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Oratorio de Navidad

El Oratorio de Navidad ( en alemán : Weihnachtsoratorium ), BWV 248 , es un oratorio de Johann Sebastian Bach destinado a ser interpretado en la iglesia durante la temporada nav...

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El Oratorio de Navidad ( en alemán : Weihnachtsoratorium ), BWV 248 , es un oratorio de Johann Sebastian Bach destinado a ser interpretado en la iglesia durante la temporada navideña . Está dividido en seis partes, cada una de ellas una cantata destinada a ser interpretada en un servicio religioso en un día festivo del período navideño. Fue escrito para la temporada navideña de 1734 e incorpora música de composiciones anteriores, incluyendo tres cantatas profanas escritas durante 1733 y 1734 y una cantata religiosa en gran parte perdida, BWV 248a . La fecha está confirmada en el manuscrito autógrafo de Bach. La siguiente interpretación pública completa no tuvo lugar hasta el 17 de diciembre de 1857 por la Sing-Akademie zu Berlin bajo la dirección de Eduard Grell . [ 1 ] El Oratorio de Navidad es un ejemplo particularmente sofisticado de música paródica . [ 2 ] Se desconoce el autor del texto, aunque un posible colaborador fue Christian Friedrich Henrici ( Picander ).

La obra pertenece a un grupo de tres oratorios escritos en 1734 y 1735 para festividades importantes; los otros dos son el Oratorio de la Ascensión (BWV 11) y el Oratorio de Pascua (BWV 249). Los tres oratorios parodian, en cierta medida, composiciones anteriores. [ 2 ] El Oratorio de Navidad es, con diferencia, la obra más larga y compleja de las tres. [ 3 ]

La primera parte (para el día de Navidad) describe el nacimiento de Jesús ; la segunda (para el 26 de diciembre) la anunciación a los pastores ; la tercera (para el 27 de diciembre) la adoración de los pastores ; la cuarta (para el día de Año Nuevo) la circuncisión y la imposición del nombre a Jesús ; la quinta (para el primer domingo después de Año Nuevo) el viaje de los Reyes Magos ; y la sexta (para la Epifanía ) la adoración de los Reyes Magos.

La duración total del oratorio es de aproximadamente tres horas. En las interpretaciones en concierto, suele presentarse dividido en dos partes.

Historia

Primeras dos páginas del libreto del Oratorio de Navidad de Bach , impreso en 1734. [ 4 ]
Iglesia de San Nicolás
Iglesia de Santo Tomás

En el calendario litúrgico de la época de la Reforma alemana en Sajonia, la temporada navideña comenzaba el 25 de diciembre (Navidad) y terminaba el 6  de enero ( Epifanía ). Le precedía el Adviento y le seguía el periodo de los domingos posteriores a la Epifanía. Incluía al menos tres días festivos que requerían música festiva durante los servicios religiosos: además de la Navidad ( Natividad de Cristo ) y la Epifanía ( Visita de los Reyes Magos ), el periodo también incluía el Día de Año Nuevo (1  de enero), que en tiempos de Bach todavía se conocía como la Fiesta de la Circuncisión de Cristo . Asimismo, el 26 y el 27 de diciembre (segundo y tercer día de Navidad) se consideraban días festivos, con música festiva en la iglesia. Si un domingo caía entre el 27 de diciembre y el 1 de enero, también se celebraba un servicio religioso con música  ese primer domingo después de Navidad  , y lo mismo ocurría con los domingos entre el 1 y el 6 de enero (segundo domingo después de Navidad o primer domingo después de Año Nuevo).

1714–1729

Antes de componer su Oratorio de Navidad para la temporada navideña de 1734-35 en Leipzig , Bach ya había compuesto cantatas navideñas y otra música sacra para las siete ocasiones de la temporada navideña:

Cuatro de estas cantatas del tercer ciclo para la temporada navideña, BWV  110, 57, 151 y 16, estaban en un texto del ciclo de libretos de cantatas Gottgefälliges Kirchen-Opffer de Georg Christian Lehms , que había sido publicado en 1711. [ 26 ] [ 27 ] En la segunda mitad de la década de 1720 Bach colaboró ​​frecuentemente con Picander como libretista para sus cantatas. La Cantata del Pastor , BWV 249a, estrenada el 23 de febrero de 1725, una de las cantatas profanas de Bach , es un ejemplo temprano de este tipo de cantata. [ 28 ] Bach reutilizó la música de esta cantata en la primera versión de 1725 de su Oratorio de Pascua . [ 29 ] Ihr Häuser des Himmels, ihr scheinenden Lichter , BWV 193a , compuesta en 1727, es otra cantata secular sobre un texto de Picander que, poco después de su primera interpretación, fue reelaborada en una cantata sagrada ( Ihr Tore zu Zion , BWV 193 ). [ 30 ] En 1728-29, Picander publicó un ciclo de libretos de cantatas , que dio lugar a al menos dos cantatas más de la temporada navideña de Bach:

Un oratorio navideño presentado como un ciclo de seis cantatas, para ser interpretado en varios días durante el período navideño, no era infrecuente en la época de Bach: Gottfried Heinrich Stölzel , cuya música sacra no era desconocida para Bach y los feligreses de Leipzig, [ 33 ] había compuesto tales oratorios navideños en 1719 y 1728. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

década de 1730

Modelos de composiciones anteriores

A principios de la década de 1730, Bach compuso varias cantatas profanas, entre ellas:

Los movimientos de las  cantatas BWV 213, 214 y 215 forman la base de varios movimientos del Oratorio de Navidad . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] Además de estas fuentes, la sexta cantata se basa en una cantata de iglesia en gran parte perdida, BWV 248a , de la cual al menos el coro inicial se basa en la cantata secular perdida BWV 1160. [ 37 ] [ 41 ] Se cree que el aria del trío en la Parte V "Ach, wenn wird die Zeit erscheinen?" proviene de una fuente igualmente perdida, y el coro de la misma sección "Wo ist der neugeborne König" proviene de la Pasión según San Marcos  de 1731 , BWV 247. [ 42 ]

Corales

Como en la mayor parte de su música sacra en alemán, Bach utilizó himnos luteranos y sus melodías corales luteranas en su Oratorio de Navidad . [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] La primera melodía coral aparece en el quinto movimiento de la Parte  I: es la melodía conocida como Herzlich tut mich verlangen , es decir, la misma melodía de himno que Bach utilizó en su Pasión según San Mateo para musicalizar varias estrofas de "O Haupt voll Blut und Wunden" (" Oh, Sagrada Cabeza, ahora herida ") de Paul Gerhardt . La misma melodía reaparece en el último movimiento del oratorio (n.º 64, coral final de la Parte VI). Sin embargo, en el oratorio no hay ninguna asociación con el dolor y el sufrimiento evocados en la Pasión. [ 48 ]   

La melodía de Martín Lutero de 1539, " Vom Himmel hoch, da komm ich her ", aparece en tres corales: dos veces con un texto de Paul Gerhardt en la Parte  II del oratorio, y la primera vez, en el coral final de la Parte  I, con la estrofa 13 del himno de Lutero como texto. Una versión inglesa muy conocida de esa estrofa es "Oh, my dear heart, young Jesus sweet", la primera estrofa de " Balulalow ", como, por ejemplo, cantada en 2009 por el músico inglés Sting : [ 49 ] [ 50 ]

Ach mein herzliebes Jesulein, Mach dir ein rein sanft Bettelein, Zu ruhn in meines Herzens Schrein, Dass ich nimmer vergesse dein!

— Letra del Oratorio de Navidad , Parte I 
Traducción:

Oh, mi querido corazón, joven Jesús sweit, prepara tu creddil en mi spreit, y te meceré en mi corazón, y nunca más me apartaré de ti.

— Rimas populares de Escocia , pág. 13 

El Oratorio de Navidad es excepcional porque contiene algunas composiciones de himnos, o versiones de melodías de himnos, para las cuales no se conoce ninguna fuente anterior a la composición de Bach: [ 51 ] [ 52 ]

Se conocen muy pocas melodías de himnos de Bach (utilizó melodías de himnos luteranos en la gran mayoría de sus composiciones sacras, pero rara vez una de su propia invención): aparte de lo que se puede encontrar en el Oratorio de Navidad , parece haber una, parcialmente inspirada en una melodía preexistente, en el motete Komm, Jesu, komm , BWV  229 (compuesto antes de 1731-32), [ 58 ] y al menos una enteramente de Bach, "Vergiss mein nicht, vergiss mein nicht", BWV  505 , en Schemellis Gesangbuch (publicado en 1736). [ 59 ]

Narrativo del Evangelio

Al igual que en sus otros oratorios y en sus composiciones sobre la Pasión , Bach empleó una narración basada en el Evangelio en su Oratorio de Navidad . La narración evangélica de este oratorio seguía, hasta cierto punto, las respectivas lecturas del Evangelio de los servicios religiosos donde se interpretarían por primera vez las seis cantatas del Oratorio de Navidad . Los seis servicios de la temporada navideña de 1734-1735 en los que se interpretarían las cantatas del oratorio tenían las siguientes lecturas del Evangelio:

  1. Día de Navidad: Lucas 2 : 1-14 (tema: Natividad , Anunciación a los pastores y el canto de los ángeles).
  2. Segundo día de Navidad: Lucas 2 : 15-20 (tema: Adoración de los pastores ).
  3. Tercer día de Navidad: Juan 1 : 1–14 – prólogo del Evangelio de Juan , también conocido como Himno a la Palabra .
  4. Día de Año Nuevo: Lucas 2:21 ( tema: La circuncisión de Jesús )
  5. Domingo después de Año Nuevo: Mateo 2 : 13-23 (tema: la huida a Egipto )
  6. Epifanía: Mateo 2 : 1-12 (tema: Reyes Magos de Oriente )

Como era habitual en la mayoría de sus oratorios y en todas sus Pasiones, el personaje del Evangelista enunciaba el texto del Evangelio en recitativos cantados , excepto los pasajes en discurso directo, que eran cantados por solistas o grupos corales que representaban a los personajes que pronunciaban estos textos según la narración evangélica. El texto del Evangelio incluido por Bach en sus seis cantatas de oratorio de Navidad consta de:

  1. Lucas 2 : 1, 3–7 , es decir, parte de la lectura del día de Navidad.
  2. Lucas 2 : 8-14 , es decir, la segunda mitad de la lectura del día de Navidad.
  3. Lucas 2 : 15-20 , es decir, el texto de la lectura del Evangelio del segundo día de Navidad.
  4. Lucas 2:21 , es decir , la lectura del Evangelio del Día de Año Nuevo .
  5. Mateo 2 : 1-6 , es decir, parte de la lectura del Evangelio para la fiesta de la Epifanía.
  6. Mateo 2 : 7-12 , es decir, la segunda mitad de la lectura del Evangelio de la Epifanía.

Las lecturas del Evangelio del tercer día de Navidad (Prólogo del Evangelio de Juan) y del domingo siguiente a Año Nuevo (La huida a Egipto) no se utilizan directamente en el Oratorio de Navidad . En detalle:

Primera representación

El oratorio fue compuesto para ser interpretado durante seis días festivos navideños en el invierno de 1734 y 1735. La partitura original también incluye detalles sobre la fecha de interpretación de cada parte. Se incorporó a los servicios religiosos de las dos iglesias más importantes de Leipzig : Santo Tomás y San Nicolás . Como se puede apreciar a continuación, la obra solo se interpretó íntegramente en la iglesia de San Nicolás.

Primeras representaciones:

  • 25 de diciembre de 1734: Parte I – 'temprano en la mañana' en St. Nicholas; 'por la tarde' en St. Thomas
  • 26 de diciembre de 1734: Parte II – mañana en St. Thomas; tarde en St. Nicholas
  • 27 de diciembre de 1734: Parte III – mañana en San Nicolás
  • 1 de enero de 1735: Parte IV – mañana en St. Thomas; tarde en St. Nicholas
  • 2 de enero de 1735: Parte V – mañana en San Nicolás
  • 6 de enero de 1735: Parte VI – mañana en Santo Tomás; tarde en San Nicolás

Texto

Conrad von Soest : Nacimiento de Cristo (1404)
Georges de La Tour : Adoración de los pastores (1644)
Giotto : Ángeles en la Natividad (c. 1300)
Rembrandt : La circuncisión de Cristo (1661)
Los Reyes Magos ante Herodes ; Francia, principios del siglo XV.
Rogier van der Weyden : Adoración de los Magos (c. 1430-1460)
Rembrandt: Huida a Egipto (1627)

La facilidad con la que el nuevo texto se ajusta a la música existente es uno de los indicios del éxito de la parodia que el Oratorio de Navidad hace de sus fuentes. El musicólogo Alfred Dürr [ 71 ] y otros, como Christoph Wolff [ 72 ], han sugerido que Picander (seudónimo de Christian Friedrich Henrici), colaborador ocasional de Bach, escribió el nuevo texto, trabajando estrechamente con él para asegurar una perfecta adaptación a la música reutilizada. Incluso es posible que el Oratorio de Navidad ya estuviera planeado cuando Bach compuso las cantatas profanas BWV 213, 214 y 215, dado que las obras originales se escribieron en una época bastante cercana al oratorio y por la perfecta integración de las nuevas palabras con la música existente. [ 72 ]

Sin embargo, en dos ocasiones Bach abandonó el plan original y se vio obligado a escribir música nueva para el Oratorio de Navidad . El aria de contralto de la Parte III, "Schließe, mein Herze", originalmente iba a ser musicalizada con la música del aria "Durch die von Eifer entflammten Waffen" de BWV 215. En esta ocasión, sin embargo, la técnica de parodia resultó infructuosa y Bach compuso el aria de nuevo. En su lugar, utilizó el modelo de BWV 215 para el aria de bajo "Erleucht' auch meine finstre Sinnen" de la Parte V. De manera similar, el coro inicial de la Parte V, "Ehre sei dir Gott!", casi con toda seguridad iba a ser musicalizado con la música del coro "Lust der Völker, Lust der Deinen" de BWV 213, dada la estrecha correspondencia entre los textos de ambas piezas. La tercera pieza nueva de gran importancia (con la notable excepción de los recitativos ), la sublime Sinfonía pastoral que abre la Parte II, fue compuesta desde cero para la nueva obra.

Además de las nuevas composiciones mencionadas anteriormente, cabe destacar los recitativos, que conforman un todo coherente en el oratorio. En particular, Bach hizo un uso especialmente eficaz del recitativo al combinarlo con corales en el n.º 7 de la primera parte («Er ist auf Erden kommen arm») y, aún más ingeniosamente, en los recitativos n.º 38 y 40, que enmarcan el «Echo Aria» («Flößt, mein Heiland»), n.º 39 de la cuarta parte.

Hasta 1999, la única versión completa en inglés del Oratorio de Navidad era la preparada en 1874 por John Troutbeck para el editor musical Novello . [ 73 ] Neil Jenkins ha elaborado una nueva edición.

Estructura narrativa

La estructura de la historia está definida en gran medida por las exigencias del calendario litúrgico de la Navidad de 1734/35. Bach abandonó su práctica habitual al componer cantatas religiosas, consistente en basar el contenido en la lectura del Evangelio de ese día para lograr una estructura narrativa coherente. Si hubiera seguido el calendario, la historia se habría desarrollado de la siguiente manera:

  1. Nacimiento y Anunciación a los Pastores
  2. La Adoración de los Pastores
  3. Prólogo del Evangelio de Juan
  4. La circuncisión y la imposición del nombre a Jesús.
  5. La huida a Egipto
  6. La llegada y adoración de los Reyes Magos

Esto habría provocado que la Sagrada Familia huyera antes de la llegada de los Reyes Magos, lo cual resultaba inapropiado para un oratorio que evidentemente se concibió como una obra coherente. Bach eliminó el contenido del Tercer Día de Navidad (27 de diciembre), el Evangelio de Juan, y dividió la historia de los dos grupos de visitantes —los pastores y los Reyes Magos— en dos. Esto dio como resultado una exposición más comprensible de la historia de la Navidad.

  1. El nacimiento
  2. La Anunciación a los Pastores
  3. La Adoración de los Pastores
  4. La circuncisión y la imposición del nombre a Jesús
  5. El viaje de los Reyes Magos
  6. La Adoración de los Magos

La huida a Egipto tiene lugar después del final de la sexta parte.

Que Bach consideraba que las seis partes constituían un todo mayor y unificado resulta evidente tanto por el texto impreso que se conserva como por la estructura de la propia música. La edición no solo tiene un título —Weihnachts-Oratorium— que conecta las seis secciones, sino que además estas secciones están numeradas consecutivamente. Como ha mencionado John Butt, [ 74 ] esto apunta, como en la Misa en si menor , a una unidad que trasciende las limitaciones interpretativas del año litúrgico.

Música

Bach expresa la unidad de toda la obra dentro de la música misma, en parte mediante el uso de armaduras . Las partes I y III están escritas en la tonalidad de Re mayor , la parte II en su subdominante Sol mayor . Las partes I y III están instrumentadas de manera similar para trompetas exuberantes, mientras que la Parte II Pastoral (que se refiere a los Pastores) está, por el contrario, instrumentada para instrumentos de viento madera y no incluye un coro inicial. La Parte IV está escrita en Fa mayor (la tonalidad relativa de Re menor ) y marca el punto musical más alejado de la tonalidad inicial del oratorio, instrumentada para trompas. Bach emprende entonces un viaje de regreso a la tonalidad inicial, pasando por la dominante La mayor de la Parte V hasta la jubilosa reafirmación de Re mayor en la parte final, lo que otorga un arco general a la pieza. Para reforzar esta conexión, entre el principio y el final de la obra, Bach reutiliza la melodía coral de " Wie soll ich dich empfangen " de la Parte I en el coro final de la Parte VI, "Nun seid ihr wohl gerochen"; esta melodía coral es la misma que la de " O Haupt voll Blut und Wunden ", que Bach utilizó cinco veces en su Pasión según San Mateo .

La música representa una expresión particularmente sofisticada de la técnica de la parodia, mediante la cual la música existente se adapta a un nuevo propósito. Bach tomó la mayoría de los coros y arias de obras escritas tiempo atrás. Gran parte de esta música era «secular», es decir, compuesta en alabanza de la realeza o figuras locales destacadas, fuera de la tradición de interpretación dentro de la iglesia. [ 75 ]

Instrumentación

La notación que aparece a continuación [ 74 ] se refiere a partes, no necesariamente a intérpretes individuales. Sin embargo, quienes siguen teorías que especifican un número reducido de intérpretes (incluso de «Una voz por parte» ) pueden optar por utilizar un número cercano a un instrumento por parte nombrada.

Parte I
3 trompetas, timbales , 2 flautas traveseras , 2 oboes (ambos doblando al oboe d'amore ), 2 violines, viola, grupo de continuo [ a ] [ b ]
Parte II
2 flautas, 2 oboes d'amore, 2 oboes da caccia , 2 violines, viola, continuo
Parte III
3 trompetas, timbales, 2 flautas, 2 oboes (ambos doblando al oboe d'amore), 2 violines, viola, bajo continuo
Parte IV
2 trompas , 2 oboes, 2 violines, viola, bajo continuo
Parte V
2 oboes d'amore, 2 violines, viola, continuo
Parte VI
3 trompetas, timbales, 2 oboes (ambos doblando al oboe d'amore), 2 violines, viola, bajo continuo
Notas
  1. ↑ La parte del continuo está abierta a interpretación en cuestiones de instrumentación. Ejemplos: para su grabación de 1973, Nikolaus Harnoncourt empleó fagot, violonchelo , violone (contrabajo) y órgano; [ 76 ] Peter Schreier (1987) utilizó violonchelo, contrabajo, fagot, órgano y clavecín; [ 77 ] René Jacobs en 1997 eligió violonchelo, contrabajo, laúd, fagot, órgano y clavecín; [ 78 ] y Jos van Veldhoven en 2003 optó por violonchelo, contrabajo, fagot, órgano, clavecín y tiorba . [ 79 ]
  2. ↑ Los distintos tipos de oboes mencionados anteriormente se requieren principalmente en diferentes momentos de cada sección. Sin embargo, los números 10, 12, 14, 17, 18, 19 y 21 de la Parte II requieren 2 oboes d'amore y 2 oboes da caccia. Esta instrumentación tenía como objetivo simbolizar a los pastores que son el tema de la segunda parte. Es una referencia a la tradición de la música pastoral en la que los pastores tocan instrumentos similares a la chirimía en Navidad. De manera similar, la sinfonía pastoral del Mesías de Handel(1741) se conoce como « Pifa », en referencia al italiano piffero o piffaro , similar a la chirimía y antecesor del oboe.

Piezas y números

Cada sección combina coros (una sinfonía pastoral abre la Parte II en lugar de un coro), corales y, a cargo de los solistas, recitativos , ariosos y arias .

Por convención notacional, los recitativos están en compás de 4/4.

Parte I

Parte II

  1. ↑ En algunas representaciones cantada por el Ángel (soprano).

Parte III

Parte IV

Parte V

  1. ↑ La Parte V está pensada para ser interpretada el domingo entre el Día de Año Nuevo y la Epifanía , el 6 de enero; en los años que comienzan en domingo, lunes o martes (con las letras dominicales A / AG , G / GF , F / FE ), no existe tal día, por ejemplo, en 2017, 2018, 2019, 2023, 2024 y 2029.
  2. ↑ Mateo 2 : 2

Parte VI

Recepción

En la novela sueca de Göran Tunström de 1983, Juloatoriet ( El oratorio de Navidad ), y en su versión cinematográfica de 1996, la obra de Bach es importante para los personajes principales. [ 92 ]

La primera monografía en inglés sobre el Oratorio de Navidad se publicó en 2004. [ 93 ] Era una traducción de un estudio en neerlandés de 2002 realizado por Ignace Bossuyt . [ 94 ]

La película para televisión germano-austríaca de 2024, Bach – Ein Weihnachtswunder [ Bach – Un milagro de Navidad ], cuenta una historia ficticia sobre la creación del Oratorio de Navidad en el contexto de la política local y los conflictos domésticos en la familia Bach. [ 95 ]

Grabaciones

Referencias

  1. ↑ Rathey 2016 , pág. 456 . 
  2. ^ Rathey2016b , págs . vii, viii, passim .
  3. ↑ Rathey 2016b , pág. 143.
  4. ↑ Bach Fuente digital D-LEm I.  B.  2a
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  6. ↑ Obra digital de Bach 00186
  7. ↑ Obras digitales de Bach 00303 y 00297
  8. ↑ Obra digital de Bach 00055
  9. ↑ Obra digital de Bach 00080
  10. ↑ Obra digital de Bach 00230
  11. ↑ Obra digital de Bach 00187
  12. ↑ Obra digital de Bach 00081
  13. ↑ Obra digital de Bach 00116
  14. ↑ Obra digital de Bach11391
  15. ↑ Obra digital de Bach 00148
  16. ↑ Obra digital de Bach 00163
  17. ↑ Obra digital de Bach 00149
  18. ↑ Obra digital de Bach 00056
  19. ↑ Obra digital de Bach 00150
  20. ↑ Obra digital de Bach 00135
  21. ↑ Obra digital de Bach 00072
  22. ↑ Obra digital de Bach 00185
  23. ↑ Obra digital de Bach 00035
  24. ↑ Obra digital de Bach 00018
  25. ↑ Obra digital de Bach 00074
  26. ↑ Dürr y Jones 2006 , págs . 36–43 . 
  27. ↑ Georg Christian Lehms. Gottgefälliges Kirchen-Opffer in einem gantzen Jahr-Gange Andächtiger Betrachtungen/ über die gewöhnlichen Sonn- und Festtags-Texte GOtt zu Ehren und der Darmstättischen Schloß-Capelle zu seiner Früh- und Mittags-Erbauung . Darmstadt: 1711.
  28. ↑ Obra digital de Bach 00318
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  70. ↑ Obra digital de Bach11269
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  72. 1 2 Christoph Wolff , notas de la carátula dela grabación del Oratorio de Navidad de Ton Koopman (Warner Erato , 0630-14635-2, 1997)
  73. ↑ Nota informativa de Neil Jenkins sobre su traducción del Oratorio de Navidad de Bach, 1999
  74. 1 2 Notas de la carátula dela grabación del Oratorio de Navidad de Philip Pickett ( Decca , 458 838, 1997)
  75. ↑ Rathey 2016b , págs. 70 y passim .
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  77. ↑ Decca (Philips), 4759155 (1987, reeditado en 2007)
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  79. ↑ Channel Classics Records, CCS SA 20103 (2003)
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  87. ^ Lucas Dahn (2018). BWV  248(2)/17( 8 ) en www.bach-chorales.com .
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  92. ↑ Göran Tunström (1983). Juloratoriet (en sueco). Bonniers . ISBN 9789100463083;en Google Libros .
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  94. ↑ Bossuyt 2004 , pág. 9 . 
  95. ↑ Renate Kortheuer-Schüring (8 de diciembre de 2024). "Sechs Kantaten zum Lob Gottes: ARD zeigt Bach - ein Weihnachtswunder " . katholisch.de (en alemán). Evangelischer Pressedienst . Consultado el 16 de diciembre de 2024 .

Fuentes citadas

Lecturas adicionales

  • Buelow, George J. (2016). El Barroco Tardío: De la década de 1680 a la de 1740. Springer. ISBN 978-1-34-911303-3.
  • Wolff, Christoph (2002). Johann Sebastian Bach: El músico erudito . WW Norton. ISBN 978-0-393-32256-9.