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Constantino I [ g ] (27 de febrero de 272 - 22 de mayo de 337), también conocido como Constantino el Grande , fue emperador romano desde el año 306 hasta el 337 d. C. y el primer emperador romano en convertirse al cristianismo . [ h ] Desempeñó un papel fundamental en la elevación del estatus del cristianismo en el Imperio romano; el Edicto de Milán despenalizó la práctica cristiana y puso fin a la persecución de los cristianos . Este fue un punto de inflexión en la cristianización del Imperio romano . Fundó la ciudad de Constantinopla (actual Estambul ) y la convirtió en la capital del Imperio, cargo que ocupó durante más de un milenio.
Nacido en Naissus , ciudad situada en la provincia de Moesia Superior (actual Niš , Serbia), Constantino era hijo de Flavio Constancio , un oficial del ejército romano originario de Moesia Superior, que se convertiría en uno de los cuatro emperadores de la Tetrarquía . Su madre, Helena , era una mujer griega de origen humilde, probablemente de Bitinia . Posteriormente canonizada como santa , se le atribuye la conversión de su hijo en algunas tradiciones, aunque otras creen que fue Constantino quien la convirtió. Sirvió con distinción bajo los emperadores Diocleciano y Galerio . Comenzó su carrera participando en campañas en las provincias orientales contra los persas , antes de ser llamado de regreso a Occidente en el año 305 d. C. para luchar junto a su padre en la provincia de Britania . Tras la muerte de su padre en el año 306, Constantino fue proclamado augusto (emperador) por su ejército en Eboracum ( York , Inglaterra). Finalmente, salió victorioso en las guerras civiles de la Tetrarquía contra los emperadores Majencio y Licinio, convirtiéndose en el único gobernante del Imperio Romano en el año 324.
Tras su ascenso al trono, Constantino promulgó numerosas reformas para fortalecer el imperio. Reestructuró el gobierno, separando las autoridades civiles y militares. Para combatir la inflación, introdujo el sólido , una nueva moneda de oro que se convirtió en el estándar para las monedas bizantinas y europeas durante más de mil años. Disolvió la Guardia Pretoriana , que había apoyado a Majencio. El ejército romano se reorganizó para constar de unidades móviles ( comitatenses ), a menudo alrededor del emperador, para participar en campañas contra enemigos externos o rebeldes romanos, y tropas de guarnición fronteriza ( limitanei ) capaces de contrarrestar incursiones bárbaras, pero cada vez menos capaces de contrarrestar invasiones bárbaras a gran escala . Constantino emprendió campañas contra las tribus de las fronteras romanas —como los francos , los alamanes , los godos y los sármatas— y repobló los territorios abandonados por sus predecesores durante la Crisis del Siglo III con ciudadanos de la sociedad romana.
Aunque Constantino vivió gran parte de su vida como pagano , posteriormente se convirtió en catecúmeno , ya que comenzó a favorecer el cristianismo en el año 312, siendo finalmente bautizado por Eusebio de Nicomedia , un obispo arriano . Desempeñó un papel influyente en la proclamación del Edicto de Milán en el año 313, que legalizó el cristianismo en el Imperio Romano. Convocó el Primer Concilio de Nicea en el año 325, que dio lugar a la declaración de fe cristiana conocida como el Credo Niceno . Por orden suya, se construyó la Iglesia del Santo Sepulcro en el lugar que se afirma es la tumba de Jesús en Jerusalén , considerada el lugar más sagrado de la cristiandad . Históricamente se le ha llamado el "Primer Emperador Cristiano", pero si bien favoreció a la Iglesia cristiana, algunos estudiosos modernos debaten sus creencias e incluso su comprensión del cristianismo. Es venerado como santo en el cristianismo oriental y en algunas ramas del cristianismo occidental , y contribuyó en gran medida a que el cristianismo se integrara en la cultura romana.
La época de Constantino marcó un hito en la historia del Imperio Romano y un momento crucial en la transición de la Antigüedad clásica a la Edad Media . Construyó una nueva residencia imperial en la ciudad de Bizancio , que pasó a llamarse oficialmente Nueva Roma , adoptando también el nombre de Constantinopla en su honor. Esta ciudad fue la capital del imperio durante más de mil años, periodo durante el cual el Imperio Romano de Oriente se conoció retrospectivamente como el Imperio Bizantino . Al legar el imperio a sus hijos y otros miembros de la dinastía constantiniana , el legado político inmediato de Constantino fue la sustitución de la Tetrarquía de Diocleciano por el principio de sucesión dinástica . Su memoria fue venerada durante la vida de sus hijos y durante siglos después de su reinado. La Iglesia medieval lo ensalzó como un modelo de virtud, mientras que los gobernantes seculares lo invocaron como símbolo de legitimidad imperial. El redescubrimiento de fuentes anticonstantinianas a principios del Renacimiento propició valoraciones más críticas de su reinado, y la erudición moderna y contemporánea a menudo busca equilibrar los extremos de los relatos anteriores.
Fuentes
Constantino fue un gobernante de gran importancia y siempre ha sido una figura controvertida. [ 3 ] Las fluctuaciones en su reputación reflejan la naturaleza de las fuentes antiguas sobre su reinado. Estas son abundantes y detalladas, pero han estado fuertemente influenciadas por la propaganda oficial de la época y a menudo son parciales. [ 4 ] No se conservan historias o biografías contemporáneas que traten sobre su vida y gobierno; la alternativa más cercana es la Vita Constantini de Eusebio , que ofrece una mezcla de elogio y hagiografía [ 5 ] escrita entre 335 y 339 [ 6 ] para ensalzar las virtudes morales y religiosas de Constantino. [ 7 ] La Vita crea una imagen polémicamente positiva de Constantino, [ 8 ] y los historiadores modernos han cuestionado con frecuencia su fiabilidad. [ 9 ] La vida secular más completa de Constantino es el anónimo Origo Constantini , una obra de fecha incierta que se centra en los acontecimientos militares y políticos, descuidando los asuntos culturales y religiosos. [ 10 ]
El De mortibus persecutorum de Lactancio , un panfleto político cristiano sobre los reinados de Diocleciano y la Tetrarquía , proporciona detalles valiosos pero tendenciosos sobre los predecesores de Constantino y su juventud. [ 11 ] [ 12 ] Las historias eclesiásticas de Sócrates , Sozomeno y Teodoreto describen las disputas eclesiásticas del último reinado de Constantino. Escritas durante el reinado de Teodosio II (r. 402–450), un siglo después del reinado de Constantino, estos historiadores eclesiásticos oscurecen los eventos y las teologías del período constantiniano mediante la desorientación, la tergiversación y la oscuridad deliberada. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Los escritos contemporáneos del cristiano ortodoxo Atanasio de Alejandría y la historia eclesiástica del arriano Filostorgio también se conservan, aunque sus sesgos no son menos firmes. [ 14 ]
Los epítomes de Aurelio Víctor ( De Caesaribus ), Eutropio ( Breviarium ), Festo ( Breviarium ) y el autor anónimo del Epitome de Caesaribus ofrecen historias políticas y militares seculares condensadas del período. Aunque no son cristianos, los epítomes pintan una imagen favorable de Constantino, pero omiten referencias a sus políticas religiosas. [ 11 ] [ 15 ] Los Panegyrici Latini , una colección de panegíricos de finales del siglo III y principios del IV, proporcionan información valiosa sobre la política y la ideología del período tetrárquico y la juventud de Constantino. [ 11 ] [ 16 ] Además, la arquitectura contemporánea —como el Arco de Constantino en Roma y los palacios de Gamzigrad y Córdoba [ 17 ] — , los restos epigráficos y la acuñación de monedas de la época complementan las fuentes literarias. [ 11 ] [ 16 ]
Primeros años de vida
Constantino nació el 27 de febrero de 272. [ 18 ] Si bien su cumpleaños oficial está registrado en las fuentes, su año de nacimiento no lo está, y los estudiosos han dado varias estimaciones entre 271 y 280, con la mayoría inclinándose por 272 o 273. Sin embargo, la evidencia apunta a que 272 es el año correcto. [ 18 ] [ i ] Nació dentro de la ciudad de Naissus, durante un tiempo en que la unidad del Imperio estaba amenazada por las guerras de secesión del Imperio Palmireno . La ciudad (actual Niš , Serbia) estaba ubicada en Dardania dentro de la provincia de Moesia Superior . [ 20 ] [ 21 ] Su padre fue Flavio Constancio , [ j ] un ilirio [ 25 ] [ 26 ] [ 22 ] [ k ] o, según su sobrino, Juliano el Apóstata , un tracio . [ 28 ] [ 29 ] Se desconoce su nombre completo original, así como el de su padre. [ 30 ] [ 31 ] Su praenomen se menciona indistintamente como Lucius , Marcus y Gaius . [ 31 ] [ l ] En cualquier caso, los praenomina ya habían desaparecido de la mayoría de los registros públicos para entonces. [ 33 ] También adoptó el nombre de "Valerius", el nomen del emperador Diocleciano , tras la ascensión de su padre al trono como césar . [ 31 ] [ 30 ]
Constantino probablemente pasó poco tiempo con su padre [ 34 ] que era un oficial del ejército romano, parte de la guardia imperial del emperador Aureliano . Siendo descrito como un hombre tolerante y políticamente hábil, [ 35 ] [ 36 ] Constancio ascendió en los rangos, obteniendo el gobierno de Dalmacia del emperador Diocleciano, otro de los compañeros de Aureliano de Iliria , en 284 o 285. [ 37 ] La madre de Constantino era Helena , una mujer griega de baja posición social, posiblemente de Drepanum (más tarde renombrada Helenópolis ) de Bitinia , lo que probablemente la habría hecho hablante de griego . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] No está claro si estaba legalmente casada con Constancio o simplemente su concubina . [ 41 ] La lengua materna de Constantino era el latín , y durante sus discursos públicos en los concilios eclesiásticos, que se celebraban en griego, necesitaba traductores griegos. [ 42 ]
En abril de 286, Diocleciano declaró coemperador a Maximiano , otro colega de Iliria. Cada emperador tendría su propia corte, sus propias facultades militares y administrativas, y cada uno gobernaría con un prefecto pretoriano independiente como lugarteniente principal. [ 43 ] Maximiano gobernaba en Occidente, desde sus capitales en Mediolanum ( Milán , Italia) o Augusta Treverorum ( Tréveris , Alemania), mientras que Diocleciano gobernaba en Oriente, desde Nicomedia ( Esmitá , Turquía). La división era meramente pragmática: el imperio era llamado "indivisible" en el panegírico oficial, y ambos emperadores podían moverse libremente por todo el imperio. [ 44 ] En 288, Maximiano nombró a Constancio prefecto pretoriano en la Galia . Constancio dejó a Helena para casarse con Teodora, hijastra de Maximiano, en 288 o 289. [ 45 ]
Diocleciano dividió nuevamente el imperio en 293, nombrando a dos césares para gobernar nuevas subdivisiones de Oriente y Occidente. Cada uno estaría subordinado a su respectivo augusto , pero actuaría con autoridad suprema en los territorios asignados. Este sistema se conocería más tarde como la Tetrarquía. El primer designado por Diocleciano para el cargo de César fue Constancio ; el segundo , Galerio , natural de Felix Romuliana . Según Lactancio , Galerio era un hombre brutal y bestial. Aunque compartía el paganismo de la aristocracia romana, les parecía una figura extraña, un semibárbaro. [ 46 ] El 1 de marzo, Constancio fue ascendido al cargo de César y enviado a la Galia para luchar contra los rebeldes Carausio y Allecto . A pesar de sus connotaciones meritocráticas , la Tetrarquía conservaba vestigios de privilegio hereditario, y Constantino se convirtió en el principal candidato para ser nombrado César en el futuro tan pronto como su padre asumió el cargo. Constantino fue a la corte de Diocleciano, donde vivió como heredero presunto de su padre . [ 47 ]
En el Este
Constantino recibió una educación formal en la corte de Diocleciano, donde aprendió literatura latina, griego y filosofía. [ 48 ] El ambiente cultural en Nicomedia era abierto, fluido y socialmente dinámico; en él, Constantino podía relacionarse con intelectuales tanto paganos como cristianos. Es posible que asistiera a las conferencias de Lactancio, un erudito cristiano de latín en la ciudad. [ 49 ] Debido a que Diocleciano no confiaba plenamente en Constancio —ninguno de los tetrarcas confiaba plenamente en sus colegas—, Constantino fue mantenido como una especie de rehén, un instrumento para asegurar el buen comportamiento de Constancio. No obstante, Constantino fue un miembro prominente de la corte: luchó por Diocleciano y Galerio en Asia y sirvió en varios tribunados ; hizo campaña contra los bárbaros en el Danubio en 296 y luchó contra los persas bajo el mando de Diocleciano en Siria en 297, así como bajo el de Galerio en Mesopotamia en 298-299. [ 50 ] [ 51 ] A finales del año 305, según algunos, se había convertido en un tribuno de primer orden, un tribunus ordinis primi . [ 51 ] [ 52 ]
Constantino había regresado a Nicomedia desde el frente oriental en la primavera del 303, a tiempo para presenciar los comienzos de la « Gran Persecución » de Diocleciano, la persecución más severa de cristianos en la historia romana. [ 53 ] [ 54 ] A finales del 302, Diocleciano y Galerio enviaron un mensajero al oráculo de Apolo en Didima con una consulta sobre los cristianos. [ 55 ] [ 56 ] Constantino pudo recordar su presencia en el palacio cuando el mensajero regresó y Diocleciano aceptó las demandas de la corte imperial de persecución universal. [ 57 ] [ 58 ] El 23 de febrero del 303, Diocleciano ordenó la destrucción de la nueva iglesia de Nicomedia, condenó sus escrituras a las llamas y mandó confiscar sus tesoros. En los meses siguientes, iglesias y escrituras fueron destruidas, los cristianos fueron privados de sus cargos oficiales y los sacerdotes fueron encarcelados. [ 59 ] Es improbable que Constantino haya desempeñado algún papel en la persecución. [ 60 ] En sus escritos posteriores, intentó presentarse como un opositor de los «edictos sanguinarios» de Diocleciano contra los «adoradores de Dios», [ 61 ] [ 62 ] pero nada indica que se opusiera a ellos eficazmente en aquel momento. Aunque ningún cristiano contemporáneo cuestionó a Constantino por su inacción durante las persecuciones, esta siguió siendo una desventaja política a lo largo de su vida. [ 63 ]
El 1 de mayo de 305, Diocleciano, a consecuencia de una enfermedad debilitante contraída en el invierno de 304-305, anunció su dimisión. En una ceremonia paralela en Milán , Maximiano hizo lo mismo. [ 64 ] Lactancio afirma que Galerio manipuló al debilitado Diocleciano para que dimitiera y lo obligó a aceptar a sus aliados en la sucesión imperial. Según Lactancio, la multitud que escuchaba el discurso de dimisión de Diocleciano creyó, hasta el último momento, que Diocleciano elegiría a Constantino y a Majencio (hijo de Maximiano) como sus sucesores. [ 65 ] [ 66 ] No fue así: Constancio y Galerio fueron ascendidos a augustos , mientras que Severo y Maximino , sobrino de Galerio, fueron nombrados sus césares respectivamente. Constantino y Majencio fueron ignorados. [ 67 ]
Algunas fuentes antiguas detallan complots que Galerio urdió contra la vida de Constantino en los meses posteriores a la abdicación de Diocleciano. Afirman que Galerio le encargó a Constantino liderar una unidad de vanguardia en una carga de caballería a través de un pantano en el Danubio medio, lo obligó a luchar singularmente contra un león e intentó matarlo en cacerías y guerras. Constantino siempre salía victorioso: el león salía del combate en peores condiciones que Constantino; Constantino regresaba a Nicomedia desde el Danubio con un cautivo sármata para arrojarlo a los pies de Galerio. [ 68 ] [ 69 ] No está claro hasta qué punto se puede confiar en estos relatos. [ 70 ]
En el Oeste
Constantino reconoció el peligro implícito de permanecer en la corte de Galerio, donde era prácticamente un rehén. Su carrera dependía de ser rescatado por su padre en Occidente. Constancio intervino rápidamente. A finales de la primavera o principios del verano del 305, Constancio solicitó permiso para que su hijo lo ayudara en su campaña en Britania. Tras una larga noche de bebida, Galerio accedió a la petición. La propaganda posterior de Constantino describe cómo huyó de la corte durante la noche, antes de que Galerio pudiera cambiar de opinión. Cabalgó de puesto de posta en puesto de posta a gran velocidad, derribando a todos los caballos a su paso. Cuando Galerio despertó a la mañana siguiente, Constantino había huido demasiado lejos para ser capturado. Constantino se reunió con su padre en la Galia , en Bononia ( Boulogne ), antes del verano del 305. [ 71 ]
Desde Bononia cruzaron el Canal de la Mancha hacia Britania y se dirigieron a Eboracum (la actual York), capital de la provincia de Britania Secunda y sede de una importante base militar. Constantino pudo pasar un año en el norte de Britania junto a su padre, haciendo campaña contra los pictos más allá del Muro de Adriano durante el verano y el otoño. [ 72 ] La campaña de Constancio, al igual que la de Septimio Severo antes que ella, probablemente avanzó mucho hacia el norte sin lograr un gran éxito. [ 73 ] Constancio enfermó gravemente durante su reinado y murió el 25 de julio de 306 en Eboracum. Antes de morir, declaró su apoyo a la proclamación de Constantino como emperador. El rey alamán Croco , un bárbaro al servicio de Constancio, proclamó entonces a Constantino como augusto. Las tropas leales a la memoria de Constancio lo siguieron en aclamación. La Galia y Britania aceptaron rápidamente su gobierno; [ 74 ] Hispania , que había estado bajo el dominio de su padre durante menos de un año, lo rechazó. [ 75 ]
Constantino envió a Galerio una notificación oficial de la muerte de Constancio y de su propia aclamación. Junto con la notificación, incluyó un retrato suyo con las vestiduras de un Augusto. [ 74 ] El retrato estaba coronado de laurel . [ 76 ] Solicitó el reconocimiento como heredero al trono de su padre y echó la responsabilidad de su ascenso ilegítimo en su ejército, alegando que se lo habían «impuesto». [ 77 ] Galerio se enfureció con el mensaje; casi incendió el retrato y al mensajero. [ 78 ] Sus consejeros lo calmaron y argumentaron que la negación rotunda de las pretensiones de Constantino significaría una guerra segura. [ 79 ] Galerio se vio obligado a transigir: le concedió a Constantino el título de «César» en lugar de «Augusto» (este último cargo recayó en Severo). Deseando dejar claro que solo él le otorgaba legitimidad a Constantino, Galerio le envió personalmente las tradicionales vestiduras púrpuras del emperador . Constantino aceptó la decisión, sabiendo que eliminaría las dudas sobre su legitimidad. [ 80 ]
Emperador (306–337)
La parte del imperio que le correspondía a Constantino comprendía Britania, la Galia y España. Comandaba uno de los ejércitos romanos más grandes, estacionado a lo largo de la estratégica frontera del Rin . [ 81 ] Tras su ascenso a emperador, permaneció en Britania, donde hizo retroceder a las tribus de los pictos y afianzó su control en las diócesis del noroeste. Completó las bases militares iniciadas durante el reinado de su padre y ordenó la reparación de los caminos de la región. [ 82 ] Luego partió hacia Augusta Treverorum ( Tréveris ), en la Galia, capital tetrárquica del noroeste del Imperio Romano. [ 83 ] Los francos se enteraron de la aclamación de Constantino e invadieron la Galia cruzando el bajo Rin durante el invierno de 306-307. [ 84 ] Los hizo retroceder más allá del Rin y capturó a los reyes Ascárico y Merogais ; los reyes y sus soldados fueron arrojados a las bestias del anfiteatro de Tréveris durante las celebraciones de la llegada que siguieron. [ 85 ]
Constantino inició una importante expansión de Tréveris. Reforzó la muralla que rodeaba la ciudad con torres militares y puertas fortificadas, y comenzó la construcción de un complejo palaciego en la parte noreste de la ciudad. Al sur de su palacio, ordenó la construcción de una gran sala de audiencias formal y unas enormes termas imperiales. Patrocinó numerosos proyectos de construcción en toda la Galia durante su mandato como emperador de Occidente, especialmente en Augustodunum ( Autun ) y Arelate ( Arlés ). [ 88 ] Según Lactancio, Constantino siguió una política tolerante hacia el cristianismo, aunque es posible que aún no se hubiera convertido. No existe consenso entre los estudiosos sobre las convicciones religiosas de Constantino al comienzo de su reinado, y algunos sugieren que adoptó el cristianismo desde su juventud. [ 89 ] En cualquier caso, probablemente consideró la tolerancia una política más sensata que la persecución abierta [ 90 ] y una forma de distinguirse del «gran perseguidor» Galerio. [ 91 ] Decretó el fin formal de la persecución y devolvió a los cristianos todo lo que habían perdido bajo el primero de los edictos perseguidores. [ 92 ]
Constantino era en gran medida inexperto y tenía un atisbo de ilegitimidad; se apoyó en la reputación de su padre en su propaganda inicial, que dio tanta cobertura a los actos de su padre como a los suyos. [ 93 ] Sin embargo, su habilidad militar y sus proyectos de construcción pronto dieron al panegirista la oportunidad de comentar favorablemente las similitudes entre padre e hijo, y Eusebio comentó que Constantino era una "renovación, por así decirlo, en su propia persona, de la vida y el reinado de su padre". [ 94 ] La numismática, la escultura y la oratoria constantinianas también muestran una tendencia al desdén hacia los "bárbaros" más allá de las fronteras. Acuñó una emisión de monedas después de su victoria sobre los alamanes que representa a tribus alamanes llorando y suplicando, "los alamanes conquistados" bajo la frase "el regocijo de los romanos". [ 95 ] Había poca simpatía por estos enemigos; como declaró su panegirista: «Es una clemencia estúpida la que perdona al enemigo vencido». [ 96 ]
La rebelión de Majencio
Tras el reconocimiento de Constantino como césar por parte de Galerio, el retrato de Constantino fue llevado a Roma, como era costumbre. Majencio se burló del sujeto del retrato, llamándolo hijo de una ramera, y lamentó su propia impotencia. [ 97 ] Majencio, envidioso de la autoridad de Constantino, [ 98 ] se apoderó del título de emperador el 28 de octubre de 306. Galerio se negó a reconocerlo, pero no logró derrocarlo. Severo fue enviado contra Majencio en abril de 307, [ 99 ] pero durante la campaña, los ejércitos de Severo, anteriormente bajo el mando del padre de Majencio, Maximiano, desertaron, y Severo fue apresado y encarcelado. [ 100 ] Maximiano, sacado de su retiro por la rebelión de su hijo, partió hacia la Galia para conversar con Constantino. Le ofreció casar a su hija Fausta con Constantino y elevarlo al rango de augusto. A cambio, Constantino reafirmaría la antigua alianza familiar entre Maximiano y Constancio y ofrecería apoyo a la causa de Majencio en Italia. Constantino aceptó y se casó con Fausta en Tréveris en el verano de 307. [ m ] Constantino le brindó a Majencio su escaso apoyo, ofreciéndole reconocimiento político. [ 104 ]
Constantino se mantuvo al margen del conflicto italiano. Durante la primavera y el verano de 307 había abandonado la Galia rumbo a Britania para evitar cualquier implicación en la agitación italiana; [ 105 ] ahora, en lugar de brindar ayuda militar a Majencio, envió a sus tropas contra las tribus germánicas a lo largo del Rin. En 308, saqueó el territorio de los Bructeri y construyó un puente sobre el Rin en Colonia Agrippinensium ( Colonia ). En 310, marchó hacia el norte del Rin y luchó contra los francos. Cuando no estaba en campaña, recorría sus tierras anunciando su benevolencia y apoyando la economía y las artes. Su negativa a participar en la guerra aumentó su popularidad entre su pueblo y fortaleció su base de poder en Occidente. [ 106 ] Maximiano regresó a Roma en el invierno de 307-308, pero pronto se enemistó con su hijo. A principios de 308, tras un intento fallido de usurpar el título de Majencio, Maximiano regresó a la corte de Constantino. [ 107 ]
El 11 de noviembre de 308, Galerio convocó un consejo general en la ciudad militar de Carnuntum ( Petronell-Carnuntum , Austria) para resolver la inestabilidad en las provincias occidentales. Asistieron Diocleciano, que había regresado brevemente de su retiro, Galerio y Maximiano. Maximiano se vio obligado a abdicar de nuevo y Constantino fue degradado nuevamente a césar. Licinio , uno de los antiguos compañeros militares de Galerio, fue nombrado augusto en las regiones occidentales. El nuevo sistema no duró mucho: Constantino se negó a aceptar la degradación y continuó ostentando el título de augusto en sus monedas, incluso cuando otros miembros de la Tetrarquía se referían a él como césar en las suyas. Maximino estaba frustrado por haber sido ignorado para el ascenso mientras que el recién llegado Licinio había sido elevado al cargo de augusto y exigió a Galerio que lo ascendiera. Galerio ofreció llamar tanto a Maximino como a Constantino «hijos de los augustos» [ 108 ] , pero ninguno aceptó el nuevo título. Para la primavera del 310, Galerio se refería a ambos como augustos. [ 109 ]
La rebelión de Maximiano
En 310, un Maximiano desposeído se rebeló contra Constantino mientras este se encontraba en campaña contra los francos. Maximiano había sido enviado al sur, a Arlés, con un contingente del ejército de Constantino, en preparación para cualquier ataque de Majencio en el sur de la Galia. Anunció la muerte de Constantino y tomó la púrpura imperial. A pesar de una generosa promesa de donación a quienes lo apoyaran como emperador, la mayor parte del ejército de Constantino permaneció leal a su emperador, y Maximiano pronto se vio obligado a marcharse. Cuando Constantino se enteró de la rebelión, abandonó su campaña contra los francos y marchó con su ejército río arriba por el Rin. [ 111 ] En Cabillunum ( Chalon-sur-Saône ), trasladó a sus tropas a barcos que lo esperaban para remar por las lentas aguas del Saona hasta las aguas más rápidas del Ródano . Desembarcó en Lugdunum ( Lyon ). [ 112 ] Maximiano huyó a Massilia ( Marsella ), una ciudad mejor preparada para resistir un asedio prolongado que Arlés. Sin embargo, esto no sirvió de mucho, ya que los ciudadanos leales abrieron las puertas traseras a Constantino. Maximiano fue capturado y reprendido por sus crímenes. Constantino le concedió cierta clemencia, pero lo animó encarecidamente a suicidarse. En julio de 310, Maximiano se ahorcó . [ 111 ]
A pesar de la ruptura previa en sus relaciones, Majencio estaba ansioso por presentarse como el hijo devoto de su padre tras su muerte. [ 113 ] Comenzó a acuñar monedas con la imagen deificada de su padre, proclamando su deseo de vengar la muerte de Maximiano. [ 114 ] Constantino inicialmente presentó el suicidio como una desafortunada tragedia familiar. Sin embargo, hacia el año 311, difundió otra versión. Según esta, después de que Constantino lo perdonara, Maximiano planeó asesinar a Constantino mientras dormía. Fausta se enteró del complot y advirtió a Constantino, quien colocó a un eunuco en su lugar en la cama. Maximiano fue apresado cuando mató al eunuco y se le ofreció el suicidio, que aceptó. [ 115 ] Además de usar propaganda, Constantino instituyó una damnatio memoriae sobre Maximiano, destruyendo todas las inscripciones que se referían a él y eliminando cualquier obra pública que llevara su imagen. [ 116 ]
La muerte de Maximiano requirió un cambio en la imagen pública de Constantino. Ya no podía apoyarse en su conexión con el emperador Maximiano y necesitaba una nueva fuente de legitimidad. [ 117 ] En un discurso pronunciado en la Galia el 25 de julio de 310, el orador anónimo revela una conexión dinástica hasta entonces desconocida con Claudio II , un emperador del siglo III famoso por derrotar a los godos y restaurar el orden en el imperio. Alejándose de los modelos tetrárquicos, el discurso enfatiza la prerrogativa ancestral de Constantino para gobernar, en lugar de los principios de igualdad imperial. La nueva ideología expresada en el discurso hizo que Galerio y Maximiano fueran irrelevantes para el derecho de Constantino a gobernar. [ 118 ] De hecho, el orador enfatiza la ascendencia excluyendo todos los demás factores: «Ningún acuerdo casual de hombres, ni alguna consecuencia inesperada del favor, te hizo emperador», declara el orador a Constantino. [ 119 ]
La oración también se aleja de la ideología religiosa de la Tetrarquía, centrada en las dinastías gemelas de Júpiter y Hércules . En cambio, el orador proclama que Constantino tuvo una visión divina de Apolo y la Victoria, quienes le otorgaron coronas de laurel de salud y un largo reinado. A imagen de Apolo, Constantino se reconoció como la figura salvadora a quien se le concedería el "gobierno del mundo entero" [ 120 ] , como había predicho el poeta Virgilio [ 121 ] . Este cambio religioso en la oración se corresponde con un cambio similar en la acuñación de monedas de Constantino. Al principio de su reinado, las monedas de Constantino anunciaban a Marte como su patrón. A partir del 310, Marte fue reemplazado por Sol Invictus , un dios convencionalmente identificado con Apolo [ 122 ] . Hay pocas razones para creer que la conexión dinástica o la visión divina sean algo más que ficción, pero su proclamación reforzó las pretensiones de legitimidad de Constantino e incrementó su popularidad entre los ciudadanos de la Galia. [ 123 ]
guerras civiles
Guerra contra Majencio
A mediados del año 310, Galerio estaba demasiado enfermo para involucrarse en la política imperial. [ 124 ] Su último acto se conserva: una carta a los provinciales enviada desde Nicomedia el 30 de abril de 311, en la que proclama el fin de las persecuciones y la reanudación de la tolerancia religiosa. [ 125 ]
Eusebio sostiene que "la divina providencia [...] actuó contra el autor de estos crímenes" y ofrece un relato gráfico de la muerte de Galerio:
"Sin previo aviso, se desató una inflamación supurativa alrededor de la mitad de sus genitales, seguida de una úlcera fistulosa profunda; estas se abrieron paso incurablemente hasta lo más profundo de sus intestinos. De ellas surgió una masa indescriptible y repugnante de gusanos, y se desprendía un olor nauseabundo, pues todo su enorme cuerpo, debido a la sobrealimentación, se había transformado incluso antes de su enfermedad en una enorme masa de grasa flácida, que luego se descompuso y ofreció a quienes se acercaban una visión repugnante y espantosa." [ 126 ]
Galerio murió poco después de la proclamación del edicto, [ 127 ] destruyendo lo poco que quedaba de la Tetrarquía. [ 128 ] Maximino se movilizó contra Licinio y se apoderó de Asia Menor . Se firmó una paz apresurada en un barco en medio del Bósforo . [ 129 ] Mientras Constantino recorría Britania y la Galia, Majencio se preparaba para la guerra. [ 130 ] Fortificó el norte de Italia y fortaleció su apoyo en la comunidad cristiana al permitirle elegir a Eusebio como obispo de Roma . [ 131 ]
El gobierno de Majencio era, sin embargo, inestable. Su apoyo inicial se desvaneció a raíz del aumento de los impuestos y la depresión del comercio; estallaron disturbios en Roma y Cartago ; [ 133 ] y Domicio Alejandro pudo usurpar brevemente su autoridad en África. [ 134 ] Para el año 312, era un hombre apenas tolerado, no uno que contara con apoyo activo, [ 135 ] incluso entre los italianos cristianos. [ 136 ] En el verano del 311, Majencio se movilizó contra Constantino mientras Licinio estaba ocupado con asuntos en Oriente. Le declaró la guerra a Constantino, jurando vengar el «asesinato» de su padre. [ 137 ] Para evitar que Majencio formara una alianza contra él con Licinio, [ 138 ] Constantino forjó su propia alianza con Licinio durante el invierno del 311 al 312 y le ofreció a su hermana Constantia en matrimonio. Maximino consideró el acuerdo de Constantino con Licinio una afrenta a su autoridad. En respuesta, envió embajadores a Roma, ofreciendo reconocimiento político a Majencio a cambio de apoyo militar, que Majencio aceptó. [ 139 ] Según Eusebio, los viajes interregionales se volvieron imposibles y hubo una acumulación militar en todas partes. No había «un solo lugar donde la gente no esperara el inicio de hostilidades a diario». [ 140 ]
Los consejeros y generales de Constantino advirtieron contra un ataque preventivo a Majencio; [ 141 ] incluso sus adivinos lo desaconsejaron, afirmando que los sacrificios habían producido presagios desfavorables. [ 142 ] Constantino, con un espíritu que dejó una profunda impresión en sus seguidores, inspirando a algunos a creer que tenía algún tipo de guía sobrenatural, [ 143 ] ignoró todas estas advertencias. [ 144 ] A principios de la primavera de 312, [ 145 ] Constantino cruzó los Alpes Cottianos con una cuarta parte de su ejército, una fuerza de unos 40 000 hombres. [ 146 ] La primera ciudad que encontró su ejército fue Segusium ( Susa , Italia), una ciudad fuertemente fortificada que le cerró las puertas. Constantino ordenó a sus hombres que incendiaran las puertas y escalaran las murallas. Tomó la ciudad rápidamente. Constantino ordenó a sus tropas que no saquearan la ciudad y avanzó hacia el norte de Italia. [ 145 ]
Al acercarse al oeste de la importante ciudad de Augusta Taurinorum ( Turín , Italia), Constantino se encontró con una gran fuerza de caballería de Majencio fuertemente armada. [ 147 ] En la subsiguiente batalla de Turín, el ejército de Constantino rodeó a la caballería de Majencio, la flanqueó con su propia caballería y la desmontó con golpes de las mazas con punta de hierro de sus soldados. Los ejércitos de Constantino salieron victoriosos. [ 148 ] Turín se negó a dar refugio a las fuerzas de Majencio en retirada, abriendo sus puertas a Constantino. [ 149 ] Otras ciudades de la llanura del norte de Italia enviaron embajadas a Constantino para felicitarlo por su victoria. Continuó su camino hacia Milán, donde fue recibido con las puertas abiertas y una júbilo desbordante. Constantino descansó a su ejército en Milán hasta mediados del verano de 312, cuando se dirigió a Brixia ( Brescia ). [ 150 ]
El ejército de Brescia fue fácilmente dispersado, [ 151 ] y Constantino avanzó rápidamente hacia Verona , donde se encontraba acampada una gran fuerza de Majencio. [ 152 ] Rúrico Pompeiano , general de las fuerzas veronesas y prefecto pretoriano de Majencio, [ 153 ] se encontraba en una sólida posición defensiva, ya que la ciudad estaba rodeada por tres lados por el Adige . Constantino envió una pequeña fuerza al norte de la ciudad en un intento de cruzar el río sin ser detectado. Rúrico envió un gran destacamento para contrarrestar la fuerza expedicionaria de Constantino, pero fue derrotado. Las fuerzas de Constantino rodearon con éxito la ciudad y la sitiaron. [ 154 ] Rúrico eludió a Constantino y regresó con una fuerza mayor para oponérsele. Constantino se negó a levantar el asedio y envió solo una pequeña fuerza para hacerle frente. En el encarnizado enfrentamiento que siguió, Rúrico murió y su ejército fue destruido. [ 155 ] Verona se rindió poco después, seguida de Aquilea , [ 156 ] Mutina ( Módena ), [ 157 ] y Rávena . [ 158 ] El camino a Roma estaba ahora completamente abierto para Constantino. [ 159 ]
Majencio se preparó para el mismo tipo de guerra que había librado contra Severo y Galerio: ocupó Roma y se preparó para un asedio. [ 160 ] Todavía controlaba la Guardia Pretoriana de Roma , estaba bien abastecido de grano africano y estaba rodeado por todos lados por las aparentemente inexpugnables Murallas Aurelianas . Ordenó cortar todos los puentes sobre el Tíber , según se dice, por consejo de los dioses, [ 161 ] y dejó el resto de Italia central sin defensa; Constantino se aseguró el apoyo de esa región sin oposición. [ 162 ] Constantino avanzó lentamente [ 163 ] por la Vía Flaminia , [ 164 ] permitiendo que la debilidad de Majencio arrastrara a su régimen aún más al caos. [ 163 ] El apoyo a Majencio continuó debilitándose: en las carreras de cuadrigas del 27 de octubre, la multitud se burló abiertamente de Majencio, gritando que Constantino era invencible. [ 165 ] Majencio, ya sin la certeza de salir victorioso de un asedio, construyó un puente flotante provisional sobre el Tíber en preparación para una batalla campal contra Constantino. [ 166 ] El 28 de octubre de 312, sexto aniversario de su reinado, se dirigió a los guardianes de los Libros Sibilinos en busca de orientación. Los guardianes profetizaron que, ese mismo día, moriría «el enemigo de los romanos». Majencio avanzó hacia el norte para enfrentarse a Constantino en batalla. [ 167 ]
Puente Milvio
Las fuerzas de Majencio seguían siendo el doble de grandes que las de Constantino, y las organizó en largas líneas frente a la llanura de batalla, con la espalda hacia el río. [ 168 ] El ejército de Constantino llegó al campo portando símbolos desconocidos en sus estandartes y escudos. [ 169 ] Según Lactancio, «Constantino recibió en un sueño la orden de hacer delinear el signo celestial en los escudos de sus soldados y así proceder a la batalla. Hizo lo que se le había ordenado y marcó en sus escudos la letra Χ , con una línea perpendicular trazada a través de ella y girada así en la parte superior , siendo el monograma de Cristo . Con este signo (☧), sus tropas se pusieron en armas». [ 170 ] Eusebio describe una visión que Constantino tuvo mientras marchaba al mediodía en la que «vio con sus propios ojos el trofeo de una cruz de luz en los cielos, sobre el sol, y que llevaba la inscripción, In Hoc Signo Vinces » («Con este signo vencerás»). [ 171 ] En el relato de Eusebio, Constantino tuvo un sueño la noche siguiente en el que Cristo se le apareció con la misma señal celestial y le dijo que hiciera un estandarte militar con la forma del lábaro . [ 172 ] Eusebio es vago sobre cuándo y dónde tuvieron lugar estos eventos, [ 173 ] pero entra en su narración antes de que comience la guerra contra Majencio. [ 174 ] Describe la señal como Chi (Χ) atravesada por Rho (Ρ) para formar ☧, que representa las dos primeras letras de la palabra griega ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos). [ 175 ] [ 176 ] Se acuñó un medallón en Ticinum en 315 que muestra a Constantino con un casco adornado con el Chi-Rho, [ 177 ] y las monedas acuñadas en Siscia en 317/318 repiten la imagen. [ 178 ] La figura era, por lo demás, rara y poco común en la iconografía y propaganda imperial antes de la década de 320. [ 179 ] Sin embargo, no era completamente desconocida, ya que era una abreviatura de la palabra griega chrēston (bueno), habiendo aparecido previamente en las monedas de Ptolomeo III Evergetes en el siglo III a. C. Tras Constantino, siglos de cristianos invocaron lo milagroso o lo sobrenatural para justificar o describir sus guerras. [ 180 ]
Constantino desplegó sus fuerzas a lo largo de toda la línea de Majencio. Ordenó a su caballería que cargara, y esta rompió la caballería de Majencio. Luego envió a su infantería contra la infantería de Majencio, empujando a muchos al Tíber, donde fueron masacrados y ahogados. [ 168 ] La batalla fue breve, [ 181 ] y las tropas de Majencio fueron derrotadas antes de la primera carga. [ 182 ] Sus guardias a caballo y pretorianos mantuvieron inicialmente su posición, pero se rompieron ante la fuerza de una carga de la caballería constantiniana; también rompieron filas y huyeron al río. Majencio cabalgó con ellos e intentó cruzar el puente de barcos ( Ponte Milvio ), pero fue empujado al Tíber y ahogado por la masa de sus soldados en fuga. [ 183 ]
En Roma
Constantino entró en Roma el 29 de octubre de 312 [ 185 ] [ 186 ] y organizó una gran incursión en la ciudad que fue recibida con júbilo. [ 187 ] El cuerpo de Majencio fue sacado del Tíber y decapitado, y su cabeza fue paseada por las calles para que todos la vieran. [ 188 ] Después de las ceremonias, la cabeza separada del cuerpo fue enviada a Cartago, y Cartago no ofreció más resistencia. [ 189 ] A diferencia de sus predecesores, Constantino omitió hacer el viaje a la colina Capitolina y realizar los sacrificios habituales en el Templo de Júpiter . [ 190 ] Sin embargo, sí visitó la Curia Senatorial Julia , [ 191 ] y prometió restaurar sus privilegios ancestrales y darle un papel seguro en su gobierno reformado; no habría venganza contra los partidarios de Majencio. [ 192 ] En respuesta, el Senado le otorgó el título de «primer nombre», lo que significaba que su nombre figuraría primero en todos los documentos oficiales, [ 193 ] y lo aclamaron como «el más grande augusto». [ 194 ] Emitió decretos que devolvían las propiedades perdidas durante el reinado de Majencio, revocaban a los exiliados políticos y liberaban a los opositores de Majencio que estaban encarcelados. [ 195 ]
A continuación, se llevó a cabo una extensa campaña de propaganda, durante la cual la imagen de Majencio fue eliminada de todos los espacios públicos. Se le presentó como un «tirano» y se le contrapuso a la imagen idealizada de Constantino, el «libertador». Eusebio es el mejor representante de esta vertiente de la propaganda constantiniana. [ 196 ] Los rescriptos de Majencio fueron declarados inválidos, y los honores que había concedido a los líderes del Senado también fueron invalidados. [ 197 ] Constantino también intentó eliminar la influencia de Majencio en el paisaje urbano de Roma. Todas las estructuras construidas por él fueron rededicadas a Constantino, incluyendo el Templo de Rómulo y la Basílica de Majencio . [ 198 ] En el centro de la basílica, se erigió una estatua de piedra de Constantino sosteniendo el lábaro cristiano en su mano. Su inscripción llevaba el mensaje que ilustraba la estatua: «Con este signo, Constantino liberó a Roma del yugo del tirano». [ 199 ]
Constantino también intentó eclipsar los logros de Majencio. Por ejemplo, el Circo Máximo fue remodelado para que su capacidad de asientos fuera 25 veces mayor que la del complejo hípico de Majencio en la Vía Apia . [ 200 ] Los partidarios militares más fuertes de Majencio fueron neutralizados cuando Constantino disolvió la Guardia Pretoriana y la Guardia Imperial a Caballo . [ 201 ] Las lápidas de la Guardia Imperial a Caballo fueron molidas y utilizadas en una basílica en la Vía Labicana , [ 202 ] y su antigua base fue remodelada para convertirse en la Basílica de Letrán el 9 de noviembre de 312, apenas dos semanas después de que Constantino capturara la ciudad. [ 203 ] La Legio II Parthica fue retirada de Albano Laziale , [ 197 ] y el resto de los ejércitos de Majencio fueron enviados a realizar tareas fronterizas en el Rin. [ 204 ]
Guerras contra Licinio
En los años siguientes, Constantino consolidó gradualmente su superioridad militar sobre sus rivales en la decadente Tetrarquía. En 313, se reunió con Licinio en Milán para asegurar su alianza mediante el matrimonio de Licinio con Constantia, hermanastra de Constantino. Durante esta reunión, los emperadores acordaron el llamado Edicto de Milán , [ 205 ] que otorgaba oficialmente plena tolerancia al cristianismo y a todas las religiones en el imperio. [ 206 ] El documento tenía beneficios especiales para los cristianos, legalizando su religión y otorgándoles la restitución de todas las propiedades confiscadas durante la persecución de Diocleciano. Repudiaba los métodos anteriores de coerción religiosa y utilizaba solo términos generales para referirse a la esfera divina: «Divinidad» y «Suprema Divinidad», summa divinitas . [ 207 ] Sin embargo, la conferencia se interrumpió cuando Licinio recibió la noticia de que su rival Maximino había cruzado el Bósforo e invadido territorio europeo. Licinio partió y finalmente derrotó a Maximino, obteniendo el control sobre toda la mitad oriental del Imperio Romano. Las relaciones entre los dos emperadores restantes se deterioraron, ya que Constantino sufrió un intento de asesinato a manos de un personaje que Licinio quería elevar al rango de César; [ 208 ] Licinio, por su parte, mandó destruir las estatuas de Constantino en Emona. [ 209 ] En 314 o 316 los dos augustos lucharon entre sí en la batalla de Cibalae , con Constantino victorioso. Se enfrentaron de nuevo en la batalla de Mardia en 317 y acordaron un arreglo en el que los hijos de Constantino, Crispo y Constantino II , y el hijo de Licinio, Licinio el Joven, fueron nombrados césares . [ 210 ] Después de este acuerdo, Constantino gobernó las diócesis de Panonia y Macedonia y se estableció en Sirmium , desde donde pudo librar la guerra contra los godos y los sármatas en 322, y contra los godos en 323, derrotando y matando a su líder Rausimod . [ 208 ]
En 320, Licinio supuestamente incumplió la libertad religiosa prometida por el Edicto de Milán y comenzó a oprimir nuevamente a los cristianos, [ 211 ] generalmente sin derramamiento de sangre, pero recurriendo a confiscaciones y destituciones de funcionarios cristianos. [ 212 ] Si bien esta caracterización de Licinio como anticristiano es algo dudosa, lo cierto es que parece haber sido mucho menos abierto en su apoyo al cristianismo que Constantino. Por lo tanto, Licinio era propenso a ver a la Iglesia como una fuerza más leal a Constantino que al sistema imperial en general, [ 213 ] como explica el historiador eclesiástico Sozomeno . [ 214 ]
Este dudoso acuerdo acabó suponiendo un desafío para Constantino en Occidente, culminando en la gran guerra civil del 324. Los defensores cristianos de Constantino presentan la guerra como una batalla entre el cristianismo y el paganismo; Licinio, ayudado por mercenarios godos, representaba el pasado y el paganismo antiguo, mientras que Constantino y sus francos marchaban bajo el estandarte del lábaro . Superado en número, pero impulsado por su fervor, el ejército de Constantino salió victorioso en la batalla de Adrianópolis . Licinio huyó a través del Bósforo y nombró a Martiniano , su magister officiorum , como augustus nominal en Occidente, pero Constantino ganó la batalla del Helesponto y finalmente la batalla de Crisópolis el 18 de septiembre de 324. [ 215 ] Licinio y Martiniano se rindieron a Constantino en Nicomedia con la promesa de que se les perdonaría la vida: fueron enviados a vivir como ciudadanos privados en Tesalónica y Capadocia respectivamente, pero en 325 Constantino acusó a Licinio de conspirar contra él y los hizo arrestar y ahorcar a ambos; el hijo de Licinio (hijo de la hermanastra de Constantino) fue asesinado en 326. [ 216 ] Así, Constantino se convirtió en el único emperador del Imperio Romano. [ 217 ]
Regla posterior
Fundación de Constantinopla
Diocleciano había elegido Nicomedia en Oriente como su capital durante la Tetrarquía [ 219 ] , no lejos de Bizancio, bien situada para defender Tracia, Asia y Egipto, todos los cuales habían requerido su atención militar. [ 220 ] Constantino había reconocido el desplazamiento del imperio desde el remoto y despoblado Occidente hacia las ciudades más ricas de Oriente, y la importancia estratégica militar de proteger el Danubio de las incursiones bárbaras y Asia de una Persia hostil al elegir su nueva capital [ 221 ] así como poder controlar el tráfico marítimo entre el Mar Negro y el Mediterráneo. [ 222 ] La derrota de Licinio llegó a representar la derrota de un centro rival de actividad política pagana y de habla griega en Oriente, en oposición a la Roma cristiana y de habla latina, y se propuso que una nueva capital oriental representara la integración de Oriente en el Imperio Romano en su conjunto, como un centro de aprendizaje, prosperidad y preservación cultural para todo el Imperio Romano de Oriente. [ 223 ] Entre los diversos lugares propuestos para esta capital alternativa, Constantino parece haber considerado anteriormente Serdica (la actual Sofía ), ya que se dice que afirmó que « Serdica es mi Roma ». [ 224 ] También se consideraron Sirmium y Tesalónica . [ 225 ] Sin embargo, finalmente Constantino decidió trabajar en la ciudad griega de Bizancio , que ofrecía la ventaja de haber sido reconstruida extensamente según los modelos urbanísticos romanos durante el siglo anterior por Septimio Severo y Caracalla , quienes ya habían reconocido su importancia estratégica. [ 226 ] La ciudad fue fundada en 324, [ 227 ] dedicada el 11 de mayo de 330 [ 227 ] y rebautizada como Constantinopolis («Ciudad de Constantino» o Constantinopla en español). Se emitieron monedas conmemorativas especiales en 330 para honrar el evento. La nueva ciudad fue posteriormente protegida por las reliquias de la Vera Cruz , la Vara de Moisés y otras reliquias sagradas, aunque un camafeo que ahora se encuentra en el Museo del Hermitage también representaba a Constantino coronado por la tique de la nueva ciudad. [ 228 ]Las figuras de los antiguos dioses fueron reemplazadas o asimiladas a un marco de simbolismo cristiano . Generaciones después, se contó que una visión divina condujo a Constantino a este lugar, y un ángel que nadie más podía ver lo guió en un recorrido por las nuevas murallas. [ 229 ] La capital a menudo se comparaba con la «vieja» Roma como Nova Roma Constantinopolitana , la «Nueva Roma de Constantinopla». [ 217 ] [ 230 ]
Religión y política religiosa
Constantino fue el primer emperador en detener la persecución de los cristianos y legalizar el cristianismo, junto con todas las demás religiones y cultos en el Imperio Romano. En febrero de 313, se reunió con Licinio en Milán y elaboró el Edicto de Milán, que establecía que a los cristianos se les debía permitir practicar su fe sin opresión. [ 231 ] Esto eliminó las penas por profesar el cristianismo, bajo las cuales muchos habían sido martirizados anteriormente , y devolvió las propiedades confiscadas de la Iglesia. El edicto protegía a todas las religiones de la persecución, no solo al cristianismo, permitiendo a cualquiera adorar a la deidad que eligiera. Un edicto similar había sido emitido en 311 por Galerio, emperador principal de la Tetrarquía, que otorgaba a los cristianos el derecho a practicar su religión pero no les devolvía ninguna propiedad. [ 232 ] El Edicto de Milán incluía varias cláusulas que establecían que todas las iglesias confiscadas serían devueltas, así como otras disposiciones para los cristianos previamente perseguidos. Algunos estudiosos creen que Helena adoptó el cristianismo en su edad adulta, y según Eusebio, fue convertida por Constantino, [ 233 ] pero otros historiadores debaten si Constantino adoptó el cristianismo de su madre Helena en su juventud o si lo adoptó gradualmente a lo largo de su vida. [ 234 ]
Constantino posiblemente conservó el título de pontífice máximo que los emperadores ostentaban como cabezas de la antigua religión romana hasta que Graciano renunció al título. [ 235 ] [ 236 ] Según escritores cristianos, Constantino tenía más de 40 años cuando finalmente se declaró cristiano, dejando claro que debía sus éxitos únicamente a la protección del Dios cristiano. [ 237 ] A pesar de estas declaraciones de ser cristiano, esperó a ser bautizado hasta su lecho de muerte, creyendo que el bautismo lo liberaría de cualquier pecado que hubiera cometido en el curso de la aplicación de sus políticas como emperador. [ 238 ] Apoyó financieramente a la Iglesia, construyó basílicas, otorgó privilegios al clero (como la exención de ciertos impuestos), promovió a cristianos a altos cargos y devolvió propiedades confiscadas durante el largo período de persecución. [ 239 ] Entre sus proyectos de construcción más famosos se encuentran la Iglesia del Santo Sepulcro y la Antigua Basílica de San Pedro . En la construcción de la antigua Basílica de San Pedro, Constantino se esforzó enormemente por erigir la basílica sobre el lugar de descanso de San Pedro , hasta el punto de que esto incluso afectó al diseño de la basílica, incluyendo el reto de erigirla en la colina donde descansaba San Pedro, lo que hizo que su construcción completa durara más de 30 años desde la fecha en que Constantino ordenó su construcción.
Constantino podría no haber sido el único mecenas del cristianismo. En 315 se erigió un arco triunfal para celebrar su victoria en la batalla del puente Milvio, decorado con imágenes de la diosa Victoria , y en su inauguración se ofrecieron sacrificios a dioses paganos, como Apolo , Diana y Hércules . El arco carece de cualquier representación de simbolismo cristiano. Sin embargo, dado que el Senado encargó el arco, la ausencia de símbolos cristianos podría reflejar el papel de la Curia en aquel entonces como bastión pagano. [ 240 ]
En 321, legisló que el venerable domingo sería un día de descanso para todos los ciudadanos. [ 241 ] En 323, emitió un decreto que prohibía a los cristianos participar en los sacrificios estatales. [ 242 ] Después de que los dioses paganos desaparecieron de su acuñación, los símbolos cristianos aparecieron como atributos de Constantino, el crismón entre sus manos o en su lábaro, [ 243 ] así como en la acuñación. [ 244 ] El reinado de Constantino estableció un precedente para que el emperador tuviera gran influencia y autoridad en los primeros concilios cristianos, sobre todo en la disputa sobre el arrianismo. A Constantino le disgustaban los riesgos para la estabilidad social que conllevaban las disputas y controversias religiosas, prefiriendo establecer una ortodoxia. [ 245 ] Su influencia sobre los concilios de la Iglesia era hacer cumplir la doctrina, erradicar la herejía y defender la unidad eclesiástica; el papel de la Iglesia era determinar el culto, las doctrinas y el dogma adecuados. [ 246 ]
Al convertirse en emperador único en 324, Constantino escribió cartas circulares animando a sus súbditos a convertirse al cristianismo. [ 247 ]
Los obispos del norte de África se enfrentaron a obispos cristianos ordenados por Donato en oposición a Ceciliano entre 313 y 316. Los obispos africanos no lograron llegar a un acuerdo, y los donatistas pidieron a Constantino que actuara como juez en la disputa. Se celebraron tres concilios eclesiásticos regionales y otro juicio antes de que Constantino dictaminara en contra de Donato y del movimiento donatista en el norte de África. En 317, Constantino emitió un edicto para confiscar las propiedades de la Iglesia donatista y exiliar al clero donatista. [ 248 ] Más significativamente, en 325 convocó el Primer Concilio de Nicea, conocido principalmente por su tratamiento del arrianismo y por instituir el Credo Niceno . [ 249 ] Hizo cumplir la prohibición del concilio de celebrar la Cena del Señor el día anterior a la Pascua judía , lo que marcó una ruptura definitiva del cristianismo con la tradición judaica. A partir de entonces, el calendario juliano solar tuvo precedencia sobre el calendario hebreo lunisolar entre las iglesias cristianas del Imperio Romano. [ 250 ]
Constantino promulgó algunas leyes nuevas con respecto a los judíos; algunas de ellas eran desfavorables para ellos, aunque no más severas que las de sus predecesores. [ 251 ] Se declaró ilegal que los judíos buscaran conversos o atacaran a otros judíos que se hubieran convertido al cristianismo. [ 251 ] Se les prohibió poseer esclavos cristianos o circuncidarlos . [ 252 ] [ 253 ] Por otro lado, al clero judío se le otorgaron las mismas exenciones que al clero cristiano. [ 251 ] [ 254 ]
reformas administrativas
A partir de mediados del siglo III, los emperadores comenzaron a favorecer a los miembros de la orden ecuestre sobre los senadores, quienes monopolizaban los cargos más importantes del Estado. A los senadores se les retiró el mando de las legiones y la mayoría de las gobernaciones provinciales, pues se consideraba que carecían de la formación militar especializada necesaria en una época de apremiantes necesidades de defensa; [ 255 ] Diocleciano y sus colegas otorgaron dichos cargos a miembros de la orden ecuestre, siguiendo una práctica impuesta gradualmente por sus predecesores. Sin embargo, los emperadores aún necesitaban el talento y la ayuda de los más ricos, en quienes confiaban para mantener el orden y la cohesión social mediante una red de poderosa influencia y contactos en todos los niveles. La exclusión de la antigua aristocracia senatorial amenazaba este orden.
En 326 Constantino revirtió esta tendencia pro-ecuestre, elevando muchos cargos administrativos al rango de senador y abriendo así estos cargos a la antigua aristocracia; al mismo tiempo, elevó el rango de los funcionarios ecuestres existentes a senador, degradando el orden ecuestre en el proceso (al menos como rango burocrático). [ 256 ] El título de perfectissimus se otorgaba solo a funcionarios de nivel medio o bajo a finales del siglo IV.
Según el nuevo orden constantiniano, uno podía convertirse en senador siendo elegido pretor o desempeñando una función propia del rango senatorial. [ 257 ] A partir de entonces, el poder real y el estatus social se fusionaron en una jerarquía imperial conjunta. Constantino obtuvo el apoyo de la antigua nobleza con esto, [ 258 ] ya que se permitió al Senado elegir pretores y cuestores en lugar de la práctica habitual de los emperadores de crear magistrados directamente ( adlectio ). Una inscripción en honor del prefecto de la ciudad , Ceionio Rufo Albino, afirma que Constantino había restaurado al Senado «la autoridad que había perdido en tiempos de César». [ 259 ]
El Senado, como órgano colegiado, carecía de poder significativo; sin embargo, los senadores habían sido marginados como potenciales ostentadores de funciones imperiales durante el siglo III, pero podían disputar tales cargos junto con burócratas más advenedizos. [ 260 ] Algunos historiadores modernos ven en esas reformas administrativas un intento de Constantino de reintegrar el orden senatorial a la élite administrativa imperial para contrarrestar la posibilidad de alienar a los senadores paganos de un gobierno imperial cristianizado; [ 261 ] sin embargo, tal interpretación sigue siendo conjetural, dado que no disponemos de cifras precisas sobre las conversiones al cristianismo anteriores a Constantino en el antiguo entorno senatorial. Algunos historiadores sugieren que las primeras conversiones entre la antigua aristocracia fueron más numerosas de lo que se suponía. [ 262 ]
Las reformas de Constantino se referían únicamente a la administración civil. Los jefes militares habían ascendido desde las filas desde la Crisis del Siglo III [ 263 ] , pero permanecían fuera del Senado, en el que solo estaban incluidos los hijos de Constantino. [ 264 ]
Reformas monetarias
En el siglo III, la producción de dinero fiduciario para pagar los gastos públicos provocó una inflación descontrolada , y Diocleciano intentó, sin éxito, restablecer la acuñación confiable de monedas de plata, así como de monedas de plata-bronce " billón " (el término "billón" se refiere a una aleación de metales preciosos y comunes, predominantemente de metales comunes). La moneda de plata estaba sobrevalorada en términos de su contenido real de metal y, por lo tanto, solo podía circular a precios muy reducidos. Constantino dejó de acuñar el argenteus de plata "pura" de Diocleciano poco después del 305, mientras que la moneda "billón" continuó utilizándose hasta la década de 360. A partir de principios del siglo IV, Constantino abandonó cualquier intento de restaurar la moneda de plata, prefiriendo concentrarse en la acuñación de grandes cantidades de sólido de oro , del cual 72 equivalían a una libra de oro. Se siguieron emitiendo piezas de plata nuevas y muy degradadas durante su último reinado y después de su muerte, en un proceso continuo de revaluación, hasta que cesó esta acuñación de "billones" en 367, y la pieza de plata fue sustituida por varias denominaciones de monedas de bronce, siendo la más importante el centenionalis . [ 265 ]
Estas piezas de bronce continuaron devaluándose, lo que garantizó la posibilidad de mantener la acuñación fiduciaria junto con el patrón oro. El autor de De Rebus Bellicis sostenía que la brecha entre clases se amplió debido a esta política monetaria; los ricos se beneficiaban de la estabilidad del poder adquisitivo de la pieza de oro, mientras que los pobres tenían que lidiar con piezas de bronce cada vez más devaluadas. [ 266 ] Emperadores posteriores, como Juliano el Apóstata, insistieron en acuñas confiables de la moneda de bronce. [ 267 ]
Las políticas monetarias de Constantino estaban estrechamente ligadas a sus políticas religiosas; el aumento de la acuñación se asoció con la confiscación de todas las estatuas de oro, plata y bronce de los templos paganos entre 331 y 336, las cuales fueron declaradas propiedad imperial. Dos comisionados imperiales por cada provincia tenían la tarea de obtener las estatuas y fundirlas para su acuñación inmediata, con la excepción de algunas estatuas de bronce que se utilizaban como monumentos públicos en Constantinopla. [ 268 ]
Ejecuciones de Crispo y Fausta
Constantino mandó apresar a su hijo mayor, Crispo, y lo ejecutó con "veneno frío" en Pola ( Pula , Croacia) en algún momento entre el 15 de mayo y el 17 de junio de 326. [ 269 ] En julio, mandó matar a su esposa, la emperatriz Fausta (madrastra de Crispo), en un baño sobrecalentado. [ 270 ] Sus nombres fueron borrados de muchas inscripciones, las referencias a sus vidas fueron erradicadas del registro literario y su memoria fue condenada. Eusebio, por ejemplo, eliminó cualquier elogio a Crispo de copias posteriores de la Historia Eclesiástica , y su Vita Constantini no contiene ninguna mención de Fausta ni de Crispo. [ 271 ] Pocas fuentes antiguas están dispuestas a discutir posibles motivos para los eventos, y las pocas que lo hacen son de procedencia posterior y generalmente no son fiables. [ 272 ] En el momento de las ejecuciones, se creía comúnmente que la emperatriz Fausta mantenía una relación ilícita con Crispo o que difundía rumores al respecto. Surgió un mito popular, modificado para aludir a la leyenda de Hipólito y Fedra , que sugería que Constantino había matado a Crispo y Fausta por sus inmoralidades; [ 273 ] la Pasión de Artemio, en gran parte ficticia , establece explícitamente esta conexión. [ 274 ] El mito se basa en escasa evidencia como interpretación de las ejecuciones; solo fuentes tardías y poco fiables aluden a la relación entre Crispo y Fausta, y no hay evidencia que respalde la sugerencia moderna de que los edictos "divinos" de Constantino del 326 y las irregularidades de Crispo estén de alguna manera conectados. [ 273 ]
Aunque Constantino creó a sus herederos aparentes, los «césares», siguiendo un modelo establecido por Diocleciano, les otorgó un carácter hereditario, ajeno al sistema tetrárquico: los césares de Constantino debían mantenerse con la esperanza de ascender al imperio y estar completamente subordinados a su augusto, mientras este viviera. [ 275 ] Adrian Goldsworthy especula que una explicación alternativa para la ejecución de Crispo fue el deseo de Constantino de mantener un control firme sobre sus herederos potenciales, razón suficiente para matar a Crispo, junto con el deseo de Fausta de que sus hijos heredaran en lugar de su medio hermano; la posterior ejecución de Fausta, sin embargo, probablemente pretendía ser un recordatorio para sus hijos de que Constantino no dudaría en «matar a sus propios parientes cuando lo considerara necesario». [ 276 ]
Campañas posteriores
Constantino consideraba Constantinopla su capital y residencia permanente. Vivió allí durante gran parte de su vida posterior. En 328, se completó la construcción del Puente de Constantino en Sucidava (hoy Celei en Rumania ) [ 277 ] con la esperanza de reconquistar Dacia , una provincia que había sido abandonada bajo Aureliano. A finales del invierno de 332, Constantino hizo campaña con los sármatas contra los godos . Se dice que el clima y la falta de alimentos les costaron caro a los godos antes de que se sometieran a Roma. En 334, después de que los plebeyos sármatas derrocaran a sus líderes, Constantino dirigió una campaña contra la tribu. Obtuvo una victoria en la guerra y extendió su control sobre la región, como lo indican los restos de campamentos y fortificaciones en la zona. [ 278 ] Constantino reasentó a algunos exiliados sármatas como agricultores en distritos ilirios y romanos y reclutó al resto en el ejército. Constantino reconquistó el sur de Dacia y la nueva frontera en Dacia se extendía a lo largo de la muralla y el foso llamados Brazda lui Novac , sostenidos por nuevos castra . [ 279 ] Constantino adoptó el título de Dacicus maximus en 336. [ 280 ]
En los últimos años de su vida, Constantino planeó una campaña contra Persia . En una carta dirigida al rey de Persia, Sapor , Constantino afirmó su protección sobre los súbditos cristianos de Persia e instó a Sapor a tratarlos bien. [ 281 ] La carta es infechada. En respuesta a las incursiones fronterizas, Constantino envió a Constancio a custodiar la frontera oriental en 335. En 336, el príncipe Narsé invadió Armenia (un reino cristiano desde 301) e instaló a un cliente persa en el trono. Constantino decidió entonces emprender una campaña contra Persia. Trató la guerra como una cruzada cristiana, solicitando obispos que acompañaran al ejército y encargando una tienda con forma de iglesia que lo siguiera a todas partes. Constantino planeaba bautizarse en el río Jordán antes de cruzar a Persia. Diplomáticos persas llegaron a Constantinopla durante el invierno de 336-337, buscando la paz, pero Constantino los rechazó. Sin embargo, la campaña se canceló cuando Constantino enfermó en la primavera de 337. [ 282 ]
Enfermedad y muerte
Desde su reciente enfermedad, Constantino sabía que la muerte pronto llegaría. Dentro de la Iglesia de los Santos Apóstoles , que había construido en Constantinopla, Constantino había preparado en secreto un lugar de descanso final para sí mismo. [ 283 ] Llegó antes de lo que había esperado. Poco después de la fiesta de Pascua de 337, Constantino enfermó gravemente. [ 284 ] Abandonó Constantinopla para ir a los baños termales cerca de la ciudad de su madre, Helenópolis ( Altınova ), en la costa sur del golfo de Nicomedia (actual golfo de İzmit ). Una vez en Helenópolis, en una iglesia que había construido en honor a Luciano el Mártir , comenzó a orar y a ofrecer súplicas a Dios. Pronto sintió que su vida estaba terminando y deseó buscar la purificación de los pecados que había cometido mediante el bautismo. Se dirigió a las afueras de Nicomedia, donde convocó a los obispos locales. [ 285 ] Luego les expresó su deseo de ser bautizado en el río Jordán , donde Cristo fue bautizado, pero alabó a Dios, diciendo que sería apropiado para él recibir la bendición allí. Luego manifestó su anhelo de vivir el resto de su vida unido al pueblo de Dios y a su Iglesia. Eusebio registra que «los prelados realizaron las ceremonias sagradas de la manera habitual». [ 286 ] Eligió al obispo arriano Eusebio de Nicomedia , obispo de la ciudad donde agonizaba, como su bautizador. [ 287 ] Se ha pensado que Constantino pospuso el bautismo tanto tiempo para ser absuelto de la mayor cantidad posible de sus pecados. [ 288 ] Constantino murió poco después en una villa suburbana llamada Achyron, el último día de la fiesta de Pentecostés de cincuenta días inmediatamente después de la Pascua , el 22 de mayo de 337. [ 289 ]
Aunque la muerte de Constantino sigue a la conclusión de la campaña persa en el relato de Eusebio, la mayoría de las demás fuentes informan que su muerte ocurrió en medio de la misma. El emperador Juliano (sobrino de Constantino), escribiendo a mediados de la década de 350, observa que los sasánidas escaparon al castigo por sus malas acciones, porque Constantino murió "en medio de sus preparativos para la guerra". [ 290 ] Relatos similares se dan en el Origo Constantini , un documento anónimo compuesto mientras Constantino aún vivía, que dice que Constantino murió en Nicomedia ; [ 291 ] las Historiae abbreviatae de Sexto Aurelio Víctor , escritas en 361, que dicen que Constantino murió en una finca cerca de Nicomedia llamada Achyrona mientras marchaba contra los persas; [ 292 ] y el Breviarium de Eutropio , un manual compilado en 369 para el emperador Valente , que dice que Constantino murió en una villa estatal sin nombre en Nicomedia . [ 293 ] A partir de estos y otros relatos, algunos han concluido que la Vita de Eusebio fue editada para defender la reputación de Constantino frente a lo que Eusebio consideraba una versión menos favorable de la campaña. [ 294 ]
Tras su muerte, su cuerpo fue trasladado a Constantinopla y enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles, [ 295 ] en un sarcófago de pórfido que fue descrito en el siglo X por Constantino VII Porfirogénito en el De Ceremoniis . [ 296 ] Su cuerpo sobrevivió al saqueo de la ciudad durante la Cuarta Cruzada en 1204, pero fue destruido en algún momento posterior. [ 297 ] Un fragmento de un sarcófago que se cree que pertenece a Constantino se exhibe actualmente en los Museos Arqueológicos de Estambul .
Constantino fue sucedido por sus tres hijos nacidos de Fausta: Constantino II, Constancio II y Constante . Sus hijos, junto con su sobrino Dalmacio , ya habían recibido una división del imperio cada uno para administrar como césares; Constantino pudo haber pretendido que sus sucesores retomaran una estructura similar a la Tetrarquía de Diocleciano. [ 298 ] Varios parientes fueron asesinados por seguidores de Constancio, en particular los sobrinos de Constantino, Dalmacio (quien ostentaba el rango de césar) y Aníbaliano , presumiblemente para eliminar posibles contendientes a una sucesión ya de por sí complicada. También tuvo dos hijas, Constantina y Helena , esposa del emperador Juliano. [ 299 ]
Evaluación y legado
Constantino reunificó el imperio bajo un solo emperador y obtuvo importantes victorias sobre los francos y alamanes entre 306 y 308, nuevamente sobre los francos entre 313 y 314, sobre los godos en 332 y sobre los sármatas en 334. Para el año 336, había reconquistado la mayor parte de la provincia de Dacia, perdida hacía mucho tiempo, que Aureliano se había visto obligado a abandonar en 271. Al morir, planeaba una gran expedición para poner fin a las incursiones del Imperio Persa en las provincias orientales. [ 300 ]
En el ámbito cultural, Constantino revivió la moda del rostro afeitado de emperadores anteriores, introducida originalmente entre los romanos por Escipión el Africano (236-183 a. C.) y transformada en el uso de la barba por Adriano (r. 117-138). Con algunas excepciones, como Juliano el Apóstata (r. 360-363), esta nueva moda imperial romana perduró hasta el reinado de Focas (r. 602-610) en el siglo VII. [ 301 ] [ 302 ]
El Sacro Imperio Romano Germánico consideraba a Constantino entre las figuras venerables de su tradición. En el estado bizantino tardío, se convirtió en un gran honor para un emperador ser aclamado como un "nuevo Constantino"; diez emperadores llevaron el nombre, incluido el último emperador del Imperio Romano de Oriente. [ 303 ] Carlomagno utilizó formas monumentales constantinianas en su corte para sugerir que era el sucesor e igual de Constantino. Carlomagno, Enrique VIII , Felipe II de España , Godofredo de Bouillon , la Casa de Capeto , la Casa de Habsburgo , la Casa de Estuardo , la dinastía macedonia y la familia Focas afirmaban descender de Constantino. [ 304 ] [ 305 ] [ 306 ] Godofredo de Monmouth elaboró una historia según la cual el legendario rey de Britania, el rey Arturo , también era descendiente de Constantino. [ 307 ] Constantino adquirió un papel mítico como héroe y guerrero contra los paganos. En la leyenda bizantina posterior, la actividad constructora de Constantino también se proyectó más allá de Constantinopla. La Patria de Constantinopla medieval dice que, después de someter a los escitas , fundó Persthlaba , Distra , Pliskouba y Konstantia . [ 308 ] Su recepción como santo parece haberse extendido dentro del Imperio bizantino durante las guerras contra los persas sasánidas y los musulmanes a finales del siglo VI y el siglo VII. [ 309 ] El motivo del jinete románico, la figura montada en la postura de un emperador romano triunfante, se convirtió en una metáfora visual en la estatuaria en alabanza de los benefactores locales. El nombre "Constantino" gozó de renovada popularidad en el oeste de Francia en los siglos XI y XII. [ 310 ] Durante el período fascista en Italia en el siglo XX , los paralelismos entre Constantino y Mussolini se hicieron especialmente populares después de la firma de los Pactos de Letrán por el Estado italiano y la Iglesia católica en 1929. El papel que se le atribuyó a Mussolini en la consecución del acuerdo histórico se comparó a veces incluso explícitamente con el Edicto de Milán de Constantino. Por ejemplo, el arzobispo de Milán, el cardenal Ildefonso Schuster, afirmó que, después de dieciséis siglos, se había producido una segunda Marcha sobre Roma y se había establecido un segundo «pacto religioso», que vinculaba a Mussolini con los espíritus magni de Constantino y Augusto . [ 311 ] El aeropuerto de Niš Constantino el Grande lleva su nombre en su honor. Se planeó construir una gran cruz en una colina con vistas a Niš, pero el proyecto fue cancelado. [ 312 ] En 2012, se erigió un monumento en Niš en su honor. La Conmemoración del Edicto de Milán se celebró en Niš en 2013. [ 313 ]
Constantino es a veces asociado con la ideología político-religiosa conocida como cesaropapismo , que personifica la unidad de la Iglesia y el Estado. Sin embargo, su asociación con esta ideología ha sido objeto de debate. [ 314 ]
Veneración como a un santo
Constantino es conmemorado anualmente como santo principalmente por las Iglesias cristianas orientales .
Las Iglesias Ortodoxas Orientales autocéfalas y las Iglesias Católicas Orientales de la Iglesia Católica veneran a San Constantino (Άγιος Κωνσταντίνος) como isapóstolos (ισαπόστολος Κωνσταντίνος), un igual de los Apóstoles . [ 315 ] Él y su madre, Santa Elena, son conmemorados el 21 de mayo, [ 316 ] con propios litúrgicos compuestos para el Horologion (por ejemplo, las Grandes Vísperas ) [ 317 ] y la Divina Liturgia . [ 318 ] Varios monasterios, santuarios e iglesias ortodoxas afirman tener reliquias de primera clase de Constantino. [ 319 ]
La Iglesia Ortodoxa Copta conmemora a San Constantino el 28 de Parmouti . [ 320 ]
La Iglesia Católica Maronita lo conmemora junto con Santa Elena el 21 de mayo.
La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a San Constantino y Santa Elena el martes de la cuarta semana después de Pentecostés. [ 321 ] La Iglesia Católica Armenia los conmemora a ambos el 1 de julio.
Constantino no está reconocido oficialmente como santo en la Iglesia Latina de la Iglesia Católica, aunque se le había llamado piissimi Imperatoris (el más piadoso emperador) en las ediciones del Martyrologium Romanum hasta la edición de 1956.
Las iglesias luteranas , como la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri , conmemoran al emperador Constantino junto con su madre, Helena, como santos el 21 de mayo. [ 322 ]
Historiografía
Durante la vida de Constantino, Praxágoras de Atenas y Libanio , autores paganos, lo colmaron de elogios, presentándolo como un dechado de virtudes. Sin embargo, su sobrino y yerno Juliano el Apóstata escribió la sátira El Simposio, o Saturnalia, en 361, tras la muerte del último de sus hijos; en ella denigraba a Constantino, considerándolo inferior a los grandes emperadores paganos y entregado al lujo y la avaricia. [ 323 ] Siguiendo a Juliano, Eunapio inició —y Zósimo continuó— una tradición historiográfica que culpaba a Constantino del debilitamiento del imperio debido a su indulgencia con los cristianos. [ 324 ]
Durante la Edad Media , los escritores bizantinos europeos y del Cercano Oriente presentaron a Constantino como un gobernante ideal, el modelo con el que se podía medir a cualquier rey o emperador. [ 324 ] El redescubrimiento renacentista de fuentes anticonstantinianas impulsó una reevaluación de su trayectoria. El humanista alemán Johannes Leunclavius descubrió los escritos de Zósimo y publicó una traducción al latín en 1576. En su prefacio, argumenta que la imagen que Zósimo ofrece de Constantino presenta una visión más equilibrada que la de Eusebio y los historiadores de la Iglesia. [ 325 ] El cardenal César Baronio criticó a Zósimo, favoreciendo el relato de Eusebio sobre la era constantiniana. La Vida de Constantino (1588) de Baronio presenta a Constantino como el modelo de un príncipe cristiano. [ 326 ] Edward Gibbon se propuso unir los dos extremos de la erudición constantiniana en su obra Historia de la decadencia y caída del Imperio romano (1776-1789) contrastando los retratos presentados por Eusebio y Zósimo. [ 327 ] Presenta a un noble héroe de guerra que se transforma en un déspota oriental en su vejez, «degenerando en un monarca cruel y disoluto». [ 328 ]
Las interpretaciones modernas del gobierno de Constantino comienzan con La era de Constantino el Grande (1853, rev. 1880) de Jacob Burckhardt . El Constantino de Burckhardt es un secularista intrigante, un político que manipula a todos los partidos en una búsqueda por asegurar su propio poder. [ 329 ] Henri Grégoire siguió la evaluación de Burckhardt sobre Constantino en la década de 1930, sugiriendo que Constantino desarrolló interés en el cristianismo solo después de presenciar su utilidad política. Grégoire era escéptico sobre la autenticidad de la Vita de Eusebio y postuló un pseudo-Eusebio para asumir la responsabilidad de las narrativas de visión y conversión de esa obra. [ 330 ] La Historia del Subterráneo del Mundo Antiguo (1920-1923) de Otto Seeck y El emperador Constantino (1932) de André Piganiol van en contra de esta tradición historiográfica. Seeck presenta a Constantino como un héroe de guerra sincero cuyas ambigüedades fueron producto de su propia ingenuidad e inconsistencia. [ 331 ] El Constantino de Piganiol es un monoteísta filosófico, hijo del sincretismo religioso de su época. [ 332 ] Historias relacionadas de Arnold Hugh Martin Jones ( Constantine and the Conversion of Europe , 1949) y Ramsay MacMullen ( Constantine , 1969) ofrecen retratos de un Constantino menos visionario y más impulsivo. [ 333 ]
Estos relatos posteriores estaban más dispuestos a presentar a Constantino como un auténtico converso al cristianismo. Norman H. Baynes inició una tradición historiográfica con Constantino el Grande y la Iglesia Cristiana (1929), que presenta a Constantino como un cristiano comprometido, reforzada por La Conversión de Constantino y la Roma Pagana (1948) de Andreas Alföldi , y Constantino y Eusebio (1981) de Timothy Barnes es la culminación de esta tendencia. El Constantino de Barnes experimentó una conversión radical que lo impulsó a una cruzada personal para convertir su imperio. [ 334 ] Constantino y el Imperio Cristiano (2004) de Charles Matson Odahl adopta un enfoque muy similar. [ 335 ] A pesar del trabajo de Barnes, continúan los debates sobre la fuerza y la profundidad de la conversión religiosa de Constantino. [ 336 ] Ciertos temas de esta escuela alcanzaron nuevos extremos en El Cristianismo de Constantino el Grande (1996) de T.G. Elliott, que presentó a Constantino como un cristiano comprometido desde la primera infancia. [ 337 ] La obra de Paul Veyne de 2007, Quand notre monde est devenu chrétien, sostiene una visión similar que no especula sobre el origen de la motivación cristiana de Constantino, sino que lo presenta como un revolucionario religioso que creía fervientemente que estaba destinado a "desempeñar un papel providencial en la economía milenaria de la salvación de la humanidad". [ 338 ] Peter Heather argumenta que es muy plausible que Constantino hubiera sido cristiano mucho antes del 312 —posiblemente incluso durante toda su vida— y que la cronología pública de los acontecimientos refleje su "salida del armario" como cristiano por etapas, a medida que hacerlo se volvía políticamente viable. Como paralelismo que ilustra la solidez de esta interpretación, Heather alude a la posterior conversión del sobrino de Constantino, Juliano, del cristianismo al helenismo, tras la cual practicó en secreto durante una década. [ 339 ]
Donación de Constantino
Los cristianos latinos consideraron inapropiado que Constantino fuera bautizado solo en su lecho de muerte por un obispo heterodoxo, y a principios del siglo IV surgió una leyenda según la cual el papa Silvestre I había curado al emperador pagano de la lepra. Según esta leyenda, Constantino fue bautizado y comenzó la construcción de una iglesia en la Basílica de Letrán . [ 340 ] [ 341 ] La Donación de Constantino apareció en el siglo VIII, muy probablemente durante el pontificado del papa Esteban II , en la que el recién convertido Constantino dona «la ciudad de Roma y todas las provincias, distritos y ciudades de Italia y las regiones occidentales» a Silvestre y sus sucesores. [ 342 ] En la Alta Edad Media , [ 343 ] [ 344 ] este documento fue utilizado y aceptado como base del poder temporal del papa , aunque fue denunciado como falsificación por el emperador Otón III [ 345 ] y lamentado como la raíz de la mundanalidad papal por Dante Alighieri . [ 346 ] El filólogo y sacerdote católico Lorenzo Valla demostró en 1440 que el documento era, en efecto, una falsificación. [ 347 ]
Historia de Geoffrey de Monmouth
Durante el período medieval, los britanos consideraban a Constantino como rey de su propio pueblo, asociándolo particularmente con Caernarfon en Gwynedd . Si bien parte de esto se debe a su fama y a su proclamación como emperador en Britania , también hubo confusión de su familia con la supuesta esposa de Magnus Maximus , Elen , y su hijo, otro Constantino ( en galés : Custennin ) . En el siglo XII, Enrique de Huntingdon incluyó un pasaje en su Historia Anglorum que decía que la madre del emperador Constantino era britana, lo que la convertía en hija del rey Cole de Colchester . [ 348 ] Godofredo de Monmouth amplió esta historia en su altamente novelada Historia Regum Britanniae , un relato de los supuestos reyes de Britania desde sus orígenes troyanos hasta la invasión anglosajona . [ 349 ] Según Godofredo, Cole era rey de los britanos cuando Constancio, aquí senador, llegó a Britania. Temeroso de los romanos, Cole se somete a la ley romana con tal de conservar su trono. Sin embargo, muere apenas un mes después, y Constancio asciende al trono, casándose con Helena, la hija de Cole. Tienen un hijo, Constantino, quien sucede a su padre como rey de Britania antes de convertirse en emperador romano.
Históricamente, esta serie de acontecimientos es extremadamente improbable. Constancio ya había abandonado a Helena cuando partió hacia Britania. [ 45 ] Además, ninguna fuente anterior menciona que Helena naciera en Britania, y mucho menos que fuera princesa. Se desconoce la fuente de Enrique para esta historia, aunque podría tratarse de una hagiografía perdida de Helena. [ 349 ]
Árbol genealógico
Véase también
Notas
- 1 2 Emperador del Oriente
- ↑ Emperador de Occidente
- 1 2 En Occidente; no reconocido fuera de Italia
- ↑ Originalmente emperador de Occidente; se convirtió en emperador de Oriente después del año 313.
- 1 2 En Oriente; emperador nominal de Occidente.
- ↑ Minervina pudo haber sido su concubina .
- ↑ / ˈ k ɒ n s t ən t aɪ n , - t iː n / KON -stən-tyne, - adolescente ; Latín : Flāvius Valerius Cōnstantīnus , Latín clásico : [ kõːstanˈtiːnʊs ] ; Griego koiné : Κωνσταντῖνος , romanizado: Kōnstantînos
- ↑ Con la posible excepción de Filipo el Árabe ( r. 244–249 ). Véase Filipo el Árabe y el cristianismo . [ 1 ] [ 2 ]
- ↑ La edad de Constantino al morir era de 65 años y 3 meses, según lo registrado por Eustacio . Sócrates , Sozomeno , Zonaras , Skoutariotes , Teófanes , Simeón y Cedrenos registran 65 años. Eutropio y Jerónimo ( c. 380) dan 66 años, ya que los escritores latinos solían usar la numeración inclusiva . Aurelio Víctor da 62, probablemente una corrupción de lxvi en lxii , y su epítomero corrompe aún más el número a 63 ( lxiii ), calculando también erróneamente sus años de reinado. [ 18 ] [ 19 ]
- ↑ La afirmación de que Constancio descendía de Claudio Gótico , y por lo tanto también de la dinastía Flavia , es sin duda una invención. [ 22 ] [ 23 ] Su familia probablemente adoptó el nombre «Flavio» tras obtener la ciudadanía de uno de los emperadores Flavios, ya que era común que los «nuevos romanos» adoptaran los nombres de sus benefactores. [ 24 ]
- ↑ Por otro lado, Timothy Barnes argumenta que cuando los escritores antiguos usaban las palabras Iliria y Tracia / tracios para describir de dónde venía Constancio, se referían a términos geográficos amplios más que a orígenes precisos. [ 27 ]
- ↑ El nombre de reinado de Constancio se atestigua como «Gayo Flavio Constancio» y «Marco Flavio Constancio». Sin embargo, esta última es casi con toda seguridad la forma correcta, ya que también era el prenombre de su padre adoptivo Maximiano. [ 32 ]
- ↑ El evento es el tema central de los Panegyrici Latini VI. La cronología exacta de los eventos es incierta. La boda de Constantino y Fausta a veces se fecha el 31 de marzo, pero probablemente sea un error. Probablemente tuvo lugar en septiembre de 307. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]
Citas
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"los misios a orillas del Danubio, de quienes desciende mi familia..." y "aunque mi familia es tracia, soy griego en mis costumbres".
Nota: Escrito por el emperador Juliano, nieto de Constancio Cloro y sobrino de Constantino el Grande, describió su ascendencia familiar como tracio-mesia y se identificó como un tracio helenizado. - ↑ Tougher, Shaun (2007). Julian the Apostate . Edinburgh University Press. doi : 10.1515/9781474473286 . ISBN 9780748618873.
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External links
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- Página web de la BBC North Yorkshire sobre Constantino el Grande
- La estancia de Constantino en York en la 'Historia de York'
- Conmemoraciones
- Legionarios romanos (284-337 d. C.): La época de Diocleciano y Constantino el Grande.
- Puente Milvio, año 312 d. C.: La batalla de Constantino por el imperio y la fe.
- Constantino el Grande
- 272 nacimientos
- 337 muertes
- nacimientos del siglo III
- Santos cristianos del siglo IV
- Cónsules romanos del siglo IV
- emperadores romanos del siglo IV
- Los antiguos romanos en Gran Bretaña
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