitak y Mintaka en el Cinturón de Orión , no está registrada en ninguna documentación mochica y es fonológicamente inusual para mochica. El término munaos , que se toma para referirse a momias ancestrales veneradas como huaca , es presumiblemente Quingnam, o al menos de una lengua costera, debido a la presencia de un Don Francisco de Azabache Munao Chimo mencionado como el cacique de Moche en el siglo XVII. Sin embargo, puede estar relacionado con el término mochica munà / mena 'abuelo'. Otros términos similares incluyen morpis 'dioses castigadores', yale ' variedad fuerte de chicha ofrecida a las huacas ' (la palabra mochica para 'chicha' es cutzhio ^[¹¹^]^:²⁹⁰ ), este término en particular se usa "al norte" de Chancay , y ñaca ' cabello cortado ofrecido a las huacas ' . ^[³^]^:^150–153

Turibius de Mogrovejo , en su descripción del Valle de Santa , incluye dos palabras de lenguas indígenas de la región: pez , que significa «plantación de cañas», pero también afirma que su «nombre real» es saucha . No está claro qué quiso decir Mogrovejo con «nombre real»; quizás estas palabras provengan de la misma lengua, pero se referían a cosas diferentes, o podrían ser de lenguas distintas. La palabra mochica para «hierba» es pei , y la palabra quechua sacha , según el dialecto, significa «malezas» o «arbustos», lo que podría estar relacionado con saucha . ^{[ 3 ]}^{: 152–153}

D. José Ignacio de Lecuanda, en su descripción de la flora y fauna de la región de Trujillo de 1793, menciona varias palabras que no tienen origen español. Da machira 'pez espada', chita 'un pez comestible no identificado', sinamón ' ciprés ', taparte 'tipo de arbusto', maran 'un cactus', del que vivían pilcái ' cochinillas '. De estas, solo maran guarda alguna semejanza con una lengua no hablada en la costa del Perú, teniendo una posible relación con el quechua pacaraos mara 'agave'. ^{[ 3 ]}^{: 153}

Todavía en 1811, un sacerdote anónimo elaboró un informe sobre las costumbres de los habitantes del pueblo de Virú . Se encontraron varios términos de vocabulario aparentemente indígenas que no pueden etimologíarse en ninguna lengua conocida de la costa norte del Perú, aunque sus equivalentes en dichas lenguas podrían ser completamente desconocidos. Estos términos incluyen colao y anchaco , que se refieren a variedades de chicha; circil , una especie de tejido utilizado para "almacenar maíz en agujeros en la arena para su conservación y posterior tamizado"; una especie de calabaza llamada pulluyo ; y una planta "probablemente" llamada casoco, utilizada en forma pulverizada con fines medicinales; un árbol llamado oberal o nier , cuyas flores se usaban para curar la ictericia , del cual oberal también se menciona en la región de Piura , aunque nier parece ser un término más regional; pay pay , "harina" (cf. Mochica pei, "hierba"); y un animal no especificado llamado pac pac , "utilizado para curar la hernia abriéndolo vivo y colocándolo sobre la parte enferma del cuerpo". Una especie de buitre con la cabeza roja, posiblemente el buitre pavo , tiene un nombre que comienza con vll , siendo el resto ilegible. ^{[ 3 ]}^{: 153–154}

Préstamos

En el diccionario más antiguo de cualquier lengua quechua , se encuentran dos palabras peculiares sin equivalentes en otras lenguas quechuas: guaxme 'pescador' y thome 'lobo marino'. En particular, guaxme aparece en otras dos descripciones coloniales en el contexto de un nombre de población: la primera en un informe de los agustinos que menciona que los habitantes de Huamachuco habían "expulsado o exterminado" a un grupo llamado guachemines de la zona, y la segunda de Felipe Guaman Poma de Ayala que menciona un "asentamiento" de los uachime yunga . La variedad de quechua que se encuentra en el diccionario se considera generalmente el quechua costero , ahora extinto , que se hablaba cerca de Quingnam y recibió influencia léxica de este. ^[³^]^:¹⁵³

vocabulario español

En 1975, Jorge Zevallos Quiñones compiló una lista de palabras del español local de Trujillo, derivadas de fuentes no españolas. Si bien incluye palabras de documentos coloniales, la mayoría fueron recopiladas en Moche por Eduardo Calderón Palomino, donde aún se usaban en ese entonces. La mayoría de las palabras se refieren a elementos culturales o a la flora y fauna de la región. En particular, el vocabulario relacionado con la pesca ocupa un lugar destacado en la lista. Si bien gran parte del vocabulario recopilado podría no ser de origen quingnam, algunas palabras no son de origen mochica. Por ejemplo, el vocabulario mochica se puede identificar por la presencia distintiva de /f/ , un sonido que probablemente no existía en quingnam, presente en las palabras flique («pequeño crustáceo que parasita la concha de los caracoles marinos») y faique («fruto del algarrobo»). De igual manera, las palabras quingnam probablemente se identifican por la presencia del sonido /w/ , como en cahuan , que se refiere a un tipo de red de pesca utilizada en ríos o lagunas. Asimismo, la descripción etnográfica de Moche realizada por John Gillin (1945) también incluye varias palabras no españolas utilizadas por los lugareños, algunas de las cuales son exclusivas de su documento. Estas palabras podrían provenir de una tercera lengua no registrada que se hablaba en la región, o bien ser de origen Qingnam. ^{[ 3 ]}^{: 155–160}

Véase también

cultura Chimú

Referencias

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[:0-1] 1 2 3 Feyjoo, Miguel (1763). Relación, descriptiva de la ciudad y provincia de Truxillo del Perú, con noticias exactas de su estado político (etc.) (en español). Impr. del real y supr. consejo de las Indias.

[:5-2] 1 2 3 Rabinowicz, Joel (1983), "La lengua pescadora: El dialecto perdido de los pescadores chimú" , Investigaciones del pasado andino: ponencias de la Primera Conferencia Anual del Noreste sobre Arqueología y Etnohistoria Andina , Programa de Estudios Latinoamericanos, Universidad de Cornell, pp. 243–267 , consultado el 24 de mayo de 2026.

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[6] Loukotka, Čestmír (1968). Wilbert, Johannes (ed.). Clasificación de las lenguas indígenas sudamericanas (PDF) (4.ª ed.). Centro Latinoamericano, UCLA: Centro Latinoamericano, Universidad de California en Los Ángeles. ISBN 9780879031077.

[7] Fabre, Alain (27 de septiembre de 2020) [2005]. «Mochica (Yunga)» (PDF) . Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos .

[:2-8] Sutter, Faith (24 de agosto de 2010). "Un vistazo al lenguaje perdido" . Harvard Gazette . Consultado el 14 de enero de 2026 .

[:4-9] "Se descubren rastros de una lengua perdida" . Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard. 23 de agosto de 2010. Archivado del original el 9 de diciembre de 2019. Consultado el 6 de abril de 2013 .

[10] Campbell, Lyle (25 de junio de 2024), «Lenguas no clasificadas y espurias» , Las lenguas indígenas de las Américas (1.ª ed.), Oxford University Press, Nueva York, pp. 280–338 , doi : 10.1093/oso/9780197673461.003.0005 , ISBN 978-0-19-767346-1, consultado el 16 de octubre de 2025

[:3-11] Eloranta -Barrera Virhuez, Rita Silvia (2020). Mochica: temas gramaticales y relaciones externas (PDF) . Disertación de la Rijksuniversiteit te Leiden. ISBN 978-94-6093-348-6.

[12] Quilter, Jeffrey; Zender, Marc; Spalding, Karen; Jordán, Régulo Franco; Mora, César Gálvez; Murga, Juan Castañeda (septiembre de 2010). «ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN: Descubiertos rastros de una lengua y un sistema numérico perdidos en la costa norte del Perú» . Antropólogo estadounidense . 112 (3): 357– 369. doi : 10.1111/j.1548-1433.2010.01245.x . ISSN 0002-7294 .

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