Cressida

Crésida ( / ˈ k r ɛ s ɪ d ə / ), también escrita como Criseida , Cresseida o Criseyde , es un personaje que aparece en muchas adaptaciones medievales y renacentistas de la Guerra de Troya , sobre todo en Troilo y Criseida de Geoffrey Chaucer y Troilo y Crésida de William Shakespeare . Si bien su personaje en la tradición occidental posterior se desarrolló a partir de Criseida , un personaje secundario de la Ilíada de Homero , comparten pocas similitudes.

Crésida es una troyana e hija de Calcas , un adivino que deserta y se alía con los griegos . Durante la Guerra de Troya , se enamora del príncipe Troilo , el hijo menor de Príamo, rey de Troya. Ambos se juran amor eterno, pero cuando Crésida es entregada a los griegos como parte de un intercambio de rehenes , comienza una relación amorosa con el guerrero griego Diomedes . Crésida ha sido representada e interpretada a menudo como una mujer fatal que lleva a Troilo a la ruina.

El nombre del personaje deriva del de Criseida , un personaje que aparece en la Ilíada pero que no tiene ninguna relación con Troilo, Diomedes ni Calcas. De hecho, la historia de Troilo y Crésida no aparece en ninguna leyenda griega, sino que fue inventada por el poeta francés del siglo XII Benoît de Sainte-Maure en el Roman de Troie . La mujer del triángulo amoroso se llama aquí Briseida , nombre derivado del de Briseida , otro personaje de la Ilíada , que tampoco está emparentada con Calcas ni involucrada en ningún romance con Troilo o Diomedes. Inicialmente, tras la publicación del Roman , otros autores que hacen referencia a la historia, como Azalais d'Altier en su poema Tanz salutz e tantas amors y Guido delle Colonne en su Historia destructionis Troiae , siguen utilizando nombres derivados del de Briseida.

Es el autor y poeta italiano Boccaccio quien introduce el cambio decisivo en el nombre del personaje en Il Filostrato . Este poema de la década de 1330 es la primera obra dedicada a narrar la historia del triángulo amoroso en lugar de la historia más amplia de la Guerra de Troya. Troilo y Criseida, de Geoffrey Chaucer, es una versión ampliada de la historia basada en Boccaccio. Otros autores retomaron la historia, entre ellos el poeta escocés Robert Henryson en su El Testamento de Crésida , que «completa» la historia de Crésida (que Chaucer dejó inconclusa), y William Shakespeare en su obra sobre la Guerra de Troya, Troilo y Crésida .

Crésida ha sido representada con frecuencia por los escritores como la "falsa Crésida", un paradigma de la inconstancia femenina. Tan pronto como traiciona a Troilo, cumple su propósito y los hombres que han escrito sobre ella no vuelven a mencionarla. Tal es el caso en Benoît, Guido, Boccaccio, Chaucer y Shakespeare. El poema de Chaucer, sin embargo, al menos retrata a una Crésida más comprensiva, que muestra una autoconciencia de su estatus literario: "¡Ay, de mí no se escribirá ninguna buena canción hasta el fin del mundo!". El tratamiento de Henryson es inusual, ya que considera los acontecimientos posteriores al final del relato tradicional. Su poema retoma la historia de la arrepentida Crésida después de que Diomedes la abandona y contrae lepra.

Algunos autores han intentado exonerar al personaje haciendo que ella prefiera a Troilo antes que a Diomedes. Tal es el caso en la reescritura de Shakespeare realizada por John Dryden , en un intento por «eliminar ese montón de basura bajo el cual yacían enterrados muchos pensamientos excelentes». ^{[ 1 ]} La ópera de William Walton y Christopher Hassall de 1954, Troilo y Crésida, hizo lo mismo. En ambos casos, la fidelidad de Crésida a Troilo se asocia con su muerte como parte de los trágicos acontecimientos finales.

Otras obras de ficción moderna han introducido nuevas desviaciones de la narrativa tradicional. La novela de Jack Lindsay , El primer amante de Crésida: Un cuento de la antigua Grecia, explora otro aspecto inexplorado en las narrativas convencionales: algunos aspectos de su juventud.

En Troilo y Crésida de William Shakespeare , Crésida aparece por primera vez en el Acto 1, Escena 1. Pándaro y Troilo conversan sobre cómo el amor no correspondido de este último por la sobrina de Pándaro, Crésida, le impide rendir al máximo en el campo de batalla. Ella aparece por primera vez en persona en la siguiente escena, donde conversa con Pándaro. Mientras hablan, Troilo pasa junto a ellos, y su tío intenta convencer a Crésida de que lo acepte como amante. Sin embargo, Crésida lo provoca, diciendo que ha oído que el guerrero griego Aquiles es mucho más impresionante. Una vez que Pándaro se marcha, Crésida admite en un soliloquio que, en efecto, ama a Troilo, pero está demasiado preocupada para confesar sus sentimientos.

Sin embargo, me contengo. Las mujeres son ángeles que cortejan: las cosas ganadas se hacen, el alma de la alegría reside en el hacer. Que ella amada no sabe nada que no sepa esto: los hombres aprecian más lo no ganado que lo que es: que ella nunca jamás conoció el amor tan dulce como cuando el deseo suplicaba. Por lo tanto, esta máxima por amor enseño: "El logro es mandato; lo no ganado, ruega". Que aunque el contenido de mi corazón lleve un amor firme, nada de eso aparecerá en mis ojos.

Su siguiente aparición es en el Acto 3, Escena 2, cuando Pándaro la conduce al escenario, cubierta con un velo, para encontrarse con Troilo. Pándaro regresa entonces al interior y ambos se quedan solos. Allí, Troilo le confiesa su amor, y ella admite sentir lo mismo por él. En un discurso confuso, lucha contra su propio destino como mujer, incluso hablando con una voz femenina colectiva, revelando una inteligencia mayor de la que los personajes masculinos le atribuyen.

Te amo ahora; pero hasta ahora no tanto Pero podría dominarlo; en verdad, miento: Mis pensamientos eran como niños desenfrenados Demasiado testarudos para su madre. ¡Mirad, necios! ¿ Por qué he hablado? ¿Quién nos será fiel, Cuando somos tan transparentes con nosotros mismos? Pero, aunque te amé mucho, no te cortejé, Y sin embargo, buena fe, Deseé ser un hombre, O que nosotras las mujeres tuviéramos el privilegio de los hombres De hablar primero.

Cresida se ve cada vez más afectada por sus propias cualidades, diciendo «Muestro más astucia que amor» (línea 124). Suplica que la dejen marcharse, pero Troilo y Pándaro quieren que se quede para poder casarse de inmediato. Parece profetizar sus propios errores, repitiendo la palabra «falso» siete veces antes de que Pándaro «selle» el matrimonio. En el acto 4, escena 2, vemos a la pareja la mañana después de su primera noche juntos. Están eufóricos, pero Cresida no quiere que Troilo la abandone, mostrando una conciencia de su propia vulnerabilidad en ese momento. En la línea 20, dice «ustedes, los hombres, nunca se demoran» cuando él empieza a contemplar la posibilidad de marcharse. Pándaro entra y bromea sobre cómo ella ha perdido su inocencia, y Cresida se pone nerviosa. Una vez que Troilo y Crésida están vestidos, Eneas llega presa del pánico para decirles que, para recuperar a Antenor , uno de los hombres de Troya , deben entregar a Crésida a Diomedes , un general griego. Crésida se convierte en objeto de intercambio, y Troilo no hace nada para evitar el triste suceso, aunque se siente profundamente afligido por ello. En el acto 4, escena 4, Crésida es informada de los planes para entregarla a los griegos. Troilo le da su manga como muestra de amor y ella le da un guante. Su relación se convierte en una inversión de la de Paris y Helena. Diomedes entra y Crésida es entregada.

En la siguiente escena, vemos de nuevo a Crésida en un estado menos vulnerable. Aunque ahora Diomedes la guía por el campamento griego, rodeada de hombres, ella interactúa con ellos, en particular con Ulises , con comentarios defensivos. Ulises predice su comportamiento con frases groseras como "botín desvergonzado". El acto 5, escena 2, es la escena más conmovedora y memorable en la que aparece Crésida. Troilo se ha infiltrado en el campamento acompañado por Ulises, y observan la escena entre Diomedes y Crésida sin ser vistos. Tersites también está presente, aunque invisible; el bufón del humor negro hace comentarios desagradables que exageran las implicaciones sexuales de lo que ve. Crésida coquetea con Diomedes, pero a veces la invade la culpa. Parece desearlo, incluso le ofrece la manga de Troilo como muestra de amor, aunque rápidamente intenta recuperarla forcejeando, ofreciéndole su propio cuerpo a cambio. Diomedes insiste en que quiere ambos. Se marcha, tras haber planeado una segunda visita. Troilo está furioso y celoso durante toda la escena, pero Crésida nunca se da cuenta de que está cerca. Sus últimas líneas en la obra son:

¡Adiós, Troilo! Un ojo aún te mira, pero con mi corazón el otro te ve. ¡Ay, pobre de nuestro sexo! Encuentro este defecto en nosotros: el error de nuestros ojos dirige nuestra mente; lo que lleva al error, inevitablemente lleva al error. Oh, pues, concluye que las mentes influenciadas por los ojos están llenas de vileza.

Más adelante, se nos hablan de cosas que le conciernen: por ejemplo, la carta que recibe Troilo y que él rompe, y el caballo de Troilo que Diomedes le envía como premio después de haberlo derribado de la silla en la batalla.

En «Bien está lo que bien acaba», acto 2, escena 1, línea 97, Lafew dice: «Soy el tío de Crésida, el que se atreve a dejarlos juntos», es decir, al rey y a Helena, que ha venido a curarlo. El tío de Crésida actúa como intermediario entre Crésida y Troilo.

En " The Myth Makers ", un relato de 1965 escrito por Donald Cotton para la serie británica de ciencia ficción Doctor Who , basada en viajes en el tiempo , el personaje de Vicki (interpretada por Maureen O'Brien ), una joven compañera de viaje del Doctor , conoce a Príamo , rey de Troya , quien, disgustado por su nombre, la rebautiza como Crésida. Durante el transcurso de la historia, Vicki/Crésida se enamora de Troilo, hijo de Príamo, y tras la caída de Troya decide quedarse con él y reconstruir la ciudad. La historia invierte el destino tradicional de Troilo y Crésida, un cambio realizado para facilitar la salida del personaje de Vicki (y de la actriz O'Brien) de la serie.

El nombre Cressida se da a veces, como alusión literaria , como nombre de pila a personajes infieles. En su novela de 1969 Clean Straw for Nothing , la esposa de George Johnston , Charmian Clift, es la base del personaje de Cressida Morley; los académicos Paul Genoni y Tanya Dalziell sugieren en su libro de 2018 Half the Perfect World que fue la inminente publicación de la novela de Johnston, que Clift sabía que dejaría al descubierto sus infidelidades mientras estaba en la isla de Hydra, lo que la impulsó a suicidarse en 1969. ^{[ 5 ]} En la película de 2005 Hitch , una escena de flashback muestra al personaje de Cressida Baylor (interpretada por Robinne Lee) traicionando la fidelidad del personaje principal Hitch (interpretado por Will Smith ), afectando así negativamente su juicio y actitud hacia el amor y las mujeres.

La banda de rock progresivo Cressida debe su nombre al personaje.

El Toyota Cressida , un automóvil de tamaño mediano fabricado hasta 1992, recibió su nombre en honor al personaje.