Libro de Durrow

El Libro de Durrow es un manuscrito iluminado de los Evangelios, fechado alrededor del año 700 , que contiene el texto latino de la Vulgata de los cuatro Evangelios , con algunas variaciones irlandesas y otros textos, escrito en escritura insular y ricamente ilustrado al estilo del arte insular con cuatro símbolos evangelísticos a página completa, seis páginas tapizadas y muchas iniciales decoradas. ^{[ 1 ]}

Su origen y datación han sido objeto de mucho debate. El libro probablemente se elaboró ​​en Irlanda, en la abadía de Durrow , en el condado de Offaly , o en sus cercanías , fundada por Colum Cille (o Columba ) en el siglo VI, en lugar de la región de Northumbria , a veces propuesta, que mantenía estrechos lazos políticos y artísticos con Irlanda y que, al igual que Escocia, también veneraba a Colum Cille. ^{[ 2 ] [ 3 ]} No existe constancia de que haya salido de Irlanda.

Los registros históricos indican que el libro probablemente se encontraba en la abadía de Durrow hacia el año 916, lo que lo convierte en uno de los manuscritos insulares más antiguos que se conservan. ^{[ 1 ]} La abadía no sobrevivió a la invasión normanda de Irlanda . ^{[ 4 ]} El libro está muy dañado y ha sido reparado y reencuadernado muchas veces a lo largo de los siglos. ^{[ 1 ]} Actualmente se encuentra en la Biblioteca del Trinity College de Dublín (TCD MS 57). ^{[ 5 ]}

Es el libro de evangelios insulares iluminado completo más antiguo que se conserva, anterior, por ejemplo, al Libro de Kells por más de un siglo. El texto incluye los evangelios de Mateo , Marcos , Lucas y Juan , además de varias piezas de material preliminar (la Carta de Jerónimo , prefacios, resúmenes, glosario de nombres propios y tablas canónicas ). ^{[ 6 ]} Sus páginas miden 245 por 145  mm y hay 248 folios de vitela . Contiene un amplio programa de iluminación que incluye seis páginas de alfombra existentes , ^{[ 2 ]} una miniatura de página completa de los símbolos de los cuatro evangelistas , cuatro miniaturas de página completa, cada una con un solo símbolo de evangelista, y seis páginas con iniciales y texto decorados significativos. Está escrito en escritura insular mayúscula (en efecto, las mayúsculas de bloque de la época), con algunas lagunas .

El tamaño de la página se ha reducido por encuadernaciones posteriores, y la mayoría de las hojas ahora son individuales cuando se desencuadernan, cuando muchas o la mayoría originalmente habrían estado en "bifolias" o pares plegados. Es evidente que algunas páginas se han insertado en lugares incorrectos. ^{[ 2 ]} La principal importancia de esto es que no está claro si originalmente había una séptima página de alfombra. Ahora Mateo no tiene una, pero hay, muy inusualmente, una como la última página del libro. Quizás solo hubo seis: una al comienzo del libro con una cruz, una frente a la página siguiente con los cuatro símbolos (como ahora), y una frente a cada símbolo individual al comienzo de cada evangelio. ^{[ 7 ]} Por lo demás, el programa original de iluminación parece estar completo, lo cual es raro en manuscritos de esta época.

En la descripción estándar del desarrollo del libro de evangelios insular, el Libro de Durrow sigue al fragmento del Libro de Evangelios de Northumbria (Biblioteca de la Catedral de Durham, A. II. 10.) y precede al Libro de Lindisfarne , que se comenzó alrededor del año 700. ^{[ 8 ]}

La iluminación del libro muestra especialmente bien los diversos orígenes del estilo insular y ha sido objeto de un intenso debate histórico-artístico sobre el tema. Algo que resulta evidente es que el artista no estaba acostumbrado a representar la figura humana; su principal intento, el símbolo del Hombre para Mateo, ha sido descrito como una «hebilla andante». ^{[ 9 ]} Aparte de la metalistería anglosajona y las ilustraciones de manuscritos coptos y siríacos, la figura se ha comparado con una figura de bronce con un panel de esmalte geométrico en el tronco, procedente de un cubo hallado en Noruega. ^{[ 10 ]} Christopher de Hamel escribe que, «Al igual que el Libro de Kells , [el Libro de Durrow] lleva la leyenda de que fue copiado por San Columba ... También tiene un conjunto de tablas canónicas, seis páginas de alfombra elaboradas, cinco imágenes a página completa de los símbolos de los Evangelistas (una en el folio 2r que muestra los cuatro, las otras al comienzo de cada Evangelio), cinco iniciales muy grandes que ocupan hasta una página completa, y numerosas iniciales más pequeñas. El Libro de Durrow no es tan elaborado como el Libro de Kells ni tan grande, pero muestra todos esos rasgos incipientes de entrelazado y relleno celta en espiral». ^{[ 11 ]}

La iconografía animal deriva de diseños zoomorfos germánicos . Los bordes geométricos y las páginas alfombra generan más controversia. El entrelazado, como el del fragmento de Durham, es en su mayoría grande en comparación con el Libro de Lindisfarne , pero el nivel extremo de detalle que se encuentra en libros insulares posteriores comienza aquí en las espirales celtas y otras decoraciones curvilíneas utilizadas en iniciales y en secciones de páginas alfombra. La página ilustrada a la izquierda tiene entrelazado animal en los bordes que se inspira en el Estilo Animal II del Período de Migración Germánica , como se encuentra, por ejemplo, en la joyería anglosajona de Sutton Hoo y en el cuenco colgante de Benty Grange . Pero el panel circular en el centro parece, aunque no con tanta precisión como otras partes del libro, inspirarse en fuentes celtas, si bien los tres círculos blancos en el borde recuerdan los remaches de orfebrería germánica en esmalte u otras técnicas.

El Libro de Durrow es inusual porque no utiliza el esquema tradicional, habitual desde San Jerónimo , para asignar los símbolos a los evangelistas. Cada Evangelio comienza con el símbolo de un evangelista : un hombre para Mateo , un águila para Marcos (no el león tradicionalmente utilizado), un becerro para Lucas y un león para Juan (no el águila tradicionalmente utilizada). Esto también se conoce como la disposición pre- Vulgata . Cada símbolo de evangelista, excepto el Hombre de Mateo, va seguido de una página de alfombra , seguida de la página inicial. Se supone que esta página de alfombra faltante existió. Una primera posibilidad es que se haya perdido, y una segunda que sea en realidad el folio 3, que presenta una decoración abstracta en espiral. Donde los cuatro símbolos aparecen juntos en el folio 2r, aparecen en el orden normal si se leen en el sentido de las agujas del reloj, y en el orden pre-Vulgata si se leen en sentido contrario a las agujas del reloj, lo cual podría ser deliberado. ^{[ 12 ]}

La primera letra del texto está ampliada y decorada, y las siguientes están rodeadas de puntos. Se aprecian paralelismos con la orfebrería en el cuerpo rectangular de San Mateo , que parece una decoración millefiori , y en los detalles de las páginas de la alfombra.

El diseño de todas las páginas del Libro de Durrow transmite una sensación de amplitud. El pergamino abierto contrasta con las zonas ricamente decoradas. En el folio 192v aparece un entrelazado animal de altísima calidad. Otros motivos incluyen espirales, trisqueles , trenzas de cintas y nudos circulares en las páginas tapizadas y los bordes que rodean a los Cuatro Evangelistas .

• 
  El hombre de Mateo (folio 21v)
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  El buey de Lucas (folio 124v)
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  El León, aquí de Marcos (folio 191v)
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  El águila, aquí de Juan (folio 84v)

El libro recibe su nombre de un monasterio en Durrow , condado de Offaly , fundado por Colum Cille al final de su vida, cuando era abad de Iona . Aunque Colum Cille fundó monasterios en Irlanda, Escocia y el reino anglosajón de Northumbria a principios de la Edad Media , en lo que hoy es el norte de Inglaterra, el consenso reciente entre los estudiosos es que el libro se produjo en Durrow, o al menos en Irlanda, alrededor del año 700, si bien el rango de fechas propuestas en torno a ese año es bastante amplio y depende en gran medida de la datación asignada a otros manuscritos relacionados. ^{[ 13 ] [ 2 ]}

El colofón del libro (f. 247r) contiene una nota borrada y reescrita que, según una interpretación, es de «Colum», quien escribió el libro, afirmando haberlo hecho en doce días. Esto probablemente se relaciona con la creencia de que Colum Cille (San Columba) había escrito el libro, pero su fecha y autenticidad son inciertas. Doce días es un tiempo plausible para escribir un evangelio, pero no cuatro, y mucho menos con toda la decoración. ^{[ 14 ]}

Lo que se sabe con certeza es que Flann Sinna (877-916), Gran Rey de Irlanda , encargó un cumdach de plata , un «relicario para libros» o relicario de metal para el libro. ^{[ 15 ] [ 2 ]} El relicario es el cumdach más antiguo conocido y fue registrado por el anticuario Roderick O'Flaherty en 1677, después de que el manuscrito llegara al Trinity College, pero luego desapareció en los disturbios de 1689, cuando el Trinity College fue tomado por los militares. Para 1699 solo tenía «una simple cubierta de cuero marrón rugoso». En la descripción de 1677, que ahora está encuadernada en el manuscrito como Folio IIv, la cubierta tenía una cruz de plata, en uno de cuyos brazos estaba inscrito en irlandés el nombre del artesano (no registrado por O'Flaherty) y en el fuste principal una inscripción «invocando la bendición de San Columba sobre el rey Flann, quien mandó hacer el relicario». Por lo general, los cumdachs no se abrían fácilmente, y una vez en el santuario, probablemente rara vez, o nunca, se sacaban para usarlos como libro. ^{[ 16 ]}

El manuscrito aún se encontraba en la abadía de Durrow en algún momento alrededor del año 1100, como lo demuestra una nota en el folio 248v del escriba de Durrow, Flannchad Ua hEolais , que registra la transferencia de tierras a la abadía de Durrow por parte de otro monasterio. ^{[ 17 ]} El monasterio parece haber sido destruido físicamente después de la invasión normanda de Irlanda , y sus tierras pasaron a manos de Hugh de Lacy, señor de Meath , quien utilizó las piedras en su nuevo castillo en el lugar. ^{[ 4 ]} Pero es posible que el monasterio haya mantenido algún tipo de existencia hasta la Reforma Protestante , cuando todos los monasterios fueron disueltos en 1547. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Al igual que otros libros que se cree que pertenecieron a santos o fueron escritos por ellos, se consideraba una reliquia, en este caso de Colum Cille. Se registró que hacia 1627, el custodio anónimo del libro («el hombre ignorante que lo tenía bajo su custodia») lo usaba para curar enfermedades en el ganado mediante inmersión en agua, que luego se les daba a las vacas. Los folios 208 a 221 muestran daños particulares por la inmersión y tienen un agujero en la esquina superior derecha. Probablemente esta sección se separó del resto, se ató con una cuerda a través del agujero y se usó para este propósito. ^{[ 20 ]}

A más tardar en 1547, cuando se disolvió la abadía de Durrow, el libro pasó a manos privadas; se desconoce a quién pertenecía. Fue tomado prestado y estudiado por James Ussher , probablemente cuando era obispo de Meath entre 1621 y 1623. Entre 1661 y 1682, Henry Jones lo donó a la biblioteca del Trinity College, junto con el Libro de Kells , mientras era obispo de Meath. ^{[ 21 ] [ 2 ]}

El Libro de Durrow contiene seis páginas de alfombra .

• 
  Folio 85v
• 
  Folio 125v
• 
  Libro de Durrow f.1v
• 
  Folio 192v

• Exposición en línea de la Biblioteca del Trinity College sobre el Libro de Durrow.
• La biblioteca del Trinity College digitaliza íntegramente el Libro de Durrow [TCD MS 57].
• Entrada del catálogo del Libro de Durrow en la Universidad de Carolina del Norte. Archivado el 12 de abril de 2005 en la Wayback Machine.
• Imágenes de alta resolución en Google Arts & Culture.
• Tesoros del arte irlandés primitivo, 1500 a. C. a 1500 d. C. , un catálogo de exposición del Museo Metropolitano de Arte (disponible en línea en formato PDF), que contiene material sobre el Libro de Durrow (cat. n.º 27).