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plantación de iglesias

La plantación de iglesias es un término que se refiere al proceso (principalmente en el contexto protestante ) que da como resultado el establecimiento de una nueva congregación...

La plantación de iglesias es un término que se refiere al proceso (principalmente en el contexto protestante ) que da como resultado el establecimiento de una nueva congregación cristiana local. Debe distinguirse del desarrollo de la iglesia, donde se crea un nuevo servicio, centro de culto o expresión que se integra a una congregación ya establecida. Para que una iglesia local se considere plantada, debe eventualmente tener vida propia y ser capaz de funcionar independientemente de su congregación matriz, incluso si mantiene relaciones denominacionales o forma parte de una red.

Historia de la fundación de iglesias

Según el reverendo Mike Ruhl, "la plantación de iglesias ha estado ocurriendo durante casi veinte siglos". [ 1 ] El primer lugar al que se extendió la iglesia desde Judea fue Samaria . [ 2 ] El cristianismo se extendió a otras áreas porque la persecución obligó a los cristianos a abandonar Jerusalén. [ 3 ] El cristianismo luego se extendió a los gentiles en gran parte debido al apóstol Pablo , quien anteriormente había sido fariseo y perseguidor de la iglesia. [ 4 ] En la Biblia , el libro de los Hechos describe el cristianismo como extendiéndose mediante su predicación en áreas públicas. Luego describe a los creyentes del cristianismo reuniéndose regularmente en hogares y, al menos al principio, en el Templo de Jerusalén . [ 5 ] Este período se conoce como el Período Apostólico . Durante este período, y hasta finales del siglo II, no hay registro de edificios de iglesias; en cambio, hay referencias a iglesias domésticas . No se sabe mucho sobre cómo se multiplicaron estas iglesias domésticas. [ 6 ] Después de finales del siglo II, los edificios de iglesias se convirtieron en la norma. [ 6 ] En 380, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano , lo que convenció a muchos de convertirse al cristianismo. A medida que los reyes germánicos conquistaban áreas del Imperio Romano, muchos de ellos se convertían al cristianismo para obtener el apoyo de sus nuevos súbditos. [ 7 ]

En las colonias británicas, los esfuerzos misioneros y de plantación de iglesias anglicanas coincidieron con el colonialismo británico. [ 8 ] El modelo misionero de los bautistas , como en Brasil a mediados del siglo XX, era una forma de plantación de iglesias. Para los bautistas del sur , la plantación de iglesias, con su enfoque en el establecimiento de congregaciones nuevas e independientes, es una consecuencia lógica de su teología. «La labor misionera bautista del sur estaba impulsada por la plantación de iglesias. Basada en una fe voluntarista, la labor definía la salvación individual como la piedra angular de la vida religiosa; y la vida religiosa se desarrollaba dentro de congregaciones locales y autónomas». [ 9 ]

Recientemente, se ha prestado atención a los movimientos de plantación de iglesias. [ 10 ] Sin embargo, no todos los miembros de la SBC/IMB están de acuerdo con la teoría general de los movimientos de plantación de iglesias y piensan que gran parte de ella, de manera perjudicial, se centra en el hombre y el método en lugar de en Dios. La plantación de iglesias no es problemática, pero la parte de "movimientos" de la teoría sí lo es. [ 11 ] Para un análisis sobre la viabilidad de los movimientos de plantación de iglesias, Linda Bergquist y Michael Crane argumentan a favor y en contra de la noción. [ 12 ]

Holy Trinity Brompton , una iglesia de la Iglesia de Inglaterra en Londres , ha estado involucrada en la plantación de iglesias desde la década de 1980. Sus iglesias forman la red HTB . En mayo de 2015, la Iglesia de Inglaterra anunció que la Sede de Islington saldría de su suspensión para crear un "obispo para la plantación de iglesias". El obispo tendría su sede en la Diócesis de Londres , pero también ayudaría a toda la Iglesia. [ 13 ] [ 14 ] Al mes siguiente, Ric Thorpe fue anunciado como el primer obispo para la plantación de iglesias. [ 14 ] A partir de 2018Había 49 iglesias en la red HTB. [ 15 ]

Modelos de plantación de iglesias

Existen varios modelos diferentes de plantación de iglesias:

  • Método de lanzamiento en paracaídas. En este método, un fundador de iglesia y su familia se mudan a un nuevo lugar para comenzar una iglesia desde cero.
  • Otro método consiste en que una iglesia ya existente o una organización de plantación de iglesias, conocida como la iglesia "madre", proporcione el liderazgo inicial, los fondos y el personal para fundar una nueva iglesia "hija" o "misionera". Esto también puede hacerse mediante la colaboración de varias organizaciones. La iglesia hija puede atender a una nueva urbanización o a un grupo cultural específico que hable un idioma diferente al de la iglesia madre.
    • Una expresión de este modelo se llama método de colmena, en el que una iglesia envía una parte de sus miembros para fundar la nueva iglesia. [ 16 ]
  • Otro método es el de las "iglesias domésticas" o células . Pequeños grupos, llamados células, que se reúnen en hogares, pueden formarse y multiplicarse siguiendo un modelo relacional (véase iglesia doméstica ). Algunos grupos celulares están interconectados y se reúnen periódicamente en un grupo más grande.
  • También se puede fundar una nueva iglesia cuando una iglesia ya existente se divide.
  • Finalmente, la expansión de una iglesia con múltiples sedes puede resultar en el establecimiento de nuevas ubicaciones; sin embargo, esto no es lo mismo que la plantación de iglesias (y, en algunos casos, es el resultado de que la iglesia principal se haga cargo de una congregación independiente con dificultades). [ 17 ]

Defensores

C. Peter Wagner describe la plantación de iglesias como «la metodología evangelística más eficaz bajo el cielo» [ 18 ] y, para sus defensores, esta sigue siendo la principal razón de ser de la plantación de iglesias. Gisbertus Voetius , un reformador holandés, consideraba que el propósito de las misiones cristianas era triple: la conversión, la plantación de iglesias y la glorificación de la gracia de Dios. Georg Vicedom, en su libro La misión de Dios , afirma que el objetivo de las misiones cristianas es tanto proclamar el mensaje como congregar a las personas en la iglesia. [ 19 ]

objeciones territoriales

Para anglicanos y católicos, la plantación de iglesias puede resultar muy problemática debido a la naturaleza territorial de una diócesis . Tanto para la Iglesia Católica como para la Anglicana, esta práctica puede considerarse una vulneración de los derechos del obispo local . Esto se debe a que el obispo de la diócesis tiene la potestad de decidir dónde se fundarán las iglesias, y el fenómeno de la plantación de iglesias a veces ignora la cortesía y la obediencia hacia el obispo local. Tradicionalmente, la Iglesia Católica ha utilizado este método en su labor misionera para establecer la iglesia inicial de una región o colonia con el objetivo de fundar una nueva diócesis. Sin embargo, en la era moderna, la necesidad de este método ha disminuido, en parte debido a la naturaleza global de la Iglesia actual.

Este tema es particularmente delicado en lo que respecta a la diócesis anglicana de Sídney en Australia, desde la cual se "plantan" muchas iglesias evangélicas en diócesis no evangélicas. [ 20 ]

La Iglesia de Inglaterra ha puesto en marcha su iniciativa Fresh Expressions , que busca fomentar el desarrollo de nuevas congregaciones, incluso cuando se encuentran fuera de los límites parroquiales, en aras de la misión, con el permiso del obispo. La reciente conferencia anglicana GAFCON dejó entrever que consideraría ofrecer supervisión a las iglesias fundadas sin la autorización de los obispos locales. [ 21 ]

movimiento de plantación de iglesias

En un contexto misiológico, la plantación de iglesias puede definirse como «iniciar comunidades reproductivas que reflejen el reino de Dios en el mundo». [ 22 ] Cuando esto ocurre con un rápido crecimiento, generalmente se conoce como un movimiento de plantación de iglesias o un movimiento de discipulado . En un movimiento de plantación de iglesias, las iglesias autóctonas plantan más iglesias dentro de un grupo étnico o área geográfica. Una iglesia patrocinará la formación de múltiples iglesias derivadas que, a su vez, reproducirán rápidamente nuevas iglesias, generalmente con enseñanzas y doctrina comunes. Se diferencia de las misiones tradicionales en que las nuevas iglesias suelen ser fundadas por un líder laico de la iglesia patrocinadora y no por un misionero externo . Una característica clave de un auténtico movimiento de plantación de iglesias es la rapidez con la que una nueva congregación inicia otra iglesia similar. [ 23 ] [ 24 ]

Historia de los movimientos de plantación de iglesias

El movimiento moderno de plantación de iglesias tiene sus raíces a mediados del siglo XIX, cuando Henry Venn y Rufus Anderson desarrollaron la fórmula de las tres auto-formas de una política misionera indígena: «creían que las iglesias jóvenes debían ser autopropagantes, autosostenibles y autogobernadas desde su inicio». [ 25 ] A Donald McGavran , misionero en la India que «acuñó el concepto de “movimientos de personas” hacia Cristo», se le reconoce como uno de los primeros defensores del tipo de trabajo misionero que subyace al movimiento de plantación de iglesias, al centrar su labor misionera en la conversión de grupos de personas («grupos, tribus, aldeas, grupos étnicos») en lugar de individuos. [ 26 ]

Según One Magazine , órgano oficial de la Asociación Nacional de Bautistas del Libre Albedrío , tales tácticas fueron utilizadas con éxito en Cuba en la década de 1940 por Tom y Mabel Willey; en la década de 1950 en el norte de la India por Carlisle y Marie Hanna; y en la década de 1960 en Costa de Marfil por LaVerne Miley. [ 23 ] Christianity Today también afirma el éxito en Cuba para los "bautistas occidentales, históricamente vinculados a la Convención Bautista del Sur". [ 27 ] El movimiento de plantación de iglesias Bhojpuri fue iniciado por David L. Watson y produjo miles de iglesias desde principios de los noventa. Este es también el movimiento más longevo (más bien próspero) del mundo. Ahora se ha convertido en Movementum y sigue produciendo miles de iglesias. A este movimiento también se le conoce como el origen del término "movimiento de plantación de iglesias". Este movimiento ha impactado a muchos otros países y continúa impactando también otras partes de la India.

Elementos esenciales de los movimientos de plantación de iglesias

Hay tres características clave de un movimiento de plantación de iglesias: se reproduce rápidamente, multiplicando iglesias, y que las iglesias son autóctonas. [ 28 ]

  • En muy poco tiempo, las iglesias recién fundadas ya están creando otras que siguen el mismo patrón de rápida reproducción. Aunque la tasa varía de un lugar a otro, los movimientos de plantación de iglesias siempre superan la tasa de crecimiento demográfico en su afán por alcanzar a toda la población. Mientras que con otros métodos de plantación de iglesias puede llevar cinco años fundar una iglesia, con el movimiento de plantación de iglesias se pueden fundar varias generaciones de iglesias en tan solo cinco meses. [ 28 ]
  • «Los movimientos de plantación de iglesias no se limitan a añadir nuevas iglesias. En cambio, las multiplican». [ 29 ] La mayoría de las iglesias que participan en un movimiento fundarán tantas como puedan, con el objetivo de llenar la zona con nuevas iglesias. [ 28 ]
  • Los movimientos de plantación de iglesias son autóctonos. Pueden comenzar con la capacitación de un misionero o miembro de la iglesia no nativo, pero rápidamente formarán nuevas congregaciones pertenecientes a un mismo grupo étnico. Los líderes se identifican por su disposición a seguir las instrucciones del capacitador y, posteriormente, reciben instrucción adicional sobre cómo reproducir nuevas iglesias. [ 28 ]
  • Los movimientos de plantación de iglesias capacitan a líderes. [ 30 ] [ 31 ]

Métodos

No existe un único método para impulsar un movimiento de plantación de iglesias. El método de Formación de Formadores (F4F) ha tenido éxito en China. [ 32 ] Se diferencia del Movimiento de Integración en que los líderes no buscan actuar como indígenas, sino que simplemente capacitan a personas locales que capacitan a otras dentro de su grupo étnico (o grupos estrechamente relacionados). [ 33 ] Un elemento popular relacionado con el F4F se denomina Discipulado Basado en la Obediencia (DBBO), pero no ha sido bien recibido por algunos plantadores de iglesias. [ 34 ]

Referencias

  1. Ruhl, Mike. " Plantación de iglesias: una mirada histórica. Archivado el 26 de abril de 2014 en Wayback Machine ". New Harvest (septiembre de 2006): sin paginar. Centerforusmissions.org. Centro para las Misiones de EE. UU. Web. 2 de diciembre de 2013.
  2. Neander, Augustus. Historia de la fundación y formación de la Iglesia cristiana por los apóstoles. Trad. J. E. Ryland. Nueva York: Sheldon, 1865. Impreso. pág. 58
  3. Neander, Augustus. Historia de la fundación y formación de la Iglesia cristiana por los apóstoles. Trad. J. E. Ryland. Nueva York: Sheldon, 1865. Impreso. pág. 65
  4. Neander, Augustus. Historia de la fundación y formación de la Iglesia cristiana por los apóstoles. Trad. J. E. Ryland. Nueva York: Sheldon, 1865. Impreso. págs. 79, 84
  5. Santa Biblia: Nueva Versión Internacional. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2005. Impreso.
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  7. Cómo el cristianismo llegó a dominar Europa. Worldology. Web. 2 de diciembre de 2013.
  8. Wright, Marcia (2003). "Rev. de The Church Mission Society and World Christianity, 1799-1999 por Kevin Ward". Church History . 72 (3): 679– 80. doi : 10.1017/s0009640700100721 ​​. JSTOR 4146297 . 
  9. Cavalcanti, HB (2001). "La agencia humana en el trabajo misionero: estilos misioneros y sus consecuencias políticas". Sociología de la religión . 66 (4): 381– 98. doi : 10.2307/3712387 . JSTOR 3712387 . 
  10. «Historia de la expansión de la Iglesia en el mundo». BiblicalTraining.org. Formación bíblica. Web. 2 de diciembre de 2013.
  11. Hayward, Kenneth. "Dios y una cosmovisión orientada hacia Dios para el IMB: preocupaciones sobre la teoría CPM" . GlobalMissiology.org . Enero de 2016. Consultado el 2 de enero de 2016 .
  12. Bergquist, Linda; Crane, Michael D. (4 de septiembre de 2018). Iglesias con forma de ciudad: Plantando iglesias en una era global . Skyforest, California. ISBN 978-0-9989177-8-8. OCLC 1082523333 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
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  15. Davies, Madeleine. "Los plantadores de HTB buscan bendecir el oeste" . churchtimes.co.uk . Consultado el 4 de marzo de 2019 .
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  17. "Tutorial para la plantación de iglesias". Tutorial para la plantación de iglesias. Church Planting Solutions, 2005. Web. 20 de noviembre de 2013.
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  19. Ott, Craig y Gene Wilson. Plantación de iglesias a nivel mundial: Principios bíblicos y mejores prácticas para la multiplicación. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2011. Impreso. pág. 20
  20. 'An Unholy Row' Four Corners, transcripción: http://www.abc.net.au/4corners/s141770.htm Archivado el 23 de abril de 2015 en Wayback Machine
  21. El futuro anglicano global – Tierra Santa 2008 – Declaración final de GAFCON
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  29. Garrison, David (1 de mayo de 2010). "¿Qué son los movimientos de plantación de iglesias?" . Movimientos de plantación de iglesias . Recuperado el 27 de octubre de 2011 .
  30. Anatomía de un movimiento de plantación de iglesiasEl movimiento no necesita una junta directiva; necesita un grupo de líderes de líderes para formar un «equipo apostólico». Este equipo se convierte en el líder de líderes. En lugar de que el movimiento dependa de la pasión de un líder de líderes, un grupo central de visionarios apasionados, portadores del ADN del movimiento, se distribuyen de tal manera que cada sede recibe una visita anual. Esta es la principal forma de afrontar la pérdida del fundador del movimiento.
  31. Butler, Robby. Movimientos de plantación de iglesias desde una perspectiva india.
  32. Smith, Steve y Kai, Ying. "T4T: Una revolución del discipulado" (Monument, CO: WIGTake Resources, 2011) pág. 36
  33. Garrison, David Movimientos de plantación de iglesias vs. movimientos internos: realidades misiológicas vs. especulaciones mitológicas en las Actas de la Reunión ISFM 2004: Movimientos internos
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