Criterio de vergüenza

El criterio de la vergüenza es un tipo de análisis histórico en el que se considera más probable que un relato histórico sea cierto si el autor no tuviera motivo para inventar un relato histórico que pudiera avergonzarlo. Es lógicamente similar a las declaraciones en contra del interés en un contexto legal. Algunos estudiosos bíblicos lo han utilizado como un indicador para evaluar si los relatos del Nuevo Testamento sobre las acciones y palabras de Jesús son históricamente probables . ^{[ 1 ]}

El criterio de la vergüenza es uno de los criterios de autenticidad utilizados por los académicos, siendo los otros el criterio de la disimilitud , el criterio del lenguaje y el entorno, el criterio de la coherencia y el criterio de la atestación múltiple . ^{[ 2 ]}

El criterio de la vergüenza es una herramienta importante en la investigación del Nuevo Testamento. La frase fue utilizada por John P. Meier en su libro de 1991, A Marginal Jew ; la atribuyó a Edward Schillebeeckx (1914-2009), quien aparentemente no utilizó el término en sus obras escritas. El primer uso de este enfoque posiblemente se deba a Paul Wilhelm Schmiedel en la Encyclopaedia Biblica (1899). ^{[ 3 ]}

La crucifixión de Jesús es un ejemplo de un evento que cumple con el criterio de la vergüenza. Este método de ejecución era considerado el más vergonzoso y degradante en el mundo romano , y los defensores de este criterio afirman que, por lo tanto, es el método de ejecución menos probable que haya sido inventado por los seguidores de Jesús. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

El criterio de la vergüenza se basa en la premisa de que la iglesia primitiva difícilmente se habría esforzado por crear o falsificar material histórico que avergonzara a su autor o debilitara su posición en las discusiones con sus oponentes. Más bien, el material comprometedor proveniente de Jesús habría sido suprimido o suavizado en etapas posteriores de la tradición evangélica . Este criterio rara vez se utiliza de forma aislada, y suele formar parte de un conjunto de criterios, como el de la disimilitud y el de la atestación múltiple , junto con el método histórico .

El criterio de la vergüenza tiene sus limitaciones y casi siempre se utiliza junto con los demás criterios. Una limitación de este criterio es que los casos claros de vergüenza son escasos. El contexto es importante, ya que lo que podría considerarse vergonzoso en una época y contexto social puede no haberlo sido en otro. Los detalles vergonzosos pueden incluirse como alternativa a un relato aún más vergonzoso del mismo evento. Como ejemplo hipotético, la negación de Jesús por parte de Pedro podría haber sido una sustitución por una falta aún mayor cometida por él. ^{[ 8 ]}

Un ejemplo del segundo punto se encuentra en los relatos de los Evangelios de la Infancia . En un relato del Evangelio de la Infancia de Tomás , se dice que un Jesús muy joven usó sus poderes sobrenaturales primero para matar y luego para revivir a un compañero de juegos que había chocado accidentalmente con él. ^{[ 9 ]} Si esta tradición hubiera sido aceptada como digna de inclusión en algún momento clave de la formación de la Biblia cristiana (y por lo tanto integrada de una u otra forma entre los Evangelios canónicos ), podría decirse que a muchos cristianos modernos les resultaría bastante embarazosa, especialmente a los que creen firmemente en la infalibilidad bíblica . Pero como sugiere la existencia de esta perícopa temprana no canónica , no debió haber sido embarazosa para algunos de los primeros cristianos , si es que tales fueron sus autores. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Otra limitación reside en la posibilidad de que lo que podría considerarse embarazoso sea también un relato creado intencionadamente para provocar una reacción. Por ejemplo, la negación de Jesús por parte de San Pedro podría haberse escrito como ejemplo de las consecuencias de la negación. Mateo 10:32-33 : «A cualquiera que me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos».

• Criterio de credibilidad contextual
• Lectio difficilior potior
• Declaración en contra de intereses

• Meier, John P., Un judío marginal: repensando al Jesús histórico , Doubleday: 1991. vol 1: págs.  168–171.

• El criterio de la vergüenza y el bautismo de Jesús por Juan
• Weinersmith, Zach (12 de abril de 2015). "Literalismo bíblico" . Saturday Morning Breakfast Cereal . www.smbc-comics.com.