Corporación Naomh

El gorro está dominado por una figura central de perfil completo. ^{[ 25 ]} Su cuerpo alcanza toda la longitud del gorro y la parte superior está dentro de la cresta y la parte posterior de su cabeza sobresale hacia el reverso. ^{[ 24 ]} Se supone que es un eclesiástico por su vestimenta, el hecho de que sostiene un libro y que es parcialmente calvo , una forma abreviada contemporánea para indicar clérigos o monjes. ^{[ 26 ]} Dadas sus similitudes con las figuras del relicario de Soiscél Molaisse del siglo XI , varios estudiosos han sugerido que es uno de los Cuatro Evangelistas . ^{[ 27 ] [ 28 ]} La figura está en bajorrelieve y en mal estado: su rostro está muy desgastado y su parte inferior del cuerpo contiene tres grandes agujeros de remaches posteriores. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Los rasgos faciales discernibles restantes incluyen su boca y nariz, un ojo y su barba. ^{[ 19 ]} Viste una túnica o manto largo y, según Bourke, con forma de ala, realizado con tramado cruzado sobre esmalte y nielado, y una prenda interior con bordes similares en el dobladillo inferior . ^{[ 31 ]} Bandas diagonales en relieve dividen la túnica en cuatro secciones, entre las cuales hay paneles decorativos que contienen patrones de espiga incisos (marcados con cortes) , tramado de cesta y chevrón . ^{[ 19 ]} Sus zapatos tienen puntas afiladas, lengüetas altas y tobillos elaborados; un diseño de nudo triqueta se coloca sobre cada pie. El patrón entre sus piernas era probablemente un nudo de anillo, pero ahora está perforado por un agujero de remache. ^{[ 19 ]} 

Sus hombros tienen ornamentos circulares y líneas cruzadas que se asemejan a versiones tempranas de la cruz ortodoxa . El historiador del siglo XIX William Frazer describió estos y sus "brazos de rayos iguales" como un ejemplo del tipo de Cruz de San Patricio "popular y universalmente usada" de la época, que, según él, eran "emblemas distintivos de la enseñanza cristiana  ... [que eran] una insignia reconocida de aquellos que poseían rango en las iglesias celtas ". ^{[ 31 ]} Otras obras tempranas que contienen diseños similares incluyen figuras en una cruz de piedra de Meigle , Escocia, y el Santuario de San Manchan, Irlanda, del siglo XII . ^{[ 32 ]} Sobre los ornamentos circulares hay formas triangulares, posiblemente representando broches celtas . ^{[ 33 ]}

Los cuatro paneles que rodean al clérigo muestran escenas simétricas de jinetes y sus caballos situados debajo de grandes pájaros, todos de perfil y mirando hacia el clérigo. ^{[ 20 ] [ 28 ]} Los jinetes y los caballos están en bajorrelieve, ^{[ 19 ]} y diseñados en el llamado « estilo Kells », que se encuentra en figuras de jinetes en manuscritos iluminados anteriores o contemporáneos , cruces altas , pilares tallados y trabajos de metal insulares. El tipo recibe su nombre de los folios 58 y 255 del Libro de Kells y de las figuras de la cruz alta del «Mercado» en la abadía de Kells. ^{[ 33 ]}

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  Jinete en el folio 255 verso ( Lucas ), Libro de Kells , siglo IX.
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  Figura que se presume representa a Longino en la placa de la crucifixión de Clonmacnoise , c. 1090–1110.
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  Jinete y pájaro en el lado derecho de la gorra del Cuerpo Naommh

En todos los ejemplos, el caballo es lo suficientemente pequeño como para ser un poni , tiene una crin larga y espesa, la cabeza y los ojos mirando hacia abajo, y una cola larga y ancha. Las patas traseras están colocadas bajas debajo de su cuerpo, con las delanteras extendidas hacia adelante como si estuvieran a punto de galopar . ^{[ 34 ]} En esta tradición, las manos de los jinetes están colocadas dentro de sus mantos, y se sientan bajos sobre sus caballos, aunque sus piernas están extendidas hacia adelante por debajo de las rodillas del caballo en lugar de por encima de sus hombros. ^{[ 33 ]} En algunos casos, incluyendo la miniatura en el folio 255 verso del Libro de Kells, las figuras en la placa de la crucifixión de Clonmacnoise de finales del siglo X , y los guerreros en el santuario del siglo XI del Misal de Stowe , los jinetes tienen flequillos cortos y una coronilla calva. Aquí y en la mayoría de los ejemplos posteriores su cabello es más largo y se riza dramáticamente hacia arriba en la parte posterior. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

De manera inusual, los jinetes del Corp Naomh llevan barbas, inusualmente largas y puntiagudas para el arte insular. ^{[ 25 ]} Dos pájaros de gran tamaño se posan sobre las cabezas y los cuellos de los caballos. ^{[ 1 ]} Tienen pequeños picos curvos y alas largas (pero truncadas por el marco) listas para alzar el vuelo. Basándose en la iconografía contemporánea , Frazer especula que representan el martirio del clérigo hacia el que miran. ^{[ 25 ] [ 31 ]} Al igual que las capas de los jinetes, las alas de los pájaros están marcadas con nervaduras diagonales y patrones de espiga. ^{[ 1 ]}

La figura de bronce de Jesús y la cruz de plata se añadieron en el siglo XV, pero ahora están muy dañadas. ^{[ 35 ]} La figura está desnuda, excepto por un taparrabos dibujado horizontalmente . ^{[ 36 ]} Obviamente está muerto: tiene los ojos cerrados, la cabeza inclinada hacia la derecha, el cuerpo rígido, las costillas extendidas y el pecho plano. ^{[ 28 ]} Tiene el pelo grueso y plano, formado por una moldura en forma de gorro con surcos verticales que indican los mechones de pelo. Los elementos de la cabeza y el rostro están grabados en el bronce y se encuentran en buen estado, aunque le faltan las orejas. El pecho está delineado por una superficie diferenciada, las costillas y los pezones están representados por impresiones, y el ombligo por una incisión profunda. Las piernas están cruzadas y marcadas con incisiones que indican los dedos de los pies. ^{[ 36 ]}

Las manos se perdieron en algún momento y fueron reemplazadas por varillas descritas toscamente. ^{[ 28 ]} El diseño horizontal sobre su cabeza está muy dañado y puede haber sido una corona o una cinta de cabello. ^{[ 28 ]} La placa circundante es del siglo X, pero se ha perdido en su mayor parte. ^{[ 35 ]} De igual modo, el respaldo de bronce, también del siglo X, está gravemente dañado, especialmente en el lado inferior derecho. ^{[ 15 ]}

El panel de plata repujada sobre el brazo izquierdo de Cristo muestra un dragón o grifo y un león enfrentándose en poses simétricas. Sus patas traseras están extendidas como si estuvieran a punto de atacarse. ^{[ 28 ]} Los grifos y leones atacando se convirtieron en un motivo común en el arte irlandés del siglo XV, especialmente en la Copa de Dunvegan , que contiene un grabado de 1493 cuya similitud con los del Corp Naomh se ha utilizado para datar las adiciones posteriores al panel principal. ^{[ 37 ]}

Ejemplos de este período son tan similares que algunos historiadores del arte sugieren que fueron copiados o basados ​​en un solo troquel . La historiadora del arte Susanne McNab especula que el diseño de Corp Naomh proviene del mismo troquel que las adiciones del siglo XIV al santuario de Cathach . ^{[ 37 ]} Sobreviven los restos de otras placas en relieve, pero perdidas, incluyendo una franja de tetraedros punteados (formas piramidales triangulares) a lo largo del margen izquierdo. Un patrón floral muy dañado recorre el borde superior. ^{[ 28 ]}